獨立
天長地久：給美君的信 作者：龍應台 投票推薦 加入書簽 留言反饋
小時候，有一種說法，到現在都還盛行：女孩子不要嫁台灣本省人或客家人，因為“外省男人疼老婆”，比較尊重女人。
怎麽可能呢？所謂“外省”，來自大江南北，什麽省份的人都有，他們原鄉的風俗習慣，不會比台灣更開放。我慢慢琢磨出自己的觀察。台灣的外省女人之所以顯得特別獨立，與她們的男性伴侶平起平坐，不是因為“外省”，而是因為“流離”。
流離，把他們從原鄉的社會網絡和宗族製約連根拔起。麵對生存的艱難，女人必須強悍自主，她不但要拉拔孩子長大，還要拉拔身邊那個掙紮的男人在現實中求存。風雨飄搖時，離鄉背井的男女夫妻沒有土地的依靠，沒有宗族的支持，隻能相依為命，相互倚賴。他們的相對平等，來自於同舟共濟的不得不。把外省人丟回原鄉，所有傳統製約的天羅地網都在，他們恐怕要原形畢露。
女人的處境，美君是很有自覺的。她下了船，很快就發現，台灣有二十萬個養女，那是任人淩虐的女兒們，公婆奴役她，丈夫吆喝她，兒女輕視她，最後她帶著殘破的身心終老。男人在客廳在辦公室做愚蠢的決定，女人在廚房在臥房隱忍不言，孩子的可愛與無辜像綁架一樣使女人甘心。
美君無比堅定地對丈夫說：讓女兒走自己的路。
我們這一代女性的獨立自主，從來就不是自己一代的成就。美君那一代沉默的、柔弱的女人——屏東市場蹲著賣茼蒿菜的、台北橋下捧著玉蘭花兜售的、香港茶樓裏推車叫賣點心的、北京胡同裏揉著麵做大餅的，每一個忍讓的、委屈的女人，心裏都藏著一個不說出的夢：讓女兒走自己的路。
怎麽可能呢？所謂“外省”，來自大江南北，什麽省份的人都有，他們原鄉的風俗習慣，不會比台灣更開放。我慢慢琢磨出自己的觀察。台灣的外省女人之所以顯得特別獨立，與她們的男性伴侶平起平坐，不是因為“外省”，而是因為“流離”。
流離，把他們從原鄉的社會網絡和宗族製約連根拔起。麵對生存的艱難，女人必須強悍自主，她不但要拉拔孩子長大，還要拉拔身邊那個掙紮的男人在現實中求存。風雨飄搖時，離鄉背井的男女夫妻沒有土地的依靠，沒有宗族的支持，隻能相依為命，相互倚賴。他們的相對平等，來自於同舟共濟的不得不。把外省人丟回原鄉，所有傳統製約的天羅地網都在，他們恐怕要原形畢露。
女人的處境，美君是很有自覺的。她下了船，很快就發現，台灣有二十萬個養女，那是任人淩虐的女兒們，公婆奴役她，丈夫吆喝她，兒女輕視她，最後她帶著殘破的身心終老。男人在客廳在辦公室做愚蠢的決定，女人在廚房在臥房隱忍不言，孩子的可愛與無辜像綁架一樣使女人甘心。
美君無比堅定地對丈夫說：讓女兒走自己的路。
我們這一代女性的獨立自主，從來就不是自己一代的成就。美君那一代沉默的、柔弱的女人——屏東市場蹲著賣茼蒿菜的、台北橋下捧著玉蘭花兜售的、香港茶樓裏推車叫賣點心的、北京胡同裏揉著麵做大餅的，每一個忍讓的、委屈的女人，心裏都藏著一個不說出的夢：讓女兒走自己的路。