玉龍背山麓之下，考古隊營地裏，正是緊張繁忙的時候。
現在已經是下午申時時分，因為帶著這一次考古掘出來的幾具“人牲”屍骸，一些商周時期的文物碎片，還有一些拓印的圖片以及諸多的考古設備，考古隊一行人已經不可能連夜趕往山外。
於是，在安頓好了今晚的宿營地，分派了兩個人準備晚飯之後，現在主要討論確定的，是明天的行程事宜。
就在大家開會的時候，一臉憂心忡忡的郗鈺，卻徑直走到了一邊，正拿著一台衛星電話，一遍遍打聽著官方布的地震信息。
自從被迫從玉龍背山脊之上轉移下來，郗鈺就沒有說上兩句話，而現在更沒有心情來參加大家的討論。
雖然就身處這一次地震生的中心地帶，可郗鈺並不知道地底生了什麽，更不知道齊默是不是遇到了危險，心裏萬分擔心。
今天淩晨的時候，國家地震監測站也監測到，在這巫山地底幾十公裏深入的地方，生了4.5級左右的地震。但由於震源較深，地震裂度較小，影響不過百裏範圍，整體仍處在可控的程度之內。
雖然這次小型地震對周邊沒有什麽大的影響，也未見有人員傷亡的報告，但這一次地震，也導致了另一個結果，那就是三峽工程對地理環境影響的辯論，又一次被重新提起。
這一場關於三峽工程，對區域地理環境影響的辯論，其實早在近百年前的三峽工程設想之初，就頻繁地被提起過。而在工程可行性論證期間，也被學術界和媒體反複爭論過！
這一次，不過是藉由地震事件，再一次被各界拿出來說道，並在後來反複聒噪過一段時間，便再一次偃旗息鼓了！
隻不過，規模巨大的三峽工程，早已走到今天這一步，再來說這樣一個問題，也沒有什麽卵用！
就在地震生之後幾小時之內，當局迅出來辟謠。而且承諾派出工作小組，最快趕赴事區域進行救助，並盡快統計受災情況，和地質變遷可能帶來的影響。
而現在的廣播和電視的媒體裏，還在反複播放著有關部門，關於這一次地震情況的報道。
這讓外界對這一次地震的擔憂和恐懼，又漸漸平息了下來。
經曆了震中第一現場的郗鈺，並不是擔心這一次的災情有多大，更不是擔心由此會對三峽工程帶來什麽影響，而是對齊默的安危憂心萬分。
雖然明知道被稱為小怪物的齊默，不能以常人來考量！但所謂關已者心亂，郗鈺實在是難以放下心來。
又過了半晌之後，就在大家紛紛言，而議論的主題卻一直懸而未決的時候，郗鈺終於收起了衛星電話，回到了正在討論的一行人之中。
現在的考古隊一眾人，已經陣營分明地分為了兩派，一派是主張繼續留守此處，以等待齊默的消息；另一派主張明日一早出，趕回曲池鄉鎮，也好盡快趕回巫山縣城。
看著大家言而未決的樣子，郗鈺終於開口說道：
“大家可別忘了，我們能走到這裏，又能平安地回到這裏，都是齊默帶我們過來的！要麽繼續等，要麽就去找他！如果大家不願意，那我一個人也要留下來！”
“鈺兒，齊默應該不會出事！如果要去找，又怎麽找啊？”
原本主張繼續等待的郗教授，卻輕聲勸起自己的寶貝女兒來。
“我不管！反正我要在這裏等！”
眼見自己的老爸，似乎也要叛變陣營的樣子，郗鈺不禁使出了小性子。這讓郗教授也不禁搖頭苦笑不已。
就這樣，又過了一陣之後，大家相互妥協之下，終於達成了基本的共識。
考古隊一行繼續在此駐紮，繼續等待兩天。如果兩天後還沒有齊默的消息，無論如何也要撤回到曲池鄉鎮。
因為通過衛星電話聯係之後，大家已經知曉，這一次地震雖然達到了4.5級，可因為地震波能量相對集中，十公裏外的曲池鄉鎮，雖然也有強烈的震感，卻基本沒有受災的影響，更不要說更遠處的巫山縣城了。
現在大家唯一擔心的，是處在這震源的中心地帶，會不會還有什麽次生災害生，隻有撤出這一帶，才有可能保證大家的安全。
考古隊已經聯係上了曲池鄉政府，先前那位副鄉長也十分擔心這一行人的安全，已經派了原來兩位向導，明日一早會就出趕來這裏，以接引考古隊一行盡快返回曲池鄉。
已經散會的考古隊員們都散開了去，隻留下郗鈺一個人還愁眉苦臉地坐在原地。
郗鈺呆呆地看著玉龍背的峽穀入口，一心盼望著下一刻時間，齊默就會從那裏走出來！
而這個時候的齊默，還對這些無知無覺。
齊默已經決定，就在這覺照寺裏留宿一晚，明日一早再出，去玉龍背的山麓營地，和考古隊一行匯合。
而當前要的事情，就是找弘緣法師借一套衣服，把自己重新拾掇一番，再好好恢複一下元氣！
對於齊默這一小小的要求，弘緣法師當然非常樂意滿足！
一聽到齊默需要一套幹淨整潔的衣服，弘緣法師竟然把自己珍藏多年的七寶袈裟，也取了出來，恨不得立刻給齊默穿戴！
一看到這個情急而出，卻並不是玩笑話的餿主意，齊默連連搖頭苦笑不已！
開什麽玩笑？袈裟乃佛教之標幟，是聖人之表式，是有功德善利之物。
悲華經上就說，袈裟有五種功德。一者：入我法中，犯重邪見等；於一念中，敬心尊重，必於三乘受記。二者：天龍人鬼，若能敬此袈裟少分，即得三乘不退。三者：“若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。四者：若眾生共相違背，念袈裟力，尋生悲心。五者：若持此袈裟少分，恭敬尊重，常得勝他。
而戒壇經也說，僧人五衣表斷貪，淨身業也；七衣表斷嗔，淨口業也；大衣田相，長多短少，表聖增凡減。並表斷癡，淨意業也！
黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難！
穿戴上袈裟，再怎麽也有“衣缽”的意味，自己又不是和尚，那怎麽使得？
西遊記裏描述過唐僧的錦襴袈裟，上嵌七寶，水火不侵，可以防身趨祟，乃是世間難得的寶物！
如果披上這袈裟，那自己不成了禦弟哥哥，如果再碰上了女兒國國王，可讓自己怎麽辦？
齊默一邊神神叨叨地想著，一邊連連推脫。
“阿彌陀佛！罪過！罪過！”
最後，弘緣法師終於意識到自己情急出錯，在弘緣法師連聲“罪過”中，齊默才穿上了一套海青色的僧尼常服。這是弘緣法師徒弟的衣服，不過和齊默的身材還算相當！
現在已經是下午申時時分，因為帶著這一次考古掘出來的幾具“人牲”屍骸，一些商周時期的文物碎片，還有一些拓印的圖片以及諸多的考古設備，考古隊一行人已經不可能連夜趕往山外。
於是，在安頓好了今晚的宿營地，分派了兩個人準備晚飯之後，現在主要討論確定的，是明天的行程事宜。
就在大家開會的時候，一臉憂心忡忡的郗鈺，卻徑直走到了一邊，正拿著一台衛星電話，一遍遍打聽著官方布的地震信息。
自從被迫從玉龍背山脊之上轉移下來，郗鈺就沒有說上兩句話，而現在更沒有心情來參加大家的討論。
雖然就身處這一次地震生的中心地帶，可郗鈺並不知道地底生了什麽，更不知道齊默是不是遇到了危險，心裏萬分擔心。
今天淩晨的時候，國家地震監測站也監測到，在這巫山地底幾十公裏深入的地方，生了4.5級左右的地震。但由於震源較深，地震裂度較小，影響不過百裏範圍，整體仍處在可控的程度之內。
雖然這次小型地震對周邊沒有什麽大的影響，也未見有人員傷亡的報告，但這一次地震，也導致了另一個結果，那就是三峽工程對地理環境影響的辯論，又一次被重新提起。
這一場關於三峽工程，對區域地理環境影響的辯論，其實早在近百年前的三峽工程設想之初，就頻繁地被提起過。而在工程可行性論證期間，也被學術界和媒體反複爭論過！
這一次，不過是藉由地震事件，再一次被各界拿出來說道，並在後來反複聒噪過一段時間，便再一次偃旗息鼓了！
隻不過，規模巨大的三峽工程，早已走到今天這一步，再來說這樣一個問題，也沒有什麽卵用！
就在地震生之後幾小時之內，當局迅出來辟謠。而且承諾派出工作小組，最快趕赴事區域進行救助，並盡快統計受災情況，和地質變遷可能帶來的影響。
而現在的廣播和電視的媒體裏，還在反複播放著有關部門，關於這一次地震情況的報道。
這讓外界對這一次地震的擔憂和恐懼，又漸漸平息了下來。
經曆了震中第一現場的郗鈺，並不是擔心這一次的災情有多大，更不是擔心由此會對三峽工程帶來什麽影響，而是對齊默的安危憂心萬分。
雖然明知道被稱為小怪物的齊默，不能以常人來考量！但所謂關已者心亂，郗鈺實在是難以放下心來。
又過了半晌之後，就在大家紛紛言，而議論的主題卻一直懸而未決的時候，郗鈺終於收起了衛星電話，回到了正在討論的一行人之中。
現在的考古隊一眾人，已經陣營分明地分為了兩派，一派是主張繼續留守此處，以等待齊默的消息；另一派主張明日一早出，趕回曲池鄉鎮，也好盡快趕回巫山縣城。
看著大家言而未決的樣子，郗鈺終於開口說道：
“大家可別忘了，我們能走到這裏，又能平安地回到這裏，都是齊默帶我們過來的！要麽繼續等，要麽就去找他！如果大家不願意，那我一個人也要留下來！”
“鈺兒，齊默應該不會出事！如果要去找，又怎麽找啊？”
原本主張繼續等待的郗教授，卻輕聲勸起自己的寶貝女兒來。
“我不管！反正我要在這裏等！”
眼見自己的老爸，似乎也要叛變陣營的樣子，郗鈺不禁使出了小性子。這讓郗教授也不禁搖頭苦笑不已。
就這樣，又過了一陣之後，大家相互妥協之下，終於達成了基本的共識。
考古隊一行繼續在此駐紮，繼續等待兩天。如果兩天後還沒有齊默的消息，無論如何也要撤回到曲池鄉鎮。
因為通過衛星電話聯係之後，大家已經知曉，這一次地震雖然達到了4.5級，可因為地震波能量相對集中，十公裏外的曲池鄉鎮，雖然也有強烈的震感，卻基本沒有受災的影響，更不要說更遠處的巫山縣城了。
現在大家唯一擔心的，是處在這震源的中心地帶，會不會還有什麽次生災害生，隻有撤出這一帶，才有可能保證大家的安全。
考古隊已經聯係上了曲池鄉政府，先前那位副鄉長也十分擔心這一行人的安全，已經派了原來兩位向導，明日一早會就出趕來這裏，以接引考古隊一行盡快返回曲池鄉。
已經散會的考古隊員們都散開了去，隻留下郗鈺一個人還愁眉苦臉地坐在原地。
郗鈺呆呆地看著玉龍背的峽穀入口，一心盼望著下一刻時間，齊默就會從那裏走出來！
而這個時候的齊默，還對這些無知無覺。
齊默已經決定，就在這覺照寺裏留宿一晚，明日一早再出，去玉龍背的山麓營地，和考古隊一行匯合。
而當前要的事情，就是找弘緣法師借一套衣服，把自己重新拾掇一番，再好好恢複一下元氣！
對於齊默這一小小的要求，弘緣法師當然非常樂意滿足！
一聽到齊默需要一套幹淨整潔的衣服，弘緣法師竟然把自己珍藏多年的七寶袈裟，也取了出來，恨不得立刻給齊默穿戴！
一看到這個情急而出，卻並不是玩笑話的餿主意，齊默連連搖頭苦笑不已！
開什麽玩笑？袈裟乃佛教之標幟，是聖人之表式，是有功德善利之物。
悲華經上就說，袈裟有五種功德。一者：入我法中，犯重邪見等；於一念中，敬心尊重，必於三乘受記。二者：天龍人鬼，若能敬此袈裟少分，即得三乘不退。三者：“若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。四者：若眾生共相違背，念袈裟力，尋生悲心。五者：若持此袈裟少分，恭敬尊重，常得勝他。
而戒壇經也說，僧人五衣表斷貪，淨身業也；七衣表斷嗔，淨口業也；大衣田相，長多短少，表聖增凡減。並表斷癡，淨意業也！
黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難！
穿戴上袈裟，再怎麽也有“衣缽”的意味，自己又不是和尚，那怎麽使得？
西遊記裏描述過唐僧的錦襴袈裟，上嵌七寶，水火不侵，可以防身趨祟，乃是世間難得的寶物！
如果披上這袈裟，那自己不成了禦弟哥哥，如果再碰上了女兒國國王，可讓自己怎麽辦？
齊默一邊神神叨叨地想著，一邊連連推脫。
“阿彌陀佛！罪過！罪過！”
最後，弘緣法師終於意識到自己情急出錯，在弘緣法師連聲“罪過”中，齊默才穿上了一套海青色的僧尼常服。這是弘緣法師徒弟的衣服，不過和齊默的身材還算相當！