宗教感情的特點十分簡單，創立者們都是讓群眾無限得崇拜和服從，當人接受了某種信條的時候，在傳播時就會有一種態度，如果有任何人不接受這些信條那麽就會被視作仇敵。
他們能不可思議得讓上億人對他們俯首帖耳，現如今這些支配著人們頭腦的大人物已經沒有了祭壇，卻依舊操控著人類。
舊殖民時代的“硬奴役”已經變成了“軟奴役”，表麵上殖民者們給予了“奴隸們”自由和獨立，實際上還是進行掠奪。
他們不想讓人們明白這一點，於是製造混亂，比如將一個人種非要按照鼻梁的高矮分出個高低出來，人為得製造不平等後又宣揚平等，又或者培養競爭意識，這樣人們就會爭鬥不休。與此同時奴隸主們可以心安理得榨取他們想要的資源，高枕無憂得躺著掙錢。
這是個理想的狀態，現實卻不盡如人意，“奴隸”畢竟不如奴隸主想的那麽傻。
遺憾的是有一些奴隸看穿了這個計謀卻並不想著如何反抗、維護正義，而是想要和奴隸主們一起同流合汙，一起躺著掙錢。但奴隸主們不會接受他們，就算接受也隻是極少數，瞧瞧美國富有社區的人口結構就知道了。
早期運往美洲的奴隸是用來種棉花的，現在不用他們種棉花，也不用他們拿槍打仗，留著這些人幹什麽用呢？
長期以來美國在考慮移民政策時都會運用優生學理論決定，哪些人可以移居美國，哪些人應該排斥在外，甚至有些州對智力障礙著進行絕育手術，高智商、勤勞、服從性高是優先考慮的。
最至於那些低智商、懶惰、又不聽話的前奴隸仗著自己在美國出生就以為自己真的是美國人，他們除了犯罪給美國做了什麽貢獻呢？最好他們自覺得不去生育，這樣還少了“清洗”的麻煩，然而問題是這些前奴隸不斷得生養又不肯努力，而且比奴隸主生育的還要高。這些社會的渣滓都關到監獄裏最好，反正還有移民奔著美國夢不斷加入。
“平等”需要一個對標物，美國國父們對標的是英國議會，和奴隸平等等於是自降身份，由“成功者”變成了“失敗者”，一些愛爾蘭人因為晚疫病造成的饑荒不得不到美國逃荒，這些人也是“白奴”，他們也曾經備受歧視。
美國的媒體也一直讚揚精英，將他們的經曆、故事和成功秘訣到處宣揚，如果有任何人不接受他們的觀念他們不會生氣，反而微笑著看著你，在他們的眼裏你就是個“普通人”、“失敗者”。
如果良心會礙著他們成功的路，他們會把良心給扔到一邊。
如果法律會阻礙他們的事業，他們會把法律給改了。
星條旗會保護燒毀它的人，在那場有名的辯論裏愛國主義都輸給了言論自由，1989年《國旗保護法》生效後，1990年這條法律又被最高法院5比4票判決無效，在美國要通過一項憲法修正案談何容易。但隻有想不到，沒有做不到，憲法最終也改了。
平民小女孩兒為了獲得考入名校一點點的優勢去學她日後用不上，並且自己不感興趣的生化課程，她的目的是考入名校，這是她的父母、老師、同學在她耳邊灌輸的，她自我介紹時說的是根據參考資料、別人的成功經曆總結出來的，並沒有自己的觀點，有可能她隻是想跳芭蕾。
這是女性的本能，獲取別人的注意，成為所有人矚目的焦點，即便不是為了約會，她也會把自己打扮得很漂亮，別人的關注會讓她感到高興。
這就和男孩兒喜歡當英雄是一樣的，有時候他們會傻到呈英雄，密室事件發生時厄尼讓賈斯丁躲在寢室裏，因為他是麻瓜種，斯萊特林的繼承人會傷害他。
但是他最終決定離開寢室，堂堂正正得和同學們去上課，雖然不幸的是他離開寢室就被蛇怪襲擊了。
蛇怪賈斯丁都看過，他還會害怕一個麻瓜老師？
他的爺爺巴不得他考不上劍橋，然後去上軍校，更何況他不留在麻瓜社會還有別的出路，他還沒有被逼到絕路上，即便失敗了他還有別的機會，他有什麽不敢說的呢？
大聲得說出你覺得對的觀點，並用足夠的證據去支持它，為了支持這個論點需要大量的閱讀，但閱讀時你不能被別人的觀點洗腦，覺得他的觀點很對，把自己的觀點給拋棄了。
不過那個時候是別人需要你說的時候，劍橋的教授“拷問”是一對一的，台下的聽眾也在翹首以盼，別人不想聽的時候閉嘴。強迫別人接受你覺得對的觀點也是不可取的，就像那些在電視上對別人的孩子指手畫腳，說他們不成功是因為不夠努力的“老家夥”。行了吧，你們那個時代有電話、電腦和互聯網麽？你們上門推銷的時候，顧客會說“你等等，我上網查一查”這句話麽？
衡平法不是絕對的公平，就像本戴爾案中棄妻獲得了憐憫，銀行的風險變大了，這是不利於商業蓬勃發展的。與美國相比英國的消費欲也沒那麽強烈，經濟發展的速度緩慢，被美利堅合眾國拋下的距離越來越遠了。
哦，你等著看他車毀人亡的一天？別人後路已經找好了，那一天你看不見的，看著別人那麽賺錢你不眼紅？艾薩克·牛頓都受不了南海股票的誘惑，在賺了一筆後又投錢進去了。
集體意識之中，個人的才學、知識、判斷力、觀察力全部失去了，人更容易被簡單極端的感情所控製，比如中世紀發動十字軍東征，當時神父們在講壇上說的是保護那些朝聖的信徒，以及通過消滅異教徒讓自己的靈魂獲得救贖。
越簡單越能支配人的情感和思想，每個人都需要家，不是麽？為家而努力，哪裏不對呢？隻要公共演說家哪怕一個很輕微的觀點漏洞，就會遭到台下集體反駁，輕則謾罵，重則演說家有一定幾率會被憤怒的人民給打死，你想想房價降下去了會有多少人遭到損失？
這就是為什麽歐洲要團結起來使用歐元，對抗華爾街的金融入侵。
不過華爾街利用了歐洲的這種心態，放了一個“蟲子”進入歐盟的身體，它會在適當的時候被引爆，即便德國不願意，他還是要幫希臘還債，否則簽了對賭協議的自己虧得可能比希臘還要多。
在美國的自由女神卸掉了臉上所有的妝容之後，美國獨立戰爭爆發還是錢的問題。約翰·懷斯與帕裏斯是同齡人，他們在哈佛就認識了，他在伊普斯威奇的教眾數量和帕裏斯差不多，但他愛爭論的脾氣卻用在了別的方麵，而不是和帕裏斯一樣為了幾十捆柴禾和沼澤幹草和教眾起衝突。
他討論的是政府的稅收問題，他率領著伊普斯威奇的民眾抗議強行征稅的行動，認為英聯邦侵犯了新英格蘭的自由，他還明確表示君主製和貴族製沒什麽不同，離暴政不過一步之遙。因為這些行為他在獄中被關了21天，而法庭對於懷斯和那些沒有被關進監獄裏民眾的判決是“除了不會被當作奴隸交易外沒有任何特權”。
出於這段經曆，懷斯對侵犯自由和法官強權十分敏感，他認為任何誇誇其談都不如“事實的真麵目”，人民服從政府，政府卻沒有體現出自己的價值，所以他不信任當局。
在塞勒姆審判時他是少數的質疑者，而他的同學帕裏斯則是煽動民眾“獵巫”的牧師。
帕裏斯是不如懷斯受歡迎，不過那並不重要，比起聽那讓人覺得疲軟的布道，“全體審判員”們更想看到女巫使用魔法，證明自己是個女巫，然後把她給絞死。
也許哈佛的畢業生不會因為煽動叛亂被絞死，卻會因為巫術指控而被殺，第一個也是唯一一個因巫術被絞死的哈佛畢業生名叫喬治·伯勒斯。
人進行投資時會考慮回報率，英國房地產的回報率是6%，美國房地產的回報率是15%，高回報率換來投資，人們投資是希望得到回報，不會有人在投入了那麽多精力和金錢考名校後，卻跑到偏遠地區去，幹不知道什麽時候回本的牧師。
人無聊了要給自己找點樂子，你不能在城市裏狩獵人類，城市裏有警察和軍隊維持文明的秩序，另外還有那麽多熱心市民，獵殺人類你很快就會被繩之以法的。
鄉下就不一定了，在連劇院都沒有的鄉下還有什麽娛樂活動？尤其是你抓的還是女巫，是禍害全村、與魔鬼簽了契約的人。
有時候女孩們會為了引人注意幹一些不可思議的事，比如校花被外來的“女神”奪走了風頭後，會故意拒絕所有男生的邀約，一心一意等著“黃金男孩”哈利波特的邀請，即使他和羅恩看著很像是邀請不到舞伴的失敗者。
有時候她們會說謊，說自己看到了沒看見的東西，當她們在證人席的時候所有人都會看著她們。
阿比蓋爾·霍普斯是塞勒姆領鎮托普斯菲爾德來的壞女孩，她14歲，和父親及繼母一起就住在塞勒姆村的邊界，有時他會吹噓自己的童年和清教徒沾不上變，她會在夜裏在林間嬉戲，嘲笑對她絕望的繼母，有個朋友還訓斥過她，粗俗無禮、不知羞恥。她的父親訓斥她，讓她閉嘴，她則會威脅大鬧一場，並且她宣稱自己無所畏懼，已經把靈魂賣給撒旦，現在什麽都不怕了。
這樣的女孩更像是女巫，不過她作為“受害者”站在了證人席，她說她一直很邪惡，為了換取豔裝華服，她同意魔鬼的誘惑，去捏那些女孩兒、狗、貓還有半人生物，她與魔鬼的第一份契約是在光天化日下簽的，三年前她在那個地方遭到了印第安人的襲擊，最後得以幸存，然後她又說了幾個名字，包括她的父母、一名托普斯菲爾德治安官的母親，這個女人捏死了一個拒付稅款的農民的豬。
她缺乏描述細節的天分，但她的目的達到了，當她說到精疲力盡，人們幾乎聽不到她聲音時，女孩們一起哭了起來。
阿比蓋爾這時演技爆棚，她睜大了眼睛，卻看不見任何東西，雙眼空洞得翻著白眼，她聲嘶力竭得大喊：“是乞丐莎拉·古德讓我閉嘴的！”
於是指控成立，作為審判者的哈桑如釋重負，伴隨著惱人的插話和乏味的重複，他的審訊在幽閉的空間繼續進行。
他們能不可思議得讓上億人對他們俯首帖耳，現如今這些支配著人們頭腦的大人物已經沒有了祭壇，卻依舊操控著人類。
舊殖民時代的“硬奴役”已經變成了“軟奴役”，表麵上殖民者們給予了“奴隸們”自由和獨立，實際上還是進行掠奪。
他們不想讓人們明白這一點，於是製造混亂，比如將一個人種非要按照鼻梁的高矮分出個高低出來，人為得製造不平等後又宣揚平等，又或者培養競爭意識，這樣人們就會爭鬥不休。與此同時奴隸主們可以心安理得榨取他們想要的資源，高枕無憂得躺著掙錢。
這是個理想的狀態，現實卻不盡如人意，“奴隸”畢竟不如奴隸主想的那麽傻。
遺憾的是有一些奴隸看穿了這個計謀卻並不想著如何反抗、維護正義，而是想要和奴隸主們一起同流合汙，一起躺著掙錢。但奴隸主們不會接受他們，就算接受也隻是極少數，瞧瞧美國富有社區的人口結構就知道了。
早期運往美洲的奴隸是用來種棉花的，現在不用他們種棉花，也不用他們拿槍打仗，留著這些人幹什麽用呢？
長期以來美國在考慮移民政策時都會運用優生學理論決定，哪些人可以移居美國，哪些人應該排斥在外，甚至有些州對智力障礙著進行絕育手術，高智商、勤勞、服從性高是優先考慮的。
最至於那些低智商、懶惰、又不聽話的前奴隸仗著自己在美國出生就以為自己真的是美國人，他們除了犯罪給美國做了什麽貢獻呢？最好他們自覺得不去生育，這樣還少了“清洗”的麻煩，然而問題是這些前奴隸不斷得生養又不肯努力，而且比奴隸主生育的還要高。這些社會的渣滓都關到監獄裏最好，反正還有移民奔著美國夢不斷加入。
“平等”需要一個對標物，美國國父們對標的是英國議會，和奴隸平等等於是自降身份，由“成功者”變成了“失敗者”，一些愛爾蘭人因為晚疫病造成的饑荒不得不到美國逃荒，這些人也是“白奴”，他們也曾經備受歧視。
美國的媒體也一直讚揚精英，將他們的經曆、故事和成功秘訣到處宣揚，如果有任何人不接受他們的觀念他們不會生氣，反而微笑著看著你，在他們的眼裏你就是個“普通人”、“失敗者”。
如果良心會礙著他們成功的路，他們會把良心給扔到一邊。
如果法律會阻礙他們的事業，他們會把法律給改了。
星條旗會保護燒毀它的人，在那場有名的辯論裏愛國主義都輸給了言論自由，1989年《國旗保護法》生效後，1990年這條法律又被最高法院5比4票判決無效，在美國要通過一項憲法修正案談何容易。但隻有想不到，沒有做不到，憲法最終也改了。
平民小女孩兒為了獲得考入名校一點點的優勢去學她日後用不上，並且自己不感興趣的生化課程，她的目的是考入名校，這是她的父母、老師、同學在她耳邊灌輸的，她自我介紹時說的是根據參考資料、別人的成功經曆總結出來的，並沒有自己的觀點，有可能她隻是想跳芭蕾。
這是女性的本能，獲取別人的注意，成為所有人矚目的焦點，即便不是為了約會，她也會把自己打扮得很漂亮，別人的關注會讓她感到高興。
這就和男孩兒喜歡當英雄是一樣的，有時候他們會傻到呈英雄，密室事件發生時厄尼讓賈斯丁躲在寢室裏，因為他是麻瓜種，斯萊特林的繼承人會傷害他。
但是他最終決定離開寢室，堂堂正正得和同學們去上課，雖然不幸的是他離開寢室就被蛇怪襲擊了。
蛇怪賈斯丁都看過，他還會害怕一個麻瓜老師？
他的爺爺巴不得他考不上劍橋，然後去上軍校，更何況他不留在麻瓜社會還有別的出路，他還沒有被逼到絕路上，即便失敗了他還有別的機會，他有什麽不敢說的呢？
大聲得說出你覺得對的觀點，並用足夠的證據去支持它，為了支持這個論點需要大量的閱讀，但閱讀時你不能被別人的觀點洗腦，覺得他的觀點很對，把自己的觀點給拋棄了。
不過那個時候是別人需要你說的時候，劍橋的教授“拷問”是一對一的，台下的聽眾也在翹首以盼，別人不想聽的時候閉嘴。強迫別人接受你覺得對的觀點也是不可取的，就像那些在電視上對別人的孩子指手畫腳，說他們不成功是因為不夠努力的“老家夥”。行了吧，你們那個時代有電話、電腦和互聯網麽？你們上門推銷的時候，顧客會說“你等等，我上網查一查”這句話麽？
衡平法不是絕對的公平，就像本戴爾案中棄妻獲得了憐憫，銀行的風險變大了，這是不利於商業蓬勃發展的。與美國相比英國的消費欲也沒那麽強烈，經濟發展的速度緩慢，被美利堅合眾國拋下的距離越來越遠了。
哦，你等著看他車毀人亡的一天？別人後路已經找好了，那一天你看不見的，看著別人那麽賺錢你不眼紅？艾薩克·牛頓都受不了南海股票的誘惑，在賺了一筆後又投錢進去了。
集體意識之中，個人的才學、知識、判斷力、觀察力全部失去了，人更容易被簡單極端的感情所控製，比如中世紀發動十字軍東征，當時神父們在講壇上說的是保護那些朝聖的信徒，以及通過消滅異教徒讓自己的靈魂獲得救贖。
越簡單越能支配人的情感和思想，每個人都需要家，不是麽？為家而努力，哪裏不對呢？隻要公共演說家哪怕一個很輕微的觀點漏洞，就會遭到台下集體反駁，輕則謾罵，重則演說家有一定幾率會被憤怒的人民給打死，你想想房價降下去了會有多少人遭到損失？
這就是為什麽歐洲要團結起來使用歐元，對抗華爾街的金融入侵。
不過華爾街利用了歐洲的這種心態，放了一個“蟲子”進入歐盟的身體，它會在適當的時候被引爆，即便德國不願意，他還是要幫希臘還債，否則簽了對賭協議的自己虧得可能比希臘還要多。
在美國的自由女神卸掉了臉上所有的妝容之後，美國獨立戰爭爆發還是錢的問題。約翰·懷斯與帕裏斯是同齡人，他們在哈佛就認識了，他在伊普斯威奇的教眾數量和帕裏斯差不多，但他愛爭論的脾氣卻用在了別的方麵，而不是和帕裏斯一樣為了幾十捆柴禾和沼澤幹草和教眾起衝突。
他討論的是政府的稅收問題，他率領著伊普斯威奇的民眾抗議強行征稅的行動，認為英聯邦侵犯了新英格蘭的自由，他還明確表示君主製和貴族製沒什麽不同，離暴政不過一步之遙。因為這些行為他在獄中被關了21天，而法庭對於懷斯和那些沒有被關進監獄裏民眾的判決是“除了不會被當作奴隸交易外沒有任何特權”。
出於這段經曆，懷斯對侵犯自由和法官強權十分敏感，他認為任何誇誇其談都不如“事實的真麵目”，人民服從政府，政府卻沒有體現出自己的價值，所以他不信任當局。
在塞勒姆審判時他是少數的質疑者，而他的同學帕裏斯則是煽動民眾“獵巫”的牧師。
帕裏斯是不如懷斯受歡迎，不過那並不重要，比起聽那讓人覺得疲軟的布道，“全體審判員”們更想看到女巫使用魔法，證明自己是個女巫，然後把她給絞死。
也許哈佛的畢業生不會因為煽動叛亂被絞死，卻會因為巫術指控而被殺，第一個也是唯一一個因巫術被絞死的哈佛畢業生名叫喬治·伯勒斯。
人進行投資時會考慮回報率，英國房地產的回報率是6%，美國房地產的回報率是15%，高回報率換來投資，人們投資是希望得到回報，不會有人在投入了那麽多精力和金錢考名校後，卻跑到偏遠地區去，幹不知道什麽時候回本的牧師。
人無聊了要給自己找點樂子，你不能在城市裏狩獵人類，城市裏有警察和軍隊維持文明的秩序，另外還有那麽多熱心市民，獵殺人類你很快就會被繩之以法的。
鄉下就不一定了，在連劇院都沒有的鄉下還有什麽娛樂活動？尤其是你抓的還是女巫，是禍害全村、與魔鬼簽了契約的人。
有時候女孩們會為了引人注意幹一些不可思議的事，比如校花被外來的“女神”奪走了風頭後，會故意拒絕所有男生的邀約，一心一意等著“黃金男孩”哈利波特的邀請，即使他和羅恩看著很像是邀請不到舞伴的失敗者。
有時候她們會說謊，說自己看到了沒看見的東西，當她們在證人席的時候所有人都會看著她們。
阿比蓋爾·霍普斯是塞勒姆領鎮托普斯菲爾德來的壞女孩，她14歲，和父親及繼母一起就住在塞勒姆村的邊界，有時他會吹噓自己的童年和清教徒沾不上變，她會在夜裏在林間嬉戲，嘲笑對她絕望的繼母，有個朋友還訓斥過她，粗俗無禮、不知羞恥。她的父親訓斥她，讓她閉嘴，她則會威脅大鬧一場，並且她宣稱自己無所畏懼，已經把靈魂賣給撒旦，現在什麽都不怕了。
這樣的女孩更像是女巫，不過她作為“受害者”站在了證人席，她說她一直很邪惡，為了換取豔裝華服，她同意魔鬼的誘惑，去捏那些女孩兒、狗、貓還有半人生物，她與魔鬼的第一份契約是在光天化日下簽的，三年前她在那個地方遭到了印第安人的襲擊，最後得以幸存，然後她又說了幾個名字，包括她的父母、一名托普斯菲爾德治安官的母親，這個女人捏死了一個拒付稅款的農民的豬。
她缺乏描述細節的天分，但她的目的達到了，當她說到精疲力盡，人們幾乎聽不到她聲音時，女孩們一起哭了起來。
阿比蓋爾這時演技爆棚，她睜大了眼睛，卻看不見任何東西，雙眼空洞得翻著白眼，她聲嘶力竭得大喊：“是乞丐莎拉·古德讓我閉嘴的！”
於是指控成立，作為審判者的哈桑如釋重負，伴隨著惱人的插話和乏味的重複，他的審訊在幽閉的空間繼續進行。