觀察，無論是仰望星追尋自我，還是端詳鄰居，即是敬神大業的核心，這個詞出現在所有教會的公約中。
牧師自己是先知和守望者，教區居民業彼此保持著“神聖的驚醒”，在塞勒姆所有人、所有事都收到了監督，對於船可以在不驚動任何人的情況下停靠塞勒姆鎮的說法村民完全有理由嗤之以鼻。除了圍欄觀察員和小麥勘測員，每個社區還資助了一支由治安官組成的監察隊伍，這個隊伍監視眾多家庭和酒館，誰要是喝酒過於肆意，他們就會出麵幹預。
他們是稅務員、衛道士、執法人員和線人。他們會審查任何10點還在外逗留的人，鼓勵人們在家進行教理問答。同時這些鎮上的看守還要輪流監視彼此，一星期值班兩次，就像牧羊人的牧羊犬一樣看顧著一個缺乏安全感的族群，他們的眼睛既要看著躲藏在黑暗裏的印第安人，也要看向各家各戶的客廳，正是因為有這些人在，鎮上沒有什麽秘密可言。
波士頓就是另一個樣子了，夜晚來臨人們就開始忙於夜生活，夜色是最好的偽裝，走私者隻要給足了賄賂，他們的船也可以在波士頓的港口停靠。
哈佛所在的劍橋鎮距離波士頓也不遠，這些接受了良好教育的年輕人會有一些輕狂的舉動，不過總歸在可控的範圍內，因此即便塞勒姆和波士頓的規模差不多，波士頓給人的感覺還是更像個城市。
17世紀馬薩諸塞州的犯罪率還不高，這或許和當時人們接受的教育有關。
其實很多人看戲並不是為了看演員，而是為了看故事，《聖經》其實也是個故事書，清教徒的信仰讓他們安於清貧，做事警惕，但他們也和很多人一樣渴望聽故事，這是那些邏輯嚴密又思想死板的人本能的反應。
當然這也意味著這些會讀書的人獲取信息的渠道比不認識字，隻會口耳相傳的人更多，也更容易被別有用心的宣傳雜誌影響，牧師的作用也在於此，教導他們如何辨別是非與真偽，讓人們聚在一起還是讓他們幹點諸如唱聖歌的事，那也比憤怒得叫囂要好得多。
瑪莎的性格有些倔強，鎮民們越憤怒她越挑釁。
哈桑用木錘敲打著桌麵，很快人們又保持肅靜，然後哈桑提出了一個問題，為什麽3月1日那天阻止她的丈夫參加女巫審判。
瑪莎才說“我不知道那有什麽好處”，教堂的長椅上就立刻響起一個不同的聲音“瑪莎科裏不希望女巫被除掉。”
她看著那些坐在長凳上的人們，總是會有那麽一些人，不敢在眾人麵前發表自己的意見，卻會躲在人群之中說話。
瑪莎忍不住笑了起來，這笑容讓哈桑感覺到不快，他訓斥道“女孩們的遭遇很可笑嗎？”
“你們人人都反對我，故意曲解我的意思，我才忍不住想笑。”瑪莎笑著說道“如果你們要絞死我，我又能怎麽辦呢？”
她的話語激怒了人群，女孩們也變得越發大膽了，她們厲聲尖叫，嘲笑瑪莎，說她不是福音女人而是福音女巫。
人們希望她能認罪，然後像提圖芭一樣說很多巫術有關的故事，但瑪莎拒絕那麽做。
她在被告席的圍欄上站了一個小時，又或者兩個小時，於是她忍不住依靠在圍欄休息，結果這好像讓一個不幸的鎮民約書亞·蒲柏感覺自己中了瑪莎的邪術，她的肚子疼得厲害，就像是有小人鑽進去要撕裂了她，她將手裏的暖水筒朝著瑪莎砸去。
瑪莎躲開了暖水筒的襲擊，為了保護受害者的安全，她的雙手被捆綁住了，蒲柏又脫了自己的靴子，用力地扔了出去，這次不偏不倚正中瑪莎的腦袋。
蒲柏開了頭，其他人也用手裏的東西砸瑪莎，哈桑默許了人們的行為，片刻後才敲打木錘讓人們保持肅靜，然後他準許控告人們質問她，這時她們的規模已經有了十人，一半是婦女一半是女孩，她們從四麵八方拋出一連串的問題，比如她是否在禮拜堂前和其他女巫集合，又或者是她與魔鬼簽了多久的契約？
瑪莎沒有理會她們，她們自己有了答案，瑪莎簽了十年契約，卻已經為他服務了六年，另外她們還質問誰才是那個男孩的父親，他是不是魔鬼的孩子。
即便是提圖芭這樣的印第安人聽說過“黑魔鬼”，它在科頓·馬瑟的父親英克裏斯·馬瑟1684年所寫的《顯赫天意》中出現。這是個已經有六千年作惡曆史的狡猾角色，擅長偽裝，新英格蘭人都知道他，卻不知道他的長相，因為他沒有尾巴也沒有翅膀。
在1692年一個算得上官方的版本裏，他沒有手杖高，有著深色的皮膚和直發，頭戴一頂尖帽子。
這才是他們的意圖，他們終於問出來了那個問題。
賈爾斯是經常會和人動手，不過要是有人在他背後悄悄議論這個問題呢？
法庭的審訊已經越來越脫離理性了，哈桑不得不讓女人和女孩們停止質問，他問了瑪莎一個教理方麵的問題，瑪莎邏輯嚴密地回答了，這時女孩們要求檢查瑪莎的手，要他們確定金絲雀有沒有在瑪莎的指尖留下痕跡。
瑪莎的手是幹淨的，女孩們卻從自己的頭發裏找到了瑪莎施展魔法陷害她們時用的針，諾伊斯神父立刻宣布瑪莎是有罪的，並確信瑪莎在他們的眼前用了巫術。
哈桑對這次審訊感到精疲力竭，指望瑪莎認罪不可能，除非像宗教審判所一樣用酷刑讓她屈打成招，而他的證詞隻有無意義的跺腳和尖叫。
“你不覺得這個案子已經一目了然了嗎？”哈桑問“你沒有發現受害者們和她們的另據一樣冷靜理性麽？”
那時瑪莎顯得有些茫然，片刻後她告訴塞勒姆的法官們“你們無法證明我是女巫，但你們的態度就像伊諾斯一樣，從一開始就堅決強硬地認定了，這確實夠一目了然了。”
於是哈桑判處瑪莎被關進鎮上的監獄，在接下來的六個月裏她都會被帶上枷鎖，等待審判。
女孩和婦女們對這個結果並不滿意，她們認為瑪莎在會讓她們不安寧，然而她們也不能再做什麽了。
小孩子就這樣，隻要成年人不把他們撒潑打滾當一回事，他們就技窮了。當然除了阿比蓋爾·霍布斯那樣的除外，她會找外人陷害自己的父母，把他們關進監獄裏去。
那麽，哈桑是繼續抓捕那個波士頓女人還是開始搜捕白頭發的高大男人呢？
如果找那個高大男人，那麽台下所有當看客的男人們就要變成被審訊懷疑的對象了，並且這個糟糕的指控是他們之中有人是惡魔，為了達到“淨化”的目的，他會被燒死的。
就像小安·帕特南所“預言”的那樣，被拴在烤肉釺上，像一頭會尖叫的豬，一點點被這幫“理性冷靜”的村民烤熟。
牧師自己是先知和守望者，教區居民業彼此保持著“神聖的驚醒”，在塞勒姆所有人、所有事都收到了監督，對於船可以在不驚動任何人的情況下停靠塞勒姆鎮的說法村民完全有理由嗤之以鼻。除了圍欄觀察員和小麥勘測員，每個社區還資助了一支由治安官組成的監察隊伍，這個隊伍監視眾多家庭和酒館，誰要是喝酒過於肆意，他們就會出麵幹預。
他們是稅務員、衛道士、執法人員和線人。他們會審查任何10點還在外逗留的人，鼓勵人們在家進行教理問答。同時這些鎮上的看守還要輪流監視彼此，一星期值班兩次，就像牧羊人的牧羊犬一樣看顧著一個缺乏安全感的族群，他們的眼睛既要看著躲藏在黑暗裏的印第安人，也要看向各家各戶的客廳，正是因為有這些人在，鎮上沒有什麽秘密可言。
波士頓就是另一個樣子了，夜晚來臨人們就開始忙於夜生活，夜色是最好的偽裝，走私者隻要給足了賄賂，他們的船也可以在波士頓的港口停靠。
哈佛所在的劍橋鎮距離波士頓也不遠，這些接受了良好教育的年輕人會有一些輕狂的舉動，不過總歸在可控的範圍內，因此即便塞勒姆和波士頓的規模差不多，波士頓給人的感覺還是更像個城市。
17世紀馬薩諸塞州的犯罪率還不高，這或許和當時人們接受的教育有關。
其實很多人看戲並不是為了看演員，而是為了看故事，《聖經》其實也是個故事書，清教徒的信仰讓他們安於清貧，做事警惕，但他們也和很多人一樣渴望聽故事，這是那些邏輯嚴密又思想死板的人本能的反應。
當然這也意味著這些會讀書的人獲取信息的渠道比不認識字，隻會口耳相傳的人更多，也更容易被別有用心的宣傳雜誌影響，牧師的作用也在於此，教導他們如何辨別是非與真偽，讓人們聚在一起還是讓他們幹點諸如唱聖歌的事，那也比憤怒得叫囂要好得多。
瑪莎的性格有些倔強，鎮民們越憤怒她越挑釁。
哈桑用木錘敲打著桌麵，很快人們又保持肅靜，然後哈桑提出了一個問題，為什麽3月1日那天阻止她的丈夫參加女巫審判。
瑪莎才說“我不知道那有什麽好處”，教堂的長椅上就立刻響起一個不同的聲音“瑪莎科裏不希望女巫被除掉。”
她看著那些坐在長凳上的人們，總是會有那麽一些人，不敢在眾人麵前發表自己的意見，卻會躲在人群之中說話。
瑪莎忍不住笑了起來，這笑容讓哈桑感覺到不快，他訓斥道“女孩們的遭遇很可笑嗎？”
“你們人人都反對我，故意曲解我的意思，我才忍不住想笑。”瑪莎笑著說道“如果你們要絞死我，我又能怎麽辦呢？”
她的話語激怒了人群，女孩們也變得越發大膽了，她們厲聲尖叫，嘲笑瑪莎，說她不是福音女人而是福音女巫。
人們希望她能認罪，然後像提圖芭一樣說很多巫術有關的故事，但瑪莎拒絕那麽做。
她在被告席的圍欄上站了一個小時，又或者兩個小時，於是她忍不住依靠在圍欄休息，結果這好像讓一個不幸的鎮民約書亞·蒲柏感覺自己中了瑪莎的邪術，她的肚子疼得厲害，就像是有小人鑽進去要撕裂了她，她將手裏的暖水筒朝著瑪莎砸去。
瑪莎躲開了暖水筒的襲擊，為了保護受害者的安全，她的雙手被捆綁住了，蒲柏又脫了自己的靴子，用力地扔了出去，這次不偏不倚正中瑪莎的腦袋。
蒲柏開了頭，其他人也用手裏的東西砸瑪莎，哈桑默許了人們的行為，片刻後才敲打木錘讓人們保持肅靜，然後他準許控告人們質問她，這時她們的規模已經有了十人，一半是婦女一半是女孩，她們從四麵八方拋出一連串的問題，比如她是否在禮拜堂前和其他女巫集合，又或者是她與魔鬼簽了多久的契約？
瑪莎沒有理會她們，她們自己有了答案，瑪莎簽了十年契約，卻已經為他服務了六年，另外她們還質問誰才是那個男孩的父親，他是不是魔鬼的孩子。
即便是提圖芭這樣的印第安人聽說過“黑魔鬼”，它在科頓·馬瑟的父親英克裏斯·馬瑟1684年所寫的《顯赫天意》中出現。這是個已經有六千年作惡曆史的狡猾角色，擅長偽裝，新英格蘭人都知道他，卻不知道他的長相，因為他沒有尾巴也沒有翅膀。
在1692年一個算得上官方的版本裏，他沒有手杖高，有著深色的皮膚和直發，頭戴一頂尖帽子。
這才是他們的意圖，他們終於問出來了那個問題。
賈爾斯是經常會和人動手，不過要是有人在他背後悄悄議論這個問題呢？
法庭的審訊已經越來越脫離理性了，哈桑不得不讓女人和女孩們停止質問，他問了瑪莎一個教理方麵的問題，瑪莎邏輯嚴密地回答了，這時女孩們要求檢查瑪莎的手，要他們確定金絲雀有沒有在瑪莎的指尖留下痕跡。
瑪莎的手是幹淨的，女孩們卻從自己的頭發裏找到了瑪莎施展魔法陷害她們時用的針，諾伊斯神父立刻宣布瑪莎是有罪的，並確信瑪莎在他們的眼前用了巫術。
哈桑對這次審訊感到精疲力竭，指望瑪莎認罪不可能，除非像宗教審判所一樣用酷刑讓她屈打成招，而他的證詞隻有無意義的跺腳和尖叫。
“你不覺得這個案子已經一目了然了嗎？”哈桑問“你沒有發現受害者們和她們的另據一樣冷靜理性麽？”
那時瑪莎顯得有些茫然，片刻後她告訴塞勒姆的法官們“你們無法證明我是女巫，但你們的態度就像伊諾斯一樣，從一開始就堅決強硬地認定了，這確實夠一目了然了。”
於是哈桑判處瑪莎被關進鎮上的監獄，在接下來的六個月裏她都會被帶上枷鎖，等待審判。
女孩和婦女們對這個結果並不滿意，她們認為瑪莎在會讓她們不安寧，然而她們也不能再做什麽了。
小孩子就這樣，隻要成年人不把他們撒潑打滾當一回事，他們就技窮了。當然除了阿比蓋爾·霍布斯那樣的除外，她會找外人陷害自己的父母，把他們關進監獄裏去。
那麽，哈桑是繼續抓捕那個波士頓女人還是開始搜捕白頭發的高大男人呢？
如果找那個高大男人，那麽台下所有當看客的男人們就要變成被審訊懷疑的對象了，並且這個糟糕的指控是他們之中有人是惡魔，為了達到“淨化”的目的，他會被燒死的。
就像小安·帕特南所“預言”的那樣，被拴在烤肉釺上，像一頭會尖叫的豬，一點點被這幫“理性冷靜”的村民烤熟。