眼看著伏念還帶著眾人往那座大殿而去，百家之人仿佛有著某種默契一般，全都不約而同的放慢了腳步。
伏念察覺到背後之人拉開了距離，稍微思索一下便知道怎麽回事。於是，他在大殿前的台階處停了下來，轉身看向了眾人：“各位，此處便是學宮第一座大殿，先祖祠。此處供奉的，乃是三祖三皇五帝。”
眾人臉上紛紛露出了意外的表情，什麽情況？
“三祖供人之生存，使人不再茹毛飲血；
三皇給我等以文明，使我等有農耕，有文字，有別於牲畜；
五帝披荊斬棘，篳路藍縷，開辟土地，恩養黎民百姓。
師弟與師叔論道，在下曾偶然旁聽。其中有一言，在下深以為然：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。
三祖三皇五帝，乃我華夏共同之先祖。學宮在此地立下先祠，旨在告誡學子，當莫忘來路，時刻謹記先祖開拓之不易。”
此言猶如洪鍾大呂，讓百家之人無不心神震動。
是以，眾人紛紛向伏念行禮，表示受教。
伏念微微頷首，麵向先祖祠左右兩側各自一禮，然後才起身繼續道：“先祖祠左側所立乃是文廟，其中供奉倉頡，沮誦，伊尹，比幹，周公旦等曆代先賢，以及百家祖師；右側乃是武廟，供奉有武丁，婦好，聞仲，薑太公等名垂青史的武將。”
眾人聞言，如同伏念一般向著左右兩側行禮。
這也讓眾人有些搞不清楚，秦國為何要將這三座廟宇放在學宮最前方。
實則這還是喬鬆的主意。其用意在淡化學子關於七國的概念，培養他們華夏一體的理念。不隻是這三座廟宇，這座學宮處處都包含著喬鬆大一統的思想。
你瞧，當來自不同國家的百家向這三座廟宇行禮的時候，他們心裏便產生了對華夏二字的認同。
潛移默化之下，遲早有一天會將七國從人們的思想中抹除。
伏念並未帶著眾人進入先祖祠進香參拜，隻是在外麵莊重的一禮。這是因為此時學宮尚未正式開放，隻有一些儒家的先生以及秦王嬴政下撥的仆役。
待到正式開放之日，秦王親自祭天以告列祖列宗之後，這三座廟宇才會正式開始祭祀。
於是，眾人從先祖祠旁邊繞過，繼續沿著勤學之路往學宮內走。接下來是中殿，這裏便是學宮的正殿文華殿了。這座大殿並不經常啟用，乃是各家交流辯論之所在，喬鬆所期盼的百家講壇便設在這裏。
凡有學問大家講學，亦或者是百家辯論，方會開啟此殿。
文華殿兩邊，便是百家學堂。準備給百家用來教授學生的場所，同樣，左側為文，右側為武。左側最顯眼的乃是一座直插雲霄的藏書樓，遠遠望去，其足足有十三層之高，讓人不禁心生敬畏。此外，還有大片大片的講室，分布在不同的宮苑之中。
這些講室風格各異，有的遍植鬆柏，有的臨湖而居，有的鳥語花香……既保證了教學時環境的清幽，又保證了風雅，可謂是考慮的極其盡心。
右側也不遑多讓，在後世上林苑的範圍內占了一大片地方，包括演武場，馬場，以及藏兵閣等所在。
再往後，則是後殿所屬的生活區了。這裏包括教師居所以及學生居所，二者以一條河分隔，保證了各自生活環境不被打擾。
每個教師都有一座環境清幽的小院，用來待客定然不錯。學生的則要稍微差一些，通常為二十人一座小院，三到五人一個房間。他們畢竟是來求學的，不是來享受生活的，奢華是不要想了。不過日常生活需求，還是可以滿足的。
整個學宮規模浩大，足以容納三萬人，比之赫赫有名的稷下學宮不知要大多少倍。
單單是如此規模，便讓百家之人瞠目結舌。
同時，他們也不禁思考起來，伏念帶著他們遊覽學宮到底是為何？須知，他們此行，乃是為了紙張而來。伏念如此著重的介紹這座學宮，定然有其用意。
一路遊覽，直到下午未時左右，伏念才帶著一行人來到了他的祭酒居所招待各位百家之人。
命人上了餐食，款待各位用了餐。隨後，又上了香茶，伏念覺得差不多了，命人撤下歌舞，息了樂曲，這才緩緩道出了自己的目的：“各位今日來學宮，所為何事，在下心中已經有所猜測。”
聽到這話，眾人紛紛放下了手中的茶盞，將目光投向了伏念。
“確如諸位所料，紙張一事，王上已命儒家來負責。”伏念坦然承認了此事，然後語氣一轉，道：“然我儒家有自知之明，此事太過重大，僅憑儒家一家之力，恐難以承擔，是以將消息放了出來。”
百家之人耐著性子聽著，並沒有誰跳出來大喊，讓伏念把紙張製造之術交出來。
一來，此事絕不可能。秦國和儒家如此大張旗鼓的放出消息，必然有所圖謀。想想都知道，是不會讓他們白拿的；二來，大家都是有身份的人，強取豪奪算怎麽回事。
“因此，儒家有意邀請各位共同執掌此事。”伏念終於說出了這句話，算是為紙張一事定下了基調。
“儒家大義，我墨家欽佩之至。”六指黑俠率先開口稱讚道，旋即問出了大家夥都關心的問題：“隻是不知，此事是以怎樣的章程實施？”
“各位觀太學學宮如何？”伏念問道。
“太學之大，世所未有，當為各國學宮之首。”逍遙子稱讚道。
伏念繼續問道：“那麽，各位以為，太學之大，以我儒家一家可否滿足？”
這話一出，所有人都明白伏念的意思了，如此大的太學，儒家根本就支撐不起來。而伏念這話，是要讓他們入太學學宮啊。
一時間，所有人都默不作聲。哪怕是和秦國走的很近的陰陽家，也不言不語。扶蘇坐在主位上，默默觀察著這一幕，亦是什麽話都沒有說。
太學學宮不比稷下，這裏可是論道教學合二為一的。入太學，就意味著要將自家學問教授給學生。其中是怎麽個教授法，他們都有些吃不準，所以不能立刻答應。
知識無論在什麽時代都是寶貴的，先秦諸子也是一樣。教給外人的，與教給自己人的都有所不同。要不然，為什麽當今顯學隻有儒墨兩家？要知道，各家的學問，可不一定比這兩者要差。
李斯見有些冷場了，便開口道：“各位賢者不必憂慮，學宮教課采用兩種模式，公開和收徒。”
喬鬆也想讓百家直接張開懷抱，將各家學說全部公開出來。但這根本就是不可能的，莫說各家願不願意，便是其中一些知識，就不適合公開。比如……兵家兵書！
曆史上各朝各代，兵書絕對是禁止程度最高的那一等級。比如後世大唐軍神李靖所著六軍鏡，哪怕他是在英明如太宗皇帝手下做事，也依舊偷偷摸摸的，不敢公開。以至於後世這本兵書直接失傳了，不得不說這是一種遺憾。
為何如此呢？
很簡單，當權者為了自己權利的穩固。
還是那句話，屁股決定腦袋。
喬鬆生在秦國王室，立誌要做未來的二世皇帝，在他力量還不足的時候，就得學會向時代妥協，麵對百家也是一樣。所以，學宮的授課改為了兩種模式。
公開，顧名思義，那就是誰都可以來學。學宮學子可以學法，可以學儒，可以學道，可以學墨，可以學陰陽……然而，這部分知識隻是浮於表麵，並未觸及各家核心。學此道者，也能夠完成學業，基本上可以滿足秦國縣一級及其下屬官吏的需求。
在教授學生之時，也是百家之人考察學生的時候。如果遇到心儀的學生，可以考慮將其收為入室弟子，教導百家真正的核心精義。
如此一來，也免了百家守著知識，求一佳徒而不得的尷尬境地。
李斯的一番解釋，讓百家之人眉頭舒緩了不少。但是，他們仍舊並未馬上答應。
伏念道：“各位，此法也是給百家在學宮留下一份傳承，不至於有朝一日斷了傳承。”
道家，陰陽家，墨家之人麵色不變，他們是大派，並不擔心這種風險。可是公孫龍就不太一樣了，他心神一動，臉上不禁流露出來了思索的神色。
公孫龍所創名家，到底時日不長，所以門下弟子並不多。傑出者，也就他的兩個孫女——公孫麗姬以及公孫玲瓏罷了。
如今戰火綿延，萬一真有朝一日遭遇不測斷了傳承，他這一生的努力豈不是白費了？
不過，看其他人沒有答應，公孫龍也繼續默不作聲，隻是心裏在思考這樣做的利弊。
“伏念先生，秦國此舉，有脅迫之嫌呐。”六指黑俠意味深長的道。
紙張的好處，大家都知道。你此時提這件事，豈不是在逼迫百家入秦？
扶蘇眼神瞬間落在了六指黑俠身上，眼神中有了些怒意……
伏念察覺到背後之人拉開了距離，稍微思索一下便知道怎麽回事。於是，他在大殿前的台階處停了下來，轉身看向了眾人：“各位，此處便是學宮第一座大殿，先祖祠。此處供奉的，乃是三祖三皇五帝。”
眾人臉上紛紛露出了意外的表情，什麽情況？
“三祖供人之生存，使人不再茹毛飲血；
三皇給我等以文明，使我等有農耕，有文字，有別於牲畜；
五帝披荊斬棘，篳路藍縷，開辟土地，恩養黎民百姓。
師弟與師叔論道，在下曾偶然旁聽。其中有一言，在下深以為然：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。
三祖三皇五帝，乃我華夏共同之先祖。學宮在此地立下先祠，旨在告誡學子，當莫忘來路，時刻謹記先祖開拓之不易。”
此言猶如洪鍾大呂，讓百家之人無不心神震動。
是以，眾人紛紛向伏念行禮，表示受教。
伏念微微頷首，麵向先祖祠左右兩側各自一禮，然後才起身繼續道：“先祖祠左側所立乃是文廟，其中供奉倉頡，沮誦，伊尹，比幹，周公旦等曆代先賢，以及百家祖師；右側乃是武廟，供奉有武丁，婦好，聞仲，薑太公等名垂青史的武將。”
眾人聞言，如同伏念一般向著左右兩側行禮。
這也讓眾人有些搞不清楚，秦國為何要將這三座廟宇放在學宮最前方。
實則這還是喬鬆的主意。其用意在淡化學子關於七國的概念，培養他們華夏一體的理念。不隻是這三座廟宇，這座學宮處處都包含著喬鬆大一統的思想。
你瞧，當來自不同國家的百家向這三座廟宇行禮的時候，他們心裏便產生了對華夏二字的認同。
潛移默化之下，遲早有一天會將七國從人們的思想中抹除。
伏念並未帶著眾人進入先祖祠進香參拜，隻是在外麵莊重的一禮。這是因為此時學宮尚未正式開放，隻有一些儒家的先生以及秦王嬴政下撥的仆役。
待到正式開放之日，秦王親自祭天以告列祖列宗之後，這三座廟宇才會正式開始祭祀。
於是，眾人從先祖祠旁邊繞過，繼續沿著勤學之路往學宮內走。接下來是中殿，這裏便是學宮的正殿文華殿了。這座大殿並不經常啟用，乃是各家交流辯論之所在，喬鬆所期盼的百家講壇便設在這裏。
凡有學問大家講學，亦或者是百家辯論，方會開啟此殿。
文華殿兩邊，便是百家學堂。準備給百家用來教授學生的場所，同樣，左側為文，右側為武。左側最顯眼的乃是一座直插雲霄的藏書樓，遠遠望去，其足足有十三層之高，讓人不禁心生敬畏。此外，還有大片大片的講室，分布在不同的宮苑之中。
這些講室風格各異，有的遍植鬆柏，有的臨湖而居，有的鳥語花香……既保證了教學時環境的清幽，又保證了風雅，可謂是考慮的極其盡心。
右側也不遑多讓，在後世上林苑的範圍內占了一大片地方，包括演武場，馬場，以及藏兵閣等所在。
再往後，則是後殿所屬的生活區了。這裏包括教師居所以及學生居所，二者以一條河分隔，保證了各自生活環境不被打擾。
每個教師都有一座環境清幽的小院，用來待客定然不錯。學生的則要稍微差一些，通常為二十人一座小院，三到五人一個房間。他們畢竟是來求學的，不是來享受生活的，奢華是不要想了。不過日常生活需求，還是可以滿足的。
整個學宮規模浩大，足以容納三萬人，比之赫赫有名的稷下學宮不知要大多少倍。
單單是如此規模，便讓百家之人瞠目結舌。
同時，他們也不禁思考起來，伏念帶著他們遊覽學宮到底是為何？須知，他們此行，乃是為了紙張而來。伏念如此著重的介紹這座學宮，定然有其用意。
一路遊覽，直到下午未時左右，伏念才帶著一行人來到了他的祭酒居所招待各位百家之人。
命人上了餐食，款待各位用了餐。隨後，又上了香茶，伏念覺得差不多了，命人撤下歌舞，息了樂曲，這才緩緩道出了自己的目的：“各位今日來學宮，所為何事，在下心中已經有所猜測。”
聽到這話，眾人紛紛放下了手中的茶盞，將目光投向了伏念。
“確如諸位所料，紙張一事，王上已命儒家來負責。”伏念坦然承認了此事，然後語氣一轉，道：“然我儒家有自知之明，此事太過重大，僅憑儒家一家之力，恐難以承擔，是以將消息放了出來。”
百家之人耐著性子聽著，並沒有誰跳出來大喊，讓伏念把紙張製造之術交出來。
一來，此事絕不可能。秦國和儒家如此大張旗鼓的放出消息，必然有所圖謀。想想都知道，是不會讓他們白拿的；二來，大家都是有身份的人，強取豪奪算怎麽回事。
“因此，儒家有意邀請各位共同執掌此事。”伏念終於說出了這句話，算是為紙張一事定下了基調。
“儒家大義，我墨家欽佩之至。”六指黑俠率先開口稱讚道，旋即問出了大家夥都關心的問題：“隻是不知，此事是以怎樣的章程實施？”
“各位觀太學學宮如何？”伏念問道。
“太學之大，世所未有，當為各國學宮之首。”逍遙子稱讚道。
伏念繼續問道：“那麽，各位以為，太學之大，以我儒家一家可否滿足？”
這話一出，所有人都明白伏念的意思了，如此大的太學，儒家根本就支撐不起來。而伏念這話，是要讓他們入太學學宮啊。
一時間，所有人都默不作聲。哪怕是和秦國走的很近的陰陽家，也不言不語。扶蘇坐在主位上，默默觀察著這一幕，亦是什麽話都沒有說。
太學學宮不比稷下，這裏可是論道教學合二為一的。入太學，就意味著要將自家學問教授給學生。其中是怎麽個教授法，他們都有些吃不準，所以不能立刻答應。
知識無論在什麽時代都是寶貴的，先秦諸子也是一樣。教給外人的，與教給自己人的都有所不同。要不然，為什麽當今顯學隻有儒墨兩家？要知道，各家的學問，可不一定比這兩者要差。
李斯見有些冷場了，便開口道：“各位賢者不必憂慮，學宮教課采用兩種模式，公開和收徒。”
喬鬆也想讓百家直接張開懷抱，將各家學說全部公開出來。但這根本就是不可能的，莫說各家願不願意，便是其中一些知識，就不適合公開。比如……兵家兵書！
曆史上各朝各代，兵書絕對是禁止程度最高的那一等級。比如後世大唐軍神李靖所著六軍鏡，哪怕他是在英明如太宗皇帝手下做事，也依舊偷偷摸摸的，不敢公開。以至於後世這本兵書直接失傳了，不得不說這是一種遺憾。
為何如此呢？
很簡單，當權者為了自己權利的穩固。
還是那句話，屁股決定腦袋。
喬鬆生在秦國王室，立誌要做未來的二世皇帝，在他力量還不足的時候，就得學會向時代妥協，麵對百家也是一樣。所以，學宮的授課改為了兩種模式。
公開，顧名思義，那就是誰都可以來學。學宮學子可以學法，可以學儒，可以學道，可以學墨，可以學陰陽……然而，這部分知識隻是浮於表麵，並未觸及各家核心。學此道者，也能夠完成學業，基本上可以滿足秦國縣一級及其下屬官吏的需求。
在教授學生之時，也是百家之人考察學生的時候。如果遇到心儀的學生，可以考慮將其收為入室弟子，教導百家真正的核心精義。
如此一來，也免了百家守著知識，求一佳徒而不得的尷尬境地。
李斯的一番解釋，讓百家之人眉頭舒緩了不少。但是，他們仍舊並未馬上答應。
伏念道：“各位，此法也是給百家在學宮留下一份傳承，不至於有朝一日斷了傳承。”
道家，陰陽家，墨家之人麵色不變，他們是大派，並不擔心這種風險。可是公孫龍就不太一樣了，他心神一動，臉上不禁流露出來了思索的神色。
公孫龍所創名家，到底時日不長，所以門下弟子並不多。傑出者，也就他的兩個孫女——公孫麗姬以及公孫玲瓏罷了。
如今戰火綿延，萬一真有朝一日遭遇不測斷了傳承，他這一生的努力豈不是白費了？
不過，看其他人沒有答應，公孫龍也繼續默不作聲，隻是心裏在思考這樣做的利弊。
“伏念先生，秦國此舉，有脅迫之嫌呐。”六指黑俠意味深長的道。
紙張的好處，大家都知道。你此時提這件事，豈不是在逼迫百家入秦？
扶蘇眼神瞬間落在了六指黑俠身上，眼神中有了些怒意……