和雜亂、交通擁堵的倫敦相比，伯爾尼最大的特色就是秩序。
這裏的街道路麵還是石磚砌成的，下水道在路的正中間，下水道兩邊是車道，車道兩邊的羅馬拱廊下是人行道，拱廊的外麵才是商店，車道上居然還有有軌電車在行駛。
雖然英國也是歐盟成員國，但是它並沒有這種歐洲的味道，事實上伯爾尼老城已經被聯合國科教文組織核定的世界文化遺產，老城外圍甚至還有一條護城河，這就非常非常中世紀了。
到了瑞士絕不能錯過他們的奶酪火鍋，鍋底裏融化的奶酪一看就太油膩了，但是這種食物在高海拔國家卻非常有必要，以前他們在西藏的時候，當地人的傳統食物也很油膩，青稞麵上淋一層酥油，再加上一點糖，如果不喝上一點茶葉的話會非常油膩，這也是為什麽茶葉在西藏會成為必須品的原因之一。
中國茶文化的傳播時間是在唐朝，尤其以武則天時期發展最為迅猛，不僅當時的鄰居吐蕃，就連日本奈良也被波及到了。
茶葉和咖啡一樣具有提神的功效，卻遠不如咖啡那麽後勁十足，是種很溫和的飲料。
從唐朝開始，中國人一直到清朝末年都壟斷著茶葉的烘焙技巧，同時也壟斷著茶葉貿易，在與多國的外交博弈中“茶”有著很特殊的地位。
當幾個茶工不滿老板的苛刻，被英國人挖走，前往印度將核心技術泄漏後，中國人對茶葉的壟斷就此結束，支持國民經濟的茶葉貿易有了競爭對手印度後一瀉千裏，給本來就空虛的滿清國庫雪上加霜。
當唐朝和吐蕃因為西域問題而征戰不斷的時候，文成公主和金城公主與吐蕃讚普的聯姻緩和了矛盾，兩國在規定的口岸有限製得貿易，茶葉依舊是主要商品之一。
貿易促進了交流，還有信息流通，“閉關鎖國”阻礙了這種信息流通，同時也將疾病擋在國門之外，黑死病在歐洲的大範圍爆發和海路貿易有不可推卸的責任。
威尼斯商人在歐洲的名聲一向不怎麽好，這和莎士比亞所寫的那部戲劇有一定影響，當時的歐洲人普遍不識字，戲劇是主要的娛樂方式，麻瓜不是傻瓜，他們背台詞和劇情的速度是很快的，可惜他們總是記不住教訓，如同黑格爾說的：我們從曆史中得到的唯一的教訓就是我們從沒有從曆史中得到過教訓。
這並不是說人記性不好，而是在放縱欲望和自我控製之中人更喜歡選擇前者，在放縱的過程中欲望會得到滿足，那會讓人心情愉悅，這和狂歡造成的效果是一樣的。
威尼斯因為十字軍東征而快速崛起，大量積累的財富和從***手裏搶來的希臘、羅馬書籍讓喜好奢侈的貴族在藝術品上投入大量的資金，他們開始有了城市規劃的理念，當時其他中世紀西歐蠻族統治的城市髒亂不堪，很本沒有下水道的設置，汙水橫流、老鼠亂竄，這成了瘟疫爆發的溫床。
一開始，人們為了躲避瘟疫，祈求神的庇護，將家產捐給了教堂，教士們開始變得穿金戴銀，然而這種方式並沒有阻止瘟疫蔓延，即便個別勇敢的傳教士以施洗的方式拯救病人。
人們對神逐漸失去了信心，末日來臨之際，有人憂心重重，有人放縱狂歡，將明天的、後天的、未來的財富揮霍一空，至於以後他怎麽辦？就像路易十五所說的，他死之後哪管洪水滔天，果然他的繼任者路易十六就被人民給送上了斷頭台。
在文獻資料裏，唐朝對貨幣外流采取了很多措施，其實不止是唐朝，所有國家都有貨幣外流的情況，外國的商品比本國的商品好，當然客人更願意選外國的。
十字軍東征時期，由於本身的海軍問題，東羅馬帝國需要威尼斯海軍和航運的力量，於是對威尼斯商人采取了免稅的措施，可是如此一來，君士坦丁堡本國的商品就失去了競爭力。
瑞士有很多近乎完美的稱號，“世界公園”、“人間天堂”、“世外桃源”，是全球最適宜居住，最適宜養老的幸福國度，可以說整個瑞士隨手拿起相機就能拍出一張風景畫，但是瑞士人其實非常無聊，除了美一無所有，他們就和自己擅長製作的鍾表一樣刻板，遊客們在“哇，呀”驚歎這裏一切的時候瑞士人卻把觀賞遊客當作是一種樂趣。
這些過路人不會在這個城市裏留下過多的痕跡，反而會帶走一整箱的記憶，高雅的貴族韻味，還有中世紀的風情，還有各種本土產的商品。
同樣是首都，伯爾尼不像倫敦和巴黎一樣到處都是奢侈品商店，不流俗從眾，更不需要標榜自己，它就是維持著自己的步調，保留著自己的風格，如果無人的火車站給人的感覺是衰老的蓋勒特，那麽充滿了生氣的商業街則是年輕的蓋勒特，那個金發的俊美青年會用指尖撓你的手心，直到逗得你心跳加速為止。
你想看書，他不讓你如願，你想跟他一起玩，結果發現他並不有趣，甚至有點無聊，他要你看著他，其實他也很耐看，因為他有驚人的美貌。
蓋勒特格林德沃是個非常迷人的男人，他和伏地魔那種威尼斯狂歡一樣華麗、放縱、混亂的風格不同，他的神誌清醒並且很有秩序，就像伯爾尼的街道。
同時又有天才的智慧，不是猶太人愛因斯坦那樣的，他和老傻瓜一樣擅長運用人們心裏的善良，讓他們覺得自己做的是正確的事——為了阻止麻瓜毀了這個世界，需要比被災難、瘟疫、戰爭折磨得神智不清的麻瓜們頭腦清醒的巫師來統治人類。
麻瓜們火熱的頭腦可以休息了，清醒得活著其實很累，將決定權交給你們信得過的人，服從命令的生活方式很輕鬆的。
車長和瑞士傲羅安排給旅客們休息的地方是火車站附近的國家飯店，安排給“史密斯夫婦”住的房間遠不如w酒店的總統套房那麽豪華，卻有一種濃鬱的法式風情。
這個旅店麻瓜也要住，除了電燈之外，電視是唯一現代化的電子設備，它很突兀地掛在高高的牆上，不論從哪個角度觀看都很不舒服，就像是裝修的時候根本沒有給它預留地方。
其他的陳設，諸如威尼斯皮革沙發、落地台燈還有靠窗放置的原木桌、帶鏡子的衣櫃以及簡潔的木頭雙人床都是和諧的。
當波莫娜推開門的瞬間，她以為那張靠窗的書桌邊背對著她坐著一個穿著寒酸的年輕人。
也許他在窗外的陽光下讀相對論，也許他在讀馬克思，又或者他在讀與神秘學、神學有關的書籍，但這種幻覺很快就被攪碎了。
她現在身在黑夜，與她共處一室的是個頭發油膩的吉普賽人，在意大利的風景區有很多小偷，他們不僅偷別人的錢包，還喜歡偷女人的心，如果一個女人獨自前去或者是護花使者疏忽大意就很容易遇上麻煩。
意大利男人戀母，浪漫，每天接吻一百次也不嫌多，而且整天粘在漂亮女人的身邊。
西弗勒斯在外人麵前的時候是個尖酸刻薄、傳統守舊的英國佬，但是兩個人獨處的時候就會展現他們另一麵。
他喜歡自由，又有極強的控製欲，晚餐的奶酪火鍋他也吃了，因此那個吻從一開始就充滿了奶酪的香味，為了解油，她點了紅茶，他要了杜鬆子酒。
那種有辣味的烈酒帶著一點微微的苦味，這種苦和茶的苦味有細微不同，這兩種飲料一種讓人清醒，一種讓人迷醉，攪合了一起就生成一種讓人半夢半醒，又讓人渾身暖洋洋的奇特物質。
“你說那個櫃子裏會不會有博格特？”
在頭腦徹底發昏之前，她輕輕推開了那個嘴饞的家夥，急切地問道。
“什麽？”他迷茫地問。
“那個櫃子，和教師休息室裏的那個是不是很像。”波莫娜指著牆角的衣櫃說。
他忽然詭異地笑了。
“你想看我穿女裝？”
“什麽？不！”波莫娜尖叫道。
“你想我和隆巴頓的博格特一樣從櫃子裏走出來？”
她不可思議得張著嘴。
“你現在還在記恨那事？”
他裝模作樣地思考了一下，不懷好意地笑著說“沒錯，我還記得。”
她從來沒有見過這麽小氣的人。
“你這次又要做什麽事來保護他？”他細心地將她肩上的雪給拍掉了，看起來極度像偷心的情聖。
“你不能總拿這事來威脅人。”她可憐巴巴地說“再說納威是被萊姆斯誘導的。”
“你們總是不接受教訓，那麽喜歡‘聊’，是你們讓隆巴頓和波特做了錯誤的選擇，你們是多麽好的老師啊。”他咬著牙笑著，說話的聲音帶上了嘶嘶聲“你們贏得一點都不光彩。”
該死的黑巫師。
她氣憤地想著，在氣急敗壞之下撲了上去。
五十歲已經不是精力充沛的年輕人了，可是他們還沒有老到不會因為愛情受傷的年紀。
蘇格拉底說出了一個愛情三階段論，意思就是說，年青無知時追逐美色，也屬人之常情，屬初級階段；思想成熟一點就應該進入中級階段，不被“具體的”美色所束縛；最後就得升華了，從肉欲上升到智慧欲，在這個階段你不再關注和享受肉體之美，而是你傾慕和追求的對象應該具有智慧和知識之美。
很難說阿不思是喜歡格林德沃的“美色”，還是他的知識和智慧，他們的愛究竟是初級階段還是高級階段。
愛情還分什麽高低貴賤？人類的階級不平等不該影響愛神的判斷，她應該和死神一樣公平才對。
可惜她是個可愛的小糊塗，她也會有偏心和盲目的對象，因此愛情才和其他欲望一樣，讓人類變得瘋狂。
這裏的街道路麵還是石磚砌成的，下水道在路的正中間，下水道兩邊是車道，車道兩邊的羅馬拱廊下是人行道，拱廊的外麵才是商店，車道上居然還有有軌電車在行駛。
雖然英國也是歐盟成員國，但是它並沒有這種歐洲的味道，事實上伯爾尼老城已經被聯合國科教文組織核定的世界文化遺產，老城外圍甚至還有一條護城河，這就非常非常中世紀了。
到了瑞士絕不能錯過他們的奶酪火鍋，鍋底裏融化的奶酪一看就太油膩了，但是這種食物在高海拔國家卻非常有必要，以前他們在西藏的時候，當地人的傳統食物也很油膩，青稞麵上淋一層酥油，再加上一點糖，如果不喝上一點茶葉的話會非常油膩，這也是為什麽茶葉在西藏會成為必須品的原因之一。
中國茶文化的傳播時間是在唐朝，尤其以武則天時期發展最為迅猛，不僅當時的鄰居吐蕃，就連日本奈良也被波及到了。
茶葉和咖啡一樣具有提神的功效，卻遠不如咖啡那麽後勁十足，是種很溫和的飲料。
從唐朝開始，中國人一直到清朝末年都壟斷著茶葉的烘焙技巧，同時也壟斷著茶葉貿易，在與多國的外交博弈中“茶”有著很特殊的地位。
當幾個茶工不滿老板的苛刻，被英國人挖走，前往印度將核心技術泄漏後，中國人對茶葉的壟斷就此結束，支持國民經濟的茶葉貿易有了競爭對手印度後一瀉千裏，給本來就空虛的滿清國庫雪上加霜。
當唐朝和吐蕃因為西域問題而征戰不斷的時候，文成公主和金城公主與吐蕃讚普的聯姻緩和了矛盾，兩國在規定的口岸有限製得貿易，茶葉依舊是主要商品之一。
貿易促進了交流，還有信息流通，“閉關鎖國”阻礙了這種信息流通，同時也將疾病擋在國門之外，黑死病在歐洲的大範圍爆發和海路貿易有不可推卸的責任。
威尼斯商人在歐洲的名聲一向不怎麽好，這和莎士比亞所寫的那部戲劇有一定影響，當時的歐洲人普遍不識字，戲劇是主要的娛樂方式，麻瓜不是傻瓜，他們背台詞和劇情的速度是很快的，可惜他們總是記不住教訓，如同黑格爾說的：我們從曆史中得到的唯一的教訓就是我們從沒有從曆史中得到過教訓。
這並不是說人記性不好，而是在放縱欲望和自我控製之中人更喜歡選擇前者，在放縱的過程中欲望會得到滿足，那會讓人心情愉悅，這和狂歡造成的效果是一樣的。
威尼斯因為十字軍東征而快速崛起，大量積累的財富和從***手裏搶來的希臘、羅馬書籍讓喜好奢侈的貴族在藝術品上投入大量的資金，他們開始有了城市規劃的理念，當時其他中世紀西歐蠻族統治的城市髒亂不堪，很本沒有下水道的設置，汙水橫流、老鼠亂竄，這成了瘟疫爆發的溫床。
一開始，人們為了躲避瘟疫，祈求神的庇護，將家產捐給了教堂，教士們開始變得穿金戴銀，然而這種方式並沒有阻止瘟疫蔓延，即便個別勇敢的傳教士以施洗的方式拯救病人。
人們對神逐漸失去了信心，末日來臨之際，有人憂心重重，有人放縱狂歡，將明天的、後天的、未來的財富揮霍一空，至於以後他怎麽辦？就像路易十五所說的，他死之後哪管洪水滔天，果然他的繼任者路易十六就被人民給送上了斷頭台。
在文獻資料裏，唐朝對貨幣外流采取了很多措施，其實不止是唐朝，所有國家都有貨幣外流的情況，外國的商品比本國的商品好，當然客人更願意選外國的。
十字軍東征時期，由於本身的海軍問題，東羅馬帝國需要威尼斯海軍和航運的力量，於是對威尼斯商人采取了免稅的措施，可是如此一來，君士坦丁堡本國的商品就失去了競爭力。
瑞士有很多近乎完美的稱號，“世界公園”、“人間天堂”、“世外桃源”，是全球最適宜居住，最適宜養老的幸福國度，可以說整個瑞士隨手拿起相機就能拍出一張風景畫，但是瑞士人其實非常無聊，除了美一無所有，他們就和自己擅長製作的鍾表一樣刻板，遊客們在“哇，呀”驚歎這裏一切的時候瑞士人卻把觀賞遊客當作是一種樂趣。
這些過路人不會在這個城市裏留下過多的痕跡，反而會帶走一整箱的記憶，高雅的貴族韻味，還有中世紀的風情，還有各種本土產的商品。
同樣是首都，伯爾尼不像倫敦和巴黎一樣到處都是奢侈品商店，不流俗從眾，更不需要標榜自己，它就是維持著自己的步調，保留著自己的風格，如果無人的火車站給人的感覺是衰老的蓋勒特，那麽充滿了生氣的商業街則是年輕的蓋勒特，那個金發的俊美青年會用指尖撓你的手心，直到逗得你心跳加速為止。
你想看書，他不讓你如願，你想跟他一起玩，結果發現他並不有趣，甚至有點無聊，他要你看著他，其實他也很耐看，因為他有驚人的美貌。
蓋勒特格林德沃是個非常迷人的男人，他和伏地魔那種威尼斯狂歡一樣華麗、放縱、混亂的風格不同，他的神誌清醒並且很有秩序，就像伯爾尼的街道。
同時又有天才的智慧，不是猶太人愛因斯坦那樣的，他和老傻瓜一樣擅長運用人們心裏的善良，讓他們覺得自己做的是正確的事——為了阻止麻瓜毀了這個世界，需要比被災難、瘟疫、戰爭折磨得神智不清的麻瓜們頭腦清醒的巫師來統治人類。
麻瓜們火熱的頭腦可以休息了，清醒得活著其實很累，將決定權交給你們信得過的人，服從命令的生活方式很輕鬆的。
車長和瑞士傲羅安排給旅客們休息的地方是火車站附近的國家飯店，安排給“史密斯夫婦”住的房間遠不如w酒店的總統套房那麽豪華，卻有一種濃鬱的法式風情。
這個旅店麻瓜也要住，除了電燈之外，電視是唯一現代化的電子設備，它很突兀地掛在高高的牆上，不論從哪個角度觀看都很不舒服，就像是裝修的時候根本沒有給它預留地方。
其他的陳設，諸如威尼斯皮革沙發、落地台燈還有靠窗放置的原木桌、帶鏡子的衣櫃以及簡潔的木頭雙人床都是和諧的。
當波莫娜推開門的瞬間，她以為那張靠窗的書桌邊背對著她坐著一個穿著寒酸的年輕人。
也許他在窗外的陽光下讀相對論，也許他在讀馬克思，又或者他在讀與神秘學、神學有關的書籍，但這種幻覺很快就被攪碎了。
她現在身在黑夜，與她共處一室的是個頭發油膩的吉普賽人，在意大利的風景區有很多小偷，他們不僅偷別人的錢包，還喜歡偷女人的心，如果一個女人獨自前去或者是護花使者疏忽大意就很容易遇上麻煩。
意大利男人戀母，浪漫，每天接吻一百次也不嫌多，而且整天粘在漂亮女人的身邊。
西弗勒斯在外人麵前的時候是個尖酸刻薄、傳統守舊的英國佬，但是兩個人獨處的時候就會展現他們另一麵。
他喜歡自由，又有極強的控製欲，晚餐的奶酪火鍋他也吃了，因此那個吻從一開始就充滿了奶酪的香味，為了解油，她點了紅茶，他要了杜鬆子酒。
那種有辣味的烈酒帶著一點微微的苦味，這種苦和茶的苦味有細微不同，這兩種飲料一種讓人清醒，一種讓人迷醉，攪合了一起就生成一種讓人半夢半醒，又讓人渾身暖洋洋的奇特物質。
“你說那個櫃子裏會不會有博格特？”
在頭腦徹底發昏之前，她輕輕推開了那個嘴饞的家夥，急切地問道。
“什麽？”他迷茫地問。
“那個櫃子，和教師休息室裏的那個是不是很像。”波莫娜指著牆角的衣櫃說。
他忽然詭異地笑了。
“你想看我穿女裝？”
“什麽？不！”波莫娜尖叫道。
“你想我和隆巴頓的博格特一樣從櫃子裏走出來？”
她不可思議得張著嘴。
“你現在還在記恨那事？”
他裝模作樣地思考了一下，不懷好意地笑著說“沒錯，我還記得。”
她從來沒有見過這麽小氣的人。
“你這次又要做什麽事來保護他？”他細心地將她肩上的雪給拍掉了，看起來極度像偷心的情聖。
“你不能總拿這事來威脅人。”她可憐巴巴地說“再說納威是被萊姆斯誘導的。”
“你們總是不接受教訓，那麽喜歡‘聊’，是你們讓隆巴頓和波特做了錯誤的選擇，你們是多麽好的老師啊。”他咬著牙笑著，說話的聲音帶上了嘶嘶聲“你們贏得一點都不光彩。”
該死的黑巫師。
她氣憤地想著，在氣急敗壞之下撲了上去。
五十歲已經不是精力充沛的年輕人了，可是他們還沒有老到不會因為愛情受傷的年紀。
蘇格拉底說出了一個愛情三階段論，意思就是說，年青無知時追逐美色，也屬人之常情，屬初級階段；思想成熟一點就應該進入中級階段，不被“具體的”美色所束縛；最後就得升華了，從肉欲上升到智慧欲，在這個階段你不再關注和享受肉體之美，而是你傾慕和追求的對象應該具有智慧和知識之美。
很難說阿不思是喜歡格林德沃的“美色”，還是他的知識和智慧，他們的愛究竟是初級階段還是高級階段。
愛情還分什麽高低貴賤？人類的階級不平等不該影響愛神的判斷，她應該和死神一樣公平才對。
可惜她是個可愛的小糊塗，她也會有偏心和盲目的對象，因此愛情才和其他欲望一樣，讓人類變得瘋狂。