聖經經文中說：你必汗流滿麵才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。
當以色列人想要離開埃及的時候，法老不允許，於是亞倫和摩西分別用上了奇跡之術。
亞倫伸杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地上變成虱子。
而摩西則取了幾捧爐灰，在法老麵前向天揚起來，這灰在埃及全地變作塵土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。行法術的在摩西麵前站立不住，因為在他們身上，和一切埃及人的身上都有這瘡。
這種皮膚病瞬間傳染到全國各地，它不像黑死病一樣致命，卻能製造可怕的視覺效果。
奴隸是埃及人的財產，更何況希伯來人擅長放牧，那是更不會讓他們走的，一直要到黑暗降臨，頭生的孩子們，不論是太子還是囚犯的兒子都死之後，埃及人才同意讓希伯來人離開。
可是他們前腳剛走，後腳軍隊就集結了，以前是財產上的恩怨，現在則成了血仇，那是不可能不報複的。
灰塵原本是土，因為過於幹燥，被風吹了起來就變成了灰塵，裏麵攜帶了大量的細菌和蟲卵，它們平時很難看見，除非在陽光下，那些金粉一樣的東西就是。
對現代人來說，鼠疫是通過老鼠身上的跳蚤傳播是一個常識，但是對於中世紀的人來說，因鼠疫而死人的骨灰和巫術才是黑死病傳播的途徑。
老鼠傳播的是腺鼠疫，這種鼠疫還有一定生還希望，感染肺鼠疫幾乎沒有生還希望，它的傳染力比腺鼠疫更強，20世紀在哈爾濱流行的就是肺鼠疫。
清末的中國非常落後，然而那場幾乎讓歐洲崩潰的鼠疫在中國很快就控製住了。
除了伍連德的一係列防疫措施外，他還搞了一個小發明——口罩，原來老式口罩就一層紗布，哈爾濱大鼠疫當中發明的口罩有兩層紗布，中間放一塊浸了藥的棉花，當時去調查這件事的法國專家死活不肯戴口罩，他認定了死理，鼠疫就是跳蚤傳播的，隻要保證清潔衛生就不會感染了。
英國泰晤士報專門對中國抗擊鼠疫的事情進行了報道，伍連德在英國算是一個名人。
有的時候歐洲人的行為就是那麽迷，英國修剪樹籬，還要就傳統和創新進行辯論一番，中國一個社區工作者，拿著一個油漆桶，劃好區域，寫上一個“拆”就解決了。
搞得歐洲差點崩潰的黑死病，伍連德一個口罩加封城就控製住了。
波莫娜一開始也搞不懂這幫意大利醫生，他們和從波維利亞島回來的病人近距離接觸怎麽都不做防護，別說防護服了，口罩也不戴。
第一，麻瓜根本就不相信有魔法。
第二，有很多人去了那個島探險都沒事。
第三，他們檢查過病人了，除了他情緒問題以外，他非常健康，而精神疾病不在聖塞巴斯蒂安醫院治。
威尼斯的精神病院是歸教會管的，現在很流行驅魔，送去精神病醫院前先讓主教看看，那個探險者是不是被魔鬼附身了，然後就發生了之前的一幕。
教會非常有錢，他們不僅會給窮人發食物和衣服，還會給一些人治療，更何況修建醫院也是一種投資。
同時，醫院裏也養了一些閑人，英國的急症也很奇怪，患者打電話過去請求派救護車救命，接線員還要判斷患者的病情，如果“隻是”心率不齊，那沒必要派救護車去接，似乎患者要心髒驟停了才達到派車的標準。
糾其原因是醫生和護士縮減了，人手不足，意大利急症室也有人手不足的問題，教會醫院稍微好點，不過還有一個隱藏的潛在威脅，那就是年輕人的行為問題。
自由意誌是西方哲學的核心之一，基督教神學裏的自由意誌是“惡”，亞當和夏娃被逐出伊甸園便是因為他們選擇了違抗造物主，吃了禁果，人按照自己的意願，有了第一次“自由選擇”，然而人終究隻是神的造物，於是人類就像不聽話的寵物狗一樣被丟出了樂園。
想要重回伊甸園，就要哀求“主人”的寬恕，然後繼續聽從主人的安排。
選了自由，寵物狗就要和流浪狗一樣學會自己覓食，沒有狗窩可以住，隻能隨便找地方，還要警惕天敵。
但是流浪狗可以隨便撒尿標記地盤，而寵物狗要接受主人的訓練，去“廁所”小便。
哈士奇那傻狗就有拆家的習慣，它是又想要安逸的生活，又想要破壞的自由，遇上壞脾氣的主人輕則被餓肚子，重則被毒打。
主人代表的是權威，傻狗不知道權威，以為自己是主人，就會被主人教訓。
這個家的主人是誰？這個國家的主人是誰？
醫院的這種情況與社會福利，以及財富不均等有直接關係。
醫院是防禦的最後一環，如果它崩潰了，結果就是全民被迫和西班牙流感、天花一樣肉搏，看誰能進化出免疫力，物競天擇、適者生存，進化的人活下去，沒有進化的滅絕。
馬達加斯加島與世隔絕，那裏生活著很多和大陸不一樣的生物。
北美的印第安人和澳大利亞土著人都沒有經曆歐亞大陸的大瘟疫洗禮，因此才被天花給弄得死傷慘重。
澳大利亞本土動物不是野貓野狗和兔子的對手，它們被淘汰了。
不想被淘汰，要麽就自我進化，要麽就找個聰明的領袖，聽從他的命令行事，如果找到了一個傻瓜當領袖，那就是自取滅亡。
同樣是趙國軍隊，在廉頗手裏趙軍就能和秦國打消耗戰，在趙括手中，趙國軍隊就全軍覆滅了，最終輸了這場賭國運的關鍵之戰。
從小就養尊處優的趙國貴族接受了儒家禮義教化，寬袍大袖，和底層人民胡服騎射後窄袖的衣著不一樣。
即便是快國破的時候他們頭一個想到的是自己的利益，然後才有了廉頗老矣尚能飯否的故事。
老將軍明明是能吃，偏偏被使者說成了不能吃。
顛倒黑白是非不分，最後趙國被別國吞並了。
威尼斯人在那次瘟疫造成的浩劫裏沒有像其他國家一樣元氣大傷，除了他們修建了隔離島以外，還因為他們善於用人，隻要是有效的，不論是猶太醫生還是阿拉伯醫生的辦法全部都用上。
威尼斯人很有能力，卻沒什麽忠誠，恩裏科·丹多洛一心想讓威尼斯擺脫君士坦丁堡的控製，最終“自毀長城”，間接把君士坦丁堡弄丟了。
如果君士坦丁堡沒有被從後方攻陷，蒙古人能打下那座城麽？
再堅固的堡壘，從內部瓦解總是也別快的，聖馬可教堂和梵蒂岡博物館一樣曾經陳列了很多戰利品，最終還不是都被拿破侖搶走了。
在醫學落後，隻有放血療法的西歐，吸收了希臘、埃及醫學的阿拉伯人要先進很多，他們甚至能做開顱手術。
有的時候，人就是會賭那麽一口氣，寧可把命賠上也死不低頭，大不了同歸於盡，對方休想讓他像奴隸一樣聽“法老”、“異教徒”的命令。
簡稱非暴力不合作，能把人活活氣死。
“接下來去哪兒？”西弗勒斯問。
哦，她都差點忘了，自己是來威尼斯度蜜月的。
“我們去找吸血鬼。”她挽著他的胳膊說“他說他是建築師，他差不多應該從奧地利回來了。”
當以色列人想要離開埃及的時候，法老不允許，於是亞倫和摩西分別用上了奇跡之術。
亞倫伸杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地上變成虱子。
而摩西則取了幾捧爐灰，在法老麵前向天揚起來，這灰在埃及全地變作塵土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。行法術的在摩西麵前站立不住，因為在他們身上，和一切埃及人的身上都有這瘡。
這種皮膚病瞬間傳染到全國各地，它不像黑死病一樣致命，卻能製造可怕的視覺效果。
奴隸是埃及人的財產，更何況希伯來人擅長放牧，那是更不會讓他們走的，一直要到黑暗降臨，頭生的孩子們，不論是太子還是囚犯的兒子都死之後，埃及人才同意讓希伯來人離開。
可是他們前腳剛走，後腳軍隊就集結了，以前是財產上的恩怨，現在則成了血仇，那是不可能不報複的。
灰塵原本是土，因為過於幹燥，被風吹了起來就變成了灰塵，裏麵攜帶了大量的細菌和蟲卵，它們平時很難看見，除非在陽光下，那些金粉一樣的東西就是。
對現代人來說，鼠疫是通過老鼠身上的跳蚤傳播是一個常識，但是對於中世紀的人來說，因鼠疫而死人的骨灰和巫術才是黑死病傳播的途徑。
老鼠傳播的是腺鼠疫，這種鼠疫還有一定生還希望，感染肺鼠疫幾乎沒有生還希望，它的傳染力比腺鼠疫更強，20世紀在哈爾濱流行的就是肺鼠疫。
清末的中國非常落後，然而那場幾乎讓歐洲崩潰的鼠疫在中國很快就控製住了。
除了伍連德的一係列防疫措施外，他還搞了一個小發明——口罩，原來老式口罩就一層紗布，哈爾濱大鼠疫當中發明的口罩有兩層紗布，中間放一塊浸了藥的棉花，當時去調查這件事的法國專家死活不肯戴口罩，他認定了死理，鼠疫就是跳蚤傳播的，隻要保證清潔衛生就不會感染了。
英國泰晤士報專門對中國抗擊鼠疫的事情進行了報道，伍連德在英國算是一個名人。
有的時候歐洲人的行為就是那麽迷，英國修剪樹籬，還要就傳統和創新進行辯論一番，中國一個社區工作者，拿著一個油漆桶，劃好區域，寫上一個“拆”就解決了。
搞得歐洲差點崩潰的黑死病，伍連德一個口罩加封城就控製住了。
波莫娜一開始也搞不懂這幫意大利醫生，他們和從波維利亞島回來的病人近距離接觸怎麽都不做防護，別說防護服了，口罩也不戴。
第一，麻瓜根本就不相信有魔法。
第二，有很多人去了那個島探險都沒事。
第三，他們檢查過病人了，除了他情緒問題以外，他非常健康，而精神疾病不在聖塞巴斯蒂安醫院治。
威尼斯的精神病院是歸教會管的，現在很流行驅魔，送去精神病醫院前先讓主教看看，那個探險者是不是被魔鬼附身了，然後就發生了之前的一幕。
教會非常有錢，他們不僅會給窮人發食物和衣服，還會給一些人治療，更何況修建醫院也是一種投資。
同時，醫院裏也養了一些閑人，英國的急症也很奇怪，患者打電話過去請求派救護車救命，接線員還要判斷患者的病情，如果“隻是”心率不齊，那沒必要派救護車去接，似乎患者要心髒驟停了才達到派車的標準。
糾其原因是醫生和護士縮減了，人手不足，意大利急症室也有人手不足的問題，教會醫院稍微好點，不過還有一個隱藏的潛在威脅，那就是年輕人的行為問題。
自由意誌是西方哲學的核心之一，基督教神學裏的自由意誌是“惡”，亞當和夏娃被逐出伊甸園便是因為他們選擇了違抗造物主，吃了禁果，人按照自己的意願，有了第一次“自由選擇”，然而人終究隻是神的造物，於是人類就像不聽話的寵物狗一樣被丟出了樂園。
想要重回伊甸園，就要哀求“主人”的寬恕，然後繼續聽從主人的安排。
選了自由，寵物狗就要和流浪狗一樣學會自己覓食，沒有狗窩可以住，隻能隨便找地方，還要警惕天敵。
但是流浪狗可以隨便撒尿標記地盤，而寵物狗要接受主人的訓練，去“廁所”小便。
哈士奇那傻狗就有拆家的習慣，它是又想要安逸的生活，又想要破壞的自由，遇上壞脾氣的主人輕則被餓肚子，重則被毒打。
主人代表的是權威，傻狗不知道權威，以為自己是主人，就會被主人教訓。
這個家的主人是誰？這個國家的主人是誰？
醫院的這種情況與社會福利，以及財富不均等有直接關係。
醫院是防禦的最後一環，如果它崩潰了，結果就是全民被迫和西班牙流感、天花一樣肉搏，看誰能進化出免疫力，物競天擇、適者生存，進化的人活下去，沒有進化的滅絕。
馬達加斯加島與世隔絕，那裏生活著很多和大陸不一樣的生物。
北美的印第安人和澳大利亞土著人都沒有經曆歐亞大陸的大瘟疫洗禮，因此才被天花給弄得死傷慘重。
澳大利亞本土動物不是野貓野狗和兔子的對手，它們被淘汰了。
不想被淘汰，要麽就自我進化，要麽就找個聰明的領袖，聽從他的命令行事，如果找到了一個傻瓜當領袖，那就是自取滅亡。
同樣是趙國軍隊，在廉頗手裏趙軍就能和秦國打消耗戰，在趙括手中，趙國軍隊就全軍覆滅了，最終輸了這場賭國運的關鍵之戰。
從小就養尊處優的趙國貴族接受了儒家禮義教化，寬袍大袖，和底層人民胡服騎射後窄袖的衣著不一樣。
即便是快國破的時候他們頭一個想到的是自己的利益，然後才有了廉頗老矣尚能飯否的故事。
老將軍明明是能吃，偏偏被使者說成了不能吃。
顛倒黑白是非不分，最後趙國被別國吞並了。
威尼斯人在那次瘟疫造成的浩劫裏沒有像其他國家一樣元氣大傷，除了他們修建了隔離島以外，還因為他們善於用人，隻要是有效的，不論是猶太醫生還是阿拉伯醫生的辦法全部都用上。
威尼斯人很有能力，卻沒什麽忠誠，恩裏科·丹多洛一心想讓威尼斯擺脫君士坦丁堡的控製，最終“自毀長城”，間接把君士坦丁堡弄丟了。
如果君士坦丁堡沒有被從後方攻陷，蒙古人能打下那座城麽？
再堅固的堡壘，從內部瓦解總是也別快的，聖馬可教堂和梵蒂岡博物館一樣曾經陳列了很多戰利品，最終還不是都被拿破侖搶走了。
在醫學落後，隻有放血療法的西歐，吸收了希臘、埃及醫學的阿拉伯人要先進很多，他們甚至能做開顱手術。
有的時候，人就是會賭那麽一口氣，寧可把命賠上也死不低頭，大不了同歸於盡，對方休想讓他像奴隸一樣聽“法老”、“異教徒”的命令。
簡稱非暴力不合作，能把人活活氣死。
“接下來去哪兒？”西弗勒斯問。
哦，她都差點忘了，自己是來威尼斯度蜜月的。
“我們去找吸血鬼。”她挽著他的胳膊說“他說他是建築師，他差不多應該從奧地利回來了。”