達爾文曾經說過：所有雄性四腳獸都有一種嫉妒心，其中很多還專門生有利器，用其與對手進行較量。
獅子爪浴缸在貴族家裏並不少見，不過在梵蒂岡博物館裏卻沒有，約瑟夫看著眼前的這個獅子腳浴缸，有點弄不清它是從哪兒來的，自己為什麽又站在它的麵前。
他眨了眨眼睛，等他再定睛一看，那浴缸不再是浴缸，而是石槽一類的東西，很適合往裏麵放馬飼料。
聖誕樹是歐洲中心山脈阿爾卑斯山以北的習俗，它是一顆常青樹，在寒冬中還能保持青綠，一開始天主教是一直認為這是隻屬於基督新教的習俗，直到公元1900年後才接受這象征聖誕的樹。直到教宗約翰·保羅二世才決定在聖誕節時，在聖彼得廣場上讓聖誕樹放在馬槽旁邊。
新教家庭會在家裏客廳擺上一顆樹做裝飾，意大利人過聖誕節家家戶戶都有不同風格的“preseppe”。
preseppe有大有小，最重要的是有聖嬰，聖母瑪利亞和約瑟，除此之外一般還有稻草，報佳音的天使、牛驢、三位東方賢士及東方之星，無論哪種材質，馬槽是場景中不可缺的角色。
公馬可不像雄鹿，長了尖銳的犄角，用作求偶時決鬥，但它們還是會用自己的蹄子打鬥。
在很多矇昧的部落，人們不知道什麽是所有權，因此並沒有嫉妒心。
當人明白什麽是所有權以後就會有占有欲，如同放在馬槽裏的聖誕禮物，即便是感情很好的兄弟倆也要有兩份，如果有一個有，有一個沒有，沒有的那個就會有嫉妒心，如同該隱和亞伯，該隱嫉妒亞伯得到神的偏愛而殺了自己的兄弟。
客廳的一角，有個女人正在用豎琴演奏綠袖子，這首民謠據說是亨利八世所寫的。
這個在傳說中相當暴戾的男人，卻真心愛上一個民間女子，那女子穿一身綠衣裳。某天的郊外，陽光燦爛。他騎在馬上，英俊威武。她披著金色長發，太陽光灑在她飄飄的綠袖上，美麗動人。隻一個偶然照麵，他們眼裏就烙下了對方的影子。
這個故事很感人，可惜亨利八世卻不是一個好的愛人，中世紀離婚非常困難，一夫一妻製、永不離異也刻在英國婚姻家庭法中。
一對離婚的天主教夫婦甚至不能去領聖餐，教會規定禁止離婚，國王也不行，當時亨利八世瘋狂地迷戀著安妮·博林並對她展開追求，但是在凱瑟琳的侄子，神聖羅馬帝國皇帝查理五世的壓力下，教宗克勉七世連著六年拒絕批準這個婚姻無效之訴，最終亨利八世宣布脫離羅馬教廷，終於成功與阿拉貢的凱瑟琳離婚了。
安妮·博林的王後排場比前任王後凱瑟琳還大。她有超過250個仆人專職伺候，60個貴族侍女陪伴她。安妮添購許多奢華的禮服、珠寶首飾、羽毛扇、馬車、家具等，也重新裝潢了幾個宮殿以符合她的品味。
但是這些都比不上國王將愛轉移到別的女人身上。
在安妮·博林被砍頭後11天，亨利八世和珍·西摩舉行了他的第三次婚禮。
鑒於離婚的難度太高，把妻子殺了是個簡單快捷的辦法，中世紀很多領主都那麽幹。
安妮·博林被國王指控通奸，就好像國王自己沒有奸情似的。
亨利八世與凱薩琳王後的女兒瑪麗，在安妮的操控下被強迫去做安妮的女兒伊麗莎白的侍女，並促使議會通過了一件《繼承法案》，將王位繼承權全部歸屬給了安妮的孩子。
安妮降低瑪麗的身份，並從精神上折磨她，還扣減了瑪麗公主身為國王長女的物質待遇，她的服裝和所獲得的錢財，甚至比皇室仆人還差。
這樣的遭遇對任何處在青春期的少女來說，都是極度的痛苦。
為了維護自己的尊嚴，瑪麗拒絕承認《繼承法案》，即使在寫給亨利八世那措辭謙卑的信件裏，她都堅持簽上“瑪麗公主”的署名。亨利八世對長女不合作的態度十分惱怒。當年的心肝寶貝現在成了他的死敵。在安妮??博琳的挑唆下，他毫不客氣地開始策劃怎樣處死瑪麗公主。
當瑪麗在驚恐中患上重病以後，身為繼母的安妮王後，甚至下令醫生不得醫治瑪麗公主的病，也不允許任何人前去看望。
瑪麗痛苦而艱辛得活了下來，後來成了“血腥瑪麗”。
她是極其虔誠的天主教徒，即位後在英格蘭複辟羅馬天主教取代她父親亨利八世提倡的英國新教。為此她下令燒死約300名反對人士。
但是瑪麗一世死後，她的宗教政策被她的繼任者伊麗莎白一世所顛倒，她是英王亨利八世和他的第二任妻子安妮·博林的女兒，血腥瑪麗同父異母的妹妹。
不是所有姐妹都能友好和睦相處，由於她父母是按新教教規結婚的，天主教認為她是一個私生女。伊麗莎白出生時被指定為王位繼承人，她同父異母的姐姐瑪麗成為她的服侍者。
安妮·博林被判叛逆罪處死，伊麗莎白被宣布為私生女，從“伊麗莎白公主”變成了“伊麗莎白·都鐸小姐”。
姐姐瑪麗沒有善待童年至少女時期的伊麗莎白，當亨利八世和他的第三個王後簡·西摩生了一個男孩愛德華之後，伊麗莎白和瑪麗都成了愛德華的侍女。
兩個公主都失去了繼承權成了侍女，她們沒有想辦法捂死繈褓中的弟弟可真是個奇跡。
她們站在愛德華的搖籃旁，就像伊西絲和奈芙蒂斯站在棺材的兩端。
這個孩子從一出生就伴隨著死亡，她的母親拒絕婚前與國王睡覺，即便當時的倫敦城瘟疫蔓延，國王還是與她結婚了，隻是她並未被正式加冕。
在安妮·博林時代，王後宮的社交活動之頻繁和奢華都達到了頂峰，但珍·西摩以嚴格的規範替代了過去的享樂。
在政治方麵，珍·西摩表現得十分保守。唯一一次關於她參與政事的記載是在1536年，她向國王為參加求恩巡禮的民眾求情。據說亨利拒絕了她，並提醒珍·西摩她的“管了閑事”的前任安妮·博林的命運。
珍·西摩沒讀過多少書，至少不像安妮·博林那麽博學，但她對舊主阿拉貢的凱瑟琳王後懷有很深的感情，她因此一直努力恢複亨利和阿拉貢的凱瑟琳所生的女兒瑪麗·都鐸在宮廷中的地位以及王位繼承權。
在她去世前，她也想使安妮·博林所生的女兒伊麗莎白回到宮廷，她曾邀請年幼的伊麗莎白來參加愛德華的洗禮儀式。
珍·西摩的分娩持續了兩天三夜，不久後就過世。
當時有那麽一首兒歌：
那嬰孩的洗禮上充滿喜悅與歡笑。
而可憐的珍王後的冰冷的屍體正躺在土中。
一天裏同時回響著鍾鳴、歡歌與哀慟。
伊麗莎白公主哭泣著離開。
在葬禮上擔當喪主的是她的繼女瑪麗·都鐸。
“你爸爸總是弄錯一件事。”那個在客廳裏彈豎琴的女人說“有時他在那兒又不在那兒，其實我不在乎他有沒有掙很多錢。”
約瑟夫僵硬得走向另一個房間，用手打開了門把手，有一個喜歡著淺灰色馬甲的男人正背對著他。
他正在用剪刀剪裁布料，他做得是那麽一絲不苟，完全沒有注意到身後的人，也忘了今天是聖誕節。
很多人覺得聖誕那天飄雪是很美的，可約瑟夫卻覺得下雪很冷。
經過了四百年的發展，離婚已經不像中世紀時那麽繁瑣了，向世俗法庭申請正式離婚手續繁瑣，非正式離婚分居是最簡單的方法，夫妻兩人分開居住，從此雙方再沒有交集，這種方式雖然簡單有效，但卻不被教會所承認，也是無效的。
直到十九世紀英國離婚製度才慢慢的適用於普通大眾，在此之前想要離婚的最好辦法是殺死配偶。
妻子毒殺丈夫，丈夫勒死妻子，偽裝成自殺，永不離異的婚姻狀態隻存在於某些人的幻想世界中。
在經濟上完全依附丈夫的妻子，離婚後極大可能就失去的經濟來源，這或許就是她沒有和父親離婚的原因。
“不，不是這樣。”女人說“你爸爸是個好人，我們都很愛你。”
“夠了。”約瑟夫低聲咆哮著。
“寬恕你的父親，他隻是個普通人。”女人說。
“他誣陷你。”約瑟夫說。
“不，他沒有。”女人沉默了片刻後說。
“所以你背叛他了？”約瑟夫帶著哭腔問。
“不，我想給你一個完整的家庭。”女人說“媽媽最愛的是你。”
約瑟夫捂著耳朵，他不想再聽了。
女人總是會找身邊的人發展婚外情，亨利八世的第五任妻子凱瑟琳·霍華德在婚前與一位音樂家有過露水姻緣，她告訴了國王亨利八世，亨利八世寬容得原諒了她，畢竟當時凱瑟琳·霍華德隻有22歲，而婚後同國王的侍從托馬斯卡爾佩珀私通，離婚一年後她以通奸罪遭斬首。
約瑟夫不想去猜測身邊的人到底誰才是母親出軌的對象。
一個人如果沒有親身體驗的話，就不會對這種遭遇保持同情。
如果男人對女人沒有獨占欲，那麽通奸就不是什麽罪過了。
法律和習俗禁止通奸，主要源自於對身為“被害者”男性的同情心，畢竟規矩是男人定的。
小時候，約瑟夫可以理所當然地恨父親，現在，他發覺他很難做到了。
克萊芒七世逃到奧爾維耶托的時候，羅馬正在經曆末日，神父在大街上被士兵開膛破肚，修女們則被侮辱，和那樣的“大局”相比，同意讓亨利八世與阿拉貢的凱瑟琳離婚有那麽難麽？
“就像那句西班牙諺語說的，在這變換莫測的世界，即沒有真理也沒有謊言，所有的一切都取決於我們看世界時所用的鏡片的顏色。”
約瑟夫聽到一個男人說，他下意識地抬起頭，卻發現光太亮了，他根本就睜不開眼睛。
“你在幹嘛，神父？”
約瑟夫下意識地抬起手，遮住了那束手電光，緊接著他聽到了鑰匙撞擊發出的清脆聲響。
他躺在一個石槽裏，上麵有很多浮雕，那是麗莎從地下運上來的。
畢竟梵蒂岡博物館裏可沒浴缸，倒是來自世界各地的文物多到數不清。
約瑟夫在鑰匙管理員的攙扶下坐了起來，寒冷的水帶走了他身上的熱度，他一邊發抖，一邊抬頭仰望著天花板。
其實他一直都沒有注意到，活人一樣站著，他看到的是最後的審判，如果死人一樣仰躺著，看到的就是創世紀。
因為禮拜堂裏一片漆黑，隻有手電筒的光作為光源，那些傑作都失去了顏色，看起來沒那麽震撼了。
“就像他說的，在這變換莫測的世界，即沒有真理也沒有謊言，所有的一切都取決於我們看世界時所用的鏡片的顏色。”他忍著嘔吐的欲望，翻著白眼說。
“什麽？”鑰匙管理員問。
約瑟夫昏了過去。
在昏迷前他最後看到的是最後的審判中那個健壯的青年聖子，他的手裏掌握著鑰匙，但那是通往天國的鑰匙，還是通往地獄的鑰匙？
獅子爪浴缸在貴族家裏並不少見，不過在梵蒂岡博物館裏卻沒有，約瑟夫看著眼前的這個獅子腳浴缸，有點弄不清它是從哪兒來的，自己為什麽又站在它的麵前。
他眨了眨眼睛，等他再定睛一看，那浴缸不再是浴缸，而是石槽一類的東西，很適合往裏麵放馬飼料。
聖誕樹是歐洲中心山脈阿爾卑斯山以北的習俗，它是一顆常青樹，在寒冬中還能保持青綠，一開始天主教是一直認為這是隻屬於基督新教的習俗，直到公元1900年後才接受這象征聖誕的樹。直到教宗約翰·保羅二世才決定在聖誕節時，在聖彼得廣場上讓聖誕樹放在馬槽旁邊。
新教家庭會在家裏客廳擺上一顆樹做裝飾，意大利人過聖誕節家家戶戶都有不同風格的“preseppe”。
preseppe有大有小，最重要的是有聖嬰，聖母瑪利亞和約瑟，除此之外一般還有稻草，報佳音的天使、牛驢、三位東方賢士及東方之星，無論哪種材質，馬槽是場景中不可缺的角色。
公馬可不像雄鹿，長了尖銳的犄角，用作求偶時決鬥，但它們還是會用自己的蹄子打鬥。
在很多矇昧的部落，人們不知道什麽是所有權，因此並沒有嫉妒心。
當人明白什麽是所有權以後就會有占有欲，如同放在馬槽裏的聖誕禮物，即便是感情很好的兄弟倆也要有兩份，如果有一個有，有一個沒有，沒有的那個就會有嫉妒心，如同該隱和亞伯，該隱嫉妒亞伯得到神的偏愛而殺了自己的兄弟。
客廳的一角，有個女人正在用豎琴演奏綠袖子，這首民謠據說是亨利八世所寫的。
這個在傳說中相當暴戾的男人，卻真心愛上一個民間女子，那女子穿一身綠衣裳。某天的郊外，陽光燦爛。他騎在馬上，英俊威武。她披著金色長發，太陽光灑在她飄飄的綠袖上，美麗動人。隻一個偶然照麵，他們眼裏就烙下了對方的影子。
這個故事很感人，可惜亨利八世卻不是一個好的愛人，中世紀離婚非常困難，一夫一妻製、永不離異也刻在英國婚姻家庭法中。
一對離婚的天主教夫婦甚至不能去領聖餐，教會規定禁止離婚，國王也不行，當時亨利八世瘋狂地迷戀著安妮·博林並對她展開追求，但是在凱瑟琳的侄子，神聖羅馬帝國皇帝查理五世的壓力下，教宗克勉七世連著六年拒絕批準這個婚姻無效之訴，最終亨利八世宣布脫離羅馬教廷，終於成功與阿拉貢的凱瑟琳離婚了。
安妮·博林的王後排場比前任王後凱瑟琳還大。她有超過250個仆人專職伺候，60個貴族侍女陪伴她。安妮添購許多奢華的禮服、珠寶首飾、羽毛扇、馬車、家具等，也重新裝潢了幾個宮殿以符合她的品味。
但是這些都比不上國王將愛轉移到別的女人身上。
在安妮·博林被砍頭後11天，亨利八世和珍·西摩舉行了他的第三次婚禮。
鑒於離婚的難度太高，把妻子殺了是個簡單快捷的辦法，中世紀很多領主都那麽幹。
安妮·博林被國王指控通奸，就好像國王自己沒有奸情似的。
亨利八世與凱薩琳王後的女兒瑪麗，在安妮的操控下被強迫去做安妮的女兒伊麗莎白的侍女，並促使議會通過了一件《繼承法案》，將王位繼承權全部歸屬給了安妮的孩子。
安妮降低瑪麗的身份，並從精神上折磨她，還扣減了瑪麗公主身為國王長女的物質待遇，她的服裝和所獲得的錢財，甚至比皇室仆人還差。
這樣的遭遇對任何處在青春期的少女來說，都是極度的痛苦。
為了維護自己的尊嚴，瑪麗拒絕承認《繼承法案》，即使在寫給亨利八世那措辭謙卑的信件裏，她都堅持簽上“瑪麗公主”的署名。亨利八世對長女不合作的態度十分惱怒。當年的心肝寶貝現在成了他的死敵。在安妮??博琳的挑唆下，他毫不客氣地開始策劃怎樣處死瑪麗公主。
當瑪麗在驚恐中患上重病以後，身為繼母的安妮王後，甚至下令醫生不得醫治瑪麗公主的病，也不允許任何人前去看望。
瑪麗痛苦而艱辛得活了下來，後來成了“血腥瑪麗”。
她是極其虔誠的天主教徒，即位後在英格蘭複辟羅馬天主教取代她父親亨利八世提倡的英國新教。為此她下令燒死約300名反對人士。
但是瑪麗一世死後，她的宗教政策被她的繼任者伊麗莎白一世所顛倒，她是英王亨利八世和他的第二任妻子安妮·博林的女兒，血腥瑪麗同父異母的妹妹。
不是所有姐妹都能友好和睦相處，由於她父母是按新教教規結婚的，天主教認為她是一個私生女。伊麗莎白出生時被指定為王位繼承人，她同父異母的姐姐瑪麗成為她的服侍者。
安妮·博林被判叛逆罪處死，伊麗莎白被宣布為私生女，從“伊麗莎白公主”變成了“伊麗莎白·都鐸小姐”。
姐姐瑪麗沒有善待童年至少女時期的伊麗莎白，當亨利八世和他的第三個王後簡·西摩生了一個男孩愛德華之後，伊麗莎白和瑪麗都成了愛德華的侍女。
兩個公主都失去了繼承權成了侍女，她們沒有想辦法捂死繈褓中的弟弟可真是個奇跡。
她們站在愛德華的搖籃旁，就像伊西絲和奈芙蒂斯站在棺材的兩端。
這個孩子從一出生就伴隨著死亡，她的母親拒絕婚前與國王睡覺，即便當時的倫敦城瘟疫蔓延，國王還是與她結婚了，隻是她並未被正式加冕。
在安妮·博林時代，王後宮的社交活動之頻繁和奢華都達到了頂峰，但珍·西摩以嚴格的規範替代了過去的享樂。
在政治方麵，珍·西摩表現得十分保守。唯一一次關於她參與政事的記載是在1536年，她向國王為參加求恩巡禮的民眾求情。據說亨利拒絕了她，並提醒珍·西摩她的“管了閑事”的前任安妮·博林的命運。
珍·西摩沒讀過多少書，至少不像安妮·博林那麽博學，但她對舊主阿拉貢的凱瑟琳王後懷有很深的感情，她因此一直努力恢複亨利和阿拉貢的凱瑟琳所生的女兒瑪麗·都鐸在宮廷中的地位以及王位繼承權。
在她去世前，她也想使安妮·博林所生的女兒伊麗莎白回到宮廷，她曾邀請年幼的伊麗莎白來參加愛德華的洗禮儀式。
珍·西摩的分娩持續了兩天三夜，不久後就過世。
當時有那麽一首兒歌：
那嬰孩的洗禮上充滿喜悅與歡笑。
而可憐的珍王後的冰冷的屍體正躺在土中。
一天裏同時回響著鍾鳴、歡歌與哀慟。
伊麗莎白公主哭泣著離開。
在葬禮上擔當喪主的是她的繼女瑪麗·都鐸。
“你爸爸總是弄錯一件事。”那個在客廳裏彈豎琴的女人說“有時他在那兒又不在那兒，其實我不在乎他有沒有掙很多錢。”
約瑟夫僵硬得走向另一個房間，用手打開了門把手，有一個喜歡著淺灰色馬甲的男人正背對著他。
他正在用剪刀剪裁布料，他做得是那麽一絲不苟，完全沒有注意到身後的人，也忘了今天是聖誕節。
很多人覺得聖誕那天飄雪是很美的，可約瑟夫卻覺得下雪很冷。
經過了四百年的發展，離婚已經不像中世紀時那麽繁瑣了，向世俗法庭申請正式離婚手續繁瑣，非正式離婚分居是最簡單的方法，夫妻兩人分開居住，從此雙方再沒有交集，這種方式雖然簡單有效，但卻不被教會所承認，也是無效的。
直到十九世紀英國離婚製度才慢慢的適用於普通大眾，在此之前想要離婚的最好辦法是殺死配偶。
妻子毒殺丈夫，丈夫勒死妻子，偽裝成自殺，永不離異的婚姻狀態隻存在於某些人的幻想世界中。
在經濟上完全依附丈夫的妻子，離婚後極大可能就失去的經濟來源，這或許就是她沒有和父親離婚的原因。
“不，不是這樣。”女人說“你爸爸是個好人，我們都很愛你。”
“夠了。”約瑟夫低聲咆哮著。
“寬恕你的父親，他隻是個普通人。”女人說。
“他誣陷你。”約瑟夫說。
“不，他沒有。”女人沉默了片刻後說。
“所以你背叛他了？”約瑟夫帶著哭腔問。
“不，我想給你一個完整的家庭。”女人說“媽媽最愛的是你。”
約瑟夫捂著耳朵，他不想再聽了。
女人總是會找身邊的人發展婚外情，亨利八世的第五任妻子凱瑟琳·霍華德在婚前與一位音樂家有過露水姻緣，她告訴了國王亨利八世，亨利八世寬容得原諒了她，畢竟當時凱瑟琳·霍華德隻有22歲，而婚後同國王的侍從托馬斯卡爾佩珀私通，離婚一年後她以通奸罪遭斬首。
約瑟夫不想去猜測身邊的人到底誰才是母親出軌的對象。
一個人如果沒有親身體驗的話，就不會對這種遭遇保持同情。
如果男人對女人沒有獨占欲，那麽通奸就不是什麽罪過了。
法律和習俗禁止通奸，主要源自於對身為“被害者”男性的同情心，畢竟規矩是男人定的。
小時候，約瑟夫可以理所當然地恨父親，現在，他發覺他很難做到了。
克萊芒七世逃到奧爾維耶托的時候，羅馬正在經曆末日，神父在大街上被士兵開膛破肚，修女們則被侮辱，和那樣的“大局”相比，同意讓亨利八世與阿拉貢的凱瑟琳離婚有那麽難麽？
“就像那句西班牙諺語說的，在這變換莫測的世界，即沒有真理也沒有謊言，所有的一切都取決於我們看世界時所用的鏡片的顏色。”
約瑟夫聽到一個男人說，他下意識地抬起頭，卻發現光太亮了，他根本就睜不開眼睛。
“你在幹嘛，神父？”
約瑟夫下意識地抬起手，遮住了那束手電光，緊接著他聽到了鑰匙撞擊發出的清脆聲響。
他躺在一個石槽裏，上麵有很多浮雕，那是麗莎從地下運上來的。
畢竟梵蒂岡博物館裏可沒浴缸，倒是來自世界各地的文物多到數不清。
約瑟夫在鑰匙管理員的攙扶下坐了起來，寒冷的水帶走了他身上的熱度，他一邊發抖，一邊抬頭仰望著天花板。
其實他一直都沒有注意到，活人一樣站著，他看到的是最後的審判，如果死人一樣仰躺著，看到的就是創世紀。
因為禮拜堂裏一片漆黑，隻有手電筒的光作為光源，那些傑作都失去了顏色，看起來沒那麽震撼了。
“就像他說的，在這變換莫測的世界，即沒有真理也沒有謊言，所有的一切都取決於我們看世界時所用的鏡片的顏色。”他忍著嘔吐的欲望，翻著白眼說。
“什麽？”鑰匙管理員問。
約瑟夫昏了過去。
在昏迷前他最後看到的是最後的審判中那個健壯的青年聖子，他的手裏掌握著鑰匙，但那是通往天國的鑰匙，還是通往地獄的鑰匙？