鳳凰門主不聲不動，他自從全身的氣勢一收之後，隻說了那麽一句話，就不再開口，臉上的表情也看不出有什麽變化。但是無疑陳楓的推論聽起來很是接近事實，至少躲在暗中的孫溪是這麽認為的。身為鳳凰派的弟子，他當然知道四柱是怎麽回事了，他也同樣知道四柱推算的再精確，於修煉方麵上，都是無法與神煞決相比較的。但是雖然神煞決是出自四柱之法，可正宗四柱傳承的徐子平，包括曆代研習四柱子平奇術的人，都不知道神煞決的存在，可見神煞決的確是鳳凰派所獨有的。
那麽他們為什麽都不知道有這樣一個，從子平奇術四柱中分離出來的神煞決呢？而鳳凰派所修煉的這套神煞決又是從何而來的？陳楓的推論卻恰好可以解釋這兩個問題。正是那位曾指點李虛中舍棄三柱之法，重新創立千機門，和讓徐子平完成四柱的神秘高人，在徐氏家族接受了《青鳳歌》以後，傳給了他們這一係的。
事實上，陳楓和文子俊的猜測都不算完整。因為就算是那位神秘高人將李虛中的三柱之法，代傳給了徐子平，並指點他完成了四柱，但同時也提出了相應的條件，但這兩個條件比起對李虛中所提的，就不是那麽合理了。李虛中答應神秘高人代傳《青鳳歌》，以及千年以後解救他們的危機，那是因為無論怎麽看，這兩件事都是在相助於他自己三柱之法的傳承者。而作為徐子平來說，一身的數術之學當不在李虛中之下，當他麵對神秘高人所提出的條件，難道就沒有一點的懷疑麽？為什麽他們要接受李氏後人送來的《青鳳歌》？還有李氏後人又為什麽要送給他們《青鳳歌》？
這幾個問題在大家的腦子裏，不住的盤旋著。文子俊的眉頭擰在了一起，他早已起用千機萬變術，在心裏推斷了數次，可就是不知道為什麽，每次推斷出來的結果，竟然都隻是這幾個問題。這種情況文子俊還是第一次碰到，用千機萬變推算一件事以後，得出來的答案，隻是幾個問題，他已經幾乎都要懷疑起自己了，幸好他一向沉穩，轉念之間便已想到，自己這一身的千機萬變，都是那個神秘高人指點李虛中悟出來的，眼前的這個神鳳龍脈布局，更是那人所布，又如何能讓人用千機萬變推斷出這個布局的前因後果呢？
陳楓也是左思右想，他目不轉睛的盯著鳳凰門主的臉，希望能從中看出點什麽來，同時自己在心裏閃電般的搜索著，旗門裏有關於鳳凰派以及李虛中徐子平的記載。然而可惜的是，他腦子裏所裝的盡數都是些各種各樣的法術，和一些希奇古怪的心法口訣，卻很少有關於各門各派之間的糾葛，比如鳳凰派的神煞決和鳳凰門主煉製的“九絕陰屍陣”，他都知道一些。“神煞決！”陳楓眼前猛的一亮，找到了這個布局當中的關鍵之處，隻要能知道鳳凰派是如何得來的神煞決心法，那變就能由此推斷出神鳳龍脈的布局框架了。
“我知道了！”這時衛飛突然興奮的大叫起來。他的通靈能力還沒有恢複，就在陳楓和文子俊一言一語的推論著時候，衛飛曾試著通靈感應了一下，但略一冥想，頭腦中就是一陣眩暈，隻好放棄。但是他雖然暫時不能像以往那樣的通靈感應，卻畢竟是靈性已經啟動的人，而且又在陳楓故意而為之的情況下，引導他向著“慧眼通”的神通靠近。衛飛此時正是慧眼中“判眼通”的狀態，沒有去強求平時所依靠的通靈，因為有陳楓和千機萬變文子俊在身邊，衛飛知道答案遲早都會揭開的，所以他也不急不燥，通靈不成便無所謂的放棄了，隻是順著陳楓和文子俊的話去推理，而這正符合了“判眼通”自然而然的心法要決，在已有的事實和綜合蛛絲馬跡，再由自己的靈性做出正確的判斷。隻可惜陳楓沒有給他點**眼通的心法，以至於衛飛此後繞了很大一個彎子，才跨進慧眼通的層次境界之中。事實上在將陣中，衛飛就有過進入到慧眼中的經曆了，但是他自己並不知道，此刻隻是一種略顯熟悉的感覺又再浮現而已。
文子俊早在“玄武遁”和“三界外”法陣，麵對著謝六以及謝甘明的時候，就已經見識過衛飛的通靈能力了，因此並不覺得奇怪，而陳楓更是對衛飛這種突如其來的反應，是習以為常了。
“三柱之法並不是那位高人傳給徐子平的。在李虛中為了領悟千機萬變隱退以前，李虛中早已經因為他創出的三柱之法，而名揚天下了，被人尊為數術的一代宗師。因此上，三柱之法也是早就在世間廣為流傳。”衛飛緊守著腦子裏那一閃即逝的思路，“那位神秘的高人並不需要刻意的為三柱之法去尋找傳人，他早已推斷出了後世之中定會有人承先啟後的，在三柱之法的基礎上完善而成四柱。但是以他之能，也不知道後世中人究竟是誰會繼承了三柱之法，所以他才要李氏後人去尋找這個傳承之人，將《青鳳歌》代為傳授，而這個人也就是後來的徐子平。”
一下子，陳楓文子俊鳳凰門主以及孫溪莊聖，甚至蠱神都被衛飛的話所吸引，此時誰都沒有注意到，鳳凰門主的臉上一絲灰白正在悄悄的蔓延，就連鳳凰門主自己也沒有發覺，自己臉上的變化。
“唐宋時期，各種方術之法盛行，那三柱亦在此列。徐子平自然不需要什麽人來教授給他，他便在年、月、日三柱的基礎上，加上了時辰的幹支，形成了八字四柱。但是我肯定這完全是他自己個人所悟出來的，與那個指點了李虛中的神秘高人，毫無關係。而徐子平將四柱之法更是進行了係統的歸納和輸理，於是變被人稱之為子平奇術，在世間流傳。
那個時候易學方術的大家，比比皆是。時常有各家互相借鑒，討教補充之事，這在彼此間看來，是對自己學術的一種肯定和提高。但是正因為如此，當李氏後人身攜《青鳳歌》，遵照那位神秘高人的要求，尋到徐氏家族門上之時，由於是李虛中後人的特殊身份，李氏後人的此行，便不得不被徐氏家族的人懷疑。”
陳楓文子俊點頭表示認可。孫溪也是暗中讚歎不止。衛飛的推論可以說是合情合理。在那種情況下，李氏後人突然等門拜訪徐氏家族，已經是可以讓徐氏家族心生戒備的了。徐氏家族的人不能不想到，李氏後人此行的目的，即使他們覺得在當時那種大背景之下，李氏後人沒有那麽小氣的，居然會上門來爭奪一個名分，但是那《青鳳歌》又是做何解釋呢？如果說李氏後人是來就四柱之術進行交流探討的話，可為什麽會帶來一首莫名其妙的《青鳳歌》呢？
“李氏後人知道以他們的特殊身份，會引起徐氏家族的懷疑。”衛飛接著說道，“因此他們不願多說，扔下《青鳳歌》的歌訣便轉身離去，何況就算是他們想解釋，也是無從解釋，相信那位神秘的高人一定會要求，李氏後人不得說出自己的存在，而那時找上徐氏接組的李氏後人，對《青鳳歌》歌訣也是並不知其意。所以當李氏後人就這麽突兀的現身又離開以後。這首《青鳳歌》在徐氏家族的眼中，無論如何是不會接受，李氏後人是受人所托的說法。即使他們不再認為，李氏後人是有心爭回李虛中的名分，那這首《青鳳歌》，也是李氏後人向他們示威的一種挑戰。
那麽他們為什麽都不知道有這樣一個，從子平奇術四柱中分離出來的神煞決呢？而鳳凰派所修煉的這套神煞決又是從何而來的？陳楓的推論卻恰好可以解釋這兩個問題。正是那位曾指點李虛中舍棄三柱之法，重新創立千機門，和讓徐子平完成四柱的神秘高人，在徐氏家族接受了《青鳳歌》以後，傳給了他們這一係的。
事實上，陳楓和文子俊的猜測都不算完整。因為就算是那位神秘高人將李虛中的三柱之法，代傳給了徐子平，並指點他完成了四柱，但同時也提出了相應的條件，但這兩個條件比起對李虛中所提的，就不是那麽合理了。李虛中答應神秘高人代傳《青鳳歌》，以及千年以後解救他們的危機，那是因為無論怎麽看，這兩件事都是在相助於他自己三柱之法的傳承者。而作為徐子平來說，一身的數術之學當不在李虛中之下，當他麵對神秘高人所提出的條件，難道就沒有一點的懷疑麽？為什麽他們要接受李氏後人送來的《青鳳歌》？還有李氏後人又為什麽要送給他們《青鳳歌》？
這幾個問題在大家的腦子裏，不住的盤旋著。文子俊的眉頭擰在了一起，他早已起用千機萬變術，在心裏推斷了數次，可就是不知道為什麽，每次推斷出來的結果，竟然都隻是這幾個問題。這種情況文子俊還是第一次碰到，用千機萬變推算一件事以後，得出來的答案，隻是幾個問題，他已經幾乎都要懷疑起自己了，幸好他一向沉穩，轉念之間便已想到，自己這一身的千機萬變，都是那個神秘高人指點李虛中悟出來的，眼前的這個神鳳龍脈布局，更是那人所布，又如何能讓人用千機萬變推斷出這個布局的前因後果呢？
陳楓也是左思右想，他目不轉睛的盯著鳳凰門主的臉，希望能從中看出點什麽來，同時自己在心裏閃電般的搜索著，旗門裏有關於鳳凰派以及李虛中徐子平的記載。然而可惜的是，他腦子裏所裝的盡數都是些各種各樣的法術，和一些希奇古怪的心法口訣，卻很少有關於各門各派之間的糾葛，比如鳳凰派的神煞決和鳳凰門主煉製的“九絕陰屍陣”，他都知道一些。“神煞決！”陳楓眼前猛的一亮，找到了這個布局當中的關鍵之處，隻要能知道鳳凰派是如何得來的神煞決心法，那變就能由此推斷出神鳳龍脈的布局框架了。
“我知道了！”這時衛飛突然興奮的大叫起來。他的通靈能力還沒有恢複，就在陳楓和文子俊一言一語的推論著時候，衛飛曾試著通靈感應了一下，但略一冥想，頭腦中就是一陣眩暈，隻好放棄。但是他雖然暫時不能像以往那樣的通靈感應，卻畢竟是靈性已經啟動的人，而且又在陳楓故意而為之的情況下，引導他向著“慧眼通”的神通靠近。衛飛此時正是慧眼中“判眼通”的狀態，沒有去強求平時所依靠的通靈，因為有陳楓和千機萬變文子俊在身邊，衛飛知道答案遲早都會揭開的，所以他也不急不燥，通靈不成便無所謂的放棄了，隻是順著陳楓和文子俊的話去推理，而這正符合了“判眼通”自然而然的心法要決，在已有的事實和綜合蛛絲馬跡，再由自己的靈性做出正確的判斷。隻可惜陳楓沒有給他點**眼通的心法，以至於衛飛此後繞了很大一個彎子，才跨進慧眼通的層次境界之中。事實上在將陣中，衛飛就有過進入到慧眼中的經曆了，但是他自己並不知道，此刻隻是一種略顯熟悉的感覺又再浮現而已。
文子俊早在“玄武遁”和“三界外”法陣，麵對著謝六以及謝甘明的時候，就已經見識過衛飛的通靈能力了，因此並不覺得奇怪，而陳楓更是對衛飛這種突如其來的反應，是習以為常了。
“三柱之法並不是那位高人傳給徐子平的。在李虛中為了領悟千機萬變隱退以前，李虛中早已經因為他創出的三柱之法，而名揚天下了，被人尊為數術的一代宗師。因此上，三柱之法也是早就在世間廣為流傳。”衛飛緊守著腦子裏那一閃即逝的思路，“那位神秘的高人並不需要刻意的為三柱之法去尋找傳人，他早已推斷出了後世之中定會有人承先啟後的，在三柱之法的基礎上完善而成四柱。但是以他之能，也不知道後世中人究竟是誰會繼承了三柱之法，所以他才要李氏後人去尋找這個傳承之人，將《青鳳歌》代為傳授，而這個人也就是後來的徐子平。”
一下子，陳楓文子俊鳳凰門主以及孫溪莊聖，甚至蠱神都被衛飛的話所吸引，此時誰都沒有注意到，鳳凰門主的臉上一絲灰白正在悄悄的蔓延，就連鳳凰門主自己也沒有發覺，自己臉上的變化。
“唐宋時期，各種方術之法盛行，那三柱亦在此列。徐子平自然不需要什麽人來教授給他，他便在年、月、日三柱的基礎上，加上了時辰的幹支，形成了八字四柱。但是我肯定這完全是他自己個人所悟出來的，與那個指點了李虛中的神秘高人，毫無關係。而徐子平將四柱之法更是進行了係統的歸納和輸理，於是變被人稱之為子平奇術，在世間流傳。
那個時候易學方術的大家，比比皆是。時常有各家互相借鑒，討教補充之事，這在彼此間看來，是對自己學術的一種肯定和提高。但是正因為如此，當李氏後人身攜《青鳳歌》，遵照那位神秘高人的要求，尋到徐氏家族門上之時，由於是李虛中後人的特殊身份，李氏後人的此行，便不得不被徐氏家族的人懷疑。”
陳楓文子俊點頭表示認可。孫溪也是暗中讚歎不止。衛飛的推論可以說是合情合理。在那種情況下，李氏後人突然等門拜訪徐氏家族，已經是可以讓徐氏家族心生戒備的了。徐氏家族的人不能不想到，李氏後人此行的目的，即使他們覺得在當時那種大背景之下，李氏後人沒有那麽小氣的，居然會上門來爭奪一個名分，但是那《青鳳歌》又是做何解釋呢？如果說李氏後人是來就四柱之術進行交流探討的話，可為什麽會帶來一首莫名其妙的《青鳳歌》呢？
“李氏後人知道以他們的特殊身份，會引起徐氏家族的懷疑。”衛飛接著說道，“因此他們不願多說，扔下《青鳳歌》的歌訣便轉身離去，何況就算是他們想解釋，也是無從解釋，相信那位神秘的高人一定會要求，李氏後人不得說出自己的存在，而那時找上徐氏接組的李氏後人，對《青鳳歌》歌訣也是並不知其意。所以當李氏後人就這麽突兀的現身又離開以後。這首《青鳳歌》在徐氏家族的眼中，無論如何是不會接受，李氏後人是受人所托的說法。即使他們不再認為，李氏後人是有心爭回李虛中的名分，那這首《青鳳歌》，也是李氏後人向他們示威的一種挑戰。