《紅樓夢》被稱為神秘的作品，它的神秘性，體現於書中暗示了康、雍、乾三朝的政治時局，而作者曹雪芹家族的興衰榮辱又與其緊密相連，他把自己家族經曆的事件和他腦海中的人物，一一展現在《紅樓夢》裏，似若有所指，而又不敢造次，《紅樓夢》裏主要的人物和事件，都能在康、雍、乾三朝找到影子。在這些錯綜複雜的人物和事件中，有一位人物是聯係它們的關鍵，那就是賈蓉的媳婦秦可卿，這位神秘人物是破解《紅樓夢》秘密的總鑰匙，在她身上，隱藏著《紅樓夢》的巨大秘密，我對《紅樓夢》的揭秘，就從探究秦可卿這個人物開始。
關於秦可卿，我們首先要搞清楚的是：秦可卿在賈氏宗族當中處於什麽位置？
在《紅樓夢》裏，曹雪芹描繪了一個貴為國公的大家族賈府，書中交代，他們是一母同胞的兩個兄弟，都為當朝的皇帝所寵，封官加爵，地位顯赫，稱為國公，老大寧國公，老二榮國公。兩個兄弟分別娶妻生子，延續血脈，雖然故事開始時兩兄弟都已去世，但其爵位由兒孫繼承，賈氏家族依然一副貴族氣派。而就在這個家族顯赫聲名的背後，也潛伏著危機，那麽這一危機究竟是什麽呢？為什麽要從這個危機入手來研究秦可卿呢？
我們知道賈氏宗族的長房是寧國府，次房才是榮國府。可是因為《紅樓夢》主要寫的是榮國府的故事，雖然也寫到寧國府和其他地方，但是故事發生的主要空間是榮國府，所以我們梳理賈家的宗族情況的話，可以先來梳理榮國府。這個榮國府是怎麽回事？這個榮國公他生了幾個兒子，究竟生了幾個，書裏沒有交代，但是他的長子叫做賈代善。大家知道《紅樓夢》一個固有的藝術手法就是諧音，“假語村言”就是諧音，就是他把真的隱去了，用一個藝術虛構的東西來表達這個真實的存在，但是又做了很多掩飾，所以叫假語村言。那麽“賈氏”就是假設有這麽一個家庭，這個家庭他的榮國公這一支，榮國公死了以後，長子就叫賈代善，賈代善有兩個兒子，長子叫賈赦，第二個兒子叫賈政，這兩個兒子也都很爭氣，繼續生兒子，所以榮國公這一支的血緣就往下延續了。書上寫到賈赦有兩個兒子，關於賈赦兩個兒子，我見下麵聽的人有的在微笑，因為覺得有意思了，書裏麵說，賈赦的長子叫賈璉（lian第三聲讀作臉），底下有人在笑，不是賈璉(lian第二聲讀作連)嗎？你把他叫做賈璉（讀第二聲）我也不反對，但是如果你查字典的話，你會發現，一個“玉”字邊一個“連起來”的“連”，這個字隻有一個讀音讀做璉（第三聲），是古代的一種祭器，主要是在祭祀的時候裝黏米和小米的。那麽書裏交代，賈璉是老大，是長子，可是在書裏麵描寫的時候所有的人都叫他璉二爺，賈赦的長子怎麽會叫二爺呢？這個問題放在後麵我給你破解。那麽還有沒有兒子呢？還有一個兒子，叫賈琮。現在有人在笑，可能覺得其實璉二爺這個稱謂很好解釋，賈琮是他哥哥不就完了嗎？可是不對，書裏麵賈琮是有出場的，有一次賈寶玉奉賈母之命，到賈赦和邢夫人住的宅院探視賈赦，探視完以後邢夫人就把他留下來了，然後就描寫到賈琮出場了，他出場以後是怎麽個情況呢？邢夫人很不喜歡他，一看到他就說，哪跑出個活猴來了，你奶媽都死絕了，把你弄得黑眉烏嘴的，說奶媽子也不好好收拾收拾你，哪像一個大家子念書的孩子。可見賈琮年齡還小，長得也不怎麽樣，也不愛衛生，是一個很猥瑣的形象。他應該和書裏麵寫到的賈環、賈蘭年齡差不多，所以他不可能是賈璉的哥哥，他隻能是賈璉的弟弟。
賈政生育能力比較強，挺爭氣的，為榮國公這一支往下傳血脈貢獻比較大。他首先生了一個大兒子叫賈珠，賈珠在《紅樓夢》故事開始以後雖然已經死掉了，在《紅樓夢》裏看不到他的故事了，但是賈珠不是夭折，他是長大成人了，娶了媳婦了，而且給賈政生了一個孫子賈蘭，然後他才死去的。當然大家印象最深刻的是賈政的另外一個兒子賈寶玉，這是我們《紅樓夢》一書的大主角。賈寶玉還有一個弟弟就是賈環，是賈政的小老婆趙姨娘生的。所以你看，榮國府的男丁狀況比較讓人樂觀。
現在我們再來說寧國府，其實應該先說寧國府，我再提醒大家，寧國府是高於榮國府的。寧國公他是哥哥，那麽這一房這個寧國公死了以後就把他的爵位傳給了他的兒子賈代化，寧國公這一支到了這個賈代化以下，情況就不太妙了。怎麽不妙呢？賈代化倒是生了兩個兒子，但是書裏麵寫得很清楚，第一個兒子賈敷沒長大成人，八九歲就死掉了，他跟賈珠的情況不一樣，就是在家族血統繼承上沒起任何作用，所以這個人物就可以忽略不計了。實際上他隻有一個兒子就是賈敬，這個賈敬又很古怪，他後來不願意住在寧國府裏麵，也不願意回原籍，他就跑到都城外麵道觀裏麵和道士胡羼，在那兒煉丹，這是賈敬。賈敬倒也還生了一個兒子就是賈珍，但是這個就很孤單了，賈珍也生了一個兒子就是賈蓉，所以在寧國府就形成了一個三世單傳的局麵。什麽叫三世單傳呢？年紀大一點的中國人都懂，這在一個宗族的血脈延續上是一個非常危險的信號。三代都隻有一個男丁，這往下傳就很困難，萬一最後這個男丁沒有生育能力或者非正常死亡，或者正常病死了，他的媳婦都沒有給他生下一個孩子來，這就叫做絕戶，這一支的血脈就終結了。大家知道在封建社會，不但一般的貴族家庭很重視血脈的延續，就是一般的人家，包括窮人家，也很重視自己宗族血脈的延續。那麽，寧國公和榮國公他們兩兄弟都要把他們的血脈延續下去，這個在封建社會是一件天大的事。寧國公、榮國公，雖然封了國公，他們也要重視他們子孫血脈的延續。他們和一般的家庭還不一樣，他們是有爵位的，延續的不光是血統，還有社會地位和財富，所以血脈延續對兩府來說是天大的事。因此寧國府麵臨一個血緣繼承的危機，跟榮國府比危機感就更深重。
我說這個幹嗎呢？有人說你不是要研究秦可卿嗎？我就是要說到這兒跟你一塊兒討論，在封建社會那麽重視血緣繼承的封建大家庭裏麵，寧國府已經到了三代單傳的狀況了，那麽最後終端的男丁就是賈蓉娶媳婦，能夠隨隨便便嗎？能隨便娶一個媳婦嗎？下麵有人在笑，說那怎麽不可能呢，人家那是小說，人家曹雪芹就樂意這麽寫，就寫這個賈氏宗族不重視娶媳婦，什麽血統都不論，不但窮人的女兒可以娶，不知道父母是誰的棄嬰也可以娶。但如果曹雪芹真是要這麽寫的話，他就不應該隻體現在一個媳婦上，所以下麵我們就要來看一看書裏麵所寫到的賈氏宗族娶媳婦的情況。
在《紅樓夢》裏，曹雪芹雖然故意說，自己所寫的不知是哪朝哪代的事，但根據他寫的內容，經不少前輩紅學家推斷，《紅樓夢》所反映的是清朝康、雍、乾三朝的故事。在清朝，皇帝對有功的大臣要頒賜爵位，分為兩種情況，第一種封爵，功臣被封後，他的子孫可以世代襲爵，爵位不變；第二種封爵，他的子孫雖然也可以世代襲爵，但是其爵位卻會遞降。《紅樓夢》裏的寧榮兩府都屬於封爵的第二種情況，子孫的爵位遞降一格，雖然如此，賈府在當時整個社會上也具有了不起的地位。這麽一個開國功臣的大家族，能在娶媳婦的問題上馬虎嗎？他們所娶的媳婦都是什麽樣的身份和地位？這與秦可卿這個人物又有什麽聯係呢？聽我細說。
寧國公和榮國公娶的什麽媳婦，書裏麵沒有交代，但是對賈代化和賈代善娶媳婦的情況有所交代。榮國府的榮國公，他死了以後就把他的貴族爵位傳給了他的長子，就是賈代善，賈代善娶的是誰呢？是金陵世勳史侯家的小姐。那麽在第四回我們就看到了這樣的情節，就是賈雨村他後來補了官，補了一個應天府，他審案子，審人命案，審理當中旁邊一個門子遞眼色，他覺得很奇怪，就停止審判，把門子叫到密室裏麵去詢問，這個門子就說，你要想把官做得牢靠的話，你得有護官符，所以賈雨村就恍然大悟。護官符怎麽寫的？後來書上就透露了護官符上的頭四戶，頭四個家族，就是金陵地區的四大家族。居首位的就是賈氏，“賈不賈，白玉為堂金做馬”，豪富不豪富？這樣一個家族給自己的青年公子娶媳婦，毫不含糊，得找門當戶對的，找的史家的小姐。史家就是四大家族的第二家族，叫“阿房宮，三百裏，住不下金陵一個史”，多大的氣派。賈家要娶媳婦，首先考慮的還不是一般的富貴家庭，考慮的是史家，果然賈代善就娶了史家的一位小姐，做了自己的媳婦，這就是書裏麵出現的賈母。她做小姐的時代，書裏麵沒有寫，故事開始的時候，她已經是一個老太太了，她的同輩人基本都死光了，在寧榮兩府老輩的隻剩下她一個了，因為她姓史，所以有時候書裏麵叫她史太君。史家的小姐嫁給賈家為妻，重不重視血統啊，非常重視。這個門子跟賈雨村講這個事的時候跟他說了，說這四家這四大家族皆聯絡有親，他們在政治上、經濟上結成聯盟，是一損皆損、一榮俱榮的關係，互相扶持遮飾，俱有照應。那麽他們在婚配上也必然互相作為首選。
我這麽說絕不牽強。你再看曹雪芹的描寫，賈政娶的是一個什麽樣的媳婦呢？不講究血統，街上找一個婦女，育嬰堂去要一個？絕對不是，娶的是王夫人，王家的女兒，在四大家族裏麵王家非同小可，當地的順口溜說，“東海缺少白玉床，龍王請來金陵王”，龍王爺有事都得求他們家，你說是什麽樣的家庭？這個王家不得了。王夫人她是王家小姐，嫁給了賈政，她的妹妹嫁給了誰呢？嫁給了薛家，薛家就是四大家族的第四家族。順口溜怎麽說的呢？“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”富有到沒道理的地步，富有得不堪，珍珠都成了泥土了，什麽樣的家庭？就是王家的女兒不往別人家亂嫁的。王家還有一個成員也嫁到賈家了，就是王熙鳳，她是王夫人和薛姨媽的內侄女。王熙鳳父親沒有說叫什麽名字，也是王家的一個成員，也是很富有的。四大家是互相婚配的，娶媳婦絕不能隨便，而且首先考慮四大家族裏麵有沒有合適的。當然也可能湊巧四大家族一時都沒有合適的，因為可能年齡段上沒有那麽一個小姐，或者有小姐已經許給別的家了，那麽就再考慮別人家，所以我們就在賈府裏麵發現了另外一個媳婦，她不屬於四大家族，但是也非同小可，這就是賈珠的媳婦李紈。李紈什麽出身呢？書裏麵交代非常清楚，父親叫李守中。什麽樣的家庭背景呢？李守中曾經當過國子監祭酒，這也是一個不小的官，也是一個詩禮大家，李紈出自這樣的家庭背景。所以你看榮國府娶的媳婦，哪一個是孬的呀，都是所謂根基家業非常經得起推敲的。
榮國府裏惟一一個弱一點的媳婦可能是邢夫人，有的讀者說邢夫人好像差一點，邢夫人是差一點。首先“邢”姓不屬於四大家族，書裏沒有具體介紹邢夫人的家庭背景，不像介紹李紈那樣介紹了一下，而且我們從書裏麵的描寫模模糊糊感覺到，邢夫人這個人有點病態人格，這個人心眼褊狹，有毛病，特別吝嗇，光知道斂財。不過總的來說，邢夫人很顯然也是一個知根知底的富貴人家的女性，也不是非常差的，隻是跟我們剛才說的那些媳婦比起來，根基家業稍微差一些，遜色一些，這可能跟邢夫人本身她是填房有關係。這點你注意到了嗎？邢夫人不是賈赦的原配，賈璉、賈琮，包括迎春都不是她生的，書裏麵後來是有透露的。有一次賈母發狠心查賭，查出在大觀園裏聚賭的頭子，有一個是迎春的奶媽。這當然令迎春很沒臉麵，迎春本來並不是榮國府裏的，她是因為賈母喜歡女孩子，才跟惜春一樣，從榮國府外麵給接進來養在一起的。惜春呢，是賈珍的妹妹，來自於寧國府；迎春呢，她是賈赦的女兒，書裏寫得很清楚，賈赦和邢夫人住在跟榮國府隔開的那麽一個黑油大門的院落裏，她是從那個院落裏給接到榮國府來住的，大觀園蓋好以後，她也住了進去。她的奶媽出事以後，邢夫人去數落她，其中有幾句話，你注意到了嗎？邢夫人明確地說：“況且你又不是我養的。”還說：“倒是我一生無兒無女的，一生幹淨，也不能惹人笑話議論為高。”可見她是賈赦的填房，賈府的爺們娶續弦妻子的時候，可能就比較難找到非常有權勢的家庭的小姐了。所以邢夫人的家庭背景、經濟狀況稍微差了一點，但也不是很差。這是榮國府娶媳婦的情況。
那我們回過頭來看看長房寧國府，寧國府寧國公娶的誰不清楚，沒交代，那麽賈代化娶的誰呢？模模糊糊知道，好像也是一個史家的小姐。到了賈敬就不知道娶的是誰了，賈珍我們知道，他的媳婦是尤氏。這是一個很重要的角色，在《紅樓夢》裏麵她的戲挺多的，看得出來，她還是一個懂得大家規範的富家子女，富家的女兒。當然尤氏的家庭，娘家的家庭，從小說後麵的描寫看，好像不太好了，尤氏的父親可能是死了老婆了，續弦時不知道怎麽就娶了一個寡婦；寡婦帶了兩個女兒，在過去的社會叫拖油瓶，帶來兩個跟別的男人生的女孩子嫁到他們家，成為尤氏的繼母。小說後麵就把她叫做尤老娘，小說寫到那兒的時候她的年齡已經大了，她帶來的兩個女兒都長大了，一個是尤二姐，一個就是尤三姐。尤二姐和尤三姐和尤氏既不同父也不同母，她們隻是名分上的妹妹罷了。可見尤氏的家庭背景到後來似乎也不太好，不過這也不妨礙我們去估計，尤氏是一個很不錯的家庭的一個小姐，嫁到賈家來。但是之所以她比王熙鳳，比這些人家業根基差一點，也因為她是填房，她的情況跟邢夫人類似。下麵有的人在搖頭，說是嗎？不是她有賈蓉嗎，賈蓉不是她兒子嗎？她是賈蓉的繼母，她不是賈蓉的生母，何以見得呢？“酸鳳姐大鬧寧國府”這一節，不知道你讀得仔細不仔細，因為賈璉偷娶了尤二姨，王熙鳳就殺到寧國府，撒潑，大哭大鬧，先跟尤氏鬧，然後又跟賈蓉鬧，罵賈蓉，她在罵賈蓉的話裏麵有一句，就是“你死了的娘的陰靈也饒不了你”。可見賈蓉的娘已經死掉了，是地獄裏的陰靈，可見賈蓉不是尤氏生的，是賈珍的前妻生的，所以尤氏是填房。剛才說過，填房就不能要求太高，尤氏可能是很不錯的家庭的小姐，但是就不是四大家族了。
那麽根據整個的這些描寫，我們可以形成這樣一個邏輯，就是賈氏宗族在為賈蓉選擇媳婦的時候能夠不重視嗎？即便四大家族裏麵找不到合適的，類似李紈這樣的家庭背景的能不能找一個，如果這樣也找不到的話，起碼可以以賈赦的填房和他自己的繼母為坐標係，找一個過得去的，血緣很清楚，家境也還過得去，身份也還可以的這樣一個女子吧。但是我們卻發現，最後對秦可卿出身的交代，滿不是這麽回事，竟把秦可卿設計成為一個從養生堂抱來的棄嬰。說到這兒，馬上又有紅迷朋友要跟我討論了。說哎呀，你唆唆說了這麽半天幹嗎呀，人家是小說，是不是啊，小說可以想像，可以虛構，他就愣這麽寫。是不是？你幹嗎這麽尋根究底，沒完沒了啊？
我自己也寫小說，雖然我是一個遠不能跟這些大師相比的寫小說的人，但是我寫小說，我也讀小說。我就知道小說有不同的類別，其中有一種帶有自敘性、自傳性，就是小說的人物是有生活原型的；當然要虛構，當然要想像，但是都是從已經存在的活潑潑的生命基礎之上去發展，去想像，去架構這個人物關係，去鋪展情節。
秦可卿的寒微出身，顯然與賈府這個百年大族的地位極不匹配，她成了賈府眾多媳婦中的一個例外，那麽曹雪芹為什麽要這麽寫？魯迅、胡適等前輩大師，都肯定《紅樓夢》是一部帶有自敘性和自傳性的作品，我是信服這個判斷的，我越細讀，就越相信書中的主要人物都能找到生活原型，曹雪芹就是把這些原型，塑造為他小說中的人物。當然這裏麵加入了想像和虛構，或者人物與事件有所合並，有所拆分，有所挪移，有所變形，但總的來說，《紅樓夢》裏的許多人物，和曹雪芹自己家族的某些人物驚人地相似，這難道不值得我們格外注意嗎？我可以拿出很多證據證明，《紅樓夢》它是一個寫實的作品，是帶有自敘色彩的作品，是一個寫人物從原型出發的作品。那麽我們一步步來討論。首先我們看曹雪芹自己怎麽說的，你看第一回，我隻舉幾個短短的句子，比如他說“忽念及當日所有之女子”，又說“一一細考較去”，他是從他生命體驗當中，選取他接觸過的相處過的女子來寫的。又說，“我半世親睹親聞的這幾個女子”，他自己說他是親睹親聞。他宣稱，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤攝跡，不敢稍加穿鑿。”也許你還是要跟我討論，作者故意要這麽說，他打馬虎眼，明明是完全虛構的，完全沒有生活依據的，他偏要這麽說，那倒也可能。那我們就再進一步討論，他的合作者脂硯齋，為什麽在批語裏麵一再地告訴讀者，實有其人，實有其事，重要人物都有原型。簡單來說賈寶玉的原型就應該是曹雪芹自己，帶有自敘性，但是因為我們以後還會涉及到這個話題，還會展開來分析，現在在這兒，我就先不展開分析賈寶玉的原型，先分析賈母的原型。
賈母是有原型的，何以見得呢？大家知道，曹雪芹的祖父是曹寅，曹寅的妻子姓李是李氏，是李煦的妹妹。李煦是誰呢？曹寅當江寧織造的時候，李煦當的是蘇州織造，兩人是江南金陵地區的兩大織造。而且康熙皇帝很寵愛他們，還經常讓他們兩個輪流分管當地的鹽政，有時候一塊兒管，有時候分開管，輪值管；並且康熙讓他們兩個當特務，除了他們本職工作以外，還要他們密報很多當地的情況，特別是明代的遺民有什麽動向，當地的民間對朝廷有什麽議論等等。他們關係很密切。曹寅的妻子李氏就是李煦的妹妹，那麽在小說裏麵，我們就發現賈母這個角色，作者把她的真實姓氏李氏，化為姓史了，說明是經過藝術加工了。那麽為什麽說賈母的原型是李氏？例子很多，我不一一舉，我隻舉幾個。
大家知道，在榮國府過春節的時候，鬧元宵的時候，賈母這個人是一個享樂主義者，她不但很會吃，很會穿，她也很會看戲，很會欣賞文藝。家裏請了說書人來說書，她說你們都根本不行，她就破除陳腐舊套，給他們講書應該怎麽說，又給她們講起當年她家裏怎麽演戲。她說當時我們家裏唱戲有彈琴的場麵，不來虛的。因為中國戲曲是大寫意，虛擬的，彈琴比畫幾下，表示彈琴就行了，她說我們不是，我們家演戲是真琴上台，真的琴師上台，她就舉例子，有時候湊起來演幾個折子戲，都跟彈琴有關。她說了一個《西廂記》的《聽琴》，這個是大家很熟悉的劇本，《西廂記》是元代王實甫的作品，在明清非常流行，不稀奇。她又說了一個《玉簪記》的《琴挑》，《琴挑》是明朝高濂的一個劇作，當時也很流行，到處演，也不稀奇。她又舉一個例子，還有一個戲叫《續琵琶》，《續琵琶》是寫蔡文姬的故事，裏麵要一麵操琴，一麵唱《胡笳十八拍》，她說像這些戲我們都是請會彈琴的演員在台上真的彈琴，那多好看啊。那麽《續琵琶》是誰寫的呢？你去查中國戲曲史料，你很難查到。這是一個很不流行的劇本，是一個幾乎沒有公開演出過的劇本，是一個沒有繼續演出到今天的劇本。這個劇本是曹寅寫的，就是曹雪芹祖父曹寅寫的。而且查資料可以知道，隻在曹寅自己家和他的親戚家，也就是李煦家演過這個戲。這個例子就證明，賈母的原型就是李煦的妹妹，否則曹雪芹寫這一筆的時候，不可能寫到這樣一出很偏僻的，曹寅寫的劇，而且是一出隻有在曹家和李家演過的戲，這是一個例子。另外，書裏麵交代史湘雲是賈母她娘家的人，書裏麵透露她有兩個叔叔，都是封侯的，地位很高的，一個是保齡侯史鼐，一個是忠靖侯史鼎，而且書裏麵也說得很清楚，史鼐是哥哥，史鼎是弟弟。也就是說，書裏麵有賈母的兩個侄子，書裏麵設定賈母姓史，所以他們也都姓史，他們一個叫史鼐，一個叫史鼎，那麽你去查李煦家的家譜，你就會發現，李煦兩個兒子老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。這不可能是巧合啊，哪那麽巧啊？而且虛構的話，按道理，鼎應該當哥哥，因為鼐在鼎上加了個乃字，應該是老二，可是他一絲不亂地寫，可見他是有原型的，賈母的原型就是曹寅的妻子李氏。
那麽賈政有沒有原型呢？更有原型，說起來就更有意思。現在大家想一想，有一件事情很古怪，很多讀者讀《紅樓夢》很粗心，不細推敲，也有人一推敲就畫了很大的一個問號，就是賈赦是賈母的大兒子，而且他還襲了爵，是一等將軍，根據封建社會的倫理秩序，他應該侍奉賈母，應該和賈母住在一起。榮國府這個庭院應該他來住，榮國府中軸線的建築，那個院落庭院，就是後來林黛玉看到掛著皇帝禦筆書寫的匾的那個庭院，應該是賈赦來住，他是長子啊，他又封了爵位啊，怎麽現在住的是賈政啊？請問怪不怪？怎麽解釋？你虛構，犯得上這麽虛構嗎？這麽虛構的目的是什麽呢？怎麽回事呢？你怎麽不推敲不琢磨呢？讀《紅樓夢》不能當懶人，要當一個勤快人，要勤於動腦，要善察能悟才好，才能讀出味來。
書裏寫的賈政，交代得很清楚，賈政根本就沒有襲爵，因為皇帝規定了，襲爵隻能一家傳給一個男子，傳給你的長子。當然書裏麵也寫了，賈代善死了以後，皇帝立即就讓賈赦襲了爵，然後問還有沒有兒子啊，說還有，皇帝很高興。皇帝很顧念賈家在開國時的功勳，立即引見，一看賈政非常喜歡，那也不能給他封爵了啊，就賞了一個主事的頭銜，讓他入部習學，後來就讓他當了一個官，當了一個員外郎。什麽叫員外郎，不大不小，不怎麽大，我曾開玩笑說這官折合到今天，撐死不過是個副部級，結果有熱心的紅迷朋友就給我鄭重指出，工部的最高官員是尚書和侍郎，那才相當於部長副部長呢，員外郎撐死了也不過是個副廳局級罷咧。我很感謝紅迷朋友的指正，其實清代的官吏怎麽能拿來跟今天的公務員類比呢？這麽打比方，有些不倫不類，但我們之所以這麽比方，目的隻不過是想跟大家說，無論如何，書裏寫的賈政，他的政治地位並不怎麽高，應該是比賈赦要低。那麽，他既非長子，又沒襲爵，官兒又不大，他怎麽會在榮國府裏占據中軸線的正廳正房呢？就算他非要那麽住，賈母明明知道自己的大兒子是一等將軍，她丈夫的爵位是傳給大兒子了，她卻不讓大兒子跟她住，就說是偏心，能離譜到如此地步嗎？而且怎麽賈赦對此也心平氣和，看那樣子，也是覺得賈政和王夫人在榮國府府邸中軸線的正房大院居住生活，是很正常的。這究竟怎麽回事？根據封建禮法，你賈赦是老大，就該跟你媽一塊兒住，天天伺候你媽，你跑到另一個黑油大門裏去住著，算怎麽一回事兒啊？
而且我們越看越怪。第七十五回寫中秋，又一個中秋，當時賈家已經風雨飄搖了，賈母強打精神組織團圓宴，團圓宴你就發現座次很奇怪了，賈母的右邊坐的全是跟她直係的人物，坐的誰呢？是賈政、賈寶玉、賈環、賈蘭，怎麽會沒有賈赦呢？賈赦應該坐在她右邊啊，第一個啊，他是老大啊。可是賈赦卻坐在她左邊，左邊除了賈赦是些什麽人呢？當然有賈璉，有他兒子，另外就是賈珍、賈蓉，很顯然全是些個旁係的人物，是不是？這怎麽回事？曹雪芹虛構，他藝術想像，他怎麽想成這個樣子呢？
其實，道理很簡單，曹雪芹寫成這個樣子，就是因為他過分地忠於生活原型，他太寫實了。這個謎，老早就被周汝昌先生經過嚴密考證，揭示出來了。這就是因為，曹寅這個曆史原型，在小說裏麵被淡化了，就是賈代善，隻剩一個虛構的名字了；曹寅生了一個兒子，是曹，那麽康熙皇帝非常喜歡曹家，曹寅死了以後，康熙還讓他的兒子接著來當江寧織造，這是一個肥缺，還讓他家當。但是曹很不爭氣，他倒是很有才能，聲譽也很好，但是他的健康狀況不好，沒有幹幾年就病死了。曹寅的夫人，就是書裏賈母的原型，不僅成了寡婦了，而且底下也沒有兒子了，再讓曹寅家的人當織造的話，就找不到男丁了。但是當時康熙實在是太喜歡曹家了，也特別喜歡李煦，喜歡賈母原型李氏她娘家哥哥，所以康熙就親自問李煦，說你看一看曹寅的侄子裏麵，有沒有好的，選一個過繼給曹寅，雖然這個人死了，但是還可以名義上過繼一個兒子，好讓他侍奉李氏，來接任這個江寧織造。後來李煦就很認真地幫他挑選，挑選出了曹寅的侄子曹，就把曹過繼給曹寅，也就是過繼給李氏，成為她的一個兒子，而且曹又生了一個兒子曹，就是曹雪芹，賈寶玉的原型——當然，曹雪芹究竟是不是曹生的，紅學界有爭議，也有人認為曹雪芹是曹的遺腹子，這裏暫不討論——所以曹雪芹是根據自己家族的情況，他的父親是過繼給他祖母的，這樣的一種真實狀況，來寫書的。弄清了這一點，你再回過頭來看《紅樓夢》，你就覺得它太寫實了，他寫賈母和賈政的關係非常淡薄，賈母喜歡她的孫子，因為根據封建社會的觀念，兒子如果不是親生的是過繼的話，孫子就一定是親生的。兒子老大了才過來，雙方論骨肉情比較困難，孫子從小帶大，而且從小可以瞞著他，是不是？長大你再告訴他或他自己想辦法知道，是另外一回事，你就可以很親地把他當做自己骨肉的延續。所以你看，曹雪芹為什麽這麽寫，就是因為他有生活原型，他的父親曹就是賈政的原型，原型人物，曹不是李氏的親兒子，但是又過繼給李氏，繼承了曹家的家業，所以在小說中，賈政住在榮國府的正堂大院。實際上榮國府隻有這麽一個過繼的兒子，為什麽他要寫賈赦呢？這點就是他發揮他的藝術想像力，以及他的藝術虛構了，如果太忠實於生活的真實寫起來就很麻煩，所以他就歸並同類項，因為賈赦確實在小說裏麵是賈政的哥哥，在生活原型當中也確實是曹的哥哥，他和賈政之間他們是親兄弟，但是他沒有過繼給賈母，明白嗎？他沒過繼給賈母，他怎麽能住在榮國府的院子裏呢？他當然是在另外一個院落居住，明白這個邏輯了吧。曹雪芹因為太忠於生活原型了，所以寫來寫去寫成這個樣子。
曹雪芹之所以要寫賈赦這一支，主要的動機，我覺得是他想大寫王熙鳳，生活真實中的那個原型人物，令他刻骨銘心，難以忘懷，他要給這位脂粉英雄畫影立傳。生活真實中的這位堂嫂，本是他父親那位並沒有一起過繼到他祖母這邊來的，他伯伯家的一個媳婦，他在小說裏設定那位伯伯跟他父親一樣，都成了小說裏賈母的親兒子，這樣寫起來比較方便，也可以生發出更多的故事，比如鴛鴦抗婚等等。曹雪芹一方麵使用小說的虛構技巧，一方麵又非常忠實地記錄了生活原生態裏的許多情況，比如他寫有一天平兒勸鳳姐別那麽為榮國府的事情操心，說出了這樣的話：“依我說，總是在這裏操一百分心，終究咱們是那邊屋裏去的。”提到府裏公子小姐的婚事，需要如何籌劃，說“二姑娘是大老爺那邊的，也不算”。根據他對小說裏人物的設計，王熙鳳是賈母長房長孫的媳婦，怎麽會“終究”還是要回“那邊”？迎春是賈母長房的長孫女，她出嫁的事怎麽會與賈母乃至整個榮國府無關？怎麽能說是“那邊的”竟可以“不算”？現在我們知道他寫小說都是有原型的，弄清楚賈赦的原型是曹的一位並沒有跟他一起過繼給李氏的哥哥，那麽小說裏平兒跟王熙鳳的對話，就都不難懂了，其實真實生活裏人們就是那麽談論那類事情的。
所以我就跟你講，《紅樓夢》的人物都是有原型的。說了半天，我想說什麽呢？就是說賈蓉也有原型，賈蓉的妻子秦可卿也應該有原型。我把這個邏輯梳理一遍，你現在聽懂了吧，我覺得我這個邏輯起碼還是自成方圓的。秦可卿這個人物，她應該也有一個原型。因此，問題就逼到這兒來了，這麽樣一個寫書的人，寫賈蓉的媳婦秦可卿，這個角色既然也有原型，那麽，秦可卿的原型究竟是誰呢？我下一講接著講。
關於秦可卿，我們首先要搞清楚的是：秦可卿在賈氏宗族當中處於什麽位置？
在《紅樓夢》裏，曹雪芹描繪了一個貴為國公的大家族賈府，書中交代，他們是一母同胞的兩個兄弟，都為當朝的皇帝所寵，封官加爵，地位顯赫，稱為國公，老大寧國公，老二榮國公。兩個兄弟分別娶妻生子，延續血脈，雖然故事開始時兩兄弟都已去世，但其爵位由兒孫繼承，賈氏家族依然一副貴族氣派。而就在這個家族顯赫聲名的背後，也潛伏著危機，那麽這一危機究竟是什麽呢？為什麽要從這個危機入手來研究秦可卿呢？
我們知道賈氏宗族的長房是寧國府，次房才是榮國府。可是因為《紅樓夢》主要寫的是榮國府的故事，雖然也寫到寧國府和其他地方，但是故事發生的主要空間是榮國府，所以我們梳理賈家的宗族情況的話，可以先來梳理榮國府。這個榮國府是怎麽回事？這個榮國公他生了幾個兒子，究竟生了幾個，書裏沒有交代，但是他的長子叫做賈代善。大家知道《紅樓夢》一個固有的藝術手法就是諧音，“假語村言”就是諧音，就是他把真的隱去了，用一個藝術虛構的東西來表達這個真實的存在，但是又做了很多掩飾，所以叫假語村言。那麽“賈氏”就是假設有這麽一個家庭，這個家庭他的榮國公這一支，榮國公死了以後，長子就叫賈代善，賈代善有兩個兒子，長子叫賈赦，第二個兒子叫賈政，這兩個兒子也都很爭氣，繼續生兒子，所以榮國公這一支的血緣就往下延續了。書上寫到賈赦有兩個兒子，關於賈赦兩個兒子，我見下麵聽的人有的在微笑，因為覺得有意思了，書裏麵說，賈赦的長子叫賈璉（lian第三聲讀作臉），底下有人在笑，不是賈璉(lian第二聲讀作連)嗎？你把他叫做賈璉（讀第二聲）我也不反對，但是如果你查字典的話，你會發現，一個“玉”字邊一個“連起來”的“連”，這個字隻有一個讀音讀做璉（第三聲），是古代的一種祭器，主要是在祭祀的時候裝黏米和小米的。那麽書裏交代，賈璉是老大，是長子，可是在書裏麵描寫的時候所有的人都叫他璉二爺，賈赦的長子怎麽會叫二爺呢？這個問題放在後麵我給你破解。那麽還有沒有兒子呢？還有一個兒子，叫賈琮。現在有人在笑，可能覺得其實璉二爺這個稱謂很好解釋，賈琮是他哥哥不就完了嗎？可是不對，書裏麵賈琮是有出場的，有一次賈寶玉奉賈母之命，到賈赦和邢夫人住的宅院探視賈赦，探視完以後邢夫人就把他留下來了，然後就描寫到賈琮出場了，他出場以後是怎麽個情況呢？邢夫人很不喜歡他，一看到他就說，哪跑出個活猴來了，你奶媽都死絕了，把你弄得黑眉烏嘴的，說奶媽子也不好好收拾收拾你，哪像一個大家子念書的孩子。可見賈琮年齡還小，長得也不怎麽樣，也不愛衛生，是一個很猥瑣的形象。他應該和書裏麵寫到的賈環、賈蘭年齡差不多，所以他不可能是賈璉的哥哥，他隻能是賈璉的弟弟。
賈政生育能力比較強，挺爭氣的，為榮國公這一支往下傳血脈貢獻比較大。他首先生了一個大兒子叫賈珠，賈珠在《紅樓夢》故事開始以後雖然已經死掉了，在《紅樓夢》裏看不到他的故事了，但是賈珠不是夭折，他是長大成人了，娶了媳婦了，而且給賈政生了一個孫子賈蘭，然後他才死去的。當然大家印象最深刻的是賈政的另外一個兒子賈寶玉，這是我們《紅樓夢》一書的大主角。賈寶玉還有一個弟弟就是賈環，是賈政的小老婆趙姨娘生的。所以你看，榮國府的男丁狀況比較讓人樂觀。
現在我們再來說寧國府，其實應該先說寧國府，我再提醒大家，寧國府是高於榮國府的。寧國公他是哥哥，那麽這一房這個寧國公死了以後就把他的爵位傳給了他的兒子賈代化，寧國公這一支到了這個賈代化以下，情況就不太妙了。怎麽不妙呢？賈代化倒是生了兩個兒子，但是書裏麵寫得很清楚，第一個兒子賈敷沒長大成人，八九歲就死掉了，他跟賈珠的情況不一樣，就是在家族血統繼承上沒起任何作用，所以這個人物就可以忽略不計了。實際上他隻有一個兒子就是賈敬，這個賈敬又很古怪，他後來不願意住在寧國府裏麵，也不願意回原籍，他就跑到都城外麵道觀裏麵和道士胡羼，在那兒煉丹，這是賈敬。賈敬倒也還生了一個兒子就是賈珍，但是這個就很孤單了，賈珍也生了一個兒子就是賈蓉，所以在寧國府就形成了一個三世單傳的局麵。什麽叫三世單傳呢？年紀大一點的中國人都懂，這在一個宗族的血脈延續上是一個非常危險的信號。三代都隻有一個男丁，這往下傳就很困難，萬一最後這個男丁沒有生育能力或者非正常死亡，或者正常病死了，他的媳婦都沒有給他生下一個孩子來，這就叫做絕戶，這一支的血脈就終結了。大家知道在封建社會，不但一般的貴族家庭很重視血脈的延續，就是一般的人家，包括窮人家，也很重視自己宗族血脈的延續。那麽，寧國公和榮國公他們兩兄弟都要把他們的血脈延續下去，這個在封建社會是一件天大的事。寧國公、榮國公，雖然封了國公，他們也要重視他們子孫血脈的延續。他們和一般的家庭還不一樣，他們是有爵位的，延續的不光是血統，還有社會地位和財富，所以血脈延續對兩府來說是天大的事。因此寧國府麵臨一個血緣繼承的危機，跟榮國府比危機感就更深重。
我說這個幹嗎呢？有人說你不是要研究秦可卿嗎？我就是要說到這兒跟你一塊兒討論，在封建社會那麽重視血緣繼承的封建大家庭裏麵，寧國府已經到了三代單傳的狀況了，那麽最後終端的男丁就是賈蓉娶媳婦，能夠隨隨便便嗎？能隨便娶一個媳婦嗎？下麵有人在笑，說那怎麽不可能呢，人家那是小說，人家曹雪芹就樂意這麽寫，就寫這個賈氏宗族不重視娶媳婦，什麽血統都不論，不但窮人的女兒可以娶，不知道父母是誰的棄嬰也可以娶。但如果曹雪芹真是要這麽寫的話，他就不應該隻體現在一個媳婦上，所以下麵我們就要來看一看書裏麵所寫到的賈氏宗族娶媳婦的情況。
在《紅樓夢》裏，曹雪芹雖然故意說，自己所寫的不知是哪朝哪代的事，但根據他寫的內容，經不少前輩紅學家推斷，《紅樓夢》所反映的是清朝康、雍、乾三朝的故事。在清朝，皇帝對有功的大臣要頒賜爵位，分為兩種情況，第一種封爵，功臣被封後，他的子孫可以世代襲爵，爵位不變；第二種封爵，他的子孫雖然也可以世代襲爵，但是其爵位卻會遞降。《紅樓夢》裏的寧榮兩府都屬於封爵的第二種情況，子孫的爵位遞降一格，雖然如此，賈府在當時整個社會上也具有了不起的地位。這麽一個開國功臣的大家族，能在娶媳婦的問題上馬虎嗎？他們所娶的媳婦都是什麽樣的身份和地位？這與秦可卿這個人物又有什麽聯係呢？聽我細說。
寧國公和榮國公娶的什麽媳婦，書裏麵沒有交代，但是對賈代化和賈代善娶媳婦的情況有所交代。榮國府的榮國公，他死了以後就把他的貴族爵位傳給了他的長子，就是賈代善，賈代善娶的是誰呢？是金陵世勳史侯家的小姐。那麽在第四回我們就看到了這樣的情節，就是賈雨村他後來補了官，補了一個應天府，他審案子，審人命案，審理當中旁邊一個門子遞眼色，他覺得很奇怪，就停止審判，把門子叫到密室裏麵去詢問，這個門子就說，你要想把官做得牢靠的話，你得有護官符，所以賈雨村就恍然大悟。護官符怎麽寫的？後來書上就透露了護官符上的頭四戶，頭四個家族，就是金陵地區的四大家族。居首位的就是賈氏，“賈不賈，白玉為堂金做馬”，豪富不豪富？這樣一個家族給自己的青年公子娶媳婦，毫不含糊，得找門當戶對的，找的史家的小姐。史家就是四大家族的第二家族，叫“阿房宮，三百裏，住不下金陵一個史”，多大的氣派。賈家要娶媳婦，首先考慮的還不是一般的富貴家庭，考慮的是史家，果然賈代善就娶了史家的一位小姐，做了自己的媳婦，這就是書裏麵出現的賈母。她做小姐的時代，書裏麵沒有寫，故事開始的時候，她已經是一個老太太了，她的同輩人基本都死光了，在寧榮兩府老輩的隻剩下她一個了，因為她姓史，所以有時候書裏麵叫她史太君。史家的小姐嫁給賈家為妻，重不重視血統啊，非常重視。這個門子跟賈雨村講這個事的時候跟他說了，說這四家這四大家族皆聯絡有親，他們在政治上、經濟上結成聯盟，是一損皆損、一榮俱榮的關係，互相扶持遮飾，俱有照應。那麽他們在婚配上也必然互相作為首選。
我這麽說絕不牽強。你再看曹雪芹的描寫，賈政娶的是一個什麽樣的媳婦呢？不講究血統，街上找一個婦女，育嬰堂去要一個？絕對不是，娶的是王夫人，王家的女兒，在四大家族裏麵王家非同小可，當地的順口溜說，“東海缺少白玉床，龍王請來金陵王”，龍王爺有事都得求他們家，你說是什麽樣的家庭？這個王家不得了。王夫人她是王家小姐，嫁給了賈政，她的妹妹嫁給了誰呢？嫁給了薛家，薛家就是四大家族的第四家族。順口溜怎麽說的呢？“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”富有到沒道理的地步，富有得不堪，珍珠都成了泥土了，什麽樣的家庭？就是王家的女兒不往別人家亂嫁的。王家還有一個成員也嫁到賈家了，就是王熙鳳，她是王夫人和薛姨媽的內侄女。王熙鳳父親沒有說叫什麽名字，也是王家的一個成員，也是很富有的。四大家是互相婚配的，娶媳婦絕不能隨便，而且首先考慮四大家族裏麵有沒有合適的。當然也可能湊巧四大家族一時都沒有合適的，因為可能年齡段上沒有那麽一個小姐，或者有小姐已經許給別的家了，那麽就再考慮別人家，所以我們就在賈府裏麵發現了另外一個媳婦，她不屬於四大家族，但是也非同小可，這就是賈珠的媳婦李紈。李紈什麽出身呢？書裏麵交代非常清楚，父親叫李守中。什麽樣的家庭背景呢？李守中曾經當過國子監祭酒，這也是一個不小的官，也是一個詩禮大家，李紈出自這樣的家庭背景。所以你看榮國府娶的媳婦，哪一個是孬的呀，都是所謂根基家業非常經得起推敲的。
榮國府裏惟一一個弱一點的媳婦可能是邢夫人，有的讀者說邢夫人好像差一點，邢夫人是差一點。首先“邢”姓不屬於四大家族，書裏沒有具體介紹邢夫人的家庭背景，不像介紹李紈那樣介紹了一下，而且我們從書裏麵的描寫模模糊糊感覺到，邢夫人這個人有點病態人格，這個人心眼褊狹，有毛病，特別吝嗇，光知道斂財。不過總的來說，邢夫人很顯然也是一個知根知底的富貴人家的女性，也不是非常差的，隻是跟我們剛才說的那些媳婦比起來，根基家業稍微差一些，遜色一些，這可能跟邢夫人本身她是填房有關係。這點你注意到了嗎？邢夫人不是賈赦的原配，賈璉、賈琮，包括迎春都不是她生的，書裏麵後來是有透露的。有一次賈母發狠心查賭，查出在大觀園裏聚賭的頭子，有一個是迎春的奶媽。這當然令迎春很沒臉麵，迎春本來並不是榮國府裏的，她是因為賈母喜歡女孩子，才跟惜春一樣，從榮國府外麵給接進來養在一起的。惜春呢，是賈珍的妹妹，來自於寧國府；迎春呢，她是賈赦的女兒，書裏寫得很清楚，賈赦和邢夫人住在跟榮國府隔開的那麽一個黑油大門的院落裏，她是從那個院落裏給接到榮國府來住的，大觀園蓋好以後，她也住了進去。她的奶媽出事以後，邢夫人去數落她，其中有幾句話，你注意到了嗎？邢夫人明確地說：“況且你又不是我養的。”還說：“倒是我一生無兒無女的，一生幹淨，也不能惹人笑話議論為高。”可見她是賈赦的填房，賈府的爺們娶續弦妻子的時候，可能就比較難找到非常有權勢的家庭的小姐了。所以邢夫人的家庭背景、經濟狀況稍微差了一點，但也不是很差。這是榮國府娶媳婦的情況。
那我們回過頭來看看長房寧國府，寧國府寧國公娶的誰不清楚，沒交代，那麽賈代化娶的誰呢？模模糊糊知道，好像也是一個史家的小姐。到了賈敬就不知道娶的是誰了，賈珍我們知道，他的媳婦是尤氏。這是一個很重要的角色，在《紅樓夢》裏麵她的戲挺多的，看得出來，她還是一個懂得大家規範的富家子女，富家的女兒。當然尤氏的家庭，娘家的家庭，從小說後麵的描寫看，好像不太好了，尤氏的父親可能是死了老婆了，續弦時不知道怎麽就娶了一個寡婦；寡婦帶了兩個女兒，在過去的社會叫拖油瓶，帶來兩個跟別的男人生的女孩子嫁到他們家，成為尤氏的繼母。小說後麵就把她叫做尤老娘，小說寫到那兒的時候她的年齡已經大了，她帶來的兩個女兒都長大了，一個是尤二姐，一個就是尤三姐。尤二姐和尤三姐和尤氏既不同父也不同母，她們隻是名分上的妹妹罷了。可見尤氏的家庭背景到後來似乎也不太好，不過這也不妨礙我們去估計，尤氏是一個很不錯的家庭的一個小姐，嫁到賈家來。但是之所以她比王熙鳳，比這些人家業根基差一點，也因為她是填房，她的情況跟邢夫人類似。下麵有的人在搖頭，說是嗎？不是她有賈蓉嗎，賈蓉不是她兒子嗎？她是賈蓉的繼母，她不是賈蓉的生母，何以見得呢？“酸鳳姐大鬧寧國府”這一節，不知道你讀得仔細不仔細，因為賈璉偷娶了尤二姨，王熙鳳就殺到寧國府，撒潑，大哭大鬧，先跟尤氏鬧，然後又跟賈蓉鬧，罵賈蓉，她在罵賈蓉的話裏麵有一句，就是“你死了的娘的陰靈也饒不了你”。可見賈蓉的娘已經死掉了，是地獄裏的陰靈，可見賈蓉不是尤氏生的，是賈珍的前妻生的，所以尤氏是填房。剛才說過，填房就不能要求太高，尤氏可能是很不錯的家庭的小姐，但是就不是四大家族了。
那麽根據整個的這些描寫，我們可以形成這樣一個邏輯，就是賈氏宗族在為賈蓉選擇媳婦的時候能夠不重視嗎？即便四大家族裏麵找不到合適的，類似李紈這樣的家庭背景的能不能找一個，如果這樣也找不到的話，起碼可以以賈赦的填房和他自己的繼母為坐標係，找一個過得去的，血緣很清楚，家境也還過得去，身份也還可以的這樣一個女子吧。但是我們卻發現，最後對秦可卿出身的交代，滿不是這麽回事，竟把秦可卿設計成為一個從養生堂抱來的棄嬰。說到這兒，馬上又有紅迷朋友要跟我討論了。說哎呀，你唆唆說了這麽半天幹嗎呀，人家是小說，是不是啊，小說可以想像，可以虛構，他就愣這麽寫。是不是？你幹嗎這麽尋根究底，沒完沒了啊？
我自己也寫小說，雖然我是一個遠不能跟這些大師相比的寫小說的人，但是我寫小說，我也讀小說。我就知道小說有不同的類別，其中有一種帶有自敘性、自傳性，就是小說的人物是有生活原型的；當然要虛構，當然要想像，但是都是從已經存在的活潑潑的生命基礎之上去發展，去想像，去架構這個人物關係，去鋪展情節。
秦可卿的寒微出身，顯然與賈府這個百年大族的地位極不匹配，她成了賈府眾多媳婦中的一個例外，那麽曹雪芹為什麽要這麽寫？魯迅、胡適等前輩大師，都肯定《紅樓夢》是一部帶有自敘性和自傳性的作品，我是信服這個判斷的，我越細讀，就越相信書中的主要人物都能找到生活原型，曹雪芹就是把這些原型，塑造為他小說中的人物。當然這裏麵加入了想像和虛構，或者人物與事件有所合並，有所拆分，有所挪移，有所變形，但總的來說，《紅樓夢》裏的許多人物，和曹雪芹自己家族的某些人物驚人地相似，這難道不值得我們格外注意嗎？我可以拿出很多證據證明，《紅樓夢》它是一個寫實的作品，是帶有自敘色彩的作品，是一個寫人物從原型出發的作品。那麽我們一步步來討論。首先我們看曹雪芹自己怎麽說的，你看第一回，我隻舉幾個短短的句子，比如他說“忽念及當日所有之女子”，又說“一一細考較去”，他是從他生命體驗當中，選取他接觸過的相處過的女子來寫的。又說，“我半世親睹親聞的這幾個女子”，他自己說他是親睹親聞。他宣稱，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤攝跡，不敢稍加穿鑿。”也許你還是要跟我討論，作者故意要這麽說，他打馬虎眼，明明是完全虛構的，完全沒有生活依據的，他偏要這麽說，那倒也可能。那我們就再進一步討論，他的合作者脂硯齋，為什麽在批語裏麵一再地告訴讀者，實有其人，實有其事，重要人物都有原型。簡單來說賈寶玉的原型就應該是曹雪芹自己，帶有自敘性，但是因為我們以後還會涉及到這個話題，還會展開來分析，現在在這兒，我就先不展開分析賈寶玉的原型，先分析賈母的原型。
賈母是有原型的，何以見得呢？大家知道，曹雪芹的祖父是曹寅，曹寅的妻子姓李是李氏，是李煦的妹妹。李煦是誰呢？曹寅當江寧織造的時候，李煦當的是蘇州織造，兩人是江南金陵地區的兩大織造。而且康熙皇帝很寵愛他們，還經常讓他們兩個輪流分管當地的鹽政，有時候一塊兒管，有時候分開管，輪值管；並且康熙讓他們兩個當特務，除了他們本職工作以外，還要他們密報很多當地的情況，特別是明代的遺民有什麽動向，當地的民間對朝廷有什麽議論等等。他們關係很密切。曹寅的妻子李氏就是李煦的妹妹，那麽在小說裏麵，我們就發現賈母這個角色，作者把她的真實姓氏李氏，化為姓史了，說明是經過藝術加工了。那麽為什麽說賈母的原型是李氏？例子很多，我不一一舉，我隻舉幾個。
大家知道，在榮國府過春節的時候，鬧元宵的時候，賈母這個人是一個享樂主義者，她不但很會吃，很會穿，她也很會看戲，很會欣賞文藝。家裏請了說書人來說書，她說你們都根本不行，她就破除陳腐舊套，給他們講書應該怎麽說，又給她們講起當年她家裏怎麽演戲。她說當時我們家裏唱戲有彈琴的場麵，不來虛的。因為中國戲曲是大寫意，虛擬的，彈琴比畫幾下，表示彈琴就行了，她說我們不是，我們家演戲是真琴上台，真的琴師上台，她就舉例子，有時候湊起來演幾個折子戲，都跟彈琴有關。她說了一個《西廂記》的《聽琴》，這個是大家很熟悉的劇本，《西廂記》是元代王實甫的作品，在明清非常流行，不稀奇。她又說了一個《玉簪記》的《琴挑》，《琴挑》是明朝高濂的一個劇作，當時也很流行，到處演，也不稀奇。她又舉一個例子，還有一個戲叫《續琵琶》，《續琵琶》是寫蔡文姬的故事，裏麵要一麵操琴，一麵唱《胡笳十八拍》，她說像這些戲我們都是請會彈琴的演員在台上真的彈琴，那多好看啊。那麽《續琵琶》是誰寫的呢？你去查中國戲曲史料，你很難查到。這是一個很不流行的劇本，是一個幾乎沒有公開演出過的劇本，是一個沒有繼續演出到今天的劇本。這個劇本是曹寅寫的，就是曹雪芹祖父曹寅寫的。而且查資料可以知道，隻在曹寅自己家和他的親戚家，也就是李煦家演過這個戲。這個例子就證明，賈母的原型就是李煦的妹妹，否則曹雪芹寫這一筆的時候，不可能寫到這樣一出很偏僻的，曹寅寫的劇，而且是一出隻有在曹家和李家演過的戲，這是一個例子。另外，書裏麵交代史湘雲是賈母她娘家的人，書裏麵透露她有兩個叔叔，都是封侯的，地位很高的，一個是保齡侯史鼐，一個是忠靖侯史鼎，而且書裏麵也說得很清楚，史鼐是哥哥，史鼎是弟弟。也就是說，書裏麵有賈母的兩個侄子，書裏麵設定賈母姓史，所以他們也都姓史，他們一個叫史鼐，一個叫史鼎，那麽你去查李煦家的家譜，你就會發現，李煦兩個兒子老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。這不可能是巧合啊，哪那麽巧啊？而且虛構的話，按道理，鼎應該當哥哥，因為鼐在鼎上加了個乃字，應該是老二，可是他一絲不亂地寫，可見他是有原型的，賈母的原型就是曹寅的妻子李氏。
那麽賈政有沒有原型呢？更有原型，說起來就更有意思。現在大家想一想，有一件事情很古怪，很多讀者讀《紅樓夢》很粗心，不細推敲，也有人一推敲就畫了很大的一個問號，就是賈赦是賈母的大兒子，而且他還襲了爵，是一等將軍，根據封建社會的倫理秩序，他應該侍奉賈母，應該和賈母住在一起。榮國府這個庭院應該他來住，榮國府中軸線的建築，那個院落庭院，就是後來林黛玉看到掛著皇帝禦筆書寫的匾的那個庭院，應該是賈赦來住，他是長子啊，他又封了爵位啊，怎麽現在住的是賈政啊？請問怪不怪？怎麽解釋？你虛構，犯得上這麽虛構嗎？這麽虛構的目的是什麽呢？怎麽回事呢？你怎麽不推敲不琢磨呢？讀《紅樓夢》不能當懶人，要當一個勤快人，要勤於動腦，要善察能悟才好，才能讀出味來。
書裏寫的賈政，交代得很清楚，賈政根本就沒有襲爵，因為皇帝規定了，襲爵隻能一家傳給一個男子，傳給你的長子。當然書裏麵也寫了，賈代善死了以後，皇帝立即就讓賈赦襲了爵，然後問還有沒有兒子啊，說還有，皇帝很高興。皇帝很顧念賈家在開國時的功勳，立即引見，一看賈政非常喜歡，那也不能給他封爵了啊，就賞了一個主事的頭銜，讓他入部習學，後來就讓他當了一個官，當了一個員外郎。什麽叫員外郎，不大不小，不怎麽大，我曾開玩笑說這官折合到今天，撐死不過是個副部級，結果有熱心的紅迷朋友就給我鄭重指出，工部的最高官員是尚書和侍郎，那才相當於部長副部長呢，員外郎撐死了也不過是個副廳局級罷咧。我很感謝紅迷朋友的指正，其實清代的官吏怎麽能拿來跟今天的公務員類比呢？這麽打比方，有些不倫不類，但我們之所以這麽比方，目的隻不過是想跟大家說，無論如何，書裏寫的賈政，他的政治地位並不怎麽高，應該是比賈赦要低。那麽，他既非長子，又沒襲爵，官兒又不大，他怎麽會在榮國府裏占據中軸線的正廳正房呢？就算他非要那麽住，賈母明明知道自己的大兒子是一等將軍，她丈夫的爵位是傳給大兒子了，她卻不讓大兒子跟她住，就說是偏心，能離譜到如此地步嗎？而且怎麽賈赦對此也心平氣和，看那樣子，也是覺得賈政和王夫人在榮國府府邸中軸線的正房大院居住生活，是很正常的。這究竟怎麽回事？根據封建禮法，你賈赦是老大，就該跟你媽一塊兒住，天天伺候你媽，你跑到另一個黑油大門裏去住著，算怎麽一回事兒啊？
而且我們越看越怪。第七十五回寫中秋，又一個中秋，當時賈家已經風雨飄搖了，賈母強打精神組織團圓宴，團圓宴你就發現座次很奇怪了，賈母的右邊坐的全是跟她直係的人物，坐的誰呢？是賈政、賈寶玉、賈環、賈蘭，怎麽會沒有賈赦呢？賈赦應該坐在她右邊啊，第一個啊，他是老大啊。可是賈赦卻坐在她左邊，左邊除了賈赦是些什麽人呢？當然有賈璉，有他兒子，另外就是賈珍、賈蓉，很顯然全是些個旁係的人物，是不是？這怎麽回事？曹雪芹虛構，他藝術想像，他怎麽想成這個樣子呢？
其實，道理很簡單，曹雪芹寫成這個樣子，就是因為他過分地忠於生活原型，他太寫實了。這個謎，老早就被周汝昌先生經過嚴密考證，揭示出來了。這就是因為，曹寅這個曆史原型，在小說裏麵被淡化了，就是賈代善，隻剩一個虛構的名字了；曹寅生了一個兒子，是曹，那麽康熙皇帝非常喜歡曹家，曹寅死了以後，康熙還讓他的兒子接著來當江寧織造，這是一個肥缺，還讓他家當。但是曹很不爭氣，他倒是很有才能，聲譽也很好，但是他的健康狀況不好，沒有幹幾年就病死了。曹寅的夫人，就是書裏賈母的原型，不僅成了寡婦了，而且底下也沒有兒子了，再讓曹寅家的人當織造的話，就找不到男丁了。但是當時康熙實在是太喜歡曹家了，也特別喜歡李煦，喜歡賈母原型李氏她娘家哥哥，所以康熙就親自問李煦，說你看一看曹寅的侄子裏麵，有沒有好的，選一個過繼給曹寅，雖然這個人死了，但是還可以名義上過繼一個兒子，好讓他侍奉李氏，來接任這個江寧織造。後來李煦就很認真地幫他挑選，挑選出了曹寅的侄子曹，就把曹過繼給曹寅，也就是過繼給李氏，成為她的一個兒子，而且曹又生了一個兒子曹，就是曹雪芹，賈寶玉的原型——當然，曹雪芹究竟是不是曹生的，紅學界有爭議，也有人認為曹雪芹是曹的遺腹子，這裏暫不討論——所以曹雪芹是根據自己家族的情況，他的父親是過繼給他祖母的，這樣的一種真實狀況，來寫書的。弄清了這一點，你再回過頭來看《紅樓夢》，你就覺得它太寫實了，他寫賈母和賈政的關係非常淡薄，賈母喜歡她的孫子，因為根據封建社會的觀念，兒子如果不是親生的是過繼的話，孫子就一定是親生的。兒子老大了才過來，雙方論骨肉情比較困難，孫子從小帶大，而且從小可以瞞著他，是不是？長大你再告訴他或他自己想辦法知道，是另外一回事，你就可以很親地把他當做自己骨肉的延續。所以你看，曹雪芹為什麽這麽寫，就是因為他有生活原型，他的父親曹就是賈政的原型，原型人物，曹不是李氏的親兒子，但是又過繼給李氏，繼承了曹家的家業，所以在小說中，賈政住在榮國府的正堂大院。實際上榮國府隻有這麽一個過繼的兒子，為什麽他要寫賈赦呢？這點就是他發揮他的藝術想像力，以及他的藝術虛構了，如果太忠實於生活的真實寫起來就很麻煩，所以他就歸並同類項，因為賈赦確實在小說裏麵是賈政的哥哥，在生活原型當中也確實是曹的哥哥，他和賈政之間他們是親兄弟，但是他沒有過繼給賈母，明白嗎？他沒過繼給賈母，他怎麽能住在榮國府的院子裏呢？他當然是在另外一個院落居住，明白這個邏輯了吧。曹雪芹因為太忠於生活原型了，所以寫來寫去寫成這個樣子。
曹雪芹之所以要寫賈赦這一支，主要的動機，我覺得是他想大寫王熙鳳，生活真實中的那個原型人物，令他刻骨銘心，難以忘懷，他要給這位脂粉英雄畫影立傳。生活真實中的這位堂嫂，本是他父親那位並沒有一起過繼到他祖母這邊來的，他伯伯家的一個媳婦，他在小說裏設定那位伯伯跟他父親一樣，都成了小說裏賈母的親兒子，這樣寫起來比較方便，也可以生發出更多的故事，比如鴛鴦抗婚等等。曹雪芹一方麵使用小說的虛構技巧，一方麵又非常忠實地記錄了生活原生態裏的許多情況，比如他寫有一天平兒勸鳳姐別那麽為榮國府的事情操心，說出了這樣的話：“依我說，總是在這裏操一百分心，終究咱們是那邊屋裏去的。”提到府裏公子小姐的婚事，需要如何籌劃，說“二姑娘是大老爺那邊的，也不算”。根據他對小說裏人物的設計，王熙鳳是賈母長房長孫的媳婦，怎麽會“終究”還是要回“那邊”？迎春是賈母長房的長孫女，她出嫁的事怎麽會與賈母乃至整個榮國府無關？怎麽能說是“那邊的”竟可以“不算”？現在我們知道他寫小說都是有原型的，弄清楚賈赦的原型是曹的一位並沒有跟他一起過繼給李氏的哥哥，那麽小說裏平兒跟王熙鳳的對話，就都不難懂了，其實真實生活裏人們就是那麽談論那類事情的。
所以我就跟你講，《紅樓夢》的人物都是有原型的。說了半天，我想說什麽呢？就是說賈蓉也有原型，賈蓉的妻子秦可卿也應該有原型。我把這個邏輯梳理一遍，你現在聽懂了吧，我覺得我這個邏輯起碼還是自成方圓的。秦可卿這個人物，她應該也有一個原型。因此，問題就逼到這兒來了，這麽樣一個寫書的人，寫賈蓉的媳婦秦可卿，這個角色既然也有原型，那麽，秦可卿的原型究竟是誰呢？我下一講接著講。