來不及在家感受那來之不易的母愛，文醜與顏良就又踏上了征程。
這日已經到了八月下旬，再不過幾日，也就要進入九月份了，沙河鄉的黔首百姓們都紛紛開始了，粟米收割、小麥播種的準備了。因為這期間，既不曾有什麽天災，也未發生什麽人禍，倒是近些年來，少有的豐收一季。不論是原住的沙河鄉民、還是流民新安的黔首百姓，亦或者是那兩三千的俘虜們，無一不顯露著興奮地神情，洋溢著欣喜的笑容。
鄉民們對於自己手中的任務，幹的也是越加起勁起來！耗時三四個月之久，動用萬餘人口之力打造的沙河鄉溝渠，也到了最後階段，快要全線貫通了！相信在不久的冬小麥一季，就能派上用場，使得沙河鄉民，又多了一個有力的保障！
而近來，糧食稍微寬裕了些，這些流民們的夥食也從一份稀粥，提升到了兩份稀粥的程度，雖說還不能吃飽，但是一切都在向好的方麵發展，這一點是不容置疑的。流民們紛紛慶幸當初選擇了沙河鄉，選擇了文醜，若不然，指不定早暴屍於那片荒野了！而文醜的一係列行動，也使得他們相信，以後會過得更好！當下的沙河鄉早沒有了暮氣沉沉的壓抑，取而代之的是朝氣、是希望。
但是現下的沙河鄉也並非完美的無懈可擊了，相反，卻是有著這樣那樣的問題與漏洞。
首當其衝的就是，沙河鄉民的經濟基礎極度低下。原住民倒還好些，每家不說能夠拿出來萬餘錢來，但是千餘錢卻是綽綽有餘的。但那些流民就不行了，他們的錢財不是被賊寇們搶走了，就是在流浪的途中丟失消耗一盡了！來到沙河鄉，往往都是孑身一人，或許還能算上，那記錄其一路流落一路困苦的破爛衣衫。
而這部分人恰恰是沙河鄉黔首的絕大部分！這就一下子暴漏出了諸多問題！使得文醜有許多想法不能實現，有些好的政策不能順利施行。比如，孩童入學問題，大部分人是沒有那個多餘的錢財讓其家中的孩童上學的！溫飽尚且沒有解決，還考慮什麽未來？！
再者就是鄉民的住宿問題，本來這些流民隻是住在一片茅草棚中，有些搭成了茅草屋，但也僅僅比露宿荒野稍微好那麽一點而已，而眼下，八月即過，九月將至，天氣也就要真的轉涼了，再不能隻在茅草房裏麵，湊活度日了。住房的建設，需要提上日程。
還有就是鄉民的融合問題，雖說原住的鄉民也是願意幫助這些流民，使他們在此安家，但是畢竟不是一個群體，有著明顯的隔閡。若是不將這層隔閡盡早除去，早晚必會出亂子！
接著就是鄉中的士子問題，士子雖說不多，但是他們往往礙於顏麵、身份，或是其他什麽原因，對於文醜始終不冷不熱。使得文醜不可謂不頭疼！按說他如今的名聲對於這些囿於一鄉的寒門士子，已經足夠他們仰視得了，但是現實情況並非如此，也不知道是哪裏出了差錯，文醜亦是常常捫心自問，並沒有做什麽觸犯這些士子的事情啊！相反，還往往給他們爭取利益，以討好他們。
等等等等。
而當下，文醜也就匆匆的趕向官寺，處理一個他認為較為重要的事情－－－農具的問題。當下鄉民收割糧食在即，可不能在農具上拖了鄉民的後腿。那就是天作孽猶可恕、人作孽不可活了！三叩九拜都已將完成了，就剩下最後的一哆嗦了，你沒哆嗦好，那不是自作孽麽。如今，豐收在即，農具撤了後腿，不能收割，那以前的種種不是白做了嗎？所以，文醜認為，這才是當前的頭等大事。
當然，因為先前一季，農具早就被存放在了官寺的倉庫中了，文醜也隻用清點數目，再將破損的農具拿出去修補一番，再令鄉中鐵匠、木匠等再打造出一批來，使得農具充分夠用，不會耽誤鄉民的收種就可以了。
當然，若是有哪些農具，還可以在當下的技術允許範圍內加以改造，使得其更加實用，能夠增加鄉民的勞動效率！文醜也是不會吝嗇的，這就是他作為穿越者的優勢所在了！況且他是一個，從農村出來的大學生，太高級的不會，但是尋常的農具，可是從小摸到大的！熟悉得不能再熟悉。
比如講將長直轅犁改進為更為先進的曲轅犁，長直轅犁在耕地時，回頭轉彎不夠靈活，起土費力，效率並不高。而曲轅犁就不同，其和長值轅犁相比，有了幾處重大修改。
首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，並在轅偷偷安裝可以自由轉動的犁盤，這樣不僅使得犁架變小變輕，而且便於調頭和轉彎，操作靈活，節省人力和牲畜。
其次是增加了犁評和犁建，如推進犁評，可使犁箭向下，犁鏵入土則深。若提起犁評，使犁箭向上，犁鏵入土則淺。將曲轅犁的犁評、犁箭和犁建三者有機地結合使用，便可適應深耕或淺耕的不同要求，並能使調節耕地深淺規範化，便於精耕細作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側，減少耕犁前進的阻力。
曲轅犁最早出現在唐朝，但其結構完備，輕便省力，曆經唐、宋、元、明、清各代，耕犁的結構沒有多大變化。
再者就是，收割用具包括收割禾穗的掐刀、收割莖杆的鐮刀、短钁等都略有改變，雖說不大，但也使得其更加符和人機工學，使用起來，更便利，舒適。
另外也根據後世見聞，將一些簡單實用的農具，而當下並沒有出現的，一並做出設計圖和構思，交由匠人們打造一番。如耙，用來平整土地之用的。
每一樣，文醜都沒有讓匠人打造過多，隻是三四具而已，畢竟真實的使用效果還是未知的，因為文醜並不能將後世的農具一一搬來，讓這些匠人照著做，而是憑著其自己的印象，大略的將農具的結構、作用等一一敘述而出，再結合現下的農具和匠人們自己的經驗，改造一二。若是效果理想，再大規模製造，若是不理想，再加以改進，這是一個長期的嚐試的過程。
當然，這些也都是文醜頗費了一番口舌，才讓這些匠人願意嚐試的。但是眼下這些改造的農具是不能發揮什麽大的作用了，隻是一個輔助實驗的效用。而真正能夠派上用場的還是，官寺中存放的數千具農具，以及文醜下令製造的另外千餘具農具。攏共也就有了四五千具之多，想來是足夠使用了。
而當文醜同這些匠人完全確定下來新式農具的方案，以及舊式農具應當打造的具體數目時，已經又是四五天時間過去了，距離農忙又近了一步。
而當文醜將那些構圖思想以及對農具改造的奇異思想和盤托出時，倒也著實驚豔了不少人的眼球，鄉佐王衝就是其中之一。他可不曾想到，他這個頂頭上司竟然還是一個農學奇才，以前也沒聽說過文家在農具上有什麽了不起的建樹啊！要說武學、武器方麵，還說的過去，但這農具竟然也可以，王衝也隻能鬱悶不已了。
在此期間，文醜還去了桃林塞一趟，安撫慰問了眾多訓練的士卒。
經過了一場真正戰爭的士卒，較之以前，訓練起來更顯賣力、認真了。這可是和自己身家性命緊密相連的！整個桃林塞在軍司馬薑宣、書佐陳寧及一應曲屯長官的照看帶領下，正常運轉著。
如今僅剩的七百士卒，就有三百騎兵！他們也受益於先前與丘力居的遭遇戰，使得每日都有一頓肉食，愈發強壯了。而這樣的有肉吃生活將會持續到下一年，包括即將招收的新卒，也是同樣的待遇。
相對於那些自持身份，一點機會不給文醜的士子們來說，在軍營中給軍士掃盲的這些識字先生就好的多了。每月按時發放的薪俸、同軍卒一般的三餐飽食、有時還會有來自書佐陳寧的解疑教誨，或向司馬薑宣借閱些書卷竹簡，如此種種，都讓他們非常滿意。
而這對於文醜來說，無疑是一個良好的開端。在文醜的構想中，這三五名士子就是他打開鄉中其他士子的竅門磚。隻要給了他們足夠的利益誘惑，由不得他們不按照文醜的構想，造福鄉民。
而通過近來的觀察，文醜也有了一些眉目，對於這些士子，不能隻用金錢來衡量他們，還要有精神食糧。諸如，每當那個士子從薑宣那裏借得一卷竹簡時，都要興奮上好幾天，比之拿到月俸時還要高興！其在其他幾名士子麵前更是誇誇其談，頗為快意。這就是當下的地層寒門士子現狀，書籍是他們所渴求的！但是在這個黃紙猶是上層階級人員所珍貴的東漢時期，印刷術更是無從談起！書籍往往都是那些名門望族所最為珍視的物品！
這日已經到了八月下旬，再不過幾日，也就要進入九月份了，沙河鄉的黔首百姓們都紛紛開始了，粟米收割、小麥播種的準備了。因為這期間，既不曾有什麽天災，也未發生什麽人禍，倒是近些年來，少有的豐收一季。不論是原住的沙河鄉民、還是流民新安的黔首百姓，亦或者是那兩三千的俘虜們，無一不顯露著興奮地神情，洋溢著欣喜的笑容。
鄉民們對於自己手中的任務，幹的也是越加起勁起來！耗時三四個月之久，動用萬餘人口之力打造的沙河鄉溝渠，也到了最後階段，快要全線貫通了！相信在不久的冬小麥一季，就能派上用場，使得沙河鄉民，又多了一個有力的保障！
而近來，糧食稍微寬裕了些，這些流民們的夥食也從一份稀粥，提升到了兩份稀粥的程度，雖說還不能吃飽，但是一切都在向好的方麵發展，這一點是不容置疑的。流民們紛紛慶幸當初選擇了沙河鄉，選擇了文醜，若不然，指不定早暴屍於那片荒野了！而文醜的一係列行動，也使得他們相信，以後會過得更好！當下的沙河鄉早沒有了暮氣沉沉的壓抑，取而代之的是朝氣、是希望。
但是現下的沙河鄉也並非完美的無懈可擊了，相反，卻是有著這樣那樣的問題與漏洞。
首當其衝的就是，沙河鄉民的經濟基礎極度低下。原住民倒還好些，每家不說能夠拿出來萬餘錢來，但是千餘錢卻是綽綽有餘的。但那些流民就不行了，他們的錢財不是被賊寇們搶走了，就是在流浪的途中丟失消耗一盡了！來到沙河鄉，往往都是孑身一人，或許還能算上，那記錄其一路流落一路困苦的破爛衣衫。
而這部分人恰恰是沙河鄉黔首的絕大部分！這就一下子暴漏出了諸多問題！使得文醜有許多想法不能實現，有些好的政策不能順利施行。比如，孩童入學問題，大部分人是沒有那個多餘的錢財讓其家中的孩童上學的！溫飽尚且沒有解決，還考慮什麽未來？！
再者就是鄉民的住宿問題，本來這些流民隻是住在一片茅草棚中，有些搭成了茅草屋，但也僅僅比露宿荒野稍微好那麽一點而已，而眼下，八月即過，九月將至，天氣也就要真的轉涼了，再不能隻在茅草房裏麵，湊活度日了。住房的建設，需要提上日程。
還有就是鄉民的融合問題，雖說原住的鄉民也是願意幫助這些流民，使他們在此安家，但是畢竟不是一個群體，有著明顯的隔閡。若是不將這層隔閡盡早除去，早晚必會出亂子！
接著就是鄉中的士子問題，士子雖說不多，但是他們往往礙於顏麵、身份，或是其他什麽原因，對於文醜始終不冷不熱。使得文醜不可謂不頭疼！按說他如今的名聲對於這些囿於一鄉的寒門士子，已經足夠他們仰視得了，但是現實情況並非如此，也不知道是哪裏出了差錯，文醜亦是常常捫心自問，並沒有做什麽觸犯這些士子的事情啊！相反，還往往給他們爭取利益，以討好他們。
等等等等。
而當下，文醜也就匆匆的趕向官寺，處理一個他認為較為重要的事情－－－農具的問題。當下鄉民收割糧食在即，可不能在農具上拖了鄉民的後腿。那就是天作孽猶可恕、人作孽不可活了！三叩九拜都已將完成了，就剩下最後的一哆嗦了，你沒哆嗦好，那不是自作孽麽。如今，豐收在即，農具撤了後腿，不能收割，那以前的種種不是白做了嗎？所以，文醜認為，這才是當前的頭等大事。
當然，因為先前一季，農具早就被存放在了官寺的倉庫中了，文醜也隻用清點數目，再將破損的農具拿出去修補一番，再令鄉中鐵匠、木匠等再打造出一批來，使得農具充分夠用，不會耽誤鄉民的收種就可以了。
當然，若是有哪些農具，還可以在當下的技術允許範圍內加以改造，使得其更加實用，能夠增加鄉民的勞動效率！文醜也是不會吝嗇的，這就是他作為穿越者的優勢所在了！況且他是一個，從農村出來的大學生，太高級的不會，但是尋常的農具，可是從小摸到大的！熟悉得不能再熟悉。
比如講將長直轅犁改進為更為先進的曲轅犁，長直轅犁在耕地時，回頭轉彎不夠靈活，起土費力，效率並不高。而曲轅犁就不同，其和長值轅犁相比，有了幾處重大修改。
首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，並在轅偷偷安裝可以自由轉動的犁盤，這樣不僅使得犁架變小變輕，而且便於調頭和轉彎，操作靈活，節省人力和牲畜。
其次是增加了犁評和犁建，如推進犁評，可使犁箭向下，犁鏵入土則深。若提起犁評，使犁箭向上，犁鏵入土則淺。將曲轅犁的犁評、犁箭和犁建三者有機地結合使用，便可適應深耕或淺耕的不同要求，並能使調節耕地深淺規範化，便於精耕細作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側，減少耕犁前進的阻力。
曲轅犁最早出現在唐朝，但其結構完備，輕便省力，曆經唐、宋、元、明、清各代，耕犁的結構沒有多大變化。
再者就是，收割用具包括收割禾穗的掐刀、收割莖杆的鐮刀、短钁等都略有改變，雖說不大，但也使得其更加符和人機工學，使用起來，更便利，舒適。
另外也根據後世見聞，將一些簡單實用的農具，而當下並沒有出現的，一並做出設計圖和構思，交由匠人們打造一番。如耙，用來平整土地之用的。
每一樣，文醜都沒有讓匠人打造過多，隻是三四具而已，畢竟真實的使用效果還是未知的，因為文醜並不能將後世的農具一一搬來，讓這些匠人照著做，而是憑著其自己的印象，大略的將農具的結構、作用等一一敘述而出，再結合現下的農具和匠人們自己的經驗，改造一二。若是效果理想，再大規模製造，若是不理想，再加以改進，這是一個長期的嚐試的過程。
當然，這些也都是文醜頗費了一番口舌，才讓這些匠人願意嚐試的。但是眼下這些改造的農具是不能發揮什麽大的作用了，隻是一個輔助實驗的效用。而真正能夠派上用場的還是，官寺中存放的數千具農具，以及文醜下令製造的另外千餘具農具。攏共也就有了四五千具之多，想來是足夠使用了。
而當文醜同這些匠人完全確定下來新式農具的方案，以及舊式農具應當打造的具體數目時，已經又是四五天時間過去了，距離農忙又近了一步。
而當文醜將那些構圖思想以及對農具改造的奇異思想和盤托出時，倒也著實驚豔了不少人的眼球，鄉佐王衝就是其中之一。他可不曾想到，他這個頂頭上司竟然還是一個農學奇才，以前也沒聽說過文家在農具上有什麽了不起的建樹啊！要說武學、武器方麵，還說的過去，但這農具竟然也可以，王衝也隻能鬱悶不已了。
在此期間，文醜還去了桃林塞一趟，安撫慰問了眾多訓練的士卒。
經過了一場真正戰爭的士卒，較之以前，訓練起來更顯賣力、認真了。這可是和自己身家性命緊密相連的！整個桃林塞在軍司馬薑宣、書佐陳寧及一應曲屯長官的照看帶領下，正常運轉著。
如今僅剩的七百士卒，就有三百騎兵！他們也受益於先前與丘力居的遭遇戰，使得每日都有一頓肉食，愈發強壯了。而這樣的有肉吃生活將會持續到下一年，包括即將招收的新卒，也是同樣的待遇。
相對於那些自持身份，一點機會不給文醜的士子們來說，在軍營中給軍士掃盲的這些識字先生就好的多了。每月按時發放的薪俸、同軍卒一般的三餐飽食、有時還會有來自書佐陳寧的解疑教誨，或向司馬薑宣借閱些書卷竹簡，如此種種，都讓他們非常滿意。
而這對於文醜來說，無疑是一個良好的開端。在文醜的構想中，這三五名士子就是他打開鄉中其他士子的竅門磚。隻要給了他們足夠的利益誘惑，由不得他們不按照文醜的構想，造福鄉民。
而通過近來的觀察，文醜也有了一些眉目，對於這些士子，不能隻用金錢來衡量他們，還要有精神食糧。諸如，每當那個士子從薑宣那裏借得一卷竹簡時，都要興奮上好幾天，比之拿到月俸時還要高興！其在其他幾名士子麵前更是誇誇其談，頗為快意。這就是當下的地層寒門士子現狀，書籍是他們所渴求的！但是在這個黃紙猶是上層階級人員所珍貴的東漢時期，印刷術更是無從談起！書籍往往都是那些名門望族所最為珍視的物品！