入夜後國立圖書館裏幾乎沒有什麽人了，空曠的閱覽室裏隻有西弗勒斯一個人的腳步聲。
原本平斯夫人所占據的那張桌子邊空無一人，隻有一些文獻敞開著放在桌上。
“伊爾瑪！”西弗勒斯大喊著，卻無人應答。
於是他舉起魔杖，開始在各個書架之間巡視。
當拿破侖的軍隊在亞曆山大港登陸後，他就命令那些遠征軍在沙漠中前進，就連埃及本地人對沙漠也心存畏懼，讓代表混亂、邪惡的塞特統治那片區域。
當時的條件和21世紀的士兵不可同日而語，幾乎全靠軍人自己的意誌力、身體素質和體力，而且金字塔之戰法國人也是用的以少戰多的戰法正麵對決。
勝敗是兵家常事，相比之下通過散播謠言，煽動暴動的手段倒顯得不那麽磊落，不過策劃陰謀的人是個老人，他上不了馬也舞不動刀，比不上正值壯年的拿破侖。
法老卡摩斯也是壯年戰死的，活人趕不走那些入侵者就換他來。以前的殖民者用的是武力，手段殘忍不說還不見有效率，利用貿易和體製搜刮不僅輕鬆而且還顯得文明。
修建蘇伊士運河死了10萬勞工，非洲法郎讓擁有大量資源的西非變得窮困落後，身為宗主國的法國非但不去投資建設，還派兵鎮壓當地叛亂。
商人要賣別人需要的東西，這樣他的貨才賣得出去，19世紀的時候是食物，21世紀則是住房，大量資金湧入其中就會讓價格上躥，如同水漲船高，等那些資金離開了，水位就下去了。
以前湧入糧食的資金後來湧入了鐵路，鐵路股票的價格也一路暴漲，一度被人認為是穩賺不賠的生意。後來又有了航空、金融，錢又到那些領域去了，鐵路股票的價格也開始下跌，現在英國鐵路公司也變得萎靡不振，西弗勒斯老家科克沃斯的鐵路幾乎都荒廢了。
在都江堰修成以前岷江也是個洪水滔天泛濫的地方，後來太守李冰修了一個寶瓶口，讓岷江水分流，這曾經讓成都地區人民苦大仇深的江水成了天府之國的重要支柱。
同樣資金如果分流到法國其他城市，人們在別的城市定居，巴黎因房價產生的社會矛盾也不會那麽尖銳。全法國、乃至全世界的有錢人都湧入巴黎，這些資本帶來了就業機會，吸引更多人才，巴黎的房子也不可能修太高，本來資本流入巴黎的房價和房租價格也會上漲，再加上供需關係煽風點火，這火就燒的更旺了。
其實房東自己也有苦楚，他在高價買了房，要還貸款就需要漲租金。房租漲了租房的房客就隨時處於可能會流離失所、無家可歸的境地，房東將自己的風險轉移給了別人，一如那些想出“美國夢”的銀行家。創業需要資本，開麵包店需要資金，雅各布靠著幾個甜甜圈想去說服銀行家貸款給他幾乎是不可能的，美國大街上有多少麵包店呢？
對銀行家來說借錢給創業者風險太大，創業者失敗了他們借的錢就血本無歸，有抵押品就不一樣了。房地產、美國夢的本質是美國銀行業新的奴隸製，他們要奴役全世界的人民成為自己的奴隸。以前是拿著鞭子，逼迫著奴隸在棉花地裏給自己幹活，現在則是用“家”這個夢，鞭策人們去幹活，還美其名曰沒有獲得成功是因為騾子不夠努力。而這些放貸的銀行家們則靠吃利息就能躺在沙灘椅上，一邊在夏威夷曬太陽一邊喝果汁掙錢了。
對他們來說時間就是金錢，每過一秒就代表著利息增加。這種剝削的辦法不著痕跡，美國邪教多，洗腦是邪教組織擅長的。以前希特勒出了一本書叫《我的奮鬥》，那時候德國人人手一本，就跟《聖經》差不多。邪教頭目擅長把一本好好的經書給曲解得符合他自己的利益，讓信徒不僅把自己所有的財產供上，還把自己的妻女送給邪教首領睡覺。外人覺得很不可思議，但是處於邪教裏的人卻是辨識不清的，可能到死都不明白自己經曆了些什麽。
美國近代教育體係是需要培養工人、技術人員，為國家機器運作提供可替換零部件，同時提供熱情衝動的消費者，這樣工廠裏出產的不知道什麽用途的產品他們才會購買。
在托比亞·斯內普那個年代，冰箱作為冷藏的作用是附帶的功能，當時廣告裏宣傳的是冰箱能製造果凍。中世紀直至近代，吃果凍都是有錢人才享有的，因為能形成凝膠的物質隻有肉凍，做肉凍不僅需要肉，還需要人耗費一天多的時間，以及冰塊才能獲得。這些每一樣都是耗時的，有了冰箱和魚膠粉做果凍就容易多了。
人們買冰箱一開始是出於這個目的，他們也能享受以前貴族的生活了。波莫娜收集了一本那段時間的美國食譜，什麽東西都和果凍有關係，比英國的仰望星空派還要黑暗。
同樣他們輸出的文化也是為商業服務的，充斥著胡編亂造和妖魔化，代表複活的聖甲蟲成了能鑽進人身子裏的恐怖怪物，而書吏之神和金字塔的建造者伊莫頓也成了和法老的寵妃偷情的花和尚。
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，細心保存。免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。
這隻是其中一部《埃及亡靈書》中的選段，亡靈書並不是用來把死人從冥界召喚回來複活的，而是送新死的亡靈去冥界，接受奧西裏斯審判的。
鬼都怕變成遊魂野鬼、四下流離，何況是人呢？法國將一手好牌打得稀爛，不僅失去了殖民地的人心，資源攫取不了，不能和過去一樣吸血了，最後搞到市民暴動，要鬧革命了。
增加燃油稅隻是一個導火索，說到底還是因為不作為，“閣下”和“夫人”們貪戀城市的繁華，不願意到那麽貧窮落後的地方。
那些坐在t台下看著模特的名流就跟那些坐在山洞裏的人一樣，看著的都是影子。山洞外的世界長什麽樣他們完全不理解，也不願意理解，在一個財富決定社會地位的世界裏，他們沒法和“層次”不同的人溝通。
慈善食堂的錢也不是耶和華賜嗎那給沙漠裏流浪的以色列人一樣，是從天上掉下來的，也有人捐助，其中不乏明星和有錢人。他們願意去看不同於繁華上流社會的底層社會，也願意去做一些改變，有時他們會混在那些隻盯著t台看的人群裏，那是他們社交生活的一部分，他們不維護好“管道”，隻一味付出也會遲早山窮水盡的。
救濟餐裏有很多臨近過期的食品，那是諸如法航、超市提供的，如果不是那些好心人爭取過來，這些可以吃的食物最後會被倒掉或者是做成有機肥料的。
這世上還有很多人處於饑餓之中，不是某些人為了減肥刻意自己餓自己，比如海地，以及現在因為缺水幹旱，糧食減產正在鬧饑荒的尼日爾。
上善若水，水利萬物而不爭。
以前法國人在印度修的水庫現在還能用，如今的法國人別說水庫，灌溉渠都不給尼日爾人修，光知道把別人的原油掠奪走，原本該自己好好維護的“管道”不去維護，被別人搶去了才著急了。
別人是知道某些人的手段，他們不會在自己身上找原因，反而把自己的錯推到別人的身上，這也是政客攻擊對手，維護自己統治的手段之一。
這一點從中世紀就沒變，那個時候受害者是女巫，天氣劇烈變化是因為女巫用了天氣魔法，黑死病爆發是因為女巫下了詛咒，把她們燒死了問題就解決了？
女巫當然不是那些隻會對鏡打扮的娘們，是男人炫耀自己成功用的。她們有思想、有靈魂、沒那麽好控製，不過她們的身體還是柔弱的，比不上強壯的男人，尤其是平斯夫人這種常年呆在圖書館裏，沒什麽戰鬥經驗的女巫，對男巫來說沒什麽威脅的麻瓜對她來說是很危險的。
女人有時很不理性，麻瓜燒死了那麽多“女巫”，就有真的女巫故意讓麻瓜燒，被燒了幾十次。
也有人隻想安靜得過日子，偽裝成麻瓜一樣，靠做裁縫給人做衣服糊口，然而也許是她使用切割咒的時候被人從窗戶裏瞧見了，那些麻瓜就圍攻她的住處，打算抓捕她。
那個女巫在即將被抓住的時候幻影移形逃走了，這是非戰鬥類巫師在麵對當時的情況唯一的辦法。
所以西弗勒斯也隻好期望平斯夫人也幻影移形離開了。
“伊爾瑪！”
在找了最後一個書架還不見平斯夫人的蹤影後，西弗勒斯又一次大喊道。
依舊沒有人回答，籠罩著溫暖黃色燈光的圖書館裏隻有紙張發出的“嘩嘩”聲，好像是被一隻無形的手翻閱。
那股風應該是從敞開的門裏吹進來的吧？
雖然伊爾瑪·平斯在不久前用英語朗誦了關於法老和太後的讚美詩。
原本平斯夫人所占據的那張桌子邊空無一人，隻有一些文獻敞開著放在桌上。
“伊爾瑪！”西弗勒斯大喊著，卻無人應答。
於是他舉起魔杖，開始在各個書架之間巡視。
當拿破侖的軍隊在亞曆山大港登陸後，他就命令那些遠征軍在沙漠中前進，就連埃及本地人對沙漠也心存畏懼，讓代表混亂、邪惡的塞特統治那片區域。
當時的條件和21世紀的士兵不可同日而語，幾乎全靠軍人自己的意誌力、身體素質和體力，而且金字塔之戰法國人也是用的以少戰多的戰法正麵對決。
勝敗是兵家常事，相比之下通過散播謠言，煽動暴動的手段倒顯得不那麽磊落，不過策劃陰謀的人是個老人，他上不了馬也舞不動刀，比不上正值壯年的拿破侖。
法老卡摩斯也是壯年戰死的，活人趕不走那些入侵者就換他來。以前的殖民者用的是武力，手段殘忍不說還不見有效率，利用貿易和體製搜刮不僅輕鬆而且還顯得文明。
修建蘇伊士運河死了10萬勞工，非洲法郎讓擁有大量資源的西非變得窮困落後，身為宗主國的法國非但不去投資建設，還派兵鎮壓當地叛亂。
商人要賣別人需要的東西，這樣他的貨才賣得出去，19世紀的時候是食物，21世紀則是住房，大量資金湧入其中就會讓價格上躥，如同水漲船高，等那些資金離開了，水位就下去了。
以前湧入糧食的資金後來湧入了鐵路，鐵路股票的價格也一路暴漲，一度被人認為是穩賺不賠的生意。後來又有了航空、金融，錢又到那些領域去了，鐵路股票的價格也開始下跌，現在英國鐵路公司也變得萎靡不振，西弗勒斯老家科克沃斯的鐵路幾乎都荒廢了。
在都江堰修成以前岷江也是個洪水滔天泛濫的地方，後來太守李冰修了一個寶瓶口，讓岷江水分流，這曾經讓成都地區人民苦大仇深的江水成了天府之國的重要支柱。
同樣資金如果分流到法國其他城市，人們在別的城市定居，巴黎因房價產生的社會矛盾也不會那麽尖銳。全法國、乃至全世界的有錢人都湧入巴黎，這些資本帶來了就業機會，吸引更多人才，巴黎的房子也不可能修太高，本來資本流入巴黎的房價和房租價格也會上漲，再加上供需關係煽風點火，這火就燒的更旺了。
其實房東自己也有苦楚，他在高價買了房，要還貸款就需要漲租金。房租漲了租房的房客就隨時處於可能會流離失所、無家可歸的境地，房東將自己的風險轉移給了別人，一如那些想出“美國夢”的銀行家。創業需要資本，開麵包店需要資金，雅各布靠著幾個甜甜圈想去說服銀行家貸款給他幾乎是不可能的，美國大街上有多少麵包店呢？
對銀行家來說借錢給創業者風險太大，創業者失敗了他們借的錢就血本無歸，有抵押品就不一樣了。房地產、美國夢的本質是美國銀行業新的奴隸製，他們要奴役全世界的人民成為自己的奴隸。以前是拿著鞭子，逼迫著奴隸在棉花地裏給自己幹活，現在則是用“家”這個夢，鞭策人們去幹活，還美其名曰沒有獲得成功是因為騾子不夠努力。而這些放貸的銀行家們則靠吃利息就能躺在沙灘椅上，一邊在夏威夷曬太陽一邊喝果汁掙錢了。
對他們來說時間就是金錢，每過一秒就代表著利息增加。這種剝削的辦法不著痕跡，美國邪教多，洗腦是邪教組織擅長的。以前希特勒出了一本書叫《我的奮鬥》，那時候德國人人手一本，就跟《聖經》差不多。邪教頭目擅長把一本好好的經書給曲解得符合他自己的利益，讓信徒不僅把自己所有的財產供上，還把自己的妻女送給邪教首領睡覺。外人覺得很不可思議，但是處於邪教裏的人卻是辨識不清的，可能到死都不明白自己經曆了些什麽。
美國近代教育體係是需要培養工人、技術人員，為國家機器運作提供可替換零部件，同時提供熱情衝動的消費者，這樣工廠裏出產的不知道什麽用途的產品他們才會購買。
在托比亞·斯內普那個年代，冰箱作為冷藏的作用是附帶的功能，當時廣告裏宣傳的是冰箱能製造果凍。中世紀直至近代，吃果凍都是有錢人才享有的，因為能形成凝膠的物質隻有肉凍，做肉凍不僅需要肉，還需要人耗費一天多的時間，以及冰塊才能獲得。這些每一樣都是耗時的，有了冰箱和魚膠粉做果凍就容易多了。
人們買冰箱一開始是出於這個目的，他們也能享受以前貴族的生活了。波莫娜收集了一本那段時間的美國食譜，什麽東西都和果凍有關係，比英國的仰望星空派還要黑暗。
同樣他們輸出的文化也是為商業服務的，充斥著胡編亂造和妖魔化，代表複活的聖甲蟲成了能鑽進人身子裏的恐怖怪物，而書吏之神和金字塔的建造者伊莫頓也成了和法老的寵妃偷情的花和尚。
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，細心保存。免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。
這隻是其中一部《埃及亡靈書》中的選段，亡靈書並不是用來把死人從冥界召喚回來複活的，而是送新死的亡靈去冥界，接受奧西裏斯審判的。
鬼都怕變成遊魂野鬼、四下流離，何況是人呢？法國將一手好牌打得稀爛，不僅失去了殖民地的人心，資源攫取不了，不能和過去一樣吸血了，最後搞到市民暴動，要鬧革命了。
增加燃油稅隻是一個導火索，說到底還是因為不作為，“閣下”和“夫人”們貪戀城市的繁華，不願意到那麽貧窮落後的地方。
那些坐在t台下看著模特的名流就跟那些坐在山洞裏的人一樣，看著的都是影子。山洞外的世界長什麽樣他們完全不理解，也不願意理解，在一個財富決定社會地位的世界裏，他們沒法和“層次”不同的人溝通。
慈善食堂的錢也不是耶和華賜嗎那給沙漠裏流浪的以色列人一樣，是從天上掉下來的，也有人捐助，其中不乏明星和有錢人。他們願意去看不同於繁華上流社會的底層社會，也願意去做一些改變，有時他們會混在那些隻盯著t台看的人群裏，那是他們社交生活的一部分，他們不維護好“管道”，隻一味付出也會遲早山窮水盡的。
救濟餐裏有很多臨近過期的食品，那是諸如法航、超市提供的，如果不是那些好心人爭取過來，這些可以吃的食物最後會被倒掉或者是做成有機肥料的。
這世上還有很多人處於饑餓之中，不是某些人為了減肥刻意自己餓自己，比如海地，以及現在因為缺水幹旱，糧食減產正在鬧饑荒的尼日爾。
上善若水，水利萬物而不爭。
以前法國人在印度修的水庫現在還能用，如今的法國人別說水庫，灌溉渠都不給尼日爾人修，光知道把別人的原油掠奪走，原本該自己好好維護的“管道”不去維護，被別人搶去了才著急了。
別人是知道某些人的手段，他們不會在自己身上找原因，反而把自己的錯推到別人的身上，這也是政客攻擊對手，維護自己統治的手段之一。
這一點從中世紀就沒變，那個時候受害者是女巫，天氣劇烈變化是因為女巫用了天氣魔法，黑死病爆發是因為女巫下了詛咒，把她們燒死了問題就解決了？
女巫當然不是那些隻會對鏡打扮的娘們，是男人炫耀自己成功用的。她們有思想、有靈魂、沒那麽好控製，不過她們的身體還是柔弱的，比不上強壯的男人，尤其是平斯夫人這種常年呆在圖書館裏，沒什麽戰鬥經驗的女巫，對男巫來說沒什麽威脅的麻瓜對她來說是很危險的。
女人有時很不理性，麻瓜燒死了那麽多“女巫”，就有真的女巫故意讓麻瓜燒，被燒了幾十次。
也有人隻想安靜得過日子，偽裝成麻瓜一樣，靠做裁縫給人做衣服糊口，然而也許是她使用切割咒的時候被人從窗戶裏瞧見了，那些麻瓜就圍攻她的住處，打算抓捕她。
那個女巫在即將被抓住的時候幻影移形逃走了，這是非戰鬥類巫師在麵對當時的情況唯一的辦法。
所以西弗勒斯也隻好期望平斯夫人也幻影移形離開了。
“伊爾瑪！”
在找了最後一個書架還不見平斯夫人的蹤影後，西弗勒斯又一次大喊道。
依舊沒有人回答，籠罩著溫暖黃色燈光的圖書館裏隻有紙張發出的“嘩嘩”聲，好像是被一隻無形的手翻閱。
那股風應該是從敞開的門裏吹進來的吧？
雖然伊爾瑪·平斯在不久前用英語朗誦了關於法老和太後的讚美詩。