有一句諺語，羅馬不是一天建成的，傳說中羅馬的建造者羅慕洛稟賦聰明，曾在一夜之間建造了羅馬城……那當然是不可能的。
曆史上羅馬城的建立、發展，經曆了2000多年的漫長曆程，公元前27年，羅馬進入帝國時代。由於擁有充裕的廉價勞動力資源——奴隸，羅馬城的建設進入了快速發展時期。
如今世人熟知的凱旋門、鬥獸場等代表性建築，都建造於這一時期。
但是除了這些宏偉的建築與外，還有無數平民湧入，新建的住宅，在公元六四年七月十七日的大火是從競技場燒起來的，然而這一場大火的真正原因一直都是千古的曆史疑案。
大競技場位於台伯河的東岸，是在羅馬城的西南部，因為堆滿了帳篷等易燃物品，火勢一發不可收拾。
再加上起火的那幾天刮西南風，更是助長火勢。
當火神吞沒大競技場之後，竟然又往左右延伸出兩股火勢，其中左邊一股向凱旋大街燒去，接連這的凱旋門、布匿戰爭與高盧戰爭紀念牌坊及神殿等，都在刹那間化為烏有。
而右邊的這股火勢，則是燒毀了帝國政府官衙以及其他高樓大廈，那些四通八達的街道、商店及民房，也都化為灰燼。結果全城幾乎陷入一片火海之中，就這樣這一次的大火一連竄燒了六天七夜，結果放眼羅馬全城皆為焦土一片！
尼祿從安提烏姆趕回羅馬來，開放自己的宮殿安置災民，並從奧斯提亞與鄰近的城鎮運糧賑濟。但由於火災所造成的慘重損失，人們普遍懷疑這應該是人為縱火所致。
當時很多人都相信，縱火者應是出自於尼祿皇帝，其原因乃是因尼祿皇帝想要擴建宮殿。
然而都城皇宮的周圍都住滿羅馬平民，幾乎難以開工建造，因此乘著夜深人靜的時刻，他教唆手下去縱火。
尼祿聽聞有人懷疑是他本人所暗地縱火，為了不使傳言擴大，他便宣稱這場災難是基督徒陰謀縱的火。於是他下令逮捕基督徒，公開地將他們殘酷折磨—釘十字架、披獸皮讓惡狗咬死、將他們釘上柱子做為蠟燭。
燒毀羅馬即使是皇帝也承擔不了這個責任，這些平時被統治者稱為“賤民”的羅馬平民的力量就是那麽恐怖。
同時這句諺語也有不要急於求成的意思，查士丁尼要將君士坦丁堡修得和羅馬一樣宏偉，同時也想將被蠻族占領的土地收回，讓分裂的東西羅馬重新統一。
他過分得榨取平民的財富，最終引發了東羅馬人的不滿，發動了尼卡暴動，如果不是狄奧多拉，他差點和路易十六一樣出逃了。
隋煬帝楊廣也是一個有名的暴君，他修建大運河、修東都洛陽、遠征突厥和高句麗，想一口氣將前人沒有幹過的事在自己有生之年全部幹完。
最終卻是導致了隋末農民起義。
查士丁尼、尼祿、隋煬帝本質沒有什麽太大的區別，之所以查士丁尼沒有被安上“暴君”的頭銜是因為他沒有得罪寫曆史的人，尼祿迫害了基督徒，隋煬帝的殘暴則要為烘托唐王朝篡權的正當服務。
曆史一直以來都是由勝利者書寫的，以前的曆史是教會寫就，他們壟斷了知識，現在他們失去了權威，被很多人當成了騙子。
然而，全世界基督徒和起來有十幾億人，教會的影響力依舊巨大，他們掌握著一種與現在電視、報紙傳媒不一樣的輿論力量——彌撒，神父和信徒采取的是麵對麵交流的方式，這填補了由於政府忽視民意而造成的心靈空虛。
就算參選的議員、總統根本不信任何宗教，他們也不能直接說自己是無神論、拜金主義者。
肯尼迪是美國曆史上唯一的天主教徒，但是美國至今也沒有一個非基督徒的總統出現，因為美國八成以上的人信仰基督教，所以要選出一個非基督教徒的總統要比選一個黑人總統更難。
1960年的大選雖然跨越了新教與天主教的區分，不過肯尼迪被刺殺了，這次跨界並沒有徹底成功。
巴西是世界上最大的天主教國家，美國是最大的新教國家。
拉丁美洲的傳教方式是一邊唱搖滾一邊布道，這雖然很離經叛道，讓傳統的天主教保守派很不高興，卻不至於將他們稱為新異端。
惡魔崇拜則常和死亡金屬搖滾聯係在一起，那些主唱咬牙不清的低吟狂吼，歌詞含有反基督、反宗教的傾向，經常會使用其他樂器如鋼琴、小提琴，或歌劇的女高音，在歌曲中故意營造出一股詭異又嚇人的恐怖氣氛。
維京人的老家是瑞典、丹麥、挪威，那裏不隻是有安徒生的小美人魚和諾貝爾獎。
在瑞典文化中，墓地並不是一個可怕的地方，而是一個娛樂場所。
這不同於夏令營時，蠢小孩慫恿著去墓地冒險比賽膽量，是三更半夜有一群暴徒，忽然把你塞進車裏，然後丟到聯合國非物質文化遺產的漂亮墓地。
北歐晚上很冷，周圍又是陰森的墓碑，被害人要走很遠的路才能找到警察。
至於他自己怎麽變成別害人他自己也不清楚，把當事人送到郊區“冷靜”是瑞典警方操作慣例，比如被警方懷疑某人販賣毒品，被關押審問後也會被警察送到公墓“釋放”。
一般來說墓地旁邊有教堂，教堂要收容東歐難民，處於“我是誰？我在哪兒？我在幹什麽？”的遊客他知道個鬼，他唯一能做的就是祈禱周圍有信號，不然就叫天天不應，叫地地不靈了。
沒有哪個國家會把自己粗鄙的一麵展露出來，在對外視頻裏或是在報道中或是在旅行雜誌照片中看到的瑞典都是富麗堂皇的宮殿，高貴典雅的居所。
但事實上移民過去並不是生活在那裏，而是讓人“冷靜”的郊區，社交上幾乎是隔離的，一天看到的行人屈指可數，瑞典“地廣人稀”，遇到的行人還是各自不說話，各走各的，就連車輛都少的可憐，比巴西的農村還不如，至少還能和活人聊天。
“那就像是陸地版的魯濱遜漂流記，我頭一次聽說的時候還以為是笑話。”斯內普自以為很幽默得笑著說“你去過瑞典麽，牧師？”
“不。”秘書長滿臉不悅地說。
“你大可不必擔心，現在他們很文明了，我聽說他們的家具公司挺出名。”
“他們也是基督徒……”詹盧卡說。
“那是法律規定的，一出生他們就必須成為新教徒，但是參加彌散的人寥寥無幾，他們更喜歡奧丁。”黑巫師愉悅地說道“你該聽聽他們的維京金屬，現在死亡主題已經過時了，有的樂隊把主題轉向北歐神話。”
“你知道他們在中世紀的時候也獵巫了，對麽？”牧師用心險惡得說道。
“我知道，那又怎麽樣？真正的巫師沒那麽容易被抓住的。”斯內普不屑得說到“那個被法國麻瓜抓住的巫師已經忘了自己是個巫師了，讓·雅·盧梭不總是對的，但有句話他說得不錯，為什麽文明的國家總是被蠻族征服？”
“我都忘了，你也是異端。”牧師冷聲道。
“我認識一個女孩，她就像麻瓜學校裏的優等生一樣，靠死記硬背，考試總是能得到了年級第一名，我的朋友常為此責罵我的教子。那是他的兒子，我隻是教父，對此我不能過度幹涉，但是在學校我是他的院長，我告訴他，受教育對她來說就是背書和服從，這樣讀書的唯一結果就是她遲早會成為學舌的鸚鵡，我讓他搞點小發明，獨自完成一些小項目，結果，他發明了一種能讓人打嗝的藥水，那東西毫無意義，就像該死的英雄主義，那五個年輕人去食人族的領地傳教很勇敢，但他們隻有20歲，他們還有妻子和孩子，他們的人生不該以這種方式結束，有些人是不該活在這個世上的。”
“所以你認可新教徒在北美屠殺印第安人，那些曾經幫助過他們的人？”
“那些食人族呢？他們幫了你們什麽？你聽說過農夫與蛇的故事麽？”
“他們選擇了皈依天主教！”
“隻是形式上，如果部落首領死了，他們還會恢複食人習俗的。”斯內普說“別管那麽多別人的閑事，你們自己內部問題就夠多了。”
“你吃過羅馬的菜麽？”牧師忽然笑著說“小時候，我跟我父母到羅馬旅行，當地人不會浪費任何一點食物，包括內髒也會做成雜碎湯，我發現我吃不下那個東西，雖然很多人都說它好吃。”牧師頓了頓說“後來我們去參觀了密特拉教的地下洞穴，當時古羅馬軍團很多人都信這個，密特拉神廟都在地下，信徒要入會就要吃掉野牛的血肉，血沾上麵包，肉直接生吃，那場麵，和野獸捕獵後的場麵有什麽區別？你剛才不是問屍體被處理掉的案子有多少？我現在告訴你，除了琳達以外，其他人的屍體都被吃掉了，那是撒旦崇拜入會儀式的一部分，但這還不是最變態的，還有人將人類的屍體用鹽和香料醃製起來，和烹飪美食一樣，連野蠻的食人族都不會那麽幹！”
“你很固執。”斯內普說“衝動是魔鬼，牧師。”
“你知道為什麽我們一定要收回聖城麽？我們的信徒，千辛萬苦跋涉到耶路撒冷，經曆了那麽多苦難，可是撒拉森人卻要收一個金幣的進城稅，對聖城的統治者裏說，朝聖者是他們源源不斷的財源。”牧師剛才激動得站了起來，現在又頹然得坐了下去“距離聖城一步之遙，他們就是不放朝聖者進去，不論我們如何哀求都無動於衷，後來一個好心人拉了一車金幣後才讓他們進城，進城之後又設下種種阻礙，搶劫、鞭打、囚禁，我們忍了一個世紀，後來回來的朝聖者將在東方遇到的遭遇向信徒們演講，宗座這才決定發動東征的。”
“你想說是世俗皇帝利用你們？”斯內普冷漠得說“你們也劫掠了不少財富。”
“如果你要譴責戰爭帶來的黑暗和殘暴，那你就該譴責所有戰爭，而不僅僅汙蔑十字軍東征，重點去批判它，強加給它卑劣的色彩，你為北歐人袒護，連他們獵巫都說得理所當然了。”
“那是個實力至上的世界，牧師。”
“三十年戰爭期間，當威尼斯停止宗教審判了，那些出征的士兵卻把這個‘習俗’帶了回去，他們隻是趕流行！根本沒有仔細考慮！”
“北歐有黑巫師。”
“你說巫師沒那麽容易被抓住！那些被抓住審判的男巫判斷的標準是什麽？實力不夠嗎？”
斯內普沒有回答。
“瞧，你也沒那麽了解瑞典人。”牧師爭辯贏了，露出得意的笑容。
“如果換一個時間，牧師，你已經成‘血鷹’了。”斯內普慢條斯理得說“地中海的南方人情緒容易激動，北方人沉默寡言，心已經被波羅的海給追冷了，別為了呈口舌之快丟了性命。”
“你是什麽人？留下你的名字。”牧師冷靜地說道。
“雪狼。”斯內普說“瑞典被稱為北方雄獅，但獅子在北方恐怕適應不良，狼才是雪地裏最成功的掠食者。”
“那是清教徒給他們取的名字，北歐人根本沒有真的皈依。”牧師道“他們依舊是芬裏爾的後代。”
“羅馬人則是狼孩的後代。”斯內普說“瑞典軍隊擊敗神聖羅馬帝國皇帝和天主教聯盟軍隊，如果不是古斯塔夫死了……”
“他不會成為上帝之鞭。”牧師打斷了斯內普“新教是瓦薩王朝合法性的來源和立國之本，他還有一個侄子在波蘭。”
“分裂瑞典？好主意，你覺得會有多少人放棄有戰功的古斯塔夫大帝，追隨一個什麽都沒有的小子？”
“尼祿也沒有軍功和治國的能力，他一樣當上了羅馬皇帝。”秘書長說“即便是教廷影響力較為薄弱的地區一樣有人敢去，就像我之前說的那五個年輕人，瑞典從卡爾瑪同盟中脫離，趁著大軍在南方的時候，派說客讓那些北方人進攻瑞典就行了。”
“耍陰謀詭計果然厲害，你們怎麽會被恩裏科·丹多洛給耍了？”斯內普冷笑著說。
“第四次東征，響應號召的隻有法國，他們是最後的信徒了。”
“不，他們不是最後的信徒。”詹盧卡說到“我們才是最後的信徒。”
“法國國王缺錢花，設計搶劫了聖殿騎士團。”斯內普指著窗外的聖馬可獅子說“他們把自己的軍費捐給你們了，好好想想吧，牧師，誰才是真的信徒。”
“你們沒有證據……”
“這就是我們來的目的，找到證據，證明威尼斯資助過教會。”詹盧卡說“養軍隊很花錢的，沒有教會的支持，那些波蘭窮鬼有錢給那些騎兵提供裝備麽？”
曆史上羅馬城的建立、發展，經曆了2000多年的漫長曆程，公元前27年，羅馬進入帝國時代。由於擁有充裕的廉價勞動力資源——奴隸，羅馬城的建設進入了快速發展時期。
如今世人熟知的凱旋門、鬥獸場等代表性建築，都建造於這一時期。
但是除了這些宏偉的建築與外，還有無數平民湧入，新建的住宅，在公元六四年七月十七日的大火是從競技場燒起來的，然而這一場大火的真正原因一直都是千古的曆史疑案。
大競技場位於台伯河的東岸，是在羅馬城的西南部，因為堆滿了帳篷等易燃物品，火勢一發不可收拾。
再加上起火的那幾天刮西南風，更是助長火勢。
當火神吞沒大競技場之後，竟然又往左右延伸出兩股火勢，其中左邊一股向凱旋大街燒去，接連這的凱旋門、布匿戰爭與高盧戰爭紀念牌坊及神殿等，都在刹那間化為烏有。
而右邊的這股火勢，則是燒毀了帝國政府官衙以及其他高樓大廈，那些四通八達的街道、商店及民房，也都化為灰燼。結果全城幾乎陷入一片火海之中，就這樣這一次的大火一連竄燒了六天七夜，結果放眼羅馬全城皆為焦土一片！
尼祿從安提烏姆趕回羅馬來，開放自己的宮殿安置災民，並從奧斯提亞與鄰近的城鎮運糧賑濟。但由於火災所造成的慘重損失，人們普遍懷疑這應該是人為縱火所致。
當時很多人都相信，縱火者應是出自於尼祿皇帝，其原因乃是因尼祿皇帝想要擴建宮殿。
然而都城皇宮的周圍都住滿羅馬平民，幾乎難以開工建造，因此乘著夜深人靜的時刻，他教唆手下去縱火。
尼祿聽聞有人懷疑是他本人所暗地縱火，為了不使傳言擴大，他便宣稱這場災難是基督徒陰謀縱的火。於是他下令逮捕基督徒，公開地將他們殘酷折磨—釘十字架、披獸皮讓惡狗咬死、將他們釘上柱子做為蠟燭。
燒毀羅馬即使是皇帝也承擔不了這個責任，這些平時被統治者稱為“賤民”的羅馬平民的力量就是那麽恐怖。
同時這句諺語也有不要急於求成的意思，查士丁尼要將君士坦丁堡修得和羅馬一樣宏偉，同時也想將被蠻族占領的土地收回，讓分裂的東西羅馬重新統一。
他過分得榨取平民的財富，最終引發了東羅馬人的不滿，發動了尼卡暴動，如果不是狄奧多拉，他差點和路易十六一樣出逃了。
隋煬帝楊廣也是一個有名的暴君，他修建大運河、修東都洛陽、遠征突厥和高句麗，想一口氣將前人沒有幹過的事在自己有生之年全部幹完。
最終卻是導致了隋末農民起義。
查士丁尼、尼祿、隋煬帝本質沒有什麽太大的區別，之所以查士丁尼沒有被安上“暴君”的頭銜是因為他沒有得罪寫曆史的人，尼祿迫害了基督徒，隋煬帝的殘暴則要為烘托唐王朝篡權的正當服務。
曆史一直以來都是由勝利者書寫的，以前的曆史是教會寫就，他們壟斷了知識，現在他們失去了權威，被很多人當成了騙子。
然而，全世界基督徒和起來有十幾億人，教會的影響力依舊巨大，他們掌握著一種與現在電視、報紙傳媒不一樣的輿論力量——彌撒，神父和信徒采取的是麵對麵交流的方式，這填補了由於政府忽視民意而造成的心靈空虛。
就算參選的議員、總統根本不信任何宗教，他們也不能直接說自己是無神論、拜金主義者。
肯尼迪是美國曆史上唯一的天主教徒，但是美國至今也沒有一個非基督徒的總統出現，因為美國八成以上的人信仰基督教，所以要選出一個非基督教徒的總統要比選一個黑人總統更難。
1960年的大選雖然跨越了新教與天主教的區分，不過肯尼迪被刺殺了，這次跨界並沒有徹底成功。
巴西是世界上最大的天主教國家，美國是最大的新教國家。
拉丁美洲的傳教方式是一邊唱搖滾一邊布道，這雖然很離經叛道，讓傳統的天主教保守派很不高興，卻不至於將他們稱為新異端。
惡魔崇拜則常和死亡金屬搖滾聯係在一起，那些主唱咬牙不清的低吟狂吼，歌詞含有反基督、反宗教的傾向，經常會使用其他樂器如鋼琴、小提琴，或歌劇的女高音，在歌曲中故意營造出一股詭異又嚇人的恐怖氣氛。
維京人的老家是瑞典、丹麥、挪威，那裏不隻是有安徒生的小美人魚和諾貝爾獎。
在瑞典文化中，墓地並不是一個可怕的地方，而是一個娛樂場所。
這不同於夏令營時，蠢小孩慫恿著去墓地冒險比賽膽量，是三更半夜有一群暴徒，忽然把你塞進車裏，然後丟到聯合國非物質文化遺產的漂亮墓地。
北歐晚上很冷，周圍又是陰森的墓碑，被害人要走很遠的路才能找到警察。
至於他自己怎麽變成別害人他自己也不清楚，把當事人送到郊區“冷靜”是瑞典警方操作慣例，比如被警方懷疑某人販賣毒品，被關押審問後也會被警察送到公墓“釋放”。
一般來說墓地旁邊有教堂，教堂要收容東歐難民，處於“我是誰？我在哪兒？我在幹什麽？”的遊客他知道個鬼，他唯一能做的就是祈禱周圍有信號，不然就叫天天不應，叫地地不靈了。
沒有哪個國家會把自己粗鄙的一麵展露出來，在對外視頻裏或是在報道中或是在旅行雜誌照片中看到的瑞典都是富麗堂皇的宮殿，高貴典雅的居所。
但事實上移民過去並不是生活在那裏，而是讓人“冷靜”的郊區，社交上幾乎是隔離的，一天看到的行人屈指可數，瑞典“地廣人稀”，遇到的行人還是各自不說話，各走各的，就連車輛都少的可憐，比巴西的農村還不如，至少還能和活人聊天。
“那就像是陸地版的魯濱遜漂流記，我頭一次聽說的時候還以為是笑話。”斯內普自以為很幽默得笑著說“你去過瑞典麽，牧師？”
“不。”秘書長滿臉不悅地說。
“你大可不必擔心，現在他們很文明了，我聽說他們的家具公司挺出名。”
“他們也是基督徒……”詹盧卡說。
“那是法律規定的，一出生他們就必須成為新教徒，但是參加彌散的人寥寥無幾，他們更喜歡奧丁。”黑巫師愉悅地說道“你該聽聽他們的維京金屬，現在死亡主題已經過時了，有的樂隊把主題轉向北歐神話。”
“你知道他們在中世紀的時候也獵巫了，對麽？”牧師用心險惡得說道。
“我知道，那又怎麽樣？真正的巫師沒那麽容易被抓住的。”斯內普不屑得說到“那個被法國麻瓜抓住的巫師已經忘了自己是個巫師了，讓·雅·盧梭不總是對的，但有句話他說得不錯，為什麽文明的國家總是被蠻族征服？”
“我都忘了，你也是異端。”牧師冷聲道。
“我認識一個女孩，她就像麻瓜學校裏的優等生一樣，靠死記硬背，考試總是能得到了年級第一名，我的朋友常為此責罵我的教子。那是他的兒子，我隻是教父，對此我不能過度幹涉，但是在學校我是他的院長，我告訴他，受教育對她來說就是背書和服從，這樣讀書的唯一結果就是她遲早會成為學舌的鸚鵡，我讓他搞點小發明，獨自完成一些小項目，結果，他發明了一種能讓人打嗝的藥水，那東西毫無意義，就像該死的英雄主義，那五個年輕人去食人族的領地傳教很勇敢，但他們隻有20歲，他們還有妻子和孩子，他們的人生不該以這種方式結束，有些人是不該活在這個世上的。”
“所以你認可新教徒在北美屠殺印第安人，那些曾經幫助過他們的人？”
“那些食人族呢？他們幫了你們什麽？你聽說過農夫與蛇的故事麽？”
“他們選擇了皈依天主教！”
“隻是形式上，如果部落首領死了，他們還會恢複食人習俗的。”斯內普說“別管那麽多別人的閑事，你們自己內部問題就夠多了。”
“你吃過羅馬的菜麽？”牧師忽然笑著說“小時候，我跟我父母到羅馬旅行，當地人不會浪費任何一點食物，包括內髒也會做成雜碎湯，我發現我吃不下那個東西，雖然很多人都說它好吃。”牧師頓了頓說“後來我們去參觀了密特拉教的地下洞穴，當時古羅馬軍團很多人都信這個，密特拉神廟都在地下，信徒要入會就要吃掉野牛的血肉，血沾上麵包，肉直接生吃，那場麵，和野獸捕獵後的場麵有什麽區別？你剛才不是問屍體被處理掉的案子有多少？我現在告訴你，除了琳達以外，其他人的屍體都被吃掉了，那是撒旦崇拜入會儀式的一部分，但這還不是最變態的，還有人將人類的屍體用鹽和香料醃製起來，和烹飪美食一樣，連野蠻的食人族都不會那麽幹！”
“你很固執。”斯內普說“衝動是魔鬼，牧師。”
“你知道為什麽我們一定要收回聖城麽？我們的信徒，千辛萬苦跋涉到耶路撒冷，經曆了那麽多苦難，可是撒拉森人卻要收一個金幣的進城稅，對聖城的統治者裏說，朝聖者是他們源源不斷的財源。”牧師剛才激動得站了起來，現在又頹然得坐了下去“距離聖城一步之遙，他們就是不放朝聖者進去，不論我們如何哀求都無動於衷，後來一個好心人拉了一車金幣後才讓他們進城，進城之後又設下種種阻礙，搶劫、鞭打、囚禁，我們忍了一個世紀，後來回來的朝聖者將在東方遇到的遭遇向信徒們演講，宗座這才決定發動東征的。”
“你想說是世俗皇帝利用你們？”斯內普冷漠得說“你們也劫掠了不少財富。”
“如果你要譴責戰爭帶來的黑暗和殘暴，那你就該譴責所有戰爭，而不僅僅汙蔑十字軍東征，重點去批判它，強加給它卑劣的色彩，你為北歐人袒護，連他們獵巫都說得理所當然了。”
“那是個實力至上的世界，牧師。”
“三十年戰爭期間，當威尼斯停止宗教審判了，那些出征的士兵卻把這個‘習俗’帶了回去，他們隻是趕流行！根本沒有仔細考慮！”
“北歐有黑巫師。”
“你說巫師沒那麽容易被抓住！那些被抓住審判的男巫判斷的標準是什麽？實力不夠嗎？”
斯內普沒有回答。
“瞧，你也沒那麽了解瑞典人。”牧師爭辯贏了，露出得意的笑容。
“如果換一個時間，牧師，你已經成‘血鷹’了。”斯內普慢條斯理得說“地中海的南方人情緒容易激動，北方人沉默寡言，心已經被波羅的海給追冷了，別為了呈口舌之快丟了性命。”
“你是什麽人？留下你的名字。”牧師冷靜地說道。
“雪狼。”斯內普說“瑞典被稱為北方雄獅，但獅子在北方恐怕適應不良，狼才是雪地裏最成功的掠食者。”
“那是清教徒給他們取的名字，北歐人根本沒有真的皈依。”牧師道“他們依舊是芬裏爾的後代。”
“羅馬人則是狼孩的後代。”斯內普說“瑞典軍隊擊敗神聖羅馬帝國皇帝和天主教聯盟軍隊，如果不是古斯塔夫死了……”
“他不會成為上帝之鞭。”牧師打斷了斯內普“新教是瓦薩王朝合法性的來源和立國之本，他還有一個侄子在波蘭。”
“分裂瑞典？好主意，你覺得會有多少人放棄有戰功的古斯塔夫大帝，追隨一個什麽都沒有的小子？”
“尼祿也沒有軍功和治國的能力，他一樣當上了羅馬皇帝。”秘書長說“即便是教廷影響力較為薄弱的地區一樣有人敢去，就像我之前說的那五個年輕人，瑞典從卡爾瑪同盟中脫離，趁著大軍在南方的時候，派說客讓那些北方人進攻瑞典就行了。”
“耍陰謀詭計果然厲害，你們怎麽會被恩裏科·丹多洛給耍了？”斯內普冷笑著說。
“第四次東征，響應號召的隻有法國，他們是最後的信徒了。”
“不，他們不是最後的信徒。”詹盧卡說到“我們才是最後的信徒。”
“法國國王缺錢花，設計搶劫了聖殿騎士團。”斯內普指著窗外的聖馬可獅子說“他們把自己的軍費捐給你們了，好好想想吧，牧師，誰才是真的信徒。”
“你們沒有證據……”
“這就是我們來的目的，找到證據，證明威尼斯資助過教會。”詹盧卡說“養軍隊很花錢的，沒有教會的支持，那些波蘭窮鬼有錢給那些騎兵提供裝備麽？”