歐美驅魔電影裏往往是一個著名的惡魔，附身於單純的小孩身上，然後這些個著名的惡魔在好不容易重返人間之後都幹了些什麽呢？
吃蜘蛛、倒著爬、挖牆皮、罵髒話、隨地吐痰，隨便一個搗蛋的小孩都能比它做得更好，難怪zodiac要說那部1973年拍的驅魔人是部喜劇電影。
《所羅門之鑰》是重要的惡魔學文獻，目前這本書最古老的版本，出版時間是17世紀初，成書應該在法國大革命之前，所羅門七十二柱魔神也是源自於這本書。
這本書裏的魔神並非全部都是邪惡的，常以烏鴉形象示人的斯托拉斯授人以天文學以及藝術。
菲尼克斯聲似頑童，天性善良溫和，是一名詩人。
但也有阿斯莫太這種霸占別人妻子的，第7位的魔神阿蒙擁有通曉過去未來，以及使朋友反目成仇或和解的能力。
七星瓢蟲隻是一種蟲，因為它吃蚜蟲，於是變成了益蟲，不吃蚜蟲的瓢蟲如果糟蹋人類的莊稼，就算它是吃素的也是害蟲。
人類區別益蟲、害蟲，神與魔都是基於對自己利害的立場。
可樂公司也有無糖可樂，但顧客在購買的時候還是選擇含糖的多一些，將錯怪罪到別人的身上總是要容易一些。
津巴多認為，要對抗路西法效應，第一步就是承認自己的錯誤。
但在承認錯誤前先弄清楚，錯在不在自己身上，沒錯為什麽要認錯？
同樣在驅魔以前要學會“識別魔鬼”，區分哪些人是真的“著魔”，哪些人是患有疾病或者是自帶“精神病”、“神經病”、“神經症”。
據文獻上的記載，著魔一般都伴有發燒，畢竟魔鬼是來自地獄的。
基督教七聖事：洗禮，堅振禮、聖體聖事，告解，病人傅油聖事，婚禮，神品。
大天使拉斐爾指導托比亞驅魔是在婚禮之後，也就是說理論上七聖事都可以用來驅魔。
哪個新娘能容忍有人在自己的婚禮上驅魔呢？
因此洗禮和傅油是傳統的驅魔儀式。
用科學一點的解釋，是洗澡能降溫，油膏裏有特殊的草藥成分什麽的。
天主教通常會用到“聖水”，這在新教中是完全不存在的，也不會使用十字架或者其他的“道具”。
新教通常就是奉耶穌基督的名，斥責魔鬼，並且驅逐魔鬼。這就是一種禱告，沒有固定的“帶有魔力”的“咒語”。
將魔鬼趕出去的不是神父，而是著魔的人自己，如果他選擇聽魔鬼的甜言蜜語，那誰都幫不了他。
魔鬼反對所有形式的愛，不論是父母、兄弟、男女、宗教、國家，這些能帶來光明和快樂記憶，他要將人拉入黑暗中，被傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、色欲、暴食、偏激、霸道、狠毒、吏奴、恐懼等違背愛的黑暗情緒圍繞。
瘋子有的喜歡咆哮，當她重新回到教堂的時候，裏麵安靜極了，可是大白天卻讓她升起了一種不寒而栗的感覺。
這種一冷一熱的感覺真像是瘧疾，她竭力忽略那種不舒服的感覺，向之前的房間走去，其他牧師都走了，就剩下西弗勒斯和那個長臉的牧師，他們一坐一站，直勾勾得看著那個被束身衣綁住的年輕人，他此刻閉著眼睛，看起來像是睡著了。
“怎麽回事？”她問到。
“我給他喝了緩和劑和鎮定劑。”西弗勒斯說“他見著鬼了。”
“警告了他們不要在島上過夜，還是有人不聽勸。”牧師憤恨地說道。
“是惡靈還是好鬼？”波莫娜問。
“他們叫他離開，並沒有攻擊他。”西弗勒斯說。
“那他怎麽嚇成這樣？”
“他說他被一群醫生和護士給抓住了，把他綁在手術台上，要給他做手術。”西弗勒斯指著自己的大鼻子“他們要像製作木乃伊一樣，把他的大腦從鼻子裏取出來。”
“嘔～～”波莫娜驚叫連連。
“那是他的幻覺，他的大腦還在他的顱內，ct檢查過了。”牧師說道。
“醫生檢查完了就把他送到這裏來？”波莫娜問。
“你有更好的主意？”西弗勒斯問。
“他說他記得被人撒了一臉的灰。”牧師說“你覺得會不會是那種灰造成了幻覺？”
“我隻知道他不能留在這兒。”西弗勒斯說“咱們得把他轉移到別的地方。”
“我知道一個地方。”牧師說“我去叫人來。”
“我能解決，隻要你不大驚小怪的話。”西弗勒斯說著，從袖子裏取出魔杖。
牧師權衡了一下，最終選擇了沉默，離開了那個房間。
西弗勒斯讓那個年輕人漂浮了起來，波莫娜連忙給他用了一個幻身咒，然後他們就跟著那個牧師一起向暗道走去。
“我們約的那個房產經紀怎麽辦？”波莫娜問到。
“你去解決他。”老蝙蝠冷冰冰地說。
“等等。”波莫娜忽然喊到。
“幹什麽？”牧師問。
她把那把可以到任何地方的鑰匙拿了出來，然後教給了牧師。
“拿著這把鑰匙，心裏想著你想去的地方，它會帶著你去。”
波莫娜嚐試過，這把鑰匙不能打開霍格沃滋的房門，那裏確實是最安全的地方。
牧師拿著那把鑰匙打量。
“這是嘉波（gaap）的力量？”
“每個組織都有那麽一兩件神秘物品，我聽說你們有一條很神奇的項鏈？”
1973年巴伐利亞有一名23歲女子接受兩位神父驅魔，飽受折磨，餓到隻剩31公斤後去世。這名女子安妮莉絲.米伽有幻覺幻聽以及癲癇，共接受驅魔67次，都沒有成功。
兩位驅魔神父與受害女子的父母因僅訴諸宗教力量，未將她送醫治療而被判刑。
廣播電台曾播放安妮莉絲.米伽生前接受驅魔的部分片段，聽眾可聽到她大聲咆哮吼叫，並在神父“奉聖名”命令她說真話時，發出長長的駭人尖叫。
發生這起悲劇後，德國天主教會對驅魔嚴格把關，要驅魔得經過主教允許，但允許的案例也寥寥無幾。
她死前體重僅僅30公斤，但病發時卻需要三個壯漢才能控製住她，伴隨嚴重高燒、挫傷、神經衰弱、異食癖，最後登場的道具就是那條項鏈，可是她第二天就死了。
牧師什麽都沒說，他拿著那把鑰匙冥想，沒多久就用它打開了一道門，門裏麵是一個非常簡單的教堂，不像聖馬可教堂一樣有金燦燦的馬賽克鑲嵌畫，牆上隻有白色的灰，另外還有幾個穿著中世紀修士袍的修士在裏麵祈禱。
嘉波是所羅門王72柱魔神中排第33位的魔神，他可以剝奪的人的知識，也可以使人睿智，他可以改變人的愛憎，解答人們關於過去與未來的問題，或將人傳送到其他地方。
辣法爾是拉斐爾拉丁文名稱，拉斐爾是治愈天使，他的形象一直都是愉快的。
除了治愈人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧，他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
他代表四大元素的風，文藝複興時期還有個畫家拉斐爾，他畫的聖母是那麽純潔、安靜。
其實還有別的魔神有遠程傳送的能力，牧師頭一個想到的卻是gaap。
過人的智慧是人類最偉大的財富。
智慧用錯了地方必然是大災難。
那些收了別人的錢，就信口雌黃的“學者”、“權威”也不怕死後下地獄。
糖適當吃沒關係，被攝魂怪襲擊後萊姆斯都會吃巧克力，可是吃多了是有害的。
可惜輿論掌握在“少數人”手裏。
都說真理掌握在少數人手裏，看看到底是反糖派還是挺糖派到底誰贏。
吃蜘蛛、倒著爬、挖牆皮、罵髒話、隨地吐痰，隨便一個搗蛋的小孩都能比它做得更好，難怪zodiac要說那部1973年拍的驅魔人是部喜劇電影。
《所羅門之鑰》是重要的惡魔學文獻，目前這本書最古老的版本，出版時間是17世紀初，成書應該在法國大革命之前，所羅門七十二柱魔神也是源自於這本書。
這本書裏的魔神並非全部都是邪惡的，常以烏鴉形象示人的斯托拉斯授人以天文學以及藝術。
菲尼克斯聲似頑童，天性善良溫和，是一名詩人。
但也有阿斯莫太這種霸占別人妻子的，第7位的魔神阿蒙擁有通曉過去未來，以及使朋友反目成仇或和解的能力。
七星瓢蟲隻是一種蟲，因為它吃蚜蟲，於是變成了益蟲，不吃蚜蟲的瓢蟲如果糟蹋人類的莊稼，就算它是吃素的也是害蟲。
人類區別益蟲、害蟲，神與魔都是基於對自己利害的立場。
可樂公司也有無糖可樂，但顧客在購買的時候還是選擇含糖的多一些，將錯怪罪到別人的身上總是要容易一些。
津巴多認為，要對抗路西法效應，第一步就是承認自己的錯誤。
但在承認錯誤前先弄清楚，錯在不在自己身上，沒錯為什麽要認錯？
同樣在驅魔以前要學會“識別魔鬼”，區分哪些人是真的“著魔”，哪些人是患有疾病或者是自帶“精神病”、“神經病”、“神經症”。
據文獻上的記載，著魔一般都伴有發燒，畢竟魔鬼是來自地獄的。
基督教七聖事：洗禮，堅振禮、聖體聖事，告解，病人傅油聖事，婚禮，神品。
大天使拉斐爾指導托比亞驅魔是在婚禮之後，也就是說理論上七聖事都可以用來驅魔。
哪個新娘能容忍有人在自己的婚禮上驅魔呢？
因此洗禮和傅油是傳統的驅魔儀式。
用科學一點的解釋，是洗澡能降溫，油膏裏有特殊的草藥成分什麽的。
天主教通常會用到“聖水”，這在新教中是完全不存在的，也不會使用十字架或者其他的“道具”。
新教通常就是奉耶穌基督的名，斥責魔鬼，並且驅逐魔鬼。這就是一種禱告，沒有固定的“帶有魔力”的“咒語”。
將魔鬼趕出去的不是神父，而是著魔的人自己，如果他選擇聽魔鬼的甜言蜜語，那誰都幫不了他。
魔鬼反對所有形式的愛，不論是父母、兄弟、男女、宗教、國家，這些能帶來光明和快樂記憶，他要將人拉入黑暗中，被傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、色欲、暴食、偏激、霸道、狠毒、吏奴、恐懼等違背愛的黑暗情緒圍繞。
瘋子有的喜歡咆哮，當她重新回到教堂的時候，裏麵安靜極了，可是大白天卻讓她升起了一種不寒而栗的感覺。
這種一冷一熱的感覺真像是瘧疾，她竭力忽略那種不舒服的感覺，向之前的房間走去，其他牧師都走了，就剩下西弗勒斯和那個長臉的牧師，他們一坐一站，直勾勾得看著那個被束身衣綁住的年輕人，他此刻閉著眼睛，看起來像是睡著了。
“怎麽回事？”她問到。
“我給他喝了緩和劑和鎮定劑。”西弗勒斯說“他見著鬼了。”
“警告了他們不要在島上過夜，還是有人不聽勸。”牧師憤恨地說道。
“是惡靈還是好鬼？”波莫娜問。
“他們叫他離開，並沒有攻擊他。”西弗勒斯說。
“那他怎麽嚇成這樣？”
“他說他被一群醫生和護士給抓住了，把他綁在手術台上，要給他做手術。”西弗勒斯指著自己的大鼻子“他們要像製作木乃伊一樣，把他的大腦從鼻子裏取出來。”
“嘔～～”波莫娜驚叫連連。
“那是他的幻覺，他的大腦還在他的顱內，ct檢查過了。”牧師說道。
“醫生檢查完了就把他送到這裏來？”波莫娜問。
“你有更好的主意？”西弗勒斯問。
“他說他記得被人撒了一臉的灰。”牧師說“你覺得會不會是那種灰造成了幻覺？”
“我隻知道他不能留在這兒。”西弗勒斯說“咱們得把他轉移到別的地方。”
“我知道一個地方。”牧師說“我去叫人來。”
“我能解決，隻要你不大驚小怪的話。”西弗勒斯說著，從袖子裏取出魔杖。
牧師權衡了一下，最終選擇了沉默，離開了那個房間。
西弗勒斯讓那個年輕人漂浮了起來，波莫娜連忙給他用了一個幻身咒，然後他們就跟著那個牧師一起向暗道走去。
“我們約的那個房產經紀怎麽辦？”波莫娜問到。
“你去解決他。”老蝙蝠冷冰冰地說。
“等等。”波莫娜忽然喊到。
“幹什麽？”牧師問。
她把那把可以到任何地方的鑰匙拿了出來，然後教給了牧師。
“拿著這把鑰匙，心裏想著你想去的地方，它會帶著你去。”
波莫娜嚐試過，這把鑰匙不能打開霍格沃滋的房門，那裏確實是最安全的地方。
牧師拿著那把鑰匙打量。
“這是嘉波（gaap）的力量？”
“每個組織都有那麽一兩件神秘物品，我聽說你們有一條很神奇的項鏈？”
1973年巴伐利亞有一名23歲女子接受兩位神父驅魔，飽受折磨，餓到隻剩31公斤後去世。這名女子安妮莉絲.米伽有幻覺幻聽以及癲癇，共接受驅魔67次，都沒有成功。
兩位驅魔神父與受害女子的父母因僅訴諸宗教力量，未將她送醫治療而被判刑。
廣播電台曾播放安妮莉絲.米伽生前接受驅魔的部分片段，聽眾可聽到她大聲咆哮吼叫，並在神父“奉聖名”命令她說真話時，發出長長的駭人尖叫。
發生這起悲劇後，德國天主教會對驅魔嚴格把關，要驅魔得經過主教允許，但允許的案例也寥寥無幾。
她死前體重僅僅30公斤，但病發時卻需要三個壯漢才能控製住她，伴隨嚴重高燒、挫傷、神經衰弱、異食癖，最後登場的道具就是那條項鏈，可是她第二天就死了。
牧師什麽都沒說，他拿著那把鑰匙冥想，沒多久就用它打開了一道門，門裏麵是一個非常簡單的教堂，不像聖馬可教堂一樣有金燦燦的馬賽克鑲嵌畫，牆上隻有白色的灰，另外還有幾個穿著中世紀修士袍的修士在裏麵祈禱。
嘉波是所羅門王72柱魔神中排第33位的魔神，他可以剝奪的人的知識，也可以使人睿智，他可以改變人的愛憎，解答人們關於過去與未來的問題，或將人傳送到其他地方。
辣法爾是拉斐爾拉丁文名稱，拉斐爾是治愈天使，他的形象一直都是愉快的。
除了治愈人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧，他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
他代表四大元素的風，文藝複興時期還有個畫家拉斐爾，他畫的聖母是那麽純潔、安靜。
其實還有別的魔神有遠程傳送的能力，牧師頭一個想到的卻是gaap。
過人的智慧是人類最偉大的財富。
智慧用錯了地方必然是大災難。
那些收了別人的錢，就信口雌黃的“學者”、“權威”也不怕死後下地獄。
糖適當吃沒關係，被攝魂怪襲擊後萊姆斯都會吃巧克力，可是吃多了是有害的。
可惜輿論掌握在“少數人”手裏。
都說真理掌握在少數人手裏，看看到底是反糖派還是挺糖派到底誰贏。