70年代到處都是山呼海嘯一樣的呐喊聲。
西方的搖滾，東方的文革，整個世界仿佛都在動蕩。
這個時候能找個地方安靜呆著是件很幸運的事，當浮躁的內心重歸平靜，就能閉上眼睛好好休息了。
當一個雙麵間諜要處於兩邊的懷疑之中，不隻是鳳凰社懷疑他，食死徒也在懷疑他，隻有在她的懷裏時西弗勒斯才能睡一個無夢的好覺。
或許死亡對他來說真的是一種解脫。
孔子曰：未知生，焉知死？
孔子的思想進步之處就在於他不把注意力放在來世或者死後，要在活著的時候“事人”，整個文藝複興幹的就是這個事，突破神學束縛，不相信死後上天堂，要在活著的時候幹一個人該幹的事。
宗教描繪了一個美好、安寧的死亡世界，勸解人們活著的時候積德行善，這樣“來世”才會有好報。
東方不信神，卻信鬼，相信舉頭三尺有神靈，還有天知地知你知我知，這種畏懼讓人對自己的言行有了約束，也就不存在無邊界的自由了。
那種想幹什麽就幹什麽的絕對自由不存在的，如果存在隻會帶來一個結果，那就是毀滅和破壞，過度追捧自由必定走上一條毀滅的道路。
比起恐怖主義，美國的控槍問題更嚴重，如果一個人沒有動機，即便他的手裏拿著洲際導彈的按鈕他也不會按下去的，如果一個人有動機，就算事一條繩子也能殺人。
在毀滅別人的家庭時，有人自己的家庭也在支離破碎，不幸變成了一種常態，到處都蔓延著絕望。
這種環境正好是攝魂怪滋養的溫床。
人失去活下去的動力這種想法對每天活得很開心的人來說很難理解，他還想繼續這麽快樂得活下去，所以才會追求長生。
無知是一種幸福，同時也是一種罪。
禍兮福所倚，福兮禍所伏，塞翁失馬焉知非福，恐懼和貪婪是人的本性，世界末日說很嚇人，但那個火山就像是腦瘤一樣擺在眼前，沒有子孫後代的人根本就不去考慮這些問題，他肯定活不了一萬年，想給自己的子孫後代留下點什麽的人就該行動了。
美國成為世界霸主不是每個人都喜歡，尤其是它曾經還是英國的殖民地，全世界的頂尖人才都在美國，它成了很多國家的眼中釘。
在歐洲和亞洲卷入世界大戰的深淵時它卻獨善其身，現在輪到歐亞大陸的人等著看他們的好戲了。
得道多助失道寡助，強悍的時候到處樹敵，自己落難的時候沒人收留，商鞅就是這種人。
繼續橫行霸道，用錯誤的外交方式和別國交往，那麽需要別國收留難民的時候就會被刁難。
這種毀滅級的天災全人類都沒法幸免，非常適合拍一部科幻片，在全世界的電影院裏上映。
兵者，詭道也，凡用兵之法，全國為上，破國次之，是故百戰百勝非善之善也，不戰而屈人之兵，善之善者也。
西弗勒斯很推崇唐人的陰山之戰，趁著他不在家波莫娜就拿著那本書看。
這場戰爭是唐王朝滅亡突厥的決定戰役，又名夜襲陰山，公元630年東突厥遭遇了大暴雪，牛羊大批凍死，突厥人就跟狼一樣，一會兒戰一會兒降，這次雪災也是表麵求和，爭取時間回複自己的實力。
在4年之前玄武門之變後，突厥人帶著兵馬圍攻了長安城，天可汗帶著寥寥幾個隨從和突厥可汗隔著渭河喊話，最後殺馬結下了渭水之盟。
4年後為了報仇雪恨，天可汗一邊表麵受降一邊準備開戰，軍神李靖和李績在白道會和。
當天氣極速嚴寒，空氣中的水不會成霧，而是直接成為冰晶，懸浮在空氣中，看起來就跟霧一樣。漠北非常非常冷，李靖決定用韓信攻打齊國的策略攻打東突厥。在3月27日夜晚，突厥可汗設宴款待受降使者唐儉的時候，李靖命令蘇定方帶二百騎為前鋒，趁著大霧摸到距離突厥可汗牙帳七裏的地方，然後發動突然襲擊，這時突厥再組織抵抗已經來不及抵抗了。
蘇定方大獲全勝，突厥可汗乘馬逃走，唐儉僥幸生還。
理論上兩國交戰不斬來使，但遇到被突襲的情況誰會管那麽多規矩。
霧會幹擾人的視線，在一片混亂中無法判斷來敵有多少，又加上是夜襲，蘇定方有過人的膽量，200人敢衝十萬人的突厥牙帳。
戰爭時期人的精神是高度緊張的，那個時候該怎麽辦全憑個人反應，這一仗唐人贏得非常漂亮。
在唐朝打敗突厥後，唐人沒有坑殺俘虜，而是將所有的突厥貴族給遷徙到了長安，包括東西突厥的可汗，原本附屬於東突厥的各國各部落也歸順唐朝。
由於這些國家遭遇天災無糧可吃，唐人又用糧食賑濟災民，那個僥幸逃走的唐儉負責處理，他們在河北道設置羈縻州，讓突厥人在那裏安居樂業，如同在野馬的頭上安上了韁繩，不再信馬由韁了。
得民心者得天下，突厥人將唐天子尊為天可汗，那是漢武帝都沒有得到過的尊稱，突厥人非常信服李世民，甚至他死的時候還有人為他人殉。
因為武則天在處理突厥問題時的不恰當，造成了本來已經幾乎消滅的突厥死灰複燃，默啜差點重新複國，為了議和她答應了突厥嫁女兒給皇帝兒子的請求，結果她派的就是武延秀。
突厥根本就不承認武則天時女皇，還稱呼她為太後，他們信服的是天可汗李世民的子孫。
即便後來薛仁貴坑殺了他們十萬俘虜，突厥人依舊沒有真正向唐人真正屈服，他們崇拜的是那支能征善戰的仁義之師。
中國城又叫唐人街，唐帝國最盛大的節日就是元宵節，那一天又被稱為上元節，從一千年前開始，每逢這一天都要掛花燈慶祝，長安當時每天要進行宵禁，晚上不許隨便逛街，但是在上元節的時候城裏百姓可以通宵達旦地玩三天。
在那三天裏他們可以享受快樂和自由，皇帝也會與民同樂，朱雀大街遊人如織，隻是那個時候沒有發明火藥，看不到煙火。
“多麽強大的國家。”波莫娜無限感慨得說，火藥救了西方文明，卻讓東方文明遭到了劫難。
在東方人手裏的煙火在西方人手裏卻成了兵器。
primingestnonnocere.
最重要的是害人之心不可有。
希臘木馬屠城也是偷襲，但是最後的結局卻差距很多，文明的內核不一樣，人心也就不一樣了。
如果西方人需要提醒的是害人之心不可有，東方人需要被提醒的就是防人之心不可無，這個世界已經到處都是心思險惡的壞人，需要點好人來讓這個世界變得美好點。
她雖然是個巫師，但有時她相信有神存在。
倘若世界到處都是“罪人”，神就不會再喜歡這個世界，在末日審判中，人們要遊過岩漿海。
新約上說：當你當悔改時，若不悔改，主就會用口中的劍攻擊他們。
命運女神偏愛有膽量的人，倘若沒有膽量就沒有資格做一個獨立勇敢的貴族，隻能當一個謙卑順從的奴隸。
“噗”的一聲，家養小精靈克利切出現了。
“張先生喜歡我做的蛋糕嗎？”波莫娜問她的小“貓頭鷹”。
“他很喜歡。”克利切用牛蛙一樣的聲音說。
“我想，我們是時候該聊聊解救雷弗勒斯的計劃了。”她微笑著說“我可以告訴你那個小島在什麽地方。”
她不會像赫敏一樣解放所有家養小精靈，隻會力所能及地幫助她覺得值得幫助的。
站起來的是不願意做奴隸的人，對於那些想繼續跪著的，不需要解放，那是另一種無可奈何的存在，誰都救不了的。
西方的搖滾，東方的文革，整個世界仿佛都在動蕩。
這個時候能找個地方安靜呆著是件很幸運的事，當浮躁的內心重歸平靜，就能閉上眼睛好好休息了。
當一個雙麵間諜要處於兩邊的懷疑之中，不隻是鳳凰社懷疑他，食死徒也在懷疑他，隻有在她的懷裏時西弗勒斯才能睡一個無夢的好覺。
或許死亡對他來說真的是一種解脫。
孔子曰：未知生，焉知死？
孔子的思想進步之處就在於他不把注意力放在來世或者死後，要在活著的時候“事人”，整個文藝複興幹的就是這個事，突破神學束縛，不相信死後上天堂，要在活著的時候幹一個人該幹的事。
宗教描繪了一個美好、安寧的死亡世界，勸解人們活著的時候積德行善，這樣“來世”才會有好報。
東方不信神，卻信鬼，相信舉頭三尺有神靈，還有天知地知你知我知，這種畏懼讓人對自己的言行有了約束，也就不存在無邊界的自由了。
那種想幹什麽就幹什麽的絕對自由不存在的，如果存在隻會帶來一個結果，那就是毀滅和破壞，過度追捧自由必定走上一條毀滅的道路。
比起恐怖主義，美國的控槍問題更嚴重，如果一個人沒有動機，即便他的手裏拿著洲際導彈的按鈕他也不會按下去的，如果一個人有動機，就算事一條繩子也能殺人。
在毀滅別人的家庭時，有人自己的家庭也在支離破碎，不幸變成了一種常態，到處都蔓延著絕望。
這種環境正好是攝魂怪滋養的溫床。
人失去活下去的動力這種想法對每天活得很開心的人來說很難理解，他還想繼續這麽快樂得活下去，所以才會追求長生。
無知是一種幸福，同時也是一種罪。
禍兮福所倚，福兮禍所伏，塞翁失馬焉知非福，恐懼和貪婪是人的本性，世界末日說很嚇人，但那個火山就像是腦瘤一樣擺在眼前，沒有子孫後代的人根本就不去考慮這些問題，他肯定活不了一萬年，想給自己的子孫後代留下點什麽的人就該行動了。
美國成為世界霸主不是每個人都喜歡，尤其是它曾經還是英國的殖民地，全世界的頂尖人才都在美國，它成了很多國家的眼中釘。
在歐洲和亞洲卷入世界大戰的深淵時它卻獨善其身，現在輪到歐亞大陸的人等著看他們的好戲了。
得道多助失道寡助，強悍的時候到處樹敵，自己落難的時候沒人收留，商鞅就是這種人。
繼續橫行霸道，用錯誤的外交方式和別國交往，那麽需要別國收留難民的時候就會被刁難。
這種毀滅級的天災全人類都沒法幸免，非常適合拍一部科幻片，在全世界的電影院裏上映。
兵者，詭道也，凡用兵之法，全國為上，破國次之，是故百戰百勝非善之善也，不戰而屈人之兵，善之善者也。
西弗勒斯很推崇唐人的陰山之戰，趁著他不在家波莫娜就拿著那本書看。
這場戰爭是唐王朝滅亡突厥的決定戰役，又名夜襲陰山，公元630年東突厥遭遇了大暴雪，牛羊大批凍死，突厥人就跟狼一樣，一會兒戰一會兒降，這次雪災也是表麵求和，爭取時間回複自己的實力。
在4年之前玄武門之變後，突厥人帶著兵馬圍攻了長安城，天可汗帶著寥寥幾個隨從和突厥可汗隔著渭河喊話，最後殺馬結下了渭水之盟。
4年後為了報仇雪恨，天可汗一邊表麵受降一邊準備開戰，軍神李靖和李績在白道會和。
當天氣極速嚴寒，空氣中的水不會成霧，而是直接成為冰晶，懸浮在空氣中，看起來就跟霧一樣。漠北非常非常冷，李靖決定用韓信攻打齊國的策略攻打東突厥。在3月27日夜晚，突厥可汗設宴款待受降使者唐儉的時候，李靖命令蘇定方帶二百騎為前鋒，趁著大霧摸到距離突厥可汗牙帳七裏的地方，然後發動突然襲擊，這時突厥再組織抵抗已經來不及抵抗了。
蘇定方大獲全勝，突厥可汗乘馬逃走，唐儉僥幸生還。
理論上兩國交戰不斬來使，但遇到被突襲的情況誰會管那麽多規矩。
霧會幹擾人的視線，在一片混亂中無法判斷來敵有多少，又加上是夜襲，蘇定方有過人的膽量，200人敢衝十萬人的突厥牙帳。
戰爭時期人的精神是高度緊張的，那個時候該怎麽辦全憑個人反應，這一仗唐人贏得非常漂亮。
在唐朝打敗突厥後，唐人沒有坑殺俘虜，而是將所有的突厥貴族給遷徙到了長安，包括東西突厥的可汗，原本附屬於東突厥的各國各部落也歸順唐朝。
由於這些國家遭遇天災無糧可吃，唐人又用糧食賑濟災民，那個僥幸逃走的唐儉負責處理，他們在河北道設置羈縻州，讓突厥人在那裏安居樂業，如同在野馬的頭上安上了韁繩，不再信馬由韁了。
得民心者得天下，突厥人將唐天子尊為天可汗，那是漢武帝都沒有得到過的尊稱，突厥人非常信服李世民，甚至他死的時候還有人為他人殉。
因為武則天在處理突厥問題時的不恰當，造成了本來已經幾乎消滅的突厥死灰複燃，默啜差點重新複國，為了議和她答應了突厥嫁女兒給皇帝兒子的請求，結果她派的就是武延秀。
突厥根本就不承認武則天時女皇，還稱呼她為太後，他們信服的是天可汗李世民的子孫。
即便後來薛仁貴坑殺了他們十萬俘虜，突厥人依舊沒有真正向唐人真正屈服，他們崇拜的是那支能征善戰的仁義之師。
中國城又叫唐人街，唐帝國最盛大的節日就是元宵節，那一天又被稱為上元節，從一千年前開始，每逢這一天都要掛花燈慶祝，長安當時每天要進行宵禁，晚上不許隨便逛街，但是在上元節的時候城裏百姓可以通宵達旦地玩三天。
在那三天裏他們可以享受快樂和自由，皇帝也會與民同樂，朱雀大街遊人如織，隻是那個時候沒有發明火藥，看不到煙火。
“多麽強大的國家。”波莫娜無限感慨得說，火藥救了西方文明，卻讓東方文明遭到了劫難。
在東方人手裏的煙火在西方人手裏卻成了兵器。
primingestnonnocere.
最重要的是害人之心不可有。
希臘木馬屠城也是偷襲，但是最後的結局卻差距很多，文明的內核不一樣，人心也就不一樣了。
如果西方人需要提醒的是害人之心不可有，東方人需要被提醒的就是防人之心不可無，這個世界已經到處都是心思險惡的壞人，需要點好人來讓這個世界變得美好點。
她雖然是個巫師，但有時她相信有神存在。
倘若世界到處都是“罪人”，神就不會再喜歡這個世界，在末日審判中，人們要遊過岩漿海。
新約上說：當你當悔改時，若不悔改，主就會用口中的劍攻擊他們。
命運女神偏愛有膽量的人，倘若沒有膽量就沒有資格做一個獨立勇敢的貴族，隻能當一個謙卑順從的奴隸。
“噗”的一聲，家養小精靈克利切出現了。
“張先生喜歡我做的蛋糕嗎？”波莫娜問她的小“貓頭鷹”。
“他很喜歡。”克利切用牛蛙一樣的聲音說。
“我想，我們是時候該聊聊解救雷弗勒斯的計劃了。”她微笑著說“我可以告訴你那個小島在什麽地方。”
她不會像赫敏一樣解放所有家養小精靈，隻會力所能及地幫助她覺得值得幫助的。
站起來的是不願意做奴隸的人，對於那些想繼續跪著的，不需要解放，那是另一種無可奈何的存在，誰都救不了的。