東林黨中的君子——黃尊素
東林黨人是知識分子的團體。
既然是知識分子，就應該有君子之風，有知識分子的從容淡定。
在無比殘酷的政治鬥爭中，誰最能體現這種君子這風呢？
答案是——黃尊素。
關於黃尊素，《明朝那些事兒》中描寫並不多，但就是這不多的筆墨，讓我印象極為深刻，專門寫一篇關於黃尊素事跡的文章。
黃尊素是誰？可能很多人不知道，但他有個大名鼎鼎的兒子，名字叫做黃宗羲。
黃宗羲是誰？你如果問出這個問題，就別看這篇文章了。
說句實話，這篇文章即非傳記，更談不上史書，隻不過是寫東林黨中牛人事跡的，是一篇讀書劄記，不可能什麽問題都回答。
我寫黃尊素，並不是因為他有一個鼎鼎大名的兒子，而是因為他本身的事跡就非常傳奇。
先，黃尊素是“獄中六君子”之一。其次，黃尊素和汪文言是當時東林黨的兩大智囊。汪兄是以幹練圓滑見長，黃尊素則以學識淵博見長。再次，就是黃先生從容淡定的君子之風。
要想說清楚黃先生的傳奇事跡，先得說說五平民事件。
五平民事件的起因是周順昌。
魏忠賢最初擬定的逮捕名單中是六個人：高攀龍、李應升、黃尊素、周宗建、繆昌期和周起元。
這就是六君子。名單中沒有周順昌，他之所後來被追加進去，六君子成為七君子，完全是他自己努力的結果。從這一點我們再次可以看到東林黨人真是耿直的有點兒愚腐了，連殺頭這樣的事兒也唯恐落後。
東林黨人魏大中被抓過境時，周順昌把他請到家中，好吃好喝招待，還對身邊的東廠特務說：
“你不知道世上有不怕死的人嗎？！回去告訴魏忠賢，我叫周順昌，隻管找我！”
後來東廠抓周起元時，他又站出來大罵魏忠賢，惹的魏忠賢大怒：
“無名小卒，以前不稀理你，還當你公公我仁慈啊？”
於是周順昌也被列為黑名單。
沒想到周順昌這樣一個小人物，竟惹起一場軒然大波，嚇的魏陰人出了一身冷汗。
周順昌，進士，東林黨人，疾惡如仇，為人清廉，仗義疏財，名聲極好。
有個關於周順昌的故事，能充分說明他疾惡如仇的性格。有一次人家請他看戲，開始挺高興，結果看到一半，突然怒衝冠，眾目睽睽之下衝上舞台，抓住演員一頓暴打。
原因就是：那位演員演的是秦檜。
東廠特務去抓周順昌，大概以為蘇州人文弱好欺負，抓住周順昌後就開始往周家要錢，還公開揚言：如果不給，在半路就給把周給黑了。
別說周順昌家是真沒錢，即便有錢，以他執拗的性格也不會給，所以他也公開揚言：就不給錢，看你能咋樣？
但這位周兄平時人緣太好，蘇州百姓開始自的湊錢給東廠這幫王八蛋，有人為了出錢，把衣服都當了。
東廠領頭的特務叫文之炳，不僅貪婪而且愚蠢，居然嫌錢少，要加價。
這下大家不幹了。
第二天，為抗議逮捕周順昌，蘇州舉行罷市活動。
文之炳這人智商實在太低，看這仗勢，連夜把周順昌押走不就啥事兒都沒了嗎？他偏要第二天大張旗鼓地把周順昌帶走，大概還想耍把威風。
我看他實在不該叫文之炳，應該叫傻之炳。
又過一天，蘇州十幾萬市民為周順昌送行。文之炳此時還沒認清形勢，氣勢洶洶地握著刀說：
“東廠逮人，你們這些鼠輩哪個敢妨礙公務？”
這時一個默默無聞的人出麵問道：
“你們是奉的魏忠賢的命令嗎？”
文之柄大怒，道：
“大膽，魏公公名字是你叫的？小心割了你舌頭。我們逮人是東廠的命令。”
原以為能拿東廠嚇退這個平民百姓，沒想到這人振臂一呼：
“原以為是天子的命令，原來是東廠走狗，扁他！”
說完他抓住文之炳就開始拳打腳踢。
這個人的名字叫顏佩傑，曆史會記住他的。
其它特務剛想拔刀相助，沒想到十幾萬膽大包天的人衝向他們，逮住就是一頓暴打。
可憐的東廠特務們平時隻會狗仗人勢，何時見過如此場麵？此時撒退就跑，隻恨爹娘少給了自己兩雙腿。他們有的跑進民宅被揪出暴打，有的跳進糞池中被撈出，有的跳到房屋上被幹掉，有的逃跑不及被人踹倒踩死了……
事情鬧大了，大到連殺人如麻的魏公公都害怕了，隻好大事化小，下了道命令：隻把周順昌帶回，其他人既往不咎。
蘇州人也有些東林黨人脾氣，官府還沒動手，就有五人前來自。
他們是商人顏佩傑和馬傑，貿易行中間人沈揚，轎夫周文元，賣布的楊念如。
幾天後，周順昌在京城被許顯純拷打至死。
周的靈柩送回蘇州安葬，為威嚇百姓，那個在群眾暴動中曾跳到糞池中的巡撫毛一鷺決定處決這五人。
處斬之日，五人神態自若，毫無驚恐及反悔之色。
沈揚說：無憾！
馬傑大笑：“吾等為魏奸閹黨所害，未必不千載留名，去，去！”
顏佩韋大笑：“列位請便，學生去了！”
五人遂英勇就義。
從此，世間少了五位平常百姓，世上卻多了五位名垂青史的平民。
顏佩傑五人沒讀過多少書，但激昂大義，視死如歸，頗有士大夫的氣節。
他們舍身追求的是一種反抗**的信念，立誌為此殉道，名垂青史。
見過多少平時張牙舞爪、橫行鄉裏的惡棍，關鍵卻時尿一褲子。
這五人平時普普通通，大義麵前卻能從容赴死，詮釋了什麽叫做：真的勇士。
還有一個現象想說一說：這五人中有四人是商人，說明蘇州的商業貿易很達。事實也是如此，蘇州是中國資本主義萌芽的源地，這裏薈聚了中國最早的資本家。
五平民事件中，十幾萬人罷市，體現了資產階級的鬥爭精神和力量。
精神可嘉，但不徹底。顏佩傑等人說到底還是追求封建士大夫的那種不畏**的氣節，腦中無民主、自由的思想。
力量尚可，但無綱領、無組織，屬自的行動。因此反抗鬥爭不可能有長期性和持續性。
資產階級思想和製度此時在世界已經開始逐步成為展趨勢，中國的資產階級萌芽卻始終沒有壯大，成為主流，不能說不是一種遺憾！
東林黨人代表了當時中國最先進的政治團體，卻看不到世界的展，也不可能看到世界的展。
遺憾之餘，讓我們知道開放對於一個國家是多麽得重要！
閑話少說，說了這麽一大圈兒，五平民關係和黃尊素究竟有什麽關係？
有，非常巧合的關係。
正是這種巧合，體現了黃尊素的從容不迫和視死如歸精神。
周順昌等人被抓，七君子中幸存的隻有黃尊素了。
黃先生早做好準備，交待了後事，在家靜等特務們上門。
不巧的是，抓黃尊素的特務要想抓黃尊素，必須經過蘇州，正巧趕上了五平民事件。這幾個人即沒撈錢，也沒囂張，倒黴的是他們身著東廠裝束，於是蘇州人民順道把他們也幹了。
黃尊素在家還納悶兒呢，他早就知道東廠要抓他，怎麽等了十多天還不見來人呢？
黃尊素是個聰明人，他明白一個道理：覆巢之下，豈有完卵。
戰友們都英勇就義，他豈甘落後？於是他自己穿上囚服，主動到衙門報到，幾個月後，被許顯純拷打至死。
死的從容不迫，堅貞不屈。
這讓我想到庵黨第一幹將、魏忠賢的“五虎”之崔呈秀。
他得勢時多麽的囂張，殺人不眨眼，可知道自己要死時，下令準備一大桌酒菜，把自己的大小老婆都拉出來，還擺上多年來搜刮的古玩財寶。
然後一邊吃一這哭一邊砸，吃一口，砸一件古玩，痛哭一聲，隻因他知道這些東西再也不屬於他了。
吃完哭完鬧完上吊自殺，真是沒一點骨氣。
沒骨氣倒也罷了，屍體還被人挖出來淩遲，被刮了上千刀，真是窩囊！
至此，東林黨人覆滅，再無人能與魏忠賢爭鋒。
寫到這裏，我的心情是沉重的，真的不想再寫左光鬥等人的事跡，太悲慘，太可惜了。
但思考是抑製不住的的。
東林黨時代過去了，東林黨的事跡已被浩蕩的曆史潮流衝遠，但留給我們很多思考。
思考一：一個國家，一個民族，究竟應該由什麽階層領導。
東林黨人至死都奉行著傳統的忠君思想，他們認為效忠君主天經地義，並願為之付出生命。
他們從沒想過自己來治理這個國家！
在那樣的年代，我們無法指責他們的思想。
我想說的是，到了民主政治成為世界主流的今天，我們國家需要一個階層。
這個階層要有文化，要有前瞻性，要有堅定信仰，要為信仰百折不撓，要關心國事憂國憂民，要有原則懂法律，還有一點，要思想穩定且有人數達到一定數量。
這就是我心中的精英階層。
可惜這個階層還沒有形成，中國的知識分子大多忙於搞市場經濟，關心國事的是些隻會嚷嚷的憤青。
思考二：這個階層該怎樣形成。
我的答案是明確的：學習和教育。
我們整個民族，尤其是知識分子，應該學習國際上主流的價值觀。
而現實正象白岩鬆所說的：中國人的價值觀很多方麵不被國際社會所認可，跟國際社會的價值觀衝突。
真正把中國帶入近代社會的是清未那些一批又一批公費或自費的留學生。無論是科技製度還是思想文化，二十世紀初的二、三十年都是極端繁榮的年代，是碩果累累的年代。
二、三十年產生的科學家、改革家、政治家、學者和文學巨匠對中國社會產生深遠影響。但成就最大的政治家**競沒留過學，這不能說是件憾事，是整個民族都應遺憾的憾事。
如果開國元勳**留過學，會不會成為中國的華盛頓，中國的戴高樂？
功成身退，開國元勳中我最佩服這兩人。
不對，還有一人，他便是國父孫中山。
曆史不能假設，但我還是想假設：孫中山先生如果能多活十年，如果把大權交給跟他同樣留過學的同仁而不是投機分子蔣介石，中國的社會將會怎樣？
改革開放三十年，經濟達了，競技體育強盛了，流行歌曲達了，影視作品繁榮了，但思想界和文學界卻相對沉寂，科學巨匠沒有出現新秀。
我們需要頂尖的，有理性的，憂國憂民的知識分子來推動思想文化界的繁榮，從而出現一大批如東林黨人那樣關心國事的知識分子。
這些知識分子在新聞界、在教育界應該大展手腳，把國際主流的價值觀傳播到每個角落，讓我們這個民族既能繼承優良的傳統，又能吸收外來的文化。
我願做一個小小的宣傳員，不斷地把好書好理念好思想介紹給大家。哪怕這思想的火花如燭光那般弱小，但也能照亮周圍的方寸之地。
東林黨人是知識分子的團體。
既然是知識分子，就應該有君子之風，有知識分子的從容淡定。
在無比殘酷的政治鬥爭中，誰最能體現這種君子這風呢？
答案是——黃尊素。
關於黃尊素，《明朝那些事兒》中描寫並不多，但就是這不多的筆墨，讓我印象極為深刻，專門寫一篇關於黃尊素事跡的文章。
黃尊素是誰？可能很多人不知道，但他有個大名鼎鼎的兒子，名字叫做黃宗羲。
黃宗羲是誰？你如果問出這個問題，就別看這篇文章了。
說句實話，這篇文章即非傳記，更談不上史書，隻不過是寫東林黨中牛人事跡的，是一篇讀書劄記，不可能什麽問題都回答。
我寫黃尊素，並不是因為他有一個鼎鼎大名的兒子，而是因為他本身的事跡就非常傳奇。
先，黃尊素是“獄中六君子”之一。其次，黃尊素和汪文言是當時東林黨的兩大智囊。汪兄是以幹練圓滑見長，黃尊素則以學識淵博見長。再次，就是黃先生從容淡定的君子之風。
要想說清楚黃先生的傳奇事跡，先得說說五平民事件。
五平民事件的起因是周順昌。
魏忠賢最初擬定的逮捕名單中是六個人：高攀龍、李應升、黃尊素、周宗建、繆昌期和周起元。
這就是六君子。名單中沒有周順昌，他之所後來被追加進去，六君子成為七君子，完全是他自己努力的結果。從這一點我們再次可以看到東林黨人真是耿直的有點兒愚腐了，連殺頭這樣的事兒也唯恐落後。
東林黨人魏大中被抓過境時，周順昌把他請到家中，好吃好喝招待，還對身邊的東廠特務說：
“你不知道世上有不怕死的人嗎？！回去告訴魏忠賢，我叫周順昌，隻管找我！”
後來東廠抓周起元時，他又站出來大罵魏忠賢，惹的魏忠賢大怒：
“無名小卒，以前不稀理你，還當你公公我仁慈啊？”
於是周順昌也被列為黑名單。
沒想到周順昌這樣一個小人物，竟惹起一場軒然大波，嚇的魏陰人出了一身冷汗。
周順昌，進士，東林黨人，疾惡如仇，為人清廉，仗義疏財，名聲極好。
有個關於周順昌的故事，能充分說明他疾惡如仇的性格。有一次人家請他看戲，開始挺高興，結果看到一半，突然怒衝冠，眾目睽睽之下衝上舞台，抓住演員一頓暴打。
原因就是：那位演員演的是秦檜。
東廠特務去抓周順昌，大概以為蘇州人文弱好欺負，抓住周順昌後就開始往周家要錢，還公開揚言：如果不給，在半路就給把周給黑了。
別說周順昌家是真沒錢，即便有錢，以他執拗的性格也不會給，所以他也公開揚言：就不給錢，看你能咋樣？
但這位周兄平時人緣太好，蘇州百姓開始自的湊錢給東廠這幫王八蛋，有人為了出錢，把衣服都當了。
東廠領頭的特務叫文之炳，不僅貪婪而且愚蠢，居然嫌錢少，要加價。
這下大家不幹了。
第二天，為抗議逮捕周順昌，蘇州舉行罷市活動。
文之炳這人智商實在太低，看這仗勢，連夜把周順昌押走不就啥事兒都沒了嗎？他偏要第二天大張旗鼓地把周順昌帶走，大概還想耍把威風。
我看他實在不該叫文之炳，應該叫傻之炳。
又過一天，蘇州十幾萬市民為周順昌送行。文之炳此時還沒認清形勢，氣勢洶洶地握著刀說：
“東廠逮人，你們這些鼠輩哪個敢妨礙公務？”
這時一個默默無聞的人出麵問道：
“你們是奉的魏忠賢的命令嗎？”
文之柄大怒，道：
“大膽，魏公公名字是你叫的？小心割了你舌頭。我們逮人是東廠的命令。”
原以為能拿東廠嚇退這個平民百姓，沒想到這人振臂一呼：
“原以為是天子的命令，原來是東廠走狗，扁他！”
說完他抓住文之炳就開始拳打腳踢。
這個人的名字叫顏佩傑，曆史會記住他的。
其它特務剛想拔刀相助，沒想到十幾萬膽大包天的人衝向他們，逮住就是一頓暴打。
可憐的東廠特務們平時隻會狗仗人勢，何時見過如此場麵？此時撒退就跑，隻恨爹娘少給了自己兩雙腿。他們有的跑進民宅被揪出暴打，有的跳進糞池中被撈出，有的跳到房屋上被幹掉，有的逃跑不及被人踹倒踩死了……
事情鬧大了，大到連殺人如麻的魏公公都害怕了，隻好大事化小，下了道命令：隻把周順昌帶回，其他人既往不咎。
蘇州人也有些東林黨人脾氣，官府還沒動手，就有五人前來自。
他們是商人顏佩傑和馬傑，貿易行中間人沈揚，轎夫周文元，賣布的楊念如。
幾天後，周順昌在京城被許顯純拷打至死。
周的靈柩送回蘇州安葬，為威嚇百姓，那個在群眾暴動中曾跳到糞池中的巡撫毛一鷺決定處決這五人。
處斬之日，五人神態自若，毫無驚恐及反悔之色。
沈揚說：無憾！
馬傑大笑：“吾等為魏奸閹黨所害，未必不千載留名，去，去！”
顏佩韋大笑：“列位請便，學生去了！”
五人遂英勇就義。
從此，世間少了五位平常百姓，世上卻多了五位名垂青史的平民。
顏佩傑五人沒讀過多少書，但激昂大義，視死如歸，頗有士大夫的氣節。
他們舍身追求的是一種反抗**的信念，立誌為此殉道，名垂青史。
見過多少平時張牙舞爪、橫行鄉裏的惡棍，關鍵卻時尿一褲子。
這五人平時普普通通，大義麵前卻能從容赴死，詮釋了什麽叫做：真的勇士。
還有一個現象想說一說：這五人中有四人是商人，說明蘇州的商業貿易很達。事實也是如此，蘇州是中國資本主義萌芽的源地，這裏薈聚了中國最早的資本家。
五平民事件中，十幾萬人罷市，體現了資產階級的鬥爭精神和力量。
精神可嘉，但不徹底。顏佩傑等人說到底還是追求封建士大夫的那種不畏**的氣節，腦中無民主、自由的思想。
力量尚可，但無綱領、無組織，屬自的行動。因此反抗鬥爭不可能有長期性和持續性。
資產階級思想和製度此時在世界已經開始逐步成為展趨勢，中國的資產階級萌芽卻始終沒有壯大，成為主流，不能說不是一種遺憾！
東林黨人代表了當時中國最先進的政治團體，卻看不到世界的展，也不可能看到世界的展。
遺憾之餘，讓我們知道開放對於一個國家是多麽得重要！
閑話少說，說了這麽一大圈兒，五平民關係和黃尊素究竟有什麽關係？
有，非常巧合的關係。
正是這種巧合，體現了黃尊素的從容不迫和視死如歸精神。
周順昌等人被抓，七君子中幸存的隻有黃尊素了。
黃先生早做好準備，交待了後事，在家靜等特務們上門。
不巧的是，抓黃尊素的特務要想抓黃尊素，必須經過蘇州，正巧趕上了五平民事件。這幾個人即沒撈錢，也沒囂張，倒黴的是他們身著東廠裝束，於是蘇州人民順道把他們也幹了。
黃尊素在家還納悶兒呢，他早就知道東廠要抓他，怎麽等了十多天還不見來人呢？
黃尊素是個聰明人，他明白一個道理：覆巢之下，豈有完卵。
戰友們都英勇就義，他豈甘落後？於是他自己穿上囚服，主動到衙門報到，幾個月後，被許顯純拷打至死。
死的從容不迫，堅貞不屈。
這讓我想到庵黨第一幹將、魏忠賢的“五虎”之崔呈秀。
他得勢時多麽的囂張，殺人不眨眼，可知道自己要死時，下令準備一大桌酒菜，把自己的大小老婆都拉出來，還擺上多年來搜刮的古玩財寶。
然後一邊吃一這哭一邊砸，吃一口，砸一件古玩，痛哭一聲，隻因他知道這些東西再也不屬於他了。
吃完哭完鬧完上吊自殺，真是沒一點骨氣。
沒骨氣倒也罷了，屍體還被人挖出來淩遲，被刮了上千刀，真是窩囊！
至此，東林黨人覆滅，再無人能與魏忠賢爭鋒。
寫到這裏，我的心情是沉重的，真的不想再寫左光鬥等人的事跡，太悲慘，太可惜了。
但思考是抑製不住的的。
東林黨時代過去了，東林黨的事跡已被浩蕩的曆史潮流衝遠，但留給我們很多思考。
思考一：一個國家，一個民族，究竟應該由什麽階層領導。
東林黨人至死都奉行著傳統的忠君思想，他們認為效忠君主天經地義，並願為之付出生命。
他們從沒想過自己來治理這個國家！
在那樣的年代，我們無法指責他們的思想。
我想說的是，到了民主政治成為世界主流的今天，我們國家需要一個階層。
這個階層要有文化，要有前瞻性，要有堅定信仰，要為信仰百折不撓，要關心國事憂國憂民，要有原則懂法律，還有一點，要思想穩定且有人數達到一定數量。
這就是我心中的精英階層。
可惜這個階層還沒有形成，中國的知識分子大多忙於搞市場經濟，關心國事的是些隻會嚷嚷的憤青。
思考二：這個階層該怎樣形成。
我的答案是明確的：學習和教育。
我們整個民族，尤其是知識分子，應該學習國際上主流的價值觀。
而現實正象白岩鬆所說的：中國人的價值觀很多方麵不被國際社會所認可，跟國際社會的價值觀衝突。
真正把中國帶入近代社會的是清未那些一批又一批公費或自費的留學生。無論是科技製度還是思想文化，二十世紀初的二、三十年都是極端繁榮的年代，是碩果累累的年代。
二、三十年產生的科學家、改革家、政治家、學者和文學巨匠對中國社會產生深遠影響。但成就最大的政治家**競沒留過學，這不能說是件憾事，是整個民族都應遺憾的憾事。
如果開國元勳**留過學，會不會成為中國的華盛頓，中國的戴高樂？
功成身退，開國元勳中我最佩服這兩人。
不對，還有一人，他便是國父孫中山。
曆史不能假設，但我還是想假設：孫中山先生如果能多活十年，如果把大權交給跟他同樣留過學的同仁而不是投機分子蔣介石，中國的社會將會怎樣？
改革開放三十年，經濟達了，競技體育強盛了，流行歌曲達了，影視作品繁榮了，但思想界和文學界卻相對沉寂，科學巨匠沒有出現新秀。
我們需要頂尖的，有理性的，憂國憂民的知識分子來推動思想文化界的繁榮，從而出現一大批如東林黨人那樣關心國事的知識分子。
這些知識分子在新聞界、在教育界應該大展手腳，把國際主流的價值觀傳播到每個角落，讓我們這個民族既能繼承優良的傳統，又能吸收外來的文化。
我願做一個小小的宣傳員，不斷地把好書好理念好思想介紹給大家。哪怕這思想的火花如燭光那般弱小，但也能照亮周圍的方寸之地。