第380章 降八仙，千裏索魂
行走人間審判罪惡，證道酆都大帝 作者：局座在上 投票推薦 加入書簽 留言反饋
八仙是道教的八位神仙，對於八仙的傳說，幾乎是人盡皆知，無人不曉。
【漢鍾離，官極品，南柯夢斷拋金印。草鞋輕，其杖穩，笑攜日月，獨步長生境。
呂洞賓，超物外，神光照破三千界。棄功名，同草芥，龜毛鑄杖，一擊乾坤碎。
混元初，張果老，白驢踏著虛空倒。紫雲生，紅霧繞，夜來一口，吞卻蓬萊島。
藍采和，離世俗，手中拍板敲寒玉。擺天觀，搖地軸，清風明月，獨唱長生曲。
韓湘子，笛聲揚，醉臥花間不願醒。酒中仙，夢中醒，一曲高歌，喚醒萬籟靜。
曹國舅，性純良，丹心一片照天光。棄富貴，入玄鄉，玉板輕敲，開啟洞天廣。
鐵拐李，跛足行，葫蘆藏盡乾坤景。身雖殘，誌猶堅，神遊四海，逍遙遊仙境。
何仙姑，姿容秀，手執蓮花步輕盈。心向道，離塵情，花瓣輕揚，灑落凡間淨。】
這便是《明鶴餘音》中，對八仙的描述。
八仙代表著八卦，更代表著男女老幼富貴貧賤，算是民間人們最熟知的幾位神仙之一。
不過世人隻知明八仙，罕知暗八仙。
世間萬物有明有暗有陰有陽，自是相輔相成之道。
暗八仙又被稱之為道家八寶是八位神仙所持。的法器，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙。
八種法器分別為葫蘆，團扇，魚鼓，寶劍，荷花，花籃，橫笛和陰陽版。
清朝時期暗八仙成為了瓷器的裝飾紋樣之一，便是因為這八種法器分別代表著不同的寓意。
葫蘆是鐵拐李所持有的寶物傳說裏麵裝著長生不老的丹藥，寓意救濟眾生和長生不老。
團扇是漢鍾離手中的寶物，傳說能讓人起死回生有長壽和絕境逢生的寓意。
魚鼓是張果老所持寶物，是占卜的仙器，能知過去未來，占卜人生，暗指知天命，順天應人。
寶劍是呂洞賓隨身攜帶的寶物，能斬妖除魔，寓意鎮邪驅魔。
何仙姑的寶物是荷花，能使人修身養性，不染雜念，同時又寓意冰清玉潔。
藍采和的寶物花籃，據傳說花籃中裝滿仙品，能廣通神明。
韓湘子的橫笛能使萬物煥發生機，寓意生機勃勃。
曹國舅的陰陽板可以平和陰陽，外邪邪難侵，寓意心靜神明。
陳峰用朱砂筆一一畫出了這暗八仙的紋路，並將這暗八仙分別放在了對應八仙八位的方位上。
一個八卦圓盤在雲清閣裏屋成型，代表載體的紙人，被放在了八卦的正中間。
呂洞賓屬於乾金之象。乾卦純陽，故稱純陽老祖，所用寶劍亦曰純陽劍。
鐵拐李屬於兌金之象，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，表示柔金之象，以別於乾剛之金。
何仙姑屬於坤土之象，她是八仙中唯一的女性，為柔土。
曹國舅屬於艮土之象，傳說其兄長地下的靈魂附於其身而為惡，將其本人的靈魂囚禁於地下。
地下乃土之位，但為剛土，曹國舅最後通過與惡鬼的決鬥，戰勝邪惡，乃複其靈明，皆剛之象。
張果老屬於鎮木之象，位列正東。因張果老於月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別於柔木。
藍采和屬於巽木之象，手拿蘭草，草本皆為柔木。
韓湘子屬於坎水之象。小說中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節。
鍾離權屬於離火之象。他性情猛悍，寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆鍾離權所為。
隨著一切準備就緒，陳峰盤腿坐在了紙人正前方。
“八卦住八仙，八仙有八寶，八寶應八卦，八卦逆長生！
叫天天得應，叫地地需靈。叫人躍千裏，叫鬼鬼門驚，來！”
陳峰來字一出口，突然間一股陰風自門外呼嘯而入，雲清閣內的燭火搖曳不定，仿佛連空氣都凝固了。
四周的溫度驟降，一股莫名的寒意滲透進每一個毛孔，讓人不由自主地打了個寒顫。
紙人身上的朱砂紋路在昏黃的燭光下閃爍，仿佛有生命般蠕動起來，暗八仙的圖案也逐漸散發出淡淡的光芒，與八卦陣交相輝映，形成了一幅奇異而神秘的畫麵。
“來者何人？報上名來。”
陳峰微閉著雙眼沉聲喝道，緊接著就見到紙人，慢慢悠悠的站了起來，好似茫然的看向四周。
“何……何東……”
來者正是剛死不久的何東，正是陳峰所招之魂。
若是何東已經死亡過了四十九天，那就簡單多了，畢竟陳峰是陰司，說一聲就能直接從地府把這人調出來。
但此人剛死，且是橫死，四十九天內不入陰曹地府，而是於炁界。
所謂炁界，佛家稱之為中陰身，便是人死之後四十九天內所在的地方。
佛道之爭，自古皆然，直到現在，人們也總會拿佛教與道教去比對。
不過在很多層麵上說到兩家理念相同，隻是說法不一。
比如佛家有三身七識之說，而道家則稱之為三魂七魄。
佛家講人死之後所在之地名為中陰身，道家說人死之後所去之處便是炁界。
佛道兩家實際上早就已經互通有無，唯一不同的便是理念問題。
佛家講出世道家講入世，曾幾何時，天下大亂，總有人在這上麵大做文章，說亂世看道，盛世言佛。
道門弟子輩出，救世人於水火，可佛門子弟卻閉門不出。
其實這便源於佛道根本意義上的不同佛種因果，所謂種瓜得瓜，種豆得豆。
今世之福禍，皆由前生前世種下的因果，道家雖然也講因果，但基本不涉及前世前生。
比如天涼了就要添衣蓋被，反其道而行，就會著涼得病。
道注重的是自然規律，你無道我便要行道。
佛注重的是無我無他，你無道自有因果報應。
但佛與道又有著相同的一麵，佛講涅盤寂靜，不生不滅，道講天人合一，宇宙即我。
中陰身和炁界的理念也基本相同，在這裏，人要度過四十九天，陽間才有燒七一說。
而這何東便是從此地而來，不過這一身戾氣和怨氣之重，都快要凝聚成形了。
陳峰的眉頭微微一皺，氣場全開，赫然間壓製住了何東。
“噗通”一聲，何東跪倒在地，拚盡全力，也站不起分毫。
雲清閣內，陰氣蕩然無存，隻有一個紙人，跪在陳峰的麵前，戰栗不已……
【漢鍾離，官極品，南柯夢斷拋金印。草鞋輕，其杖穩，笑攜日月，獨步長生境。
呂洞賓，超物外，神光照破三千界。棄功名，同草芥，龜毛鑄杖，一擊乾坤碎。
混元初，張果老，白驢踏著虛空倒。紫雲生，紅霧繞，夜來一口，吞卻蓬萊島。
藍采和，離世俗，手中拍板敲寒玉。擺天觀，搖地軸，清風明月，獨唱長生曲。
韓湘子，笛聲揚，醉臥花間不願醒。酒中仙，夢中醒，一曲高歌，喚醒萬籟靜。
曹國舅，性純良，丹心一片照天光。棄富貴，入玄鄉，玉板輕敲，開啟洞天廣。
鐵拐李，跛足行，葫蘆藏盡乾坤景。身雖殘，誌猶堅，神遊四海，逍遙遊仙境。
何仙姑，姿容秀，手執蓮花步輕盈。心向道，離塵情，花瓣輕揚，灑落凡間淨。】
這便是《明鶴餘音》中，對八仙的描述。
八仙代表著八卦，更代表著男女老幼富貴貧賤，算是民間人們最熟知的幾位神仙之一。
不過世人隻知明八仙，罕知暗八仙。
世間萬物有明有暗有陰有陽，自是相輔相成之道。
暗八仙又被稱之為道家八寶是八位神仙所持。的法器，由於是以法器暗指仙人，所以稱為暗八仙。
八種法器分別為葫蘆，團扇，魚鼓，寶劍，荷花，花籃，橫笛和陰陽版。
清朝時期暗八仙成為了瓷器的裝飾紋樣之一，便是因為這八種法器分別代表著不同的寓意。
葫蘆是鐵拐李所持有的寶物傳說裏麵裝著長生不老的丹藥，寓意救濟眾生和長生不老。
團扇是漢鍾離手中的寶物，傳說能讓人起死回生有長壽和絕境逢生的寓意。
魚鼓是張果老所持寶物，是占卜的仙器，能知過去未來，占卜人生，暗指知天命，順天應人。
寶劍是呂洞賓隨身攜帶的寶物，能斬妖除魔，寓意鎮邪驅魔。
何仙姑的寶物是荷花，能使人修身養性，不染雜念，同時又寓意冰清玉潔。
藍采和的寶物花籃，據傳說花籃中裝滿仙品，能廣通神明。
韓湘子的橫笛能使萬物煥發生機，寓意生機勃勃。
曹國舅的陰陽板可以平和陰陽，外邪邪難侵，寓意心靜神明。
陳峰用朱砂筆一一畫出了這暗八仙的紋路，並將這暗八仙分別放在了對應八仙八位的方位上。
一個八卦圓盤在雲清閣裏屋成型，代表載體的紙人，被放在了八卦的正中間。
呂洞賓屬於乾金之象。乾卦純陽，故稱純陽老祖，所用寶劍亦曰純陽劍。
鐵拐李屬於兌金之象，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，表示柔金之象，以別於乾剛之金。
何仙姑屬於坤土之象，她是八仙中唯一的女性，為柔土。
曹國舅屬於艮土之象，傳說其兄長地下的靈魂附於其身而為惡，將其本人的靈魂囚禁於地下。
地下乃土之位，但為剛土，曹國舅最後通過與惡鬼的決鬥，戰勝邪惡，乃複其靈明，皆剛之象。
張果老屬於鎮木之象，位列正東。因張果老於月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別於柔木。
藍采和屬於巽木之象，手拿蘭草，草本皆為柔木。
韓湘子屬於坎水之象。小說中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節。
鍾離權屬於離火之象。他性情猛悍，寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆鍾離權所為。
隨著一切準備就緒，陳峰盤腿坐在了紙人正前方。
“八卦住八仙，八仙有八寶，八寶應八卦，八卦逆長生！
叫天天得應，叫地地需靈。叫人躍千裏，叫鬼鬼門驚，來！”
陳峰來字一出口，突然間一股陰風自門外呼嘯而入，雲清閣內的燭火搖曳不定，仿佛連空氣都凝固了。
四周的溫度驟降，一股莫名的寒意滲透進每一個毛孔，讓人不由自主地打了個寒顫。
紙人身上的朱砂紋路在昏黃的燭光下閃爍，仿佛有生命般蠕動起來，暗八仙的圖案也逐漸散發出淡淡的光芒，與八卦陣交相輝映，形成了一幅奇異而神秘的畫麵。
“來者何人？報上名來。”
陳峰微閉著雙眼沉聲喝道，緊接著就見到紙人，慢慢悠悠的站了起來，好似茫然的看向四周。
“何……何東……”
來者正是剛死不久的何東，正是陳峰所招之魂。
若是何東已經死亡過了四十九天，那就簡單多了，畢竟陳峰是陰司，說一聲就能直接從地府把這人調出來。
但此人剛死，且是橫死，四十九天內不入陰曹地府，而是於炁界。
所謂炁界，佛家稱之為中陰身，便是人死之後四十九天內所在的地方。
佛道之爭，自古皆然，直到現在，人們也總會拿佛教與道教去比對。
不過在很多層麵上說到兩家理念相同，隻是說法不一。
比如佛家有三身七識之說，而道家則稱之為三魂七魄。
佛家講人死之後所在之地名為中陰身，道家說人死之後所去之處便是炁界。
佛道兩家實際上早就已經互通有無，唯一不同的便是理念問題。
佛家講出世道家講入世，曾幾何時，天下大亂，總有人在這上麵大做文章，說亂世看道，盛世言佛。
道門弟子輩出，救世人於水火，可佛門子弟卻閉門不出。
其實這便源於佛道根本意義上的不同佛種因果，所謂種瓜得瓜，種豆得豆。
今世之福禍，皆由前生前世種下的因果，道家雖然也講因果，但基本不涉及前世前生。
比如天涼了就要添衣蓋被，反其道而行，就會著涼得病。
道注重的是自然規律，你無道我便要行道。
佛注重的是無我無他，你無道自有因果報應。
但佛與道又有著相同的一麵，佛講涅盤寂靜，不生不滅，道講天人合一，宇宙即我。
中陰身和炁界的理念也基本相同，在這裏，人要度過四十九天，陽間才有燒七一說。
而這何東便是從此地而來，不過這一身戾氣和怨氣之重，都快要凝聚成形了。
陳峰的眉頭微微一皺，氣場全開，赫然間壓製住了何東。
“噗通”一聲，何東跪倒在地，拚盡全力，也站不起分毫。
雲清閣內，陰氣蕩然無存，隻有一個紙人，跪在陳峰的麵前，戰栗不已……