有句諺語叫條條大路通羅馬，但要是一出生就在羅馬的話，那還需要修路麽？
曾經恢弘的“永恒之城”羅馬卻因為哥特人進攻時奴隸暴動而被攻破了，羅馬也因此衰落，那些曾經自豪得覺得自己出生在羅馬的人們最終也隻能看著鬥獸場、歌劇院變成廢墟。
馬基雅維利認為羅馬之衰弱是羅馬人把軍事交給了哥特人，似乎他們忘記凱撒是如何一步步成為羅馬共和國最有權勢的人的。
蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒曾經遠赴埃及，但他並不是專程為了見克裏奧佩特拉的，在殘酷的羅馬內戰中他擊敗了龐培，而龐培落荒而逃，逃到了埃及。
為了追討叛賊而派兵入侵埃及是個很好的借口，就像波斯帝國的岡比西斯二世，他雖然按照長幼有序繼承了居魯士大帝的王位，卻還麵對一個弟弟的威脅，需要征服一個古老而強大的帝國來鞏固自己的統治，於是他想盡辦法找借口。一開始他要求法老派一個眼科醫生，法老派了一個完全不甘願離開家鄉，到野蠻的波斯帝國去的醫生去了，那個心懷不滿的醫生挑唆了岡比西斯二世向法老求婚，法老不願意嫁自己的女兒，派了前法老的女兒遠嫁，前法老的女兒又挑唆岡比西斯二世，然後岡比西斯二世就找到借口了。
凱撒將龐培給趕走後還有一個潛在的威脅，他叫做拉比埃努斯，拉比埃努斯曾經是凱撒征服高盧時最得力的助手，也是凱撒麾下軍官中級別最高的。
雖然安東尼也是凱撒麾下戰功彪炳的軍官，不過安東尼和凱撒算是遠親，並且安東尼的政治才能一般，拉比埃努斯則是僅次於凱撒的明星，並且拉比埃努斯和龐培關係緊密，龐培家族是他家的庇護人，他本人也長期在龐培的麾下作戰，龐培死後拉比埃努斯就成了龐培派的軍事支柱，也成了凱撒最難對付的敵人。
凱撒正愁沒有發兵的借口，托勒密十三世就送上了門，托勒密十三世“背信棄義”得殺了龐培，並將龐培的頭顱獻給了凱撒，凱撒看到龐培的頭顱後“勃然大怒”，怒斥托勒密十三世，龐培雖然是他的政敵，卻也是為羅馬開疆擴土的英雄，即使要死也不該死在外邦人的手上。
就在千鈞一發，眼看法老討好不成這些羅馬入侵者，反而要惹來兵災的時候，托勒密十三世的妻子，克裏奧佩特拉七世出現了。埃及豔後雖然美豔動人，不過凱撒不是安東尼，他不會因為美色而昏了頭腦，那麽問題是，克裏奧佩特拉七世如何說服凱撒放棄發兵征服埃及的？
很多人都知道克裏奧佩特拉曾經私下裏見過凱撒，她命人將自己裹在一卷精美的毯子裏，然後送到了凱撒的住處。
那時的克裏奧佩特拉青春年少，貌美並且充滿了異域風情，不過在羅馬的酒會上凱撒什麽陣勢沒有見過。
她讓他覺得新鮮，卻不至於一見傾心，想把羅馬帝國送給她的地步。
克裏奧佩特拉是希望凱撒能支持她成為女法老的，然而當時兩人說了什麽無人知曉，反正根據仆人們的描述，克裏奧佩特拉一切如常得離開了凱撒的房間，好像什麽事都沒有發生過。
克裏奧佩特拉是埃及的女王，又不是用來暖床的侍女，頭一次見麵還能發生點什麽？
但是按照“外交禮節”，雖然這見鬼的見麵方式已經見不著什麽禮節了，禮物還是要送的。克裏奧佩特拉送給了凱撒一條金蒼蠅項鏈，雖然蒼蠅和蛆這類的東西很惡心，在埃及文明裏卻是勇士的象征，代表著無窮無盡的騷擾。
對於征服者和占領者來說最煩的就是遊擊隊，高盧是抵抗到了最後一個人才放棄獨立的，難道凱撒也要像征服高盧一樣，將每一個試圖抵抗的埃及人都殺光麽？
內戰結束後，安東尼因為依舊使用武力鎮壓，導致許多羅馬市民被殺，讓很多羅馬城的市民怨聲載道，為了平息民憤，凱撒才解除了安東尼的所有權力。
如果讓克裏奧佩特拉成為埃及的法老，埃及就會承諾向羅馬提供黃金、馬匹、糧食等等。
不會有哪個男人會拒絕克裏奧佩特拉送的代表勇士和榮耀的項鏈，更何況是凱撒，雖然凱撒把埃及女王給送走了，她送的禮物卻可以留下，反正仆人看見克裏奧佩特拉離開凱撒房間的時候那條她戴在脖子上的金蒼蠅項鏈不見了。
托勒密十三世見凱撒時，凱撒激動得嗬斥的場麵的確是一場戲，不過那不隻是假戲，如果克裏奧佩特拉是個膽小的女人，不敢這時候站出來說點什麽，那麽凱撒就會真的兵戎相見，之前那個美麗的夜晚的密談也就當作不存在。
但克裏奧佩特拉站了出來，“埃及豔後”就成了保護埃及，避免兩國開戰的“埃及女王”了。
羅馬人是出了名的野蠻人麽，到了埃及之後，凱撒做的第一件事就是火燒亞曆山大城，他的目的是要毀掉阿基拉斯的部隊，不想羅馬人繼續與之在城市裏巷戰，同時也是為了避免阿基拉斯的部隊奪取戰船，切斷了羅馬的後路，於是放火將停泊在港口的戰船給燒了。
可惜水火無情，火勢隨著海風吹響了亞曆山大城，亞曆山大圖書館被燒了，雖然搶救了一些文獻出來，還是有很多館藏文獻被付之一炬，這對文明的埃及人來說是致命的打擊。
隻要能用錢打發了這些羅馬士兵，不讓他們繼續在埃及搞破壞，再幹出像火燒亞曆山大那樣的事來，埃及貴族、僧侶們還是願意“協商”的。
又正巧羅馬因為多次發兵，國庫空虛，於是克裏奧佩特拉和凱撒一拍即合，這“生意”就達成了。
埃及建國那麽多年有資格戴金蒼蠅項鏈的女人寥寥無幾，其中就包括雅赫摩斯一世和卡摩斯一世的母親雅赫霍特普。這位“陸地國土之女主”、“北方海岸之女主”、“帝王之妻”、“帝王之姐妹”在壁畫之中形象並不是傳統的頭戴蓮花，拿著的也不是棋子、書卷，她的頭冠是星辰，手裏拿的權杖是塞特的頭部。
底比斯是權杖之城，以塞特的頭作為權杖的頭部就是說她的權力來自於沙漠之神塞特，雖然它是黑暗混亂的沙漠之神，卻也代表著保護埃及，抵禦外國的力量。在一些古老的神話裏，塞特執掌黑暗並不是自願的，但是因為在與荷魯斯的爭奪中敗北，於是成了黑暗之神。
在戰鬥中塞特失去了一條大腿，那條大腿被塞特放在了天上成了北鬥七星。在古埃及人眼裏，尼羅河泛濫與天狼星有關，而北鬥七星旁的thuban星則是北極星，當時的人測繪技術有限，便用北極星為基準建設金字塔，有人估計4000多年前的thuban星才是天空中最亮的星辰。但這也是不準確的，孟菲斯附近的吉薩金字塔對應的是獵戶座的“腰帶”，那三座金字塔的大小剛好和獵戶座三顆星的亮度對應，並且倒轉回去10500年的話，當吉薩金字塔與獵戶座腰帶完全匹配時，獅身人麵像正對著獅子座。
不過推算10500年前的星空不是人力能完成的，是麻瓜通過天文計算機程序推演的，平斯夫人也和天文教授辛尼斯塔是朋友。如果拿破侖說四千年的曆史俯視著你們，那麽雅赫霍特普畫像表達的意思是星辰指引著我，或者是星辰賦予我智慧的意思。，在抵抗入侵者的這件事上，“老女人”和“小女人”不一樣。
在雅赫霍特普之前，埃及象形文字裏是沒有“美”這個詞語的，然而這位“偉大的女祖先”死的時候隻是個瘦小幹巴，頭發稀疏的老太太。在月神家族統治底比斯期間，底比斯與阿瓦利斯之間衝突不斷，這樣防禦工事就很有必要了，雅赫摩斯一世除了繼續修建前朝留下的金字塔之外沒有再興修別的金字塔，新王朝之後的法老貴族也不再在金字塔中安葬，而是遷往了帝王穀，但是雅赫霍特普並沒有安葬在帝王穀裏。
1859年時當地人在德拉阿布-納迦發現了雅赫霍特普的墳墓，巨大的鍍金棺材裏依舊有她的木乃伊，不過所有的黃金首飾都不見了，包括她脖子上的金蒼蠅項鏈和與之配套的四對八隻黃金手鐲。
埃及的女王、王後要負責祭祀，新王朝時代，王後是阿蒙的第二位限製代言人，最高大祭司的副職，當然她們也可以轉正，這取決於權力爭奪。
雖然沒有找到那些黃金首飾，卻找到了一個埋在地下的兵器庫，除了鍍金的鏡子和扇子之類，還有成套的武器，儀式用的、實戰用的，從弓箭手的護腕到戰斧短劍應有盡有。
女性墳墓中隨葬武器在埃及新王朝前就已經有了兩千年的曆史，不過對於雅赫霍特普的軍事成就還是褒貶不一，他們聲稱這些勳章和武器都是屬於王後的男性親屬所有。
而那柄卡摩斯在卡納克神廟裏獲取的阿蒙神賜予的彎月刀到底是神親自賜予的，還是阿蒙祭祀代為授予，又或者是老王後授予的，已經無據可考了，這一段碑文被人給鏟平了，完全看不清寫的是什麽。
在與西克索斯人鬥爭期間，埃及與遠在地中海的克裏特結成盟友關係，而克裏特是當時最先進、強大的海上力量。
王後的手鐲上按照記載應該有昂貴的寶石，也有地中海的玻璃，王族女性也要佩戴這些飾物。
大戰之後需要重建，雅赫摩斯一世統治期間的埃及是幸福而平和的，除了西克索斯人很少發動對外戰爭，埃及的黃金時代，新王國的第十八王朝也從此開始崛起了。
但王後一直將索貝克，也就是鱷魚神視作一種威脅。
索貝克是金字塔時代古王國時期的守護神，是王室權威的象征，在女王肯塔維斯一世統治期間，尼羅河的水位上漲了，雖然尼羅河泛濫是埃及種植必須的，但要是漲太高也會造成洪災，當時肯塔維絲解決的方式是在阿瓦利斯見了一座新神廟，裏麵布置著她的雕塑，以及索貝克神的雕塑。
在雅赫摩斯攻克了阿瓦利斯，解決了西克索斯人後，那座位於阿瓦利斯城內的索貝克神廟和城內其他建築都被鏟平了，石料被用來修建防禦城牆和巨大的糧倉，並且這座城市有了新的名字佩魯內弗爾，裏麵駐紮著埃及士兵、努比亞和愛琴海的雇傭兵，以及克裏特的造船工匠。
西克索斯驅逐戰發生在邁錫尼文明末期，差不多和特洛伊戰爭在同一個時期。邁錫尼王族和貴族都有過在埃及和克利特當雇傭兵的經曆，隨著與先進文明的密切交往，邁錫尼文明也變的強盛，如果他們想要對外擴張也需要借口，阿伽門農發兵搶奪海倫不過是個借口罷了。
“查得怎麽樣？”
就在西弗勒斯看那些漂浮在空中的文件時龔塞伊出現了，他身邊還跟著蘇珊娜和偽裝成亞利桑德羅的盧修斯馬爾福。
這本來有點奇怪，不過當西弗勒斯看到了趴在龔塞伊背上的小怪物時吸引力就被轉走了。
那可能是個連體嬰兒的骨架，他們的下半身連在一起，上半身和正常嬰兒沒什麽區別，放在古代這絕對是怪物。現在它們則很有喜感得趴在龔塞伊的背上，看起來像兩個小猴子。
“你這是怎麽了？”西弗勒斯看著龔塞伊說，他看起來像是在骨灰裏打了滾。
“別提了。”龔塞伊看了一眼蘇珊娜，然後又看著西弗勒斯“查到了些什麽。”
“我找到為什麽要消滅鱷魚的原因了。”西弗勒斯將一頁紙飄到了龔塞伊的麵前“我們可能被法老和王後當成雇傭兵使喚了。”
曾經恢弘的“永恒之城”羅馬卻因為哥特人進攻時奴隸暴動而被攻破了，羅馬也因此衰落，那些曾經自豪得覺得自己出生在羅馬的人們最終也隻能看著鬥獸場、歌劇院變成廢墟。
馬基雅維利認為羅馬之衰弱是羅馬人把軍事交給了哥特人，似乎他們忘記凱撒是如何一步步成為羅馬共和國最有權勢的人的。
蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒曾經遠赴埃及，但他並不是專程為了見克裏奧佩特拉的，在殘酷的羅馬內戰中他擊敗了龐培，而龐培落荒而逃，逃到了埃及。
為了追討叛賊而派兵入侵埃及是個很好的借口，就像波斯帝國的岡比西斯二世，他雖然按照長幼有序繼承了居魯士大帝的王位，卻還麵對一個弟弟的威脅，需要征服一個古老而強大的帝國來鞏固自己的統治，於是他想盡辦法找借口。一開始他要求法老派一個眼科醫生，法老派了一個完全不甘願離開家鄉，到野蠻的波斯帝國去的醫生去了，那個心懷不滿的醫生挑唆了岡比西斯二世向法老求婚，法老不願意嫁自己的女兒，派了前法老的女兒遠嫁，前法老的女兒又挑唆岡比西斯二世，然後岡比西斯二世就找到借口了。
凱撒將龐培給趕走後還有一個潛在的威脅，他叫做拉比埃努斯，拉比埃努斯曾經是凱撒征服高盧時最得力的助手，也是凱撒麾下軍官中級別最高的。
雖然安東尼也是凱撒麾下戰功彪炳的軍官，不過安東尼和凱撒算是遠親，並且安東尼的政治才能一般，拉比埃努斯則是僅次於凱撒的明星，並且拉比埃努斯和龐培關係緊密，龐培家族是他家的庇護人，他本人也長期在龐培的麾下作戰，龐培死後拉比埃努斯就成了龐培派的軍事支柱，也成了凱撒最難對付的敵人。
凱撒正愁沒有發兵的借口，托勒密十三世就送上了門，托勒密十三世“背信棄義”得殺了龐培，並將龐培的頭顱獻給了凱撒，凱撒看到龐培的頭顱後“勃然大怒”，怒斥托勒密十三世，龐培雖然是他的政敵，卻也是為羅馬開疆擴土的英雄，即使要死也不該死在外邦人的手上。
就在千鈞一發，眼看法老討好不成這些羅馬入侵者，反而要惹來兵災的時候，托勒密十三世的妻子，克裏奧佩特拉七世出現了。埃及豔後雖然美豔動人，不過凱撒不是安東尼，他不會因為美色而昏了頭腦，那麽問題是，克裏奧佩特拉七世如何說服凱撒放棄發兵征服埃及的？
很多人都知道克裏奧佩特拉曾經私下裏見過凱撒，她命人將自己裹在一卷精美的毯子裏，然後送到了凱撒的住處。
那時的克裏奧佩特拉青春年少，貌美並且充滿了異域風情，不過在羅馬的酒會上凱撒什麽陣勢沒有見過。
她讓他覺得新鮮，卻不至於一見傾心，想把羅馬帝國送給她的地步。
克裏奧佩特拉是希望凱撒能支持她成為女法老的，然而當時兩人說了什麽無人知曉，反正根據仆人們的描述，克裏奧佩特拉一切如常得離開了凱撒的房間，好像什麽事都沒有發生過。
克裏奧佩特拉是埃及的女王，又不是用來暖床的侍女，頭一次見麵還能發生點什麽？
但是按照“外交禮節”，雖然這見鬼的見麵方式已經見不著什麽禮節了，禮物還是要送的。克裏奧佩特拉送給了凱撒一條金蒼蠅項鏈，雖然蒼蠅和蛆這類的東西很惡心，在埃及文明裏卻是勇士的象征，代表著無窮無盡的騷擾。
對於征服者和占領者來說最煩的就是遊擊隊，高盧是抵抗到了最後一個人才放棄獨立的，難道凱撒也要像征服高盧一樣，將每一個試圖抵抗的埃及人都殺光麽？
內戰結束後，安東尼因為依舊使用武力鎮壓，導致許多羅馬市民被殺，讓很多羅馬城的市民怨聲載道，為了平息民憤，凱撒才解除了安東尼的所有權力。
如果讓克裏奧佩特拉成為埃及的法老，埃及就會承諾向羅馬提供黃金、馬匹、糧食等等。
不會有哪個男人會拒絕克裏奧佩特拉送的代表勇士和榮耀的項鏈，更何況是凱撒，雖然凱撒把埃及女王給送走了，她送的禮物卻可以留下，反正仆人看見克裏奧佩特拉離開凱撒房間的時候那條她戴在脖子上的金蒼蠅項鏈不見了。
托勒密十三世見凱撒時，凱撒激動得嗬斥的場麵的確是一場戲，不過那不隻是假戲，如果克裏奧佩特拉是個膽小的女人，不敢這時候站出來說點什麽，那麽凱撒就會真的兵戎相見，之前那個美麗的夜晚的密談也就當作不存在。
但克裏奧佩特拉站了出來，“埃及豔後”就成了保護埃及，避免兩國開戰的“埃及女王”了。
羅馬人是出了名的野蠻人麽，到了埃及之後，凱撒做的第一件事就是火燒亞曆山大城，他的目的是要毀掉阿基拉斯的部隊，不想羅馬人繼續與之在城市裏巷戰，同時也是為了避免阿基拉斯的部隊奪取戰船，切斷了羅馬的後路，於是放火將停泊在港口的戰船給燒了。
可惜水火無情，火勢隨著海風吹響了亞曆山大城，亞曆山大圖書館被燒了，雖然搶救了一些文獻出來，還是有很多館藏文獻被付之一炬，這對文明的埃及人來說是致命的打擊。
隻要能用錢打發了這些羅馬士兵，不讓他們繼續在埃及搞破壞，再幹出像火燒亞曆山大那樣的事來，埃及貴族、僧侶們還是願意“協商”的。
又正巧羅馬因為多次發兵，國庫空虛，於是克裏奧佩特拉和凱撒一拍即合，這“生意”就達成了。
埃及建國那麽多年有資格戴金蒼蠅項鏈的女人寥寥無幾，其中就包括雅赫摩斯一世和卡摩斯一世的母親雅赫霍特普。這位“陸地國土之女主”、“北方海岸之女主”、“帝王之妻”、“帝王之姐妹”在壁畫之中形象並不是傳統的頭戴蓮花，拿著的也不是棋子、書卷，她的頭冠是星辰，手裏拿的權杖是塞特的頭部。
底比斯是權杖之城，以塞特的頭作為權杖的頭部就是說她的權力來自於沙漠之神塞特，雖然它是黑暗混亂的沙漠之神，卻也代表著保護埃及，抵禦外國的力量。在一些古老的神話裏，塞特執掌黑暗並不是自願的，但是因為在與荷魯斯的爭奪中敗北，於是成了黑暗之神。
在戰鬥中塞特失去了一條大腿，那條大腿被塞特放在了天上成了北鬥七星。在古埃及人眼裏，尼羅河泛濫與天狼星有關，而北鬥七星旁的thuban星則是北極星，當時的人測繪技術有限，便用北極星為基準建設金字塔，有人估計4000多年前的thuban星才是天空中最亮的星辰。但這也是不準確的，孟菲斯附近的吉薩金字塔對應的是獵戶座的“腰帶”，那三座金字塔的大小剛好和獵戶座三顆星的亮度對應，並且倒轉回去10500年的話，當吉薩金字塔與獵戶座腰帶完全匹配時，獅身人麵像正對著獅子座。
不過推算10500年前的星空不是人力能完成的，是麻瓜通過天文計算機程序推演的，平斯夫人也和天文教授辛尼斯塔是朋友。如果拿破侖說四千年的曆史俯視著你們，那麽雅赫霍特普畫像表達的意思是星辰指引著我，或者是星辰賦予我智慧的意思。，在抵抗入侵者的這件事上，“老女人”和“小女人”不一樣。
在雅赫霍特普之前，埃及象形文字裏是沒有“美”這個詞語的，然而這位“偉大的女祖先”死的時候隻是個瘦小幹巴，頭發稀疏的老太太。在月神家族統治底比斯期間，底比斯與阿瓦利斯之間衝突不斷，這樣防禦工事就很有必要了，雅赫摩斯一世除了繼續修建前朝留下的金字塔之外沒有再興修別的金字塔，新王朝之後的法老貴族也不再在金字塔中安葬，而是遷往了帝王穀，但是雅赫霍特普並沒有安葬在帝王穀裏。
1859年時當地人在德拉阿布-納迦發現了雅赫霍特普的墳墓，巨大的鍍金棺材裏依舊有她的木乃伊，不過所有的黃金首飾都不見了，包括她脖子上的金蒼蠅項鏈和與之配套的四對八隻黃金手鐲。
埃及的女王、王後要負責祭祀，新王朝時代，王後是阿蒙的第二位限製代言人，最高大祭司的副職，當然她們也可以轉正，這取決於權力爭奪。
雖然沒有找到那些黃金首飾，卻找到了一個埋在地下的兵器庫，除了鍍金的鏡子和扇子之類，還有成套的武器，儀式用的、實戰用的，從弓箭手的護腕到戰斧短劍應有盡有。
女性墳墓中隨葬武器在埃及新王朝前就已經有了兩千年的曆史，不過對於雅赫霍特普的軍事成就還是褒貶不一，他們聲稱這些勳章和武器都是屬於王後的男性親屬所有。
而那柄卡摩斯在卡納克神廟裏獲取的阿蒙神賜予的彎月刀到底是神親自賜予的，還是阿蒙祭祀代為授予，又或者是老王後授予的，已經無據可考了，這一段碑文被人給鏟平了，完全看不清寫的是什麽。
在與西克索斯人鬥爭期間，埃及與遠在地中海的克裏特結成盟友關係，而克裏特是當時最先進、強大的海上力量。
王後的手鐲上按照記載應該有昂貴的寶石，也有地中海的玻璃，王族女性也要佩戴這些飾物。
大戰之後需要重建，雅赫摩斯一世統治期間的埃及是幸福而平和的，除了西克索斯人很少發動對外戰爭，埃及的黃金時代，新王國的第十八王朝也從此開始崛起了。
但王後一直將索貝克，也就是鱷魚神視作一種威脅。
索貝克是金字塔時代古王國時期的守護神，是王室權威的象征，在女王肯塔維斯一世統治期間，尼羅河的水位上漲了，雖然尼羅河泛濫是埃及種植必須的，但要是漲太高也會造成洪災，當時肯塔維絲解決的方式是在阿瓦利斯見了一座新神廟，裏麵布置著她的雕塑，以及索貝克神的雕塑。
在雅赫摩斯攻克了阿瓦利斯，解決了西克索斯人後，那座位於阿瓦利斯城內的索貝克神廟和城內其他建築都被鏟平了，石料被用來修建防禦城牆和巨大的糧倉，並且這座城市有了新的名字佩魯內弗爾，裏麵駐紮著埃及士兵、努比亞和愛琴海的雇傭兵，以及克裏特的造船工匠。
西克索斯驅逐戰發生在邁錫尼文明末期，差不多和特洛伊戰爭在同一個時期。邁錫尼王族和貴族都有過在埃及和克利特當雇傭兵的經曆，隨著與先進文明的密切交往，邁錫尼文明也變的強盛，如果他們想要對外擴張也需要借口，阿伽門農發兵搶奪海倫不過是個借口罷了。
“查得怎麽樣？”
就在西弗勒斯看那些漂浮在空中的文件時龔塞伊出現了，他身邊還跟著蘇珊娜和偽裝成亞利桑德羅的盧修斯馬爾福。
這本來有點奇怪，不過當西弗勒斯看到了趴在龔塞伊背上的小怪物時吸引力就被轉走了。
那可能是個連體嬰兒的骨架，他們的下半身連在一起，上半身和正常嬰兒沒什麽區別，放在古代這絕對是怪物。現在它們則很有喜感得趴在龔塞伊的背上，看起來像兩個小猴子。
“你這是怎麽了？”西弗勒斯看著龔塞伊說，他看起來像是在骨灰裏打了滾。
“別提了。”龔塞伊看了一眼蘇珊娜，然後又看著西弗勒斯“查到了些什麽。”
“我找到為什麽要消滅鱷魚的原因了。”西弗勒斯將一頁紙飄到了龔塞伊的麵前“我們可能被法老和王後當成雇傭兵使喚了。”