上一次滯留在那個世界裏的時候，西弗勒斯就思考過，法國人所說的第三級究竟是什麽？
除去了那些華麗的辭藻和激動的情緒，所謂的第三級指的是沒有豁免權的人。
封建時代的貴族與神職人員是有一定的豁免權，但卻不是所有貴族和神職人員都有，那些沒有資格成為國王附庸的窮貴族是沒有豁免權的，他們與資產階級、作家、農民、無套褲漢等一起組成了三級議會中的第三級。
丹寧法官的袍子肩章上寫著他的法律生涯座右銘：fiatjusticiaetpereatmudus。意思是說“讓正義實現，即使世界毀滅”。
法國人說盎格魯撒克遜人在政治自殺，這對於大多數活在體製裏，雖然不像頂層那樣牟利，卻還算遵紀守法的人來說是難以想象的，事實上這一部分人要等到大的動蕩爆發時才會察覺到異常。
就像赫敏·格蘭傑的牙醫父母，當純血主義者控製魔法部後失蹤的人越來越多，並且氣候也變得更加詭異，他們也知道有事發生了。
這是可以理解的，如果換位思考一下，當你坐在統治者的位置上時，你願意將自己的統治權讓出來麽？
如果財產和律師可以讓自己享受特權，那麽也會有人不遺餘力得保護這種特權。一個遊戲之所以玩得下去是所有人認同這個規則，當不認同這個規則人越來越多了，遊戲就很難玩下去了。
西弗勒斯將《獨立宣言》的草稿捐給了黎塞留圖書館，他就換取了一部分特權，比如在圖書館裏舉行餐會什麽的，否則館長憑什麽要求他要把個人收藏捐獻出來？
法國也是個認可私有權的國家，《拿破侖法典》裏規定任何人不得被強製出讓其所有權，但是因公用，且受公正並事前的補償時不在此限。
那個買了英國貨，後來被收繳並且銷毀的苦主肯定覺得很不服氣，“我買東西當然要買價廉物美的，這是市場經濟決定的，其他人憑什麽譴責我”？
這個可以問法官，他可以作出公正的判決。
大家一起抵製英國貨是為了保護本國的利益，換而言之拿破侖的大陸封鎖是在打貿易戰，當個人欲望與社會法則出現衝突時每個人都有自己的選擇。
原本這個事是男人去處理的，但買東西這件事女人也牽扯其中，尤其19世紀工業革命的主要商品是布料，棉花和蔗糖又與奴隸製扯上了關係，想買便宜又好的布就需要奴隸製，這樣才能壓榨出更多的利潤。你不能一邊喊著反對奴隸製，一邊買那些沾了血的商品。
新的問題出現了，工人的工資隻有那麽點，如果花更多錢買非奴隸製的貨物，那麽他自己的可支配財富就少了，在那個每天工作10多個小時，還存在童工的時代讓老板加薪？
資本家為了實現自己的財富積累，一不向國家交稅，二不向工人支付應有報酬，美國人把權力交給了他們，司法在他們手裏變成了“收銀機”。在不斷消滅底層民眾的同時，又不斷從別的國家吸走新鮮的血液，以維持那部越來越***化的國家機器繼續運轉。
就像斯坦福大學的心理學教授津巴多所做的監獄實驗，參與實驗的實驗對象全部都是大學生，隻是通過隨機方式選了獄警和囚犯，這個實驗隻進行了5天，平常溫文爾雅的大學生在穿上獄警的製服後就變得專橫跋扈，而平常個性尖銳火爆的學生在進入囚犯的角色後反而消極屈服，直到津巴多的女朋友出現，才“刺穿”了這些深陷角色扮演無法自拔的人，“典獄長”才叫停了實驗。
“進入了角色”的人是分辨不清是非的，這也是邪教對受害者進行精神控製的方式，由於長期的精神奴役讓各種可悲的偏見趁虛而入，人們似乎相信他們隻有權做法律允許他們做的事。
60年代的工薪階層會讓孩子身上帶上足夠的錢，避免警察以流浪罪將他們逮捕，當時的警察可以逮捕他們看起來貧窮的人。
美國的公立學校不會教學生們《獨立宣言》的不合理之處，也不會有人告訴他們，遇到暴君和暴政他們可以選擇不再效忠。
他們隻能通過消極的方式抵抗，不參與投票，總統從50%參選的選民中，獲得了52%的選票，那也隻能代表25%美利堅合眾國公民，剩下的75%公民的意誌就這樣“消失了”。
失敗者沒有發言權，輿論掌握在“勝利者”的手裏。按照正常的邏輯，其他外來者看到了這些現象該揭發出來，避免別人也上當。
但他們可以看到成為“勝利者”後，通過這個製度自己也可以獲得同樣多的好處，他們想要的是融入這個階層，自己也獲得種種特權，收割世界財富的同時又得到“救世主”、“解放者”之類的好名聲。
“囚徒困境”的存在基理是背叛是合理的，小孩子不那麽覺得，赫敏給每個da成員簽署了一份協議，誰告密誰就會和瑪麗埃塔·艾克莫一樣臉上長“告密者”的痘。
倫敦塔有個叫“叛徒之門”，叛徒都是要執行死刑的。
美國司法部門卻說服那些涉及《反海外腐敗案》的人們與他們做司法交易不僅獲取減刑，還有錢拿，在這些檢察官看來還有什麽比減刑更有誘惑呢？
這種秘密交易還是秘密的時候當然沒問題，一旦被人曝光了那麽當事人就顏麵掃地了，遊街示眾的時候是遮臉還是遮身體呢？
即便穿著打扮得再體麵，上了小報就要被世人當成笑柄看，就跟不穿衣服差不多，一個人辛苦一生建立起來的名譽毀於一旦。
法官有很多，不是各個都像丹寧那樣，也有輕罪法庭上那個問男朋友“你為什麽要讓女朋友蹭吃蹭喝”的法官。
《拿破侖法典》裏還有一條，一切所有人都應該設置屋簷，使得自己家屋簷的水流住於自己的土地或公共的道路上，所有人不能讓雨水流到別人的土地。
這個法官要不是讀書讀傻了，就隻有超大的工作量讓他的腦子失靈了才會問出這種問題來。
又或者這種法官是為了某個階級服務的，有錢人可以輕易獲得他們想要的一切，即便女方拒絕他們了，他們也可以和教父裏那兩個常青藤名校的少爺一樣，把女孩打到毀容了，法官還是讓他們無罪釋放，逼那個意大利棺材鋪老板向黑手黨效忠，讓黑手黨為自己聲張正義。
如果美國人的這套關起門來自己玩，那也是他們自己的問題，但是他們向全世界輸出他們那一套就不對了。
一棵樹結了果，那果子與樹有關聯，但果子不同於樹。妻子有獨立於丈夫的對抗權，並且至少有不被驅逐的權力，丈夫偷偷把房子拿去抵押了，她不知情，銀行也不知情，這就好比正妻和被外遇的女人都不知道，被外遇的女方以為男方是單身的，她們倆為什麽要打起來呢？應該是她們倆合夥一起打那個鬼混的男人才對。
“外遇女”——銀行不想再惹上這種麻煩，跟男性交往前再三確定他是不是單身的，搞得像審問一樣，誰還有那個心情呢？
信托的基礎是良心，衡平的基礎也是良心，信托法之存續也在於良心，輕罪法庭在這麽喪良心得審判下去，遲早信托法和信托公司也會執行不下去的，信托公司拿著投資人的錢虧光了，以後少爺和小姐們怎麽繼續無憂無慮、揮金如土得過日子？
也許有情緒激動的人會跳出來說，輕罪法庭是針對窮人的，和富豪沒關係。
這話該早點說呀，何必說什麽人人平等，這不是騙那些老實人麽？
少爺、小姐們的爸媽在電視上可不是那麽說的。
難怪底層的美國人寧可相信地球是平的，也不信電視裏科普的地球是圓的。
他們寧可把時間浪費在無關的人身上也不願意在家陪自己的孩子，一個負責的家長都當不好的人憑什麽教育別人的孩子？
自己家的屋簷水別流到別人的土地上，自己開的窗也不當超出兩處不動產的分界，可這界線好分，窗戶後麵的視線卻不好分了，尤其是隔壁幸福和睦，自己家雞飛狗跳的時候。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。
精神出軌算不算出軌呢？
也許那些檢察官沒有意識到，自己多麽像伊甸園裏的蛇，在誘惑人犯罪。
無花果樹通常在春天結果，逾越節那天應該是果子和樹葉都有的，但有個多管閑事的人發現有顆無花果樹隻有葉子不結果，無花果又不像其他開花植物需要授粉，於是那愛管閑事的人就指著那顆無花果樹罵“從今以後沒有人吃你的果子。”
後來他把自己比作葡萄樹，喝葡萄酒也等於喝他所結果實的血了，這是有關聯的。
有一個羅馬士兵，用他的長矛戳了一下釘在十字架上的人，血噴在士兵的眼睛上，讓那個幾乎瞎眼的士兵一下子就複明了。
紅酒刀也是要插到酒瓶裏才能把裏麵血一樣的紅酒倒出來。
酒已經開了，苦酒也要喝下去。
決鬥他是不會躲的，為了達到這個目的，從外麵戳破那個“產房”放他們出來。
這就是所謂的敵人有時比朋友和愛人還要了解你。
除去了那些華麗的辭藻和激動的情緒，所謂的第三級指的是沒有豁免權的人。
封建時代的貴族與神職人員是有一定的豁免權，但卻不是所有貴族和神職人員都有，那些沒有資格成為國王附庸的窮貴族是沒有豁免權的，他們與資產階級、作家、農民、無套褲漢等一起組成了三級議會中的第三級。
丹寧法官的袍子肩章上寫著他的法律生涯座右銘：fiatjusticiaetpereatmudus。意思是說“讓正義實現，即使世界毀滅”。
法國人說盎格魯撒克遜人在政治自殺，這對於大多數活在體製裏，雖然不像頂層那樣牟利，卻還算遵紀守法的人來說是難以想象的，事實上這一部分人要等到大的動蕩爆發時才會察覺到異常。
就像赫敏·格蘭傑的牙醫父母，當純血主義者控製魔法部後失蹤的人越來越多，並且氣候也變得更加詭異，他們也知道有事發生了。
這是可以理解的，如果換位思考一下，當你坐在統治者的位置上時，你願意將自己的統治權讓出來麽？
如果財產和律師可以讓自己享受特權，那麽也會有人不遺餘力得保護這種特權。一個遊戲之所以玩得下去是所有人認同這個規則，當不認同這個規則人越來越多了，遊戲就很難玩下去了。
西弗勒斯將《獨立宣言》的草稿捐給了黎塞留圖書館，他就換取了一部分特權，比如在圖書館裏舉行餐會什麽的，否則館長憑什麽要求他要把個人收藏捐獻出來？
法國也是個認可私有權的國家，《拿破侖法典》裏規定任何人不得被強製出讓其所有權，但是因公用，且受公正並事前的補償時不在此限。
那個買了英國貨，後來被收繳並且銷毀的苦主肯定覺得很不服氣，“我買東西當然要買價廉物美的，這是市場經濟決定的，其他人憑什麽譴責我”？
這個可以問法官，他可以作出公正的判決。
大家一起抵製英國貨是為了保護本國的利益，換而言之拿破侖的大陸封鎖是在打貿易戰，當個人欲望與社會法則出現衝突時每個人都有自己的選擇。
原本這個事是男人去處理的，但買東西這件事女人也牽扯其中，尤其19世紀工業革命的主要商品是布料，棉花和蔗糖又與奴隸製扯上了關係，想買便宜又好的布就需要奴隸製，這樣才能壓榨出更多的利潤。你不能一邊喊著反對奴隸製，一邊買那些沾了血的商品。
新的問題出現了，工人的工資隻有那麽點，如果花更多錢買非奴隸製的貨物，那麽他自己的可支配財富就少了，在那個每天工作10多個小時，還存在童工的時代讓老板加薪？
資本家為了實現自己的財富積累，一不向國家交稅，二不向工人支付應有報酬，美國人把權力交給了他們，司法在他們手裏變成了“收銀機”。在不斷消滅底層民眾的同時，又不斷從別的國家吸走新鮮的血液，以維持那部越來越***化的國家機器繼續運轉。
就像斯坦福大學的心理學教授津巴多所做的監獄實驗，參與實驗的實驗對象全部都是大學生，隻是通過隨機方式選了獄警和囚犯，這個實驗隻進行了5天，平常溫文爾雅的大學生在穿上獄警的製服後就變得專橫跋扈，而平常個性尖銳火爆的學生在進入囚犯的角色後反而消極屈服，直到津巴多的女朋友出現，才“刺穿”了這些深陷角色扮演無法自拔的人，“典獄長”才叫停了實驗。
“進入了角色”的人是分辨不清是非的，這也是邪教對受害者進行精神控製的方式，由於長期的精神奴役讓各種可悲的偏見趁虛而入，人們似乎相信他們隻有權做法律允許他們做的事。
60年代的工薪階層會讓孩子身上帶上足夠的錢，避免警察以流浪罪將他們逮捕，當時的警察可以逮捕他們看起來貧窮的人。
美國的公立學校不會教學生們《獨立宣言》的不合理之處，也不會有人告訴他們，遇到暴君和暴政他們可以選擇不再效忠。
他們隻能通過消極的方式抵抗，不參與投票，總統從50%參選的選民中，獲得了52%的選票，那也隻能代表25%美利堅合眾國公民，剩下的75%公民的意誌就這樣“消失了”。
失敗者沒有發言權，輿論掌握在“勝利者”的手裏。按照正常的邏輯，其他外來者看到了這些現象該揭發出來，避免別人也上當。
但他們可以看到成為“勝利者”後，通過這個製度自己也可以獲得同樣多的好處，他們想要的是融入這個階層，自己也獲得種種特權，收割世界財富的同時又得到“救世主”、“解放者”之類的好名聲。
“囚徒困境”的存在基理是背叛是合理的，小孩子不那麽覺得，赫敏給每個da成員簽署了一份協議，誰告密誰就會和瑪麗埃塔·艾克莫一樣臉上長“告密者”的痘。
倫敦塔有個叫“叛徒之門”，叛徒都是要執行死刑的。
美國司法部門卻說服那些涉及《反海外腐敗案》的人們與他們做司法交易不僅獲取減刑，還有錢拿，在這些檢察官看來還有什麽比減刑更有誘惑呢？
這種秘密交易還是秘密的時候當然沒問題，一旦被人曝光了那麽當事人就顏麵掃地了，遊街示眾的時候是遮臉還是遮身體呢？
即便穿著打扮得再體麵，上了小報就要被世人當成笑柄看，就跟不穿衣服差不多，一個人辛苦一生建立起來的名譽毀於一旦。
法官有很多，不是各個都像丹寧那樣，也有輕罪法庭上那個問男朋友“你為什麽要讓女朋友蹭吃蹭喝”的法官。
《拿破侖法典》裏還有一條，一切所有人都應該設置屋簷，使得自己家屋簷的水流住於自己的土地或公共的道路上，所有人不能讓雨水流到別人的土地。
這個法官要不是讀書讀傻了，就隻有超大的工作量讓他的腦子失靈了才會問出這種問題來。
又或者這種法官是為了某個階級服務的，有錢人可以輕易獲得他們想要的一切，即便女方拒絕他們了，他們也可以和教父裏那兩個常青藤名校的少爺一樣，把女孩打到毀容了，法官還是讓他們無罪釋放，逼那個意大利棺材鋪老板向黑手黨效忠，讓黑手黨為自己聲張正義。
如果美國人的這套關起門來自己玩，那也是他們自己的問題，但是他們向全世界輸出他們那一套就不對了。
一棵樹結了果，那果子與樹有關聯，但果子不同於樹。妻子有獨立於丈夫的對抗權，並且至少有不被驅逐的權力，丈夫偷偷把房子拿去抵押了，她不知情，銀行也不知情，這就好比正妻和被外遇的女人都不知道，被外遇的女方以為男方是單身的，她們倆為什麽要打起來呢？應該是她們倆合夥一起打那個鬼混的男人才對。
“外遇女”——銀行不想再惹上這種麻煩，跟男性交往前再三確定他是不是單身的，搞得像審問一樣，誰還有那個心情呢？
信托的基礎是良心，衡平的基礎也是良心，信托法之存續也在於良心，輕罪法庭在這麽喪良心得審判下去，遲早信托法和信托公司也會執行不下去的，信托公司拿著投資人的錢虧光了，以後少爺和小姐們怎麽繼續無憂無慮、揮金如土得過日子？
也許有情緒激動的人會跳出來說，輕罪法庭是針對窮人的，和富豪沒關係。
這話該早點說呀，何必說什麽人人平等，這不是騙那些老實人麽？
少爺、小姐們的爸媽在電視上可不是那麽說的。
難怪底層的美國人寧可相信地球是平的，也不信電視裏科普的地球是圓的。
他們寧可把時間浪費在無關的人身上也不願意在家陪自己的孩子，一個負責的家長都當不好的人憑什麽教育別人的孩子？
自己家的屋簷水別流到別人的土地上，自己開的窗也不當超出兩處不動產的分界，可這界線好分，窗戶後麵的視線卻不好分了，尤其是隔壁幸福和睦，自己家雞飛狗跳的時候。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。
精神出軌算不算出軌呢？
也許那些檢察官沒有意識到，自己多麽像伊甸園裏的蛇，在誘惑人犯罪。
無花果樹通常在春天結果，逾越節那天應該是果子和樹葉都有的，但有個多管閑事的人發現有顆無花果樹隻有葉子不結果，無花果又不像其他開花植物需要授粉，於是那愛管閑事的人就指著那顆無花果樹罵“從今以後沒有人吃你的果子。”
後來他把自己比作葡萄樹，喝葡萄酒也等於喝他所結果實的血了，這是有關聯的。
有一個羅馬士兵，用他的長矛戳了一下釘在十字架上的人，血噴在士兵的眼睛上，讓那個幾乎瞎眼的士兵一下子就複明了。
紅酒刀也是要插到酒瓶裏才能把裏麵血一樣的紅酒倒出來。
酒已經開了，苦酒也要喝下去。
決鬥他是不會躲的，為了達到這個目的，從外麵戳破那個“產房”放他們出來。
這就是所謂的敵人有時比朋友和愛人還要了解你。