一腳踩進去，大吃一驚，馬上想回頭就走，但是諾大的黃土高原上，到哪兒再去找一個廁所？於是猶豫不決地就站在那兒打量。
沒門的廁所不是沒見過，但是眼前這個結構嘛，非但沒門，在坑與坑之間隻有一堵矮牆，也就是說，蹲著的人一偏頭就可以看過去一排人頭，當然都屬於別的正蹲著的人。若是不偏頭直視前方，就得準備隨時和那進進出出的人打個照麵……當然是人家站著你蹲著，人家穿著衣服你半裸著，人家從高處俯看正在用力的你。哎，越想越是全身起雞皮疙瘩。怎麽辦呢？
隻好麵對著牆壁，低下頭來。至少在三麵牆的環護之下，有被掩蔽的錯覺；而且也避免和別人四眼相對。我像一隻縮頭縮尾的病鴕鳥蹲在那兒。然後就聽見有人走進來；是新加坡來的作家。她叫了一聲“哎呀！”就停在那兒不動。過了一會兒，發現了我，遂也走了過來，默默地作了我的鄰居。
在我們離開時，看見另外兩個坑上也已有了人；兩位來自河北的作家，正蹲著聊天。那兩個人是把背對著牆壁，臉向外蹲著的。這時候我們才知道，我們兩個海外人蹲錯了方向！
“可是，為什麽臉朝外呢？”我們邊走邊研究，那坑的結構極簡單，沒有什麽非要人朝外的科學理由；那麽，“難道我們的鴕鳥心理這兒的人沒有嗎？”恰好一個上海朋友走過來，我們問他，他露出聽天方夜譚不可思議的表情說，“那當然臉朝外啦！否則豈不是把光光的後麵給別人看嗎？”
新加坡人反駁得也快：“沒道理呀！依照這個邏輯，那麽臉朝外，豈不是把光光的前麵給人看了嗎？”出來遊山玩水的作家們亂哄哄笑一陣，這個不怎麽適合紳士淑女的笑話也就過去了。
但是對我這個喜歡對文化現象胡思亂想的人卻沒有過去；在笑話的裏層一定有一個文化的合理解釋，一定有的。
離開西安，回到我寧靜的書房裏，終於可以把一路上朋友的贈書好好讀讀了。首先就要看西安的作家怎麽寫西安。賈平凹的《西安這座城》寫得深情款款，突然有幾句話揪住了我的眼睛：“你不敢輕視了靜坐於酒館一角獨飲的老翁或巷頭雞皮鶴首的老媼，他們說不定就是身懷絕技的奇才異人。清晨的菜市場上，你會見到手托著豆腐，三個兩個地立在那裏談論著國內的新聞，去公共廁所蹲坑，你也會聽到最及時的關於聯合國的一次會議的內容……”
有意思了！他把酒館，巷頭，菜市場與公共廁所並列起來，顯然表示公共廁所是一個現代的所謂“公共空間”……和今天的酒吧，廣場，演講廳；從前的水井邊，大廟口，澡堂和茶樓一樣，是市民交換意見、形成輿論的場所。在西方，一般家家戶戶都有自用的衛生設備；馬路邊的公共廁所不為居民所設，使用者是真正內急的過路人。過路人互不相識，解完手繼續上路，沒有在廁所裏說三道四的欲望和必要。廁所隻有機械功能而不具社交功能。在這種情況下，各人關起門來辦各人的事兒最簡單便捷，誰也不打擾誰。門，是必要的。
可是當公共廁所是相屬某一個社區的設施時，它不可避免地就擔負起交流的任務。都是街坊鄰居，在廁所裏碰麵能不聊幾句嗎？若是和暖的春天，人們可以在村子裏頭大樹下邊抽煙邊談話；若是螢火蟲猖狂的夏夜，人們可以抱著自己的凳子到廟前廣場上邊趕蚊子邊論天下；到了寒氣侵人的冬日裏，反正不能下去，難道公共廁所不是個頗為溫暖的去處？至少那兒遮風擋雨，那兒彌漫著人的氣味，那兒肯定有人……即使是寂寥的半夜三更。去那兒的人在排完胸中塊壘之後通常神清氣爽，無所鬱結，容易挺直了背脊暢所欲言。再說，廁所裏一目了然，不會有密探埋伏，竟也是個說話有豁免權的自由天地。
老農蹲在大樹底下聊天時，肯定個個把背對著樹幹，臉朝外。臉朝外，才好左顧右盼，呼朋引友。在這種地方若有一個家夥臉朝著樹幹，把背給別人看，顯然是憤世嫉俗的，古怪的。公共廁所既然和大樹一樣是個互通氣息、發表意見的公共空間，哎，我當然蹲錯了方向！
而既然是公共空間，有門不如沒門吧？我們能否想象將咖啡館的座位一一間隔起來用門掩上？那就不再是有沙龍性質的咖啡館了。我們能否想象將一個城市的大廣場切成小塊用一扇又一扇的門關閉？當然能的；從前的君主們為了不讓市民聚集論政，曾經在廣場上建築起七七八八的設施，用以抵消廣場的公共空間作用。但是市民“街談巷議”的欲望是堵不住的；人們遂流向公園，流向老廟，流向……公共廁所。倫敦有海德公園，台北有龍山老寺；而“文革”期間，多少人在交代不出來的時候脫口而出：“是廁所裏聽來的”？如果是個有高牆厚門、誰也聽不見誰望不見誰的廁所，賈平凹又怎可能在蹲廁時“聽到最及時的關於聯合國的一次會議內容”？
而且，我也絕不會聽到這麽精辟的民族自我分析：北京人多禮多話。上公共廁所時，一個說：“真巧啊，您老也上廁所呀！天這麽冷，幸好這廁所離得近。您先請先請……”那另一個就說：“你也來啦！身體好嗎？老爺好嗎？大嫂幾時……”臨走時，兩個人還得再來一回合：“你老尿完啦？好嗎？您……”而內向寡言的陝西人據說是這樣對話的：
“尿？”
“尿！”
“完啦？”
“完啦！”
因為沒有防堵的門，所以市民對國事的看法得以交換而集思廣益；人們對鄉裏的情感得以交流而同舟共濟，個人更因為胸腹中無所鬱結而得以充分發泄個性才情。作為一個責任重大的公共空間，公共廁所之有門無門朝裏朝外，差別大矣！
（原載1997年12月18日《文匯報·筆會》）
沒門的廁所不是沒見過，但是眼前這個結構嘛，非但沒門，在坑與坑之間隻有一堵矮牆，也就是說，蹲著的人一偏頭就可以看過去一排人頭，當然都屬於別的正蹲著的人。若是不偏頭直視前方，就得準備隨時和那進進出出的人打個照麵……當然是人家站著你蹲著，人家穿著衣服你半裸著，人家從高處俯看正在用力的你。哎，越想越是全身起雞皮疙瘩。怎麽辦呢？
隻好麵對著牆壁，低下頭來。至少在三麵牆的環護之下，有被掩蔽的錯覺；而且也避免和別人四眼相對。我像一隻縮頭縮尾的病鴕鳥蹲在那兒。然後就聽見有人走進來；是新加坡來的作家。她叫了一聲“哎呀！”就停在那兒不動。過了一會兒，發現了我，遂也走了過來，默默地作了我的鄰居。
在我們離開時，看見另外兩個坑上也已有了人；兩位來自河北的作家，正蹲著聊天。那兩個人是把背對著牆壁，臉向外蹲著的。這時候我們才知道，我們兩個海外人蹲錯了方向！
“可是，為什麽臉朝外呢？”我們邊走邊研究，那坑的結構極簡單，沒有什麽非要人朝外的科學理由；那麽，“難道我們的鴕鳥心理這兒的人沒有嗎？”恰好一個上海朋友走過來，我們問他，他露出聽天方夜譚不可思議的表情說，“那當然臉朝外啦！否則豈不是把光光的後麵給別人看嗎？”
新加坡人反駁得也快：“沒道理呀！依照這個邏輯，那麽臉朝外，豈不是把光光的前麵給人看了嗎？”出來遊山玩水的作家們亂哄哄笑一陣，這個不怎麽適合紳士淑女的笑話也就過去了。
但是對我這個喜歡對文化現象胡思亂想的人卻沒有過去；在笑話的裏層一定有一個文化的合理解釋，一定有的。
離開西安，回到我寧靜的書房裏，終於可以把一路上朋友的贈書好好讀讀了。首先就要看西安的作家怎麽寫西安。賈平凹的《西安這座城》寫得深情款款，突然有幾句話揪住了我的眼睛：“你不敢輕視了靜坐於酒館一角獨飲的老翁或巷頭雞皮鶴首的老媼，他們說不定就是身懷絕技的奇才異人。清晨的菜市場上，你會見到手托著豆腐，三個兩個地立在那裏談論著國內的新聞，去公共廁所蹲坑，你也會聽到最及時的關於聯合國的一次會議的內容……”
有意思了！他把酒館，巷頭，菜市場與公共廁所並列起來，顯然表示公共廁所是一個現代的所謂“公共空間”……和今天的酒吧，廣場，演講廳；從前的水井邊，大廟口，澡堂和茶樓一樣，是市民交換意見、形成輿論的場所。在西方，一般家家戶戶都有自用的衛生設備；馬路邊的公共廁所不為居民所設，使用者是真正內急的過路人。過路人互不相識，解完手繼續上路，沒有在廁所裏說三道四的欲望和必要。廁所隻有機械功能而不具社交功能。在這種情況下，各人關起門來辦各人的事兒最簡單便捷，誰也不打擾誰。門，是必要的。
可是當公共廁所是相屬某一個社區的設施時，它不可避免地就擔負起交流的任務。都是街坊鄰居，在廁所裏碰麵能不聊幾句嗎？若是和暖的春天，人們可以在村子裏頭大樹下邊抽煙邊談話；若是螢火蟲猖狂的夏夜，人們可以抱著自己的凳子到廟前廣場上邊趕蚊子邊論天下；到了寒氣侵人的冬日裏，反正不能下去，難道公共廁所不是個頗為溫暖的去處？至少那兒遮風擋雨，那兒彌漫著人的氣味，那兒肯定有人……即使是寂寥的半夜三更。去那兒的人在排完胸中塊壘之後通常神清氣爽，無所鬱結，容易挺直了背脊暢所欲言。再說，廁所裏一目了然，不會有密探埋伏，竟也是個說話有豁免權的自由天地。
老農蹲在大樹底下聊天時，肯定個個把背對著樹幹，臉朝外。臉朝外，才好左顧右盼，呼朋引友。在這種地方若有一個家夥臉朝著樹幹，把背給別人看，顯然是憤世嫉俗的，古怪的。公共廁所既然和大樹一樣是個互通氣息、發表意見的公共空間，哎，我當然蹲錯了方向！
而既然是公共空間，有門不如沒門吧？我們能否想象將咖啡館的座位一一間隔起來用門掩上？那就不再是有沙龍性質的咖啡館了。我們能否想象將一個城市的大廣場切成小塊用一扇又一扇的門關閉？當然能的；從前的君主們為了不讓市民聚集論政，曾經在廣場上建築起七七八八的設施，用以抵消廣場的公共空間作用。但是市民“街談巷議”的欲望是堵不住的；人們遂流向公園，流向老廟，流向……公共廁所。倫敦有海德公園，台北有龍山老寺；而“文革”期間，多少人在交代不出來的時候脫口而出：“是廁所裏聽來的”？如果是個有高牆厚門、誰也聽不見誰望不見誰的廁所，賈平凹又怎可能在蹲廁時“聽到最及時的關於聯合國的一次會議內容”？
而且，我也絕不會聽到這麽精辟的民族自我分析：北京人多禮多話。上公共廁所時，一個說：“真巧啊，您老也上廁所呀！天這麽冷，幸好這廁所離得近。您先請先請……”那另一個就說：“你也來啦！身體好嗎？老爺好嗎？大嫂幾時……”臨走時，兩個人還得再來一回合：“你老尿完啦？好嗎？您……”而內向寡言的陝西人據說是這樣對話的：
“尿？”
“尿！”
“完啦？”
“完啦！”
因為沒有防堵的門，所以市民對國事的看法得以交換而集思廣益；人們對鄉裏的情感得以交流而同舟共濟，個人更因為胸腹中無所鬱結而得以充分發泄個性才情。作為一個責任重大的公共空間，公共廁所之有門無門朝裏朝外，差別大矣！
（原載1997年12月18日《文匯報·筆會》）