觀賞完昆曲票房的演出，跟幾位朋友去茶寮閑話。話題涉及到收藏。我的助手鄂力收藏名家字畫，他工篆刻，為名人刻好印章，送去後大多立獲青睞，有的就把自己的書畫作品鈐上他的印章贈送給他，曆年來積少成多，蔚為大觀。斯先生則收藏細瓷，原來主攻古瓷，近來則兼收藝術新瓷，前些天又從東郊南皋許以祺先生的私家瓷園“樂陶苑”搜集了若幹柴燒的現代派、後現代派的觀賞瓷。鄂、斯二位是財富型收藏家，當然，對收藏品的鑒賞還是第一位的，但對求擇名家精品以待時移價增這一目的也並不諱言。霍先生則屬於興趣型收藏家。他說是那回遷往新居時，忽然發現家裏有三根舊拐杖，都是老一輩留下的，也並非什麽名貴的有講頭的拐杖，猶豫了一下，沒有淘汰，帶往新居了。誰知從那時候起就有了收藏拐杖的興致，無論到什麽地方出差、旅遊，看到跟家裏不一樣的拐杖，總要買上一根，甚至在本市逛商場時，眼光也總忍不住往賣拐杖的攤位晃，到頭來他家目前已經收藏了幾百根用料、形態、色澤、產地、功能不盡相同的拐杖，而且近來他更開始自己設計、製作拐杖。他稱自己的這些拐杖統共算起來也值不了多少錢，但拐杖於他而言，已成為支撐人生樂趣的重要事物，不可或缺了。
座中的年輕白領阿薑，笑說他們那些收藏都太傳統太物質化太占據空間，稱自己的收藏是非物質性的，所親近的是時間。原來，他居所窗外曾是一片古舊的平房雜院，後來被拆平，眼下是些供居民回遷的經濟適用房，他的收藏，就是以兩年的時間，在他居所陽台上，架設了一台照相機，用定時自動拍攝的方式，每天在早八時、午後14時、晚八時攝下三張視角完全一樣的照片，最後形成一套2000多張的空間變化史料。目前他正從中挑選出200多張，打算編成一本書，問他是否還要配上文字？他說不配文字，因為那些照片的意蘊“盡在不言中”了。
我對麵的婷婷一直沉默不語。我對她說：“看來，隻有咱們倆是不搞收藏的了。”她竟搖頭。她是個自由撰稿人，隻撰雅稿不撰俗稿，最近一直在構思新編昆曲《芳官》，我就猜她近來一定是在廣泛收藏與《紅樓夢》相關的資料，誰知她宣布：“我跟阿薑一個流派，也屬於‘非物質性收藏’。”我們都知道聯合國教科文組織每年都要核準一些人類文化遺產，分物質性、非物質性兩大類，比如南京的明孝陵、北京的明十三陵，最近就都被核準為物質性人類文化遺產，而昆曲在前幾年就被核準為了非物質性人類文化遺產。我們齊問婷婷究竟收藏的是什麽？她從容不迫地閑閑道來：“南京本來還想申請石頭城的古城牆作為物質性人類文化遺產，但是實在被破壞得太厲害，殘段兩旁的臨建也一時難以拆除清理，所以現在改為申請非物質性的人類文化遺產，就是雲錦工藝。雲錦是曹雪芹父輩、祖上曾監製過的禦用織品，那工藝是非常獨特，產品是非常精美的……”我就拍手道：“阿唷，原來你收藏雲錦呢！”婷婷笑了：“您急什麽，不對，我沒有那個申請裏說的雲錦，不過，倒也可以比喻成雲錦……告訴你們吧，這一年來，我一直在收藏善意哩！”
原來，獨身的婷婷隨著歲月的嬗遞，在社會人際裏遇到的陰暗東西漸多，有時更會遭際赤裸裸的人性惡，弄得她的心理健康狀態一度很成問題，以至往往環境還沒有那麽惡劣，她自己倒先緊張起來，把花影鳥音也當成了刀光咒語。於是，從去年起，她決定要收藏善意，就是每天堅持把社會人際中哪怕是些微的、轉瞬即逝的、他人對自己施予的善意，都珍藏起來。她說，這樣做不出一個月，她的心境竟開朗、樂觀了許多。她略舉兩例，一例是她有天晚上回公寓，與另兩位男士同處電梯中，進去後才發現，一位醉醺醺還斜睨怪笑。他們那是
個小戶型的“單身貴族”公寓，電梯24小時運行，業主自開。那晚另一位男士衣履整潔，神態正常，她依稀記得那位男士是住在她那層以下的13層，但電梯停在13層時，兩位男士都沒下，後來到了她那一層，她出去時，那清醒的男士輕聲跟她道了聲晚安，電梯門關了，她才恍然大悟，那位紳士是怕她遭到醉漢非禮，才特意沒有在13層出梯的。另一例是去年深秋她叫餐進房，送餐的看上去還是個沒發育好的少年，她在陽台上種了些喇叭花，藤蔓攀緣到窗頂，幾個月裏都形成美麗的簾櫳，但過季幹枯後需要登高收拾拔除，她實在沒有精力，就順便問那送餐少年能否幫忙？那少年登上椅子三下五除二就幫她解決了問題，她非要在餐費外再給那少年10塊錢小費，她說至今那少年搖晃身體躲避她的小費並且說“這我堅決不能要”的神情還宛在眼前。後來她得知該少年打工除了管吃管住，每月的工資才250元還經常被拖欠……“這還是最淺顯的例子，”婷婷說，“其實你們分別也都給予過我寶貴的善意，那可能是更深刻的，因而也就可能是最不露痕跡的……比如那回看完票房，也是在這裏，我因為自己的隱私忽然實在忍不住滿眼是淚，你們全都察覺卻沒一個問我為了什麽，隻把我當成一個情緒正常的人，跟我繼續就《芳官》的人物刻畫、遣詞造句進行討論……”婷婷說她收藏這些善意的方式，也並非都是在日記上錄下全景，有時會隻是一幅寫意的線畫，或一句聯想到的唐詩宋詞、一句英文，甚或是一串隻有她自己能會意的自創符碼……而暇時檢視這些記錄，回憶起人間那麽多的善意，她就覺得自己滿心湖裏都是華貴的雲錦……
座中的年輕白領阿薑，笑說他們那些收藏都太傳統太物質化太占據空間，稱自己的收藏是非物質性的，所親近的是時間。原來，他居所窗外曾是一片古舊的平房雜院，後來被拆平，眼下是些供居民回遷的經濟適用房，他的收藏，就是以兩年的時間，在他居所陽台上，架設了一台照相機，用定時自動拍攝的方式，每天在早八時、午後14時、晚八時攝下三張視角完全一樣的照片，最後形成一套2000多張的空間變化史料。目前他正從中挑選出200多張，打算編成一本書，問他是否還要配上文字？他說不配文字，因為那些照片的意蘊“盡在不言中”了。
我對麵的婷婷一直沉默不語。我對她說：“看來，隻有咱們倆是不搞收藏的了。”她竟搖頭。她是個自由撰稿人，隻撰雅稿不撰俗稿，最近一直在構思新編昆曲《芳官》，我就猜她近來一定是在廣泛收藏與《紅樓夢》相關的資料，誰知她宣布：“我跟阿薑一個流派，也屬於‘非物質性收藏’。”我們都知道聯合國教科文組織每年都要核準一些人類文化遺產，分物質性、非物質性兩大類，比如南京的明孝陵、北京的明十三陵，最近就都被核準為物質性人類文化遺產，而昆曲在前幾年就被核準為了非物質性人類文化遺產。我們齊問婷婷究竟收藏的是什麽？她從容不迫地閑閑道來：“南京本來還想申請石頭城的古城牆作為物質性人類文化遺產，但是實在被破壞得太厲害，殘段兩旁的臨建也一時難以拆除清理，所以現在改為申請非物質性的人類文化遺產，就是雲錦工藝。雲錦是曹雪芹父輩、祖上曾監製過的禦用織品，那工藝是非常獨特，產品是非常精美的……”我就拍手道：“阿唷，原來你收藏雲錦呢！”婷婷笑了：“您急什麽，不對，我沒有那個申請裏說的雲錦，不過，倒也可以比喻成雲錦……告訴你們吧，這一年來，我一直在收藏善意哩！”
原來，獨身的婷婷隨著歲月的嬗遞，在社會人際裏遇到的陰暗東西漸多，有時更會遭際赤裸裸的人性惡，弄得她的心理健康狀態一度很成問題，以至往往環境還沒有那麽惡劣，她自己倒先緊張起來，把花影鳥音也當成了刀光咒語。於是，從去年起，她決定要收藏善意，就是每天堅持把社會人際中哪怕是些微的、轉瞬即逝的、他人對自己施予的善意，都珍藏起來。她說，這樣做不出一個月，她的心境竟開朗、樂觀了許多。她略舉兩例，一例是她有天晚上回公寓，與另兩位男士同處電梯中，進去後才發現，一位醉醺醺還斜睨怪笑。他們那是
個小戶型的“單身貴族”公寓，電梯24小時運行，業主自開。那晚另一位男士衣履整潔，神態正常，她依稀記得那位男士是住在她那層以下的13層，但電梯停在13層時，兩位男士都沒下，後來到了她那一層，她出去時，那清醒的男士輕聲跟她道了聲晚安，電梯門關了，她才恍然大悟，那位紳士是怕她遭到醉漢非禮，才特意沒有在13層出梯的。另一例是去年深秋她叫餐進房，送餐的看上去還是個沒發育好的少年，她在陽台上種了些喇叭花，藤蔓攀緣到窗頂，幾個月裏都形成美麗的簾櫳，但過季幹枯後需要登高收拾拔除，她實在沒有精力，就順便問那送餐少年能否幫忙？那少年登上椅子三下五除二就幫她解決了問題，她非要在餐費外再給那少年10塊錢小費，她說至今那少年搖晃身體躲避她的小費並且說“這我堅決不能要”的神情還宛在眼前。後來她得知該少年打工除了管吃管住，每月的工資才250元還經常被拖欠……“這還是最淺顯的例子，”婷婷說，“其實你們分別也都給予過我寶貴的善意，那可能是更深刻的，因而也就可能是最不露痕跡的……比如那回看完票房，也是在這裏，我因為自己的隱私忽然實在忍不住滿眼是淚，你們全都察覺卻沒一個問我為了什麽，隻把我當成一個情緒正常的人，跟我繼續就《芳官》的人物刻畫、遣詞造句進行討論……”婷婷說她收藏這些善意的方式，也並非都是在日記上錄下全景，有時會隻是一幅寫意的線畫，或一句聯想到的唐詩宋詞、一句英文，甚或是一串隻有她自己能會意的自創符碼……而暇時檢視這些記錄，回憶起人間那麽多的善意，她就覺得自己滿心湖裏都是華貴的雲錦……