第155章 青城山
直播通古代：我帶古人逛吃華夏！ 作者：秋田辣椒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
感受完這樣一座從戰國時期修建到現在仍然在使用的都江堰後，俞悅就準備打道回府，回到市區以後草草解決了晚飯。
她回了酒店對觀眾們道：“既然都來四川了，那我們肯定要感受一下這邊的名山大川啦。
我準備明天去爬青城山，其實青城山也在都江堰市，不過今天比較晚了，所以我就打算明天再去。
爬完青城山再爬峨眉山挨下猴子的打，主要想看看峨眉山的猴哥和黔靈山的猴哥到底誰打人比較痛（不是）。
不過如果有朋友準備來成都玩的話，建議不要跟著我的路線走，我是想到哪裏去哪裏，就說走就走。
但大家還是建議要好好做攻略，主要是我現在不用擔心預算問題。好啦好啦，我也差不多該睡了，我們明天見，晚安大家。”
九州一色的霜：“主要是我現在不用擔心預算問題。”
明月鬆間照：紮心了。
草莓奶糖：所以青城山真的有白素貞嗎。
始皇大大的狗：沒有也得有！
直播間觀眾們聊了一會兒也都漸漸下機了。
第二天一大早，俞悅就開播了：“大家好，我是悅悅，我現在已經在從成都去青城山的路上了，成都市內坐二號線到青城山站再轉公交就行，大概半小時左右。
不過青城山是分前山和後山的，前山河和後山並不互通，不能從前山上後山下。
前山門票的話呢，成人是90元，後山門票是20元，老人小孩學生殘疾人都有相應的優惠。
還有各種索道，索道也是分單程和往返的，但是像我體力這麽好的人呢，我肯定是要爬山的，我不買索道票。”
明月鬆間照：？
九州一色的霜：爬華山爬哭了的不是你是吧？
草莓奶糖：裝起來了悅醬。
俞悅：“我不是我沒有，爬華山爬哭的是韓愈先生不是我，他連遺書都想好了，我下來還發了朋友圈小小華山拿下呢。”
唐—韓愈：？
俞悅：“咳，讓我們去看看青城山吧，它的前綴聽起來還挺多的，而且都很高大上的樣子。
什麽全真教龍門派聖地，道家四大名山之一，十大洞天之一，五大仙山之一，成都十景之一。
我選的路線是從雨亭出發，路線大概是月城湖——步雲廊——上清宮——老君閣——九倒拐——朝陽洞——擲筆槽天師洞——凝翠橋這樣。”
真上山的時候，俞悅偷偷鬆了口氣，看來青城山還是沒有華山那麽高的強度，不然她今天估計要裝逼失敗真坐纜車去了。
俞悅肉眼可見的放鬆下來，開始跟觀眾們嘮嗑：“青城山曆史悠久，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道。
他曾向黃帝傳授禦風雲的“龍躋之術”，黃帝築壇拜其為“五嶽丈人”，故後世又稱青城山為丈人山，並建觀（丈人觀）紀念。
在古時與湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、陝西景福山合稱五大仙山。
各自供奉真武蕩魔大帝、五嶽丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護道天尊、廣援普度天尊。”
九州一色的霜：那是真曆史悠久了，都追溯到史前了。
俞悅：“不過說到這個，也算是華夏神話體係起源之一吧，托《西遊記》電視劇的福，我一直以為玉帝可菜了。”
明月鬆間照：但現在普遍為玉帝翻案以後都覺得他還挺強的。
俞悅：“主要是神話體係真的太多太雜了，以此衍生的同人作品更是多如牛毛，溯源太麻煩，我就沒係統研究過。
現在根植在我腦子裏的就是玉帝有點菜菜的，還有點壞壞的，畢竟造反三巨頭都是想推翻他。”
宋—李清照：造反三巨頭？
俞悅：“二郎神楊戩，齊天大聖孫悟空和三太子哪吒，不過《封神榜》原著寫哪吒本身更壞，李靖寶塔離手他就敢弑父那種。”
唐—李靖：？
唐—李靖：悅娘子說的這個李靖...
俞悅：“自信點，原型就是你。”
李靖：......
不是他沒像秦叔寶尉遲敬德那樣變成後世受人供奉的門神也就算了，陛下沒讓他守門他也能理解。
但是為什麽要寫他天天托塔，塔沒了就會被兒子嘎了？謝邀，他兒子不叫哪吒，而且他們膽敢弑父？？
李靖自閉去了。
俞悅：“哈哈哈，小時候也覺得李靖菜菜的，後來才知道自己有多年少無知，那可是李藥師啊！
有機會我們也盤一盤這些初唐名臣好了，現在說回青城山。
西漢末年，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張道陵。
東漢順帝初年，他入鶴鳴山（今成都市大邑縣境內）修道，創立五鬥米道，亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張道陵最早從鶴鳴山來到青城山結茅傳道，並羽化山中。
東漢漢安二年（143年），在寫畢二十四道書兩年後，張道陵到達青城山，在此結茅傳道，創立了中國的本土宗教——道教，使青城山成為了中國四大道教名山之首。
唐宋時期，青城武術在吸收外來武技的同時，與丹道、自然辟穀、易學、醫學交融互匯形成獨特完整體係，成為中國武林四大門派之一。
隋唐統治者對道教的扶持，使這一時期的青城山實乃“神仙都會之府”。隋唐時期道教興盛，青城山宮觀遍布，高道輩出。
安史之亂後，中原不寧，唐玄宗、僖宗先後入蜀避難。
唐僖宗命青城山修靈寶道場羅天大醮，設醮位2400個。
唐末五代，道門的一些著名人物也都出入蜀中，如彭曉、陳摶等曾遊青城山，杜光庭、譚峭等皆終老於青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭長期隱居青城山白雲溪，整理和撰寫了大量道書。後人在白雲溪畔建“杜光庭讀書台”，供人憑吊。
唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。
北宋三十代天師張繼先曾來此朝拜，在常道觀再興天師道脈。
南宋淳熙元年（1174年），陸遊來此，賦詩雲：“山中猶有讀書台，風掃清嵐畫障開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時來。”與杜光庭同時的青城山常道觀道士張素卿，是唐末五代畫家，以道教題材的繪畫而著名。[4]
明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。
明朝末年，戰亂不斷，道士逃散。
清康熙八年（1669年），武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局麵重新改觀。現在的青城山道教所傳屬於全真道龍門派丹台碧洞宗。
然後華夏成立後就一直五a景區到現在了。”
她回了酒店對觀眾們道：“既然都來四川了，那我們肯定要感受一下這邊的名山大川啦。
我準備明天去爬青城山，其實青城山也在都江堰市，不過今天比較晚了，所以我就打算明天再去。
爬完青城山再爬峨眉山挨下猴子的打，主要想看看峨眉山的猴哥和黔靈山的猴哥到底誰打人比較痛（不是）。
不過如果有朋友準備來成都玩的話，建議不要跟著我的路線走，我是想到哪裏去哪裏，就說走就走。
但大家還是建議要好好做攻略，主要是我現在不用擔心預算問題。好啦好啦，我也差不多該睡了，我們明天見，晚安大家。”
九州一色的霜：“主要是我現在不用擔心預算問題。”
明月鬆間照：紮心了。
草莓奶糖：所以青城山真的有白素貞嗎。
始皇大大的狗：沒有也得有！
直播間觀眾們聊了一會兒也都漸漸下機了。
第二天一大早，俞悅就開播了：“大家好，我是悅悅，我現在已經在從成都去青城山的路上了，成都市內坐二號線到青城山站再轉公交就行，大概半小時左右。
不過青城山是分前山和後山的，前山河和後山並不互通，不能從前山上後山下。
前山門票的話呢，成人是90元，後山門票是20元，老人小孩學生殘疾人都有相應的優惠。
還有各種索道，索道也是分單程和往返的，但是像我體力這麽好的人呢，我肯定是要爬山的，我不買索道票。”
明月鬆間照：？
九州一色的霜：爬華山爬哭了的不是你是吧？
草莓奶糖：裝起來了悅醬。
俞悅：“我不是我沒有，爬華山爬哭的是韓愈先生不是我，他連遺書都想好了，我下來還發了朋友圈小小華山拿下呢。”
唐—韓愈：？
俞悅：“咳，讓我們去看看青城山吧，它的前綴聽起來還挺多的，而且都很高大上的樣子。
什麽全真教龍門派聖地，道家四大名山之一，十大洞天之一，五大仙山之一，成都十景之一。
我選的路線是從雨亭出發，路線大概是月城湖——步雲廊——上清宮——老君閣——九倒拐——朝陽洞——擲筆槽天師洞——凝翠橋這樣。”
真上山的時候，俞悅偷偷鬆了口氣，看來青城山還是沒有華山那麽高的強度，不然她今天估計要裝逼失敗真坐纜車去了。
俞悅肉眼可見的放鬆下來，開始跟觀眾們嘮嗑：“青城山曆史悠久，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道。
他曾向黃帝傳授禦風雲的“龍躋之術”，黃帝築壇拜其為“五嶽丈人”，故後世又稱青城山為丈人山，並建觀（丈人觀）紀念。
在古時與湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、陝西景福山合稱五大仙山。
各自供奉真武蕩魔大帝、五嶽丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護道天尊、廣援普度天尊。”
九州一色的霜：那是真曆史悠久了，都追溯到史前了。
俞悅：“不過說到這個，也算是華夏神話體係起源之一吧，托《西遊記》電視劇的福，我一直以為玉帝可菜了。”
明月鬆間照：但現在普遍為玉帝翻案以後都覺得他還挺強的。
俞悅：“主要是神話體係真的太多太雜了，以此衍生的同人作品更是多如牛毛，溯源太麻煩，我就沒係統研究過。
現在根植在我腦子裏的就是玉帝有點菜菜的，還有點壞壞的，畢竟造反三巨頭都是想推翻他。”
宋—李清照：造反三巨頭？
俞悅：“二郎神楊戩，齊天大聖孫悟空和三太子哪吒，不過《封神榜》原著寫哪吒本身更壞，李靖寶塔離手他就敢弑父那種。”
唐—李靖：？
唐—李靖：悅娘子說的這個李靖...
俞悅：“自信點，原型就是你。”
李靖：......
不是他沒像秦叔寶尉遲敬德那樣變成後世受人供奉的門神也就算了，陛下沒讓他守門他也能理解。
但是為什麽要寫他天天托塔，塔沒了就會被兒子嘎了？謝邀，他兒子不叫哪吒，而且他們膽敢弑父？？
李靖自閉去了。
俞悅：“哈哈哈，小時候也覺得李靖菜菜的，後來才知道自己有多年少無知，那可是李藥師啊！
有機會我們也盤一盤這些初唐名臣好了，現在說回青城山。
西漢末年，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張道陵。
東漢順帝初年，他入鶴鳴山（今成都市大邑縣境內）修道，創立五鬥米道，亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張道陵最早從鶴鳴山來到青城山結茅傳道，並羽化山中。
東漢漢安二年（143年），在寫畢二十四道書兩年後，張道陵到達青城山，在此結茅傳道，創立了中國的本土宗教——道教，使青城山成為了中國四大道教名山之首。
唐宋時期，青城武術在吸收外來武技的同時，與丹道、自然辟穀、易學、醫學交融互匯形成獨特完整體係，成為中國武林四大門派之一。
隋唐統治者對道教的扶持，使這一時期的青城山實乃“神仙都會之府”。隋唐時期道教興盛，青城山宮觀遍布，高道輩出。
安史之亂後，中原不寧，唐玄宗、僖宗先後入蜀避難。
唐僖宗命青城山修靈寶道場羅天大醮，設醮位2400個。
唐末五代，道門的一些著名人物也都出入蜀中，如彭曉、陳摶等曾遊青城山，杜光庭、譚峭等皆終老於青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭長期隱居青城山白雲溪，整理和撰寫了大量道書。後人在白雲溪畔建“杜光庭讀書台”，供人憑吊。
唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。
北宋三十代天師張繼先曾來此朝拜，在常道觀再興天師道脈。
南宋淳熙元年（1174年），陸遊來此，賦詩雲：“山中猶有讀書台，風掃清嵐畫障開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時來。”與杜光庭同時的青城山常道觀道士張素卿，是唐末五代畫家，以道教題材的繪畫而著名。[4]
明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。
明朝末年，戰亂不斷，道士逃散。
清康熙八年（1669年），武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局麵重新改觀。現在的青城山道教所傳屬於全真道龍門派丹台碧洞宗。
然後華夏成立後就一直五a景區到現在了。”