因儒門放開修行之法，全天下的文人士子歡欣鼓舞，一些老儒，因積澱深厚，精進神速。
儒家神通源於儒家六藝，分別是禮、樂、射、禦、書、數。
其中禮分五禮，吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
樂有六樂，雲門大卷、鹹池、大韶、大夏、大濩與大武。
射有五射，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
禦有五禦，鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。
書有六書，象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
數有九數，方田、差分、少廣、商功、均輸、贏不足、重差、夕桀、勾股。
張柬之得文昌帝君賜下了知，止，靜，及定境第二層之法，短短數日之內，已達到靜的層次，神通方麵，也掌握了吉凶二禮，鳴和鸞、象形。
又因他長年在基層，對術數的運用遠超尋常大儒，領悟了方田與差分之術。
所謂方田，即以邊線長短求田地麵積，運用在神通上，心念一動，一塊地有多大，了然於胸，不要以為這是個雞肋，從來沒有雞肋的神通，隻有雞肋的人，結合九數第二層次的差分，可以人為的在限定的地塊上，製造出結界、迷宮，起困敵惑敵之效。
象形則是寫什麽是什麽，必須寫甲骨文，暫時張柬之隻是徒具其形，寫出來的字，沒有殺傷力。
而鳴和鸞的表義是駕車時的鈴聲和鸞鳳相和，在神通上有趨吉避凶之用，如逃跑時加持鳴和鸞，可以讓敵方找不到自己。
吉禮和凶禮更是了不得，通過特殊的儀式，可以給人賜福，或者降下災禍，當然，這關乎到冥冥中的氣運，每使用一次，都會遭受反噬。
雖然張柬之領悟的都是輔助神通，沒有直接用於戰鬥的，卻也興奮無比，政事都疏忽了，整日操演神通，頗有老夫聊發少年狂之意。
狄仁傑也參悟到了靜的層次，與張柬之相比，也得了吉凶禮的神通，另參悟出雲門大卷。
雖隻是樂的第一層次，可雲門大卷是黃帝所作，以青雲、縉雲、白雲、黑雲四色雲彩，通過讚頌黃帝，可召喚天神。
而在數方麵，狄仁傑參悟到了少廣，其原意是由已知長方形麵積或長方體體積求邊長，運用在神通中，與差分相反，可破除結界、禁錮方麵的神通。
儒家神通現世，其種類之豐富，體係之完善，讓佛道二門大吃一驚，分明是謀劃已久，尤其是儒門修煉，不需要修煉真氣，直接以文氣即可領悟神通，又讓佛道二門羨豔不己。
畢竟科舉體係掌握在儒家手裏，佛門和道門的人，沒可能參加科舉，獲得文氣，而且文氣的本質是眾生願力，是一種香火力量，與真氣有著根本性的衝突。
其實佛道兩門的神通單論起威能，並不下於儒家神通，可人家是新出爐的，頗有神秘感，而佛道兩門的神通早已大白天下，擱在兵法上，是知己而不知彼，這是一種非常危險的傾向。
一時之間，暗流湧動。
東宮！
“哈哈哈哈~~”
姚崇仰天長笑，他也修出了神通，本以為來東宮赴職是躲避政爭旋渦，是韜光養晦的，沒想到，儒家諸聖居然放開了神通，這真是天生我才必有用，想要自棄亦不可，內心豪情萬丈。
嶗山上清宮！
青衣老道端坐於殿中，望向三官帝君像，緩緩道：“儒家所圖不小啊，看來是要在大劫中分一杯羹了，若是真讓其得逞，怕是冥府中那幾位聖人有飛升之機緣，本來儒家願為大劫出力，亦是好事，但觀其氣勢洶洶，怕是存有領袖天下，獨吞勝果之意。”
靈虛子小心問道：“依掌教之意，可是要聯結沙門，抑製儒門？”
“不必！”
青衣老道略微搖頭：“儒門勢大，占據朝堂，明著打壓，必引起眾怒，況劫數將來，劫前不宜再起大的動蕩，橫豎大劫還有十八年，且看著再說，如今最緊要之事，是弄清儒門的神通，可惜我等沒有文氣，無法演練。”
“這……”
靈虛子壓低聲音道：“掌教，那李業前一陣子出使吐蕃，竟然入了陰間，雖說先後有素心宗妖女與太平公主為他嘴對嘴渡氣，但作為一個武者，總是不正常，有人懷疑他已經秘密習得了修行秘法，而他身負文氣，要不要把他帶來……詢問一番？”
青衣老道現出了意動之色，儒門神通對他的吸引力太大了，如能得悉秘密，可與道法互補，提高道法的威能，有益於渡劫。
而且儒門神通是一個體係，或還可能完善道門的根基，真正補全道門的不足。
但是對於蕭業，他也有大用，是為真龍開道的蛟蟒，缺了蕭業的掩護，李隆基未必能成長起來。
一方麵是天下大局，另一方麵是道門利益，兩者必須要平衡起來。
好一會兒，青衣老道沉吟道：“暫時先不要拿他，畢竟他爹是陰間皇帝，你可知冥府李唐現由誰作主？”
“難道是李弘？”
靈虛子心中一動。
“不錯！”
青衣老道點頭：“當年高宗封李弘為孝敬皇帝，本意是彌補太子被皇後鴆殺而無所作為的愧疚，可惜高宗不懂其中的利害，得在世天子封為陰間皇帝，在冥府就擁有名份大義，如今高祖李淵、太宗李世民皆不敵李弘，被迫退居太上皇，高宗晏駕，亦是高掛榮養。
我道門雖未必怕了孝敬皇帝，但值此敏感時刻，多一事不如少一事，好鋼要用在刀刃上，李業的最大價值是為王前驅，即便有秘密，也盡量暗察，莫要驚動他。”
“是！”
靈虛子施禮應下。
集仙殿！
太後陰沉著臉，恨聲道：“儒門到底想要做什麽，要照朕的反嗎？難道就不怕朕搗毀文廟，滅其祭祀？”
上官婉兒知道太後不會這樣極端，畢竟儒家和法家不同，法家在民間沒有信眾，又因儒家一以貫之對法家汙名化，民眾畏法家如虎，因此蕭業進諫給法家降格，幾乎聽不到反對的聲音。
而儒家的基數太過廣範，朝堂上，皆是儒家門人，牽一發而動全身，沒有哪個皇帝敢於向儒家動手。
但是儒家的政治理念是聖天子垂拱而治，又重名份大義，這是太後難以忍容的。
果然，太後又問道：“婉兒可有法子分化儒家？”
上官婉兒遲疑道：“太後既提到分化，想必已有妙策，奴婢願為太後聯絡年青士子，太後也可擇才簡撥。”
“嗯~~”
太後緩緩點頭，喚道：“宣陳子昂、陸文與蔣方見朕！”
“奴婢遵旨！”
殿外有太監施禮離去。
上官婉兒小心問道：“太後可是要將這三人引入梅花內衛？”
“不錯！”
太後哼了聲：“三子與蕭業一榮俱榮，一損俱損，既然如此，何不都來為朕效力？朕也不怕蕭業在衛內坐大，隻要忠心於朕，朕有容他的胸襟！”
“太後英明！”
上官婉兒施禮稱讚。
太後擺了擺手，又道：“婉兒和朕莫來這套，朕問你，薛懷義背後的蔡恒遠能否為朕所用？”
“什麽？”
上官婉兒大吃一驚，但隨即，就明白了太後的用意。
對於太後來說，隻要不反對她稱帝，天下無不可用之人，蔡恒遠縱然狼子野心，是佛道兩門的公敵，可那又如何？
春秋年間，縱橫家顯赫一時，現世雖是大一統王朝，但儒釋道各有山頭，又有李唐皇室占據正統，尤其是儒家，本是太後的盟友，因得了神通，關係變得微妙起來，實則相對於太後，今世也是個百家爭鳴的時代。
以往太後大量引進武氏本族，用以壓製李唐，可隨著儒家獲得了神通，必首選李唐，而武氏不成器，想獲得儒家神通極其困難，為挽回劣勢，太後用蔡恒遠就很好理解了。
“此人可用，亦不可不防！”
上官婉兒斟酌著詞句道。
“擬旨！”
太後喚道。
上官婉兒立刻坐回小幾，持筆待書。
太後：“古有張氏，含辛茹苦，撫育鍾會，今有林氏，有子懷義，大破吐蕃，揚我國威，子於國有功，皆其母教化之恩，朕敕林氏六品敕命恭人……”
儒家神通源於儒家六藝，分別是禮、樂、射、禦、書、數。
其中禮分五禮，吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
樂有六樂，雲門大卷、鹹池、大韶、大夏、大濩與大武。
射有五射，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
禦有五禦，鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。
書有六書，象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
數有九數，方田、差分、少廣、商功、均輸、贏不足、重差、夕桀、勾股。
張柬之得文昌帝君賜下了知，止，靜，及定境第二層之法，短短數日之內，已達到靜的層次，神通方麵，也掌握了吉凶二禮，鳴和鸞、象形。
又因他長年在基層，對術數的運用遠超尋常大儒，領悟了方田與差分之術。
所謂方田，即以邊線長短求田地麵積，運用在神通上，心念一動，一塊地有多大，了然於胸，不要以為這是個雞肋，從來沒有雞肋的神通，隻有雞肋的人，結合九數第二層次的差分，可以人為的在限定的地塊上，製造出結界、迷宮，起困敵惑敵之效。
象形則是寫什麽是什麽，必須寫甲骨文，暫時張柬之隻是徒具其形，寫出來的字，沒有殺傷力。
而鳴和鸞的表義是駕車時的鈴聲和鸞鳳相和，在神通上有趨吉避凶之用，如逃跑時加持鳴和鸞，可以讓敵方找不到自己。
吉禮和凶禮更是了不得，通過特殊的儀式，可以給人賜福，或者降下災禍，當然，這關乎到冥冥中的氣運，每使用一次，都會遭受反噬。
雖然張柬之領悟的都是輔助神通，沒有直接用於戰鬥的，卻也興奮無比，政事都疏忽了，整日操演神通，頗有老夫聊發少年狂之意。
狄仁傑也參悟到了靜的層次，與張柬之相比，也得了吉凶禮的神通，另參悟出雲門大卷。
雖隻是樂的第一層次，可雲門大卷是黃帝所作，以青雲、縉雲、白雲、黑雲四色雲彩，通過讚頌黃帝，可召喚天神。
而在數方麵，狄仁傑參悟到了少廣，其原意是由已知長方形麵積或長方體體積求邊長，運用在神通中，與差分相反，可破除結界、禁錮方麵的神通。
儒家神通現世，其種類之豐富，體係之完善，讓佛道二門大吃一驚，分明是謀劃已久，尤其是儒門修煉，不需要修煉真氣，直接以文氣即可領悟神通，又讓佛道二門羨豔不己。
畢竟科舉體係掌握在儒家手裏，佛門和道門的人，沒可能參加科舉，獲得文氣，而且文氣的本質是眾生願力，是一種香火力量，與真氣有著根本性的衝突。
其實佛道兩門的神通單論起威能，並不下於儒家神通，可人家是新出爐的，頗有神秘感，而佛道兩門的神通早已大白天下，擱在兵法上，是知己而不知彼，這是一種非常危險的傾向。
一時之間，暗流湧動。
東宮！
“哈哈哈哈~~”
姚崇仰天長笑，他也修出了神通，本以為來東宮赴職是躲避政爭旋渦，是韜光養晦的，沒想到，儒家諸聖居然放開了神通，這真是天生我才必有用，想要自棄亦不可，內心豪情萬丈。
嶗山上清宮！
青衣老道端坐於殿中，望向三官帝君像，緩緩道：“儒家所圖不小啊，看來是要在大劫中分一杯羹了，若是真讓其得逞，怕是冥府中那幾位聖人有飛升之機緣，本來儒家願為大劫出力，亦是好事，但觀其氣勢洶洶，怕是存有領袖天下，獨吞勝果之意。”
靈虛子小心問道：“依掌教之意，可是要聯結沙門，抑製儒門？”
“不必！”
青衣老道略微搖頭：“儒門勢大，占據朝堂，明著打壓，必引起眾怒，況劫數將來，劫前不宜再起大的動蕩，橫豎大劫還有十八年，且看著再說，如今最緊要之事，是弄清儒門的神通，可惜我等沒有文氣，無法演練。”
“這……”
靈虛子壓低聲音道：“掌教，那李業前一陣子出使吐蕃，竟然入了陰間，雖說先後有素心宗妖女與太平公主為他嘴對嘴渡氣，但作為一個武者，總是不正常，有人懷疑他已經秘密習得了修行秘法，而他身負文氣，要不要把他帶來……詢問一番？”
青衣老道現出了意動之色，儒門神通對他的吸引力太大了，如能得悉秘密，可與道法互補，提高道法的威能，有益於渡劫。
而且儒門神通是一個體係，或還可能完善道門的根基，真正補全道門的不足。
但是對於蕭業，他也有大用，是為真龍開道的蛟蟒，缺了蕭業的掩護，李隆基未必能成長起來。
一方麵是天下大局，另一方麵是道門利益，兩者必須要平衡起來。
好一會兒，青衣老道沉吟道：“暫時先不要拿他，畢竟他爹是陰間皇帝，你可知冥府李唐現由誰作主？”
“難道是李弘？”
靈虛子心中一動。
“不錯！”
青衣老道點頭：“當年高宗封李弘為孝敬皇帝，本意是彌補太子被皇後鴆殺而無所作為的愧疚，可惜高宗不懂其中的利害，得在世天子封為陰間皇帝，在冥府就擁有名份大義，如今高祖李淵、太宗李世民皆不敵李弘，被迫退居太上皇，高宗晏駕，亦是高掛榮養。
我道門雖未必怕了孝敬皇帝，但值此敏感時刻，多一事不如少一事，好鋼要用在刀刃上，李業的最大價值是為王前驅，即便有秘密，也盡量暗察，莫要驚動他。”
“是！”
靈虛子施禮應下。
集仙殿！
太後陰沉著臉，恨聲道：“儒門到底想要做什麽，要照朕的反嗎？難道就不怕朕搗毀文廟，滅其祭祀？”
上官婉兒知道太後不會這樣極端，畢竟儒家和法家不同，法家在民間沒有信眾，又因儒家一以貫之對法家汙名化，民眾畏法家如虎，因此蕭業進諫給法家降格，幾乎聽不到反對的聲音。
而儒家的基數太過廣範，朝堂上，皆是儒家門人，牽一發而動全身，沒有哪個皇帝敢於向儒家動手。
但是儒家的政治理念是聖天子垂拱而治，又重名份大義，這是太後難以忍容的。
果然，太後又問道：“婉兒可有法子分化儒家？”
上官婉兒遲疑道：“太後既提到分化，想必已有妙策，奴婢願為太後聯絡年青士子，太後也可擇才簡撥。”
“嗯~~”
太後緩緩點頭，喚道：“宣陳子昂、陸文與蔣方見朕！”
“奴婢遵旨！”
殿外有太監施禮離去。
上官婉兒小心問道：“太後可是要將這三人引入梅花內衛？”
“不錯！”
太後哼了聲：“三子與蕭業一榮俱榮，一損俱損，既然如此，何不都來為朕效力？朕也不怕蕭業在衛內坐大，隻要忠心於朕，朕有容他的胸襟！”
“太後英明！”
上官婉兒施禮稱讚。
太後擺了擺手，又道：“婉兒和朕莫來這套，朕問你，薛懷義背後的蔡恒遠能否為朕所用？”
“什麽？”
上官婉兒大吃一驚，但隨即，就明白了太後的用意。
對於太後來說，隻要不反對她稱帝，天下無不可用之人，蔡恒遠縱然狼子野心，是佛道兩門的公敵，可那又如何？
春秋年間，縱橫家顯赫一時，現世雖是大一統王朝，但儒釋道各有山頭，又有李唐皇室占據正統，尤其是儒家，本是太後的盟友，因得了神通，關係變得微妙起來，實則相對於太後，今世也是個百家爭鳴的時代。
以往太後大量引進武氏本族，用以壓製李唐，可隨著儒家獲得了神通，必首選李唐，而武氏不成器，想獲得儒家神通極其困難，為挽回劣勢，太後用蔡恒遠就很好理解了。
“此人可用，亦不可不防！”
上官婉兒斟酌著詞句道。
“擬旨！”
太後喚道。
上官婉兒立刻坐回小幾，持筆待書。
太後：“古有張氏，含辛茹苦，撫育鍾會，今有林氏，有子懷義，大破吐蕃，揚我國威，子於國有功，皆其母教化之恩，朕敕林氏六品敕命恭人……”