第120章 安仁坊2
直播通古代：我帶古人逛吃華夏！ 作者：秋田辣椒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
俞悅帶著疑惑繼續聽解說老師的講解。
解說老師：“其實除了筆帽，這些毛筆上還會有其他的一些小小的裝飾，大家注意看，它的頭上好像還有一小塊玉對吧。
其實它是會有很多不同的材質，有的確實會采用玉器，有的可能會鑲嵌一些寶石之類的，當然這些都屬於貴族生活中見得比較多的。
像其他的一些條件比較艱苦的地方，比如說像現在的敦煌，還有新疆，也就是唐朝時期的安西都護府，北亭都護府。
這些地方由於沒有很好的生產條件，所以他們使用的筆很多時候都是由細竹竿或者蘆葦杆製成的。”
說完毛筆，解說老師又接著說硯台：“這種唐代的硯台叫做萁形硯，因為長得很像簸箕而得名。
唐代的墨的使用不像我們現在，買一瓶墨汁倒進去直接就可以用了，他們用的是固體墨，是需要研磨以後才能使用的。”
俞悅：“已經能想象出來某個慵懶的午後，唐朝某個貴族慢慢悠悠地等人給他磨好墨。他再慢慢悠悠地寫字作畫的場景了。
這不就是現代人追求的所謂的鬆弛感嗎。”
九州一色的霜：那人家可比咱們鬆弛多了，畢竟紈絝子弟不用上班。
明月鬆間照：也不用擠地鐵趕公交，更不用改方案改到頭禿。
始皇大大的狗：勸刪，我有個朋友破防了。
俞悅：“隻要想想還有三十幾年就退休了，是不是覺得日子一下子又有盼頭了。”
明月鬆間照：你是會安慰人的。
草莓奶糖：說得好，下次不許說了，還是繼續逛你的博物館吧。
俞悅：“行吧。”
接下來，解說老師開始講解唐詩：“唐詩的內容是非常豐富的，我們經常說‘熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟’。
在唐朝，唐詩可以說是達到了華夏古代詩的文學的高峰，這個區域主要展示的就是其中一些具有代表性的作品。
比如這裏的bgm就是李白的《贈汪倫》，這也是大家耳熟能詳的一首詩了。”
俞悅仔細聽了一下，還真是。
解說老師：“還有個八角形的器物，其實也是模仿當時唐朝的器物，它被稱為螺鈿八角箱。
螺鈿就是箱子表麵的亮晶晶的這一層東西，古代女子也有把它用作化妝品的。
還有右邊的這個看起來像小幾的器物也是一樣，它們平時基本都是用來做盒子或者小書台使用的。
但把書拿走以後，也可以作為當時的雙陸棋的棋盤來使用，這也算是唐代的桌遊了，不過具體玩法已經失傳了。”
李世民皺眉沉思，雙陸棋他倒是偶爾也跟高明青雀幾個孩子一起玩，到後世已經失傳了嗎，那要不他讓人把玩法寫下來？
說幹就幹，李世民幹脆大手一揮，讓人把時下興起的娛樂活動都一塊編著成書，其他的朝代也有樣學樣。
解說老師：“再往前走這邊其實也是詩歌，唐代的時候詩歌其實不止可以像今天的我們一樣吟誦出來，它們還可以唱出來。
這邊呢就是樂器的展示了，關於樂器，陝西曆史博物館裏有一個著名的文物，叫做三彩駱駝載樂俑。
那個文物上就有非常多的唐人演奏樂器並且中間還有人在歌唱的場景。
唐代的樂器類型非常多，比如唐朝的宮廷音樂，最開始是九部樂，後來增加為十部樂。後來到玄宗時期分類形式更為細致。
它的分類也來自不同的地區，比如高麗樂，龜茲樂，天竺樂等等類型。這裏也可以側麵反應出唐朝的開放與包容。”
俞悅：“果然大家都很能歌善舞，這邊一派是樂器陳列誒，我看看，第一個是笙，就是曹老板‘我有嘉賓，鼓瑟吹笙’的那個笙。”
九州一色的霜：曹老板都奏上宮廷雅樂了，不愧是大漢忠臣。
曹操：？
這後輩怎麽陰陽怪氣的，當他聽不出來嗎！
俞悅：“九州老師是懂說話的藝術的。”
調侃了幾句，俞悅繼續聽講解。
解說老師：“笙就是第一個樂器，其實它早在先秦時期就有使用了，吹奏的就是笙簫，打擊樂就是編鍾。
除了這些本土樂器，唐朝也有很多外來樂器，比如箜篌，它是豎著演奏的，和歐洲的豎琴同源。
隻不過西方的豎琴都是比較大的，唐代的豎琴都是經過絲綢之路傳到中原，為了方便攜帶隻能做成小的，所以到華夏以後就變成了箜篌。
這個就是阮鹹，是一種四弦樂器，以西晉著名音樂家阮鹹命名，上麵也裝飾有螺鈿。
這裏還有五弦琵琶，琵琶也是一種外來樂器，像這種梨形樂器，基本都是來自西亞地區。
而且琵琶和吉他其實發音也很像，所以從音樂溯源這方麵來說二者還是有一定關係的。
那麽唐朝琵琶和我們現代琵琶不一樣的點就是，我們現代的琵琶是豎著用手彈的，唐朝是橫著用撥片彈的。
這邊就是羯鼓了，就是五胡亂華的那個羯族的羯。
李隆基就很愛羯鼓，他登基之前和兄弟們都住在一個院子裏，經常跟兄弟們進行文藝演出。
現代考古發現讓皇帝李憲的墓裏就有羯鼓，有專家就推測這可能是李隆基用過的羯鼓，他們兄弟感情很好，所以李隆基就把自己心愛的樂器給哥哥陪葬。
這邊就是古琴了，也是華夏本土的樂器。
教給大家一個小方法，比如說想判斷樂器或者水果是不是華夏本土產的，就看它的名字是不是單字的。
是單字基本都是本土產的，雙字或者多字一般都是外來的。
比如說樂器的話一般就是笙、蕭、琴、箏，水果的話一般就是橘、桃、梨、李，這些都是華夏本土的。”
俞悅在腦子裏過了一下，還真的。
劉徹又一次對李世民之前的“天可汗”這個稱號有了更直觀的了解，看來這後世唐朝的太宗皇帝確實做得不錯。
但這不僅沒有讓他氣餒，反而讓他覺得更有挑戰性，後世皇帝的標杆，除了漢唐的這兩位文皇帝，也要有他這一位武皇帝。
嬴政：俺也一樣。
考慮到明朝以後估計就沒幾代皇帝了，judy這回沒開麥，不過皇帝標杆算什麽，他大明說不得能在他手上真正做到一統全球呢。
永樂陛下同樣野心勃勃。
這邊建議永樂陛下打到哪界碑立到哪，好讓後人有依據自古以來。
解說老師：“其實除了筆帽，這些毛筆上還會有其他的一些小小的裝飾，大家注意看，它的頭上好像還有一小塊玉對吧。
其實它是會有很多不同的材質，有的確實會采用玉器，有的可能會鑲嵌一些寶石之類的，當然這些都屬於貴族生活中見得比較多的。
像其他的一些條件比較艱苦的地方，比如說像現在的敦煌，還有新疆，也就是唐朝時期的安西都護府，北亭都護府。
這些地方由於沒有很好的生產條件，所以他們使用的筆很多時候都是由細竹竿或者蘆葦杆製成的。”
說完毛筆，解說老師又接著說硯台：“這種唐代的硯台叫做萁形硯，因為長得很像簸箕而得名。
唐代的墨的使用不像我們現在，買一瓶墨汁倒進去直接就可以用了，他們用的是固體墨，是需要研磨以後才能使用的。”
俞悅：“已經能想象出來某個慵懶的午後，唐朝某個貴族慢慢悠悠地等人給他磨好墨。他再慢慢悠悠地寫字作畫的場景了。
這不就是現代人追求的所謂的鬆弛感嗎。”
九州一色的霜：那人家可比咱們鬆弛多了，畢竟紈絝子弟不用上班。
明月鬆間照：也不用擠地鐵趕公交，更不用改方案改到頭禿。
始皇大大的狗：勸刪，我有個朋友破防了。
俞悅：“隻要想想還有三十幾年就退休了，是不是覺得日子一下子又有盼頭了。”
明月鬆間照：你是會安慰人的。
草莓奶糖：說得好，下次不許說了，還是繼續逛你的博物館吧。
俞悅：“行吧。”
接下來，解說老師開始講解唐詩：“唐詩的內容是非常豐富的，我們經常說‘熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟’。
在唐朝，唐詩可以說是達到了華夏古代詩的文學的高峰，這個區域主要展示的就是其中一些具有代表性的作品。
比如這裏的bgm就是李白的《贈汪倫》，這也是大家耳熟能詳的一首詩了。”
俞悅仔細聽了一下，還真是。
解說老師：“還有個八角形的器物，其實也是模仿當時唐朝的器物，它被稱為螺鈿八角箱。
螺鈿就是箱子表麵的亮晶晶的這一層東西，古代女子也有把它用作化妝品的。
還有右邊的這個看起來像小幾的器物也是一樣，它們平時基本都是用來做盒子或者小書台使用的。
但把書拿走以後，也可以作為當時的雙陸棋的棋盤來使用，這也算是唐代的桌遊了，不過具體玩法已經失傳了。”
李世民皺眉沉思，雙陸棋他倒是偶爾也跟高明青雀幾個孩子一起玩，到後世已經失傳了嗎，那要不他讓人把玩法寫下來？
說幹就幹，李世民幹脆大手一揮，讓人把時下興起的娛樂活動都一塊編著成書，其他的朝代也有樣學樣。
解說老師：“再往前走這邊其實也是詩歌，唐代的時候詩歌其實不止可以像今天的我們一樣吟誦出來，它們還可以唱出來。
這邊呢就是樂器的展示了，關於樂器，陝西曆史博物館裏有一個著名的文物，叫做三彩駱駝載樂俑。
那個文物上就有非常多的唐人演奏樂器並且中間還有人在歌唱的場景。
唐代的樂器類型非常多，比如唐朝的宮廷音樂，最開始是九部樂，後來增加為十部樂。後來到玄宗時期分類形式更為細致。
它的分類也來自不同的地區，比如高麗樂，龜茲樂，天竺樂等等類型。這裏也可以側麵反應出唐朝的開放與包容。”
俞悅：“果然大家都很能歌善舞，這邊一派是樂器陳列誒，我看看，第一個是笙，就是曹老板‘我有嘉賓，鼓瑟吹笙’的那個笙。”
九州一色的霜：曹老板都奏上宮廷雅樂了，不愧是大漢忠臣。
曹操：？
這後輩怎麽陰陽怪氣的，當他聽不出來嗎！
俞悅：“九州老師是懂說話的藝術的。”
調侃了幾句，俞悅繼續聽講解。
解說老師：“笙就是第一個樂器，其實它早在先秦時期就有使用了，吹奏的就是笙簫，打擊樂就是編鍾。
除了這些本土樂器，唐朝也有很多外來樂器，比如箜篌，它是豎著演奏的，和歐洲的豎琴同源。
隻不過西方的豎琴都是比較大的，唐代的豎琴都是經過絲綢之路傳到中原，為了方便攜帶隻能做成小的，所以到華夏以後就變成了箜篌。
這個就是阮鹹，是一種四弦樂器，以西晉著名音樂家阮鹹命名，上麵也裝飾有螺鈿。
這裏還有五弦琵琶，琵琶也是一種外來樂器，像這種梨形樂器，基本都是來自西亞地區。
而且琵琶和吉他其實發音也很像，所以從音樂溯源這方麵來說二者還是有一定關係的。
那麽唐朝琵琶和我們現代琵琶不一樣的點就是，我們現代的琵琶是豎著用手彈的，唐朝是橫著用撥片彈的。
這邊就是羯鼓了，就是五胡亂華的那個羯族的羯。
李隆基就很愛羯鼓，他登基之前和兄弟們都住在一個院子裏，經常跟兄弟們進行文藝演出。
現代考古發現讓皇帝李憲的墓裏就有羯鼓，有專家就推測這可能是李隆基用過的羯鼓，他們兄弟感情很好，所以李隆基就把自己心愛的樂器給哥哥陪葬。
這邊就是古琴了，也是華夏本土的樂器。
教給大家一個小方法，比如說想判斷樂器或者水果是不是華夏本土產的，就看它的名字是不是單字的。
是單字基本都是本土產的，雙字或者多字一般都是外來的。
比如說樂器的話一般就是笙、蕭、琴、箏，水果的話一般就是橘、桃、梨、李，這些都是華夏本土的。”
俞悅在腦子裏過了一下，還真的。
劉徹又一次對李世民之前的“天可汗”這個稱號有了更直觀的了解，看來這後世唐朝的太宗皇帝確實做得不錯。
但這不僅沒有讓他氣餒，反而讓他覺得更有挑戰性，後世皇帝的標杆，除了漢唐的這兩位文皇帝，也要有他這一位武皇帝。
嬴政：俺也一樣。
考慮到明朝以後估計就沒幾代皇帝了，judy這回沒開麥，不過皇帝標杆算什麽，他大明說不得能在他手上真正做到一統全球呢。
永樂陛下同樣野心勃勃。
這邊建議永樂陛下打到哪界碑立到哪，好讓後人有依據自古以來。