巴比倫曾經是美索不達米亞文明的頂峰，就像所有文明古國一樣，巴比倫也有很多符合自己特色的首飾。
相傳希律王的繼女紗樂美擅長七重麵紗之舞，有很多人好奇這七層麵紗到底是怎麽穿的。盧修斯·馬爾福在之前的坑道裏就發現了一套很有意思的服裝，它全部都是由黃金和珠寶製作的，並且還有幾層薄紗，至於它是不是和傳說中說的那樣有七層就不得而知了，因為他被“一個麻瓜”偷襲了。
即便“人質”此刻已經被釋放了，他還是覺得憤憤不平，洛裏斯夫人趴在地上一動不動，看著好像在休息，實際上她很緊張，好像隨時都可能跳起來咆哮。
西弗勒斯沒有很認真得聽盧修斯說什麽。
萊爾·梅耶似乎不相信有人會為了一個女人冒險，於是又加了一重束縛。
之前因為和納西沙·馬爾福簽訂的牢不可破的誓言已經讓他一輩子必須照顧德拉科了，現在這個誓言雖然沒有魔力，卻是指著神的名義發誓的。以前羅馬爆發瘟疫的時候，人們祭祀牛給魔鬼，也就是舊神朱庇特，神和魔的區別有時就是這樣，指著哪個神的名義起誓結果大同小異，隻不過萊爾之前說了特洛伊的故事，諸位英雄在老斯巴達國王麵前發誓不與海倫的丈夫為敵。
這可以理解為一種盟約，一般人用不著遵守，比如赫敏·格蘭傑躺在床上一邊看漫畫一邊吃零食的丈夫羅恩·韋斯萊，隻有成為了“不一般的人”之後才需要遵守，《指環王》裏中土世界為了消滅至尊魔戒組成了聯盟，護戒小隊都發了誓。
另外還有耶和華與以色列人所立的約，立了約就必須遵守，背離誓約是要遭到懲罰的。
拿破侖在加沙一帶行軍的時候，也不知道是為了提升士氣，還是純屬沒事找事，幾個神學院讀過書的老兵大聲唱《耶利米哀歌》。
那麽多聖歌可以唱，好死不死選這一首，還是整個軍團一起唱，這下子惹麻煩了。
耶利米是預言耶路撒冷會和所羅門聖殿會被摧毀的先知，因為以色列人違背了戒令，盡管耶和華依舊希望他們悔過，但以色列人不為所動，並且不相信耶利米，甚至於神殿的總管還叫人毒打了耶利米一頓。
等耶路撒冷和聖殿真的被巴比倫的尼布甲尼撒摧毀了，以色列人也成了囚徒才唱起了哀歌，用來哀哭倍摧毀的聖殿。
耶利米並不是哀歌的作者，作者是誰是隱名的，便用了耶利米的名字為哀歌命名，這首歌可以用於葬禮和任何大悲劇的場合，尤其是一些無法扭轉的災禍。
當時拿破侖率領軍隊，已經靠近了聖墓和所羅門聖殿，很多士兵想去看，他卻強行命令轉向了。
法軍不是十字軍，不需要宗教狂熱激勵士氣。
當年摩西帶著從埃及逃出來的以色列人也在沙漠上漫無目的得流浪了40多年，想象一下那麽多人的吃喝拉撒是如何解決的。
拿破侖不是摩西，他手上沒有擊打石頭就能開出清泉的木杖，他還是需要帶著大隊人馬去找井喝的。
耶利米曾經被關押在井裏，幸而那口井幾乎已經幹了，否則放人下去就是淹死人。
停放約櫃的地方一開始並不是所羅門聖殿，那個一路從埃及抬到迦南的至聖櫃擺進了非利士人所建的神廟裏，參孫拆了別人的神廟，砸死了神廟裏的人，也把自己砸死了，後來那個神廟成了第一個被用來停放約櫃的地方。
沒多久神廟裏供奉的石像被無形的手拍碎了，非利士人被嚇壞了，在極度恐懼下把約櫃抬往別處，約櫃到哪兒災禍就跟到哪兒，最後他們隻好找兩頭牛，牛把裝著約櫃的車拉到哪裏就算哪裏，無人駕駛的牛車就往東去了。
以色列人丟下約櫃後幹嘛去了？那時的以色列以士師統治，並沒有國王，曠野流浪期間摩西接受了嶽父的意見將一些瑣碎的事交給了其他人分擔，這些人不隻是審判案件，還要擔當軍事首領。
以色列人實際上很想建立一個可以和埃及、巴比倫以及亞述同樣光榮的大帝國，所以他們很希望有個國王。有幾個田裏勞作的以色列農民看到了約櫃立刻築起祭壇祭拜，後來把約櫃送到了一個利未祭祀的家裏。
《光輝之書》是一本對《舊約》的注釋集，是卡巴拉學者所寫的，這本書理論上是不能解決與金錢有關問題的。
《光輝之書》中神是不可能認知的原理，與神的接觸不過是逐步退去認知的過程，重回精神世界，亞當·加得蒙是“最初的人”，卡巴拉認為這是神的影子“第一的創造”。
有一個傳說，當adam的第一個妻子lilith生下第一個兒子後，莉莉斯不再甘願服從於adam之下，於是逃出了伊甸園，成為了一個作惡多端的女鬼，神知道後就派天使去捉拿她。
創世紀第一章，神說要有光，有了光明就有黑暗，普通人會把黑暗當成邪惡、混亂的，事實上在卡巴拉之中沒有深淵之黑暗就無法反映出“一者”的光輝，道生一，一生二，二生三，三生萬物，兩個理論有那麽一點相似之處。
但這個狀態外還有“無限”，是所有未知的或無製約的狀態。光明和黑暗是需要仰賴彼此存在才能存在的，這是一種製約，超越這個狀態就是人眼無法觀察到的了，“無限”的特征是沒有性別特征，它的象征是一隻合上的眼睛。
如果睜開眼睛沒有光，就看不到任何東西，能看得到的就不屬於“無限”的範疇了，一切可見、可認知的實體、性質和智慧都是“無限”內部形成的“有限”。
神的性質是“無限”的，亞當·加德蒙是他的影子不是地上看到的人影，也不是鏡子裏看到的影像，而是“無限”在生命創造過程中流露出來的生命力所創造出來的第一個限定的形態，人類不是按照神的樣子創造的，而是按照亞當·加德蒙的樣子創造的，是影子的影子。
原人亞當是永生的，該隱是他與夏娃所生的長子，也就是傳說中吸血鬼的始祖。假設莉莉斯沒有讓亞當吃禁果，他沒有觸碰這個禁忌，那麽他可以留在伊甸園裏繼續永生。然而夏娃讓他吃了那果子，亞當就失去了永生的能力，聖經說他活到930歲就死了。
莉莉斯沒有吃禁果，她隻是離開了伊甸，理論上她還可以永生的。
莉莉斯是不是把人類創造出來作為吸血鬼的餌料這個不知道，可是吸血鬼們的獨特地位現在已經岌岌可危了。
有那麽一些有錢人，一直在研究血液魔法，後來還被他們研究出了點什麽，有一種名為腎上腺素紅的物質被發現了。
年輕的男性應該很清楚腎上腺飆升的感覺是什麽，心跳加速、渾身有用不完的力量，好像可以突破自己的極限，
這種感覺可以理解為生命力。
不過要產生腎上腺素有特殊條件，比如激烈的運動，又或者是極度恐懼，人的求生欲會讓人快速分泌這種激素。
但這種恐懼感不是看兩部恐怖片就能催生的，於是有人就把一些小孩兒給關進了地下“玩遊戲”。
小孩子一是方便控製，二是因為他們還會分泌人成年後沒有的激素，比如催乳素什麽的，能讓老人的皮膚重新變得緊繃。
以前是通過吸血、泡澡，後來變成了提取，當巴黎還是中心的時候集中了很多這方麵的崇拜者。
這些組織不會像天主教一樣收取十一稅，它們運作的基金就需要另辟蹊徑，這種“返青疫苗”在上流社會，尤其是好萊塢賣得非常好，那些演員、尤其是女演員一旦失去年輕靚麗的麵容就很難再接到工作，除了不人道以外是門很不錯的生意。
紐約的地下有沒有鱷魚不知道，不過紐約地下管道可以住人，就跟以前的巴黎差不多，現在裏麵是一個“農場”。
這種“疫苗”的療效很快就會失效的，必須盡快打進去，深山老林也有“農場”，不過出入不方便，並且容易引人注目，一旦“農場”被人口販賣組織給端了，“疫苗”無法生產，因為對“疫苗”長期依賴，人體本身的分泌就停止了，這會形成很嚴重的黑眼圈，比縱欲無度的人還要嚴重。
長期在外流浪的小孩多少會聽說一些消息，他們根本不相信大人，有父母的孩童失蹤往往會變成大新聞。
相比起討好吸血鬼，祈求他們賜予自己永生，有些人寧可選擇另一條路，壓榨弱者總是更容易的。
美國是個實行叢林法則、社會達爾文主義的地方，弱者無生路，強者才可以活下去，就算弱者如賣火柴的小女孩一樣死了也不會惹來一滴同情的眼淚，別人甚至會說“那是你自己的錯，誰讓你不想辦法努力成為強者”。
華盛頓dc的規劃圖上有一顆卡巴拉生命樹，這是萊爾·梅耶告訴他們的，萊爾雖然快“死”了，但他一點都不想用那種“返青疫苗”，就像伏地魔不想用賢者之石維持永生，他隻是想用他製造一個完美的身體。
萊爾走的是另外一條路，當耶和華降臨時，以西結跪倒在地，耶和華對他說“必朽的人啊，站起來，我有話跟你說。”然後耶和華就進入了以西結的身體，把他給扶起來了。
耶和華派以西結去往悖逆的以色列人那裏，告訴以色列人他們和他們的祖先犯了罪，要遭受懲罰，這些人就像蠍子一樣危險，耶和華讓以西結不要怕，不管他們聽不聽，都要把話轉告給他們。
好言難勸該死的鬼，希伯來王後來把耶利米從井裏提起來，這一次耶利米勸西底王向巴比倫臣服，可以免掉戰爭、瘟疫和饑荒的折磨，西底王怎麽會肯，後來耶路撒冷也全毀了。
耶利米最親密的同伴是他忠心的文書巴錄，他記下先知耶利米口述的話。耶利米曾忠告巴錄，不要屈服在個人野心的試探下，要安分守己。巴錄也替耶利米保管過一份地契，並長途伴隨先知被擄下埃及。
希伯來人失去了dominate的權力，任人魚肉，縱然活得時間夠長有什麽意義呢？
加沙挨著海，那個曾經追隨過拿破侖的老兵曾帶著探險隊去那個蠍子出沒的城市廢墟裏，那些人沒一個回來，仿佛就此失蹤了。
雖然不知道萊爾究竟要做什麽，但西弗勒斯隻是發誓答應他把地圖給他，沒說不阻止他……
“你不會告訴別人吧！”盧修斯問道。
西弗勒斯回過神。
“當然不。”他笑著說“我不會告訴任何人你被一個麻瓜偷襲了。”
“我也不會告訴別人你的事。”盧修斯正經得說“波莫娜建議給我孫子取名叫斯科皮，我覺得……”
“你該用這個名字。”西弗勒斯打斷了他“我知道你想給孫子取個帶來好運的名字，但你最好接受，即便這個小子以後會給你帶來痛苦。”
“為什麽！”盧修斯認真得問。
“命運。”西弗勒斯說“命運是不公正的，你該早點接受它。”
相傳希律王的繼女紗樂美擅長七重麵紗之舞，有很多人好奇這七層麵紗到底是怎麽穿的。盧修斯·馬爾福在之前的坑道裏就發現了一套很有意思的服裝，它全部都是由黃金和珠寶製作的，並且還有幾層薄紗，至於它是不是和傳說中說的那樣有七層就不得而知了，因為他被“一個麻瓜”偷襲了。
即便“人質”此刻已經被釋放了，他還是覺得憤憤不平，洛裏斯夫人趴在地上一動不動，看著好像在休息，實際上她很緊張，好像隨時都可能跳起來咆哮。
西弗勒斯沒有很認真得聽盧修斯說什麽。
萊爾·梅耶似乎不相信有人會為了一個女人冒險，於是又加了一重束縛。
之前因為和納西沙·馬爾福簽訂的牢不可破的誓言已經讓他一輩子必須照顧德拉科了，現在這個誓言雖然沒有魔力，卻是指著神的名義發誓的。以前羅馬爆發瘟疫的時候，人們祭祀牛給魔鬼，也就是舊神朱庇特，神和魔的區別有時就是這樣，指著哪個神的名義起誓結果大同小異，隻不過萊爾之前說了特洛伊的故事，諸位英雄在老斯巴達國王麵前發誓不與海倫的丈夫為敵。
這可以理解為一種盟約，一般人用不著遵守，比如赫敏·格蘭傑躺在床上一邊看漫畫一邊吃零食的丈夫羅恩·韋斯萊，隻有成為了“不一般的人”之後才需要遵守，《指環王》裏中土世界為了消滅至尊魔戒組成了聯盟，護戒小隊都發了誓。
另外還有耶和華與以色列人所立的約，立了約就必須遵守，背離誓約是要遭到懲罰的。
拿破侖在加沙一帶行軍的時候，也不知道是為了提升士氣，還是純屬沒事找事，幾個神學院讀過書的老兵大聲唱《耶利米哀歌》。
那麽多聖歌可以唱，好死不死選這一首，還是整個軍團一起唱，這下子惹麻煩了。
耶利米是預言耶路撒冷會和所羅門聖殿會被摧毀的先知，因為以色列人違背了戒令，盡管耶和華依舊希望他們悔過，但以色列人不為所動，並且不相信耶利米，甚至於神殿的總管還叫人毒打了耶利米一頓。
等耶路撒冷和聖殿真的被巴比倫的尼布甲尼撒摧毀了，以色列人也成了囚徒才唱起了哀歌，用來哀哭倍摧毀的聖殿。
耶利米並不是哀歌的作者，作者是誰是隱名的，便用了耶利米的名字為哀歌命名，這首歌可以用於葬禮和任何大悲劇的場合，尤其是一些無法扭轉的災禍。
當時拿破侖率領軍隊，已經靠近了聖墓和所羅門聖殿，很多士兵想去看，他卻強行命令轉向了。
法軍不是十字軍，不需要宗教狂熱激勵士氣。
當年摩西帶著從埃及逃出來的以色列人也在沙漠上漫無目的得流浪了40多年，想象一下那麽多人的吃喝拉撒是如何解決的。
拿破侖不是摩西，他手上沒有擊打石頭就能開出清泉的木杖，他還是需要帶著大隊人馬去找井喝的。
耶利米曾經被關押在井裏，幸而那口井幾乎已經幹了，否則放人下去就是淹死人。
停放約櫃的地方一開始並不是所羅門聖殿，那個一路從埃及抬到迦南的至聖櫃擺進了非利士人所建的神廟裏，參孫拆了別人的神廟，砸死了神廟裏的人，也把自己砸死了，後來那個神廟成了第一個被用來停放約櫃的地方。
沒多久神廟裏供奉的石像被無形的手拍碎了，非利士人被嚇壞了，在極度恐懼下把約櫃抬往別處，約櫃到哪兒災禍就跟到哪兒，最後他們隻好找兩頭牛，牛把裝著約櫃的車拉到哪裏就算哪裏，無人駕駛的牛車就往東去了。
以色列人丟下約櫃後幹嘛去了？那時的以色列以士師統治，並沒有國王，曠野流浪期間摩西接受了嶽父的意見將一些瑣碎的事交給了其他人分擔，這些人不隻是審判案件，還要擔當軍事首領。
以色列人實際上很想建立一個可以和埃及、巴比倫以及亞述同樣光榮的大帝國，所以他們很希望有個國王。有幾個田裏勞作的以色列農民看到了約櫃立刻築起祭壇祭拜，後來把約櫃送到了一個利未祭祀的家裏。
《光輝之書》是一本對《舊約》的注釋集，是卡巴拉學者所寫的，這本書理論上是不能解決與金錢有關問題的。
《光輝之書》中神是不可能認知的原理，與神的接觸不過是逐步退去認知的過程，重回精神世界，亞當·加得蒙是“最初的人”，卡巴拉認為這是神的影子“第一的創造”。
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創世紀第一章，神說要有光，有了光明就有黑暗，普通人會把黑暗當成邪惡、混亂的，事實上在卡巴拉之中沒有深淵之黑暗就無法反映出“一者”的光輝，道生一，一生二，二生三，三生萬物，兩個理論有那麽一點相似之處。
但這個狀態外還有“無限”，是所有未知的或無製約的狀態。光明和黑暗是需要仰賴彼此存在才能存在的，這是一種製約，超越這個狀態就是人眼無法觀察到的了，“無限”的特征是沒有性別特征，它的象征是一隻合上的眼睛。
如果睜開眼睛沒有光，就看不到任何東西，能看得到的就不屬於“無限”的範疇了，一切可見、可認知的實體、性質和智慧都是“無限”內部形成的“有限”。
神的性質是“無限”的，亞當·加德蒙是他的影子不是地上看到的人影，也不是鏡子裏看到的影像，而是“無限”在生命創造過程中流露出來的生命力所創造出來的第一個限定的形態，人類不是按照神的樣子創造的，而是按照亞當·加德蒙的樣子創造的，是影子的影子。
原人亞當是永生的，該隱是他與夏娃所生的長子，也就是傳說中吸血鬼的始祖。假設莉莉斯沒有讓亞當吃禁果，他沒有觸碰這個禁忌，那麽他可以留在伊甸園裏繼續永生。然而夏娃讓他吃了那果子，亞當就失去了永生的能力，聖經說他活到930歲就死了。
莉莉斯沒有吃禁果，她隻是離開了伊甸，理論上她還可以永生的。
莉莉斯是不是把人類創造出來作為吸血鬼的餌料這個不知道，可是吸血鬼們的獨特地位現在已經岌岌可危了。
有那麽一些有錢人，一直在研究血液魔法，後來還被他們研究出了點什麽，有一種名為腎上腺素紅的物質被發現了。
年輕的男性應該很清楚腎上腺飆升的感覺是什麽，心跳加速、渾身有用不完的力量，好像可以突破自己的極限，
這種感覺可以理解為生命力。
不過要產生腎上腺素有特殊條件，比如激烈的運動，又或者是極度恐懼，人的求生欲會讓人快速分泌這種激素。
但這種恐懼感不是看兩部恐怖片就能催生的，於是有人就把一些小孩兒給關進了地下“玩遊戲”。
小孩子一是方便控製，二是因為他們還會分泌人成年後沒有的激素，比如催乳素什麽的，能讓老人的皮膚重新變得緊繃。
以前是通過吸血、泡澡，後來變成了提取，當巴黎還是中心的時候集中了很多這方麵的崇拜者。
這些組織不會像天主教一樣收取十一稅，它們運作的基金就需要另辟蹊徑，這種“返青疫苗”在上流社會，尤其是好萊塢賣得非常好，那些演員、尤其是女演員一旦失去年輕靚麗的麵容就很難再接到工作，除了不人道以外是門很不錯的生意。
紐約的地下有沒有鱷魚不知道，不過紐約地下管道可以住人，就跟以前的巴黎差不多，現在裏麵是一個“農場”。
這種“疫苗”的療效很快就會失效的，必須盡快打進去，深山老林也有“農場”，不過出入不方便，並且容易引人注目，一旦“農場”被人口販賣組織給端了，“疫苗”無法生產，因為對“疫苗”長期依賴，人體本身的分泌就停止了，這會形成很嚴重的黑眼圈，比縱欲無度的人還要嚴重。
長期在外流浪的小孩多少會聽說一些消息，他們根本不相信大人，有父母的孩童失蹤往往會變成大新聞。
相比起討好吸血鬼，祈求他們賜予自己永生，有些人寧可選擇另一條路，壓榨弱者總是更容易的。
美國是個實行叢林法則、社會達爾文主義的地方，弱者無生路，強者才可以活下去，就算弱者如賣火柴的小女孩一樣死了也不會惹來一滴同情的眼淚，別人甚至會說“那是你自己的錯，誰讓你不想辦法努力成為強者”。
華盛頓dc的規劃圖上有一顆卡巴拉生命樹，這是萊爾·梅耶告訴他們的，萊爾雖然快“死”了，但他一點都不想用那種“返青疫苗”，就像伏地魔不想用賢者之石維持永生，他隻是想用他製造一個完美的身體。
萊爾走的是另外一條路，當耶和華降臨時，以西結跪倒在地，耶和華對他說“必朽的人啊，站起來，我有話跟你說。”然後耶和華就進入了以西結的身體，把他給扶起來了。
耶和華派以西結去往悖逆的以色列人那裏，告訴以色列人他們和他們的祖先犯了罪，要遭受懲罰，這些人就像蠍子一樣危險，耶和華讓以西結不要怕，不管他們聽不聽，都要把話轉告給他們。
好言難勸該死的鬼，希伯來王後來把耶利米從井裏提起來，這一次耶利米勸西底王向巴比倫臣服，可以免掉戰爭、瘟疫和饑荒的折磨，西底王怎麽會肯，後來耶路撒冷也全毀了。
耶利米最親密的同伴是他忠心的文書巴錄，他記下先知耶利米口述的話。耶利米曾忠告巴錄，不要屈服在個人野心的試探下，要安分守己。巴錄也替耶利米保管過一份地契，並長途伴隨先知被擄下埃及。
希伯來人失去了dominate的權力，任人魚肉，縱然活得時間夠長有什麽意義呢？
加沙挨著海，那個曾經追隨過拿破侖的老兵曾帶著探險隊去那個蠍子出沒的城市廢墟裏，那些人沒一個回來，仿佛就此失蹤了。
雖然不知道萊爾究竟要做什麽，但西弗勒斯隻是發誓答應他把地圖給他，沒說不阻止他……
“你不會告訴別人吧！”盧修斯問道。
西弗勒斯回過神。
“當然不。”他笑著說“我不會告訴任何人你被一個麻瓜偷襲了。”
“我也不會告訴別人你的事。”盧修斯正經得說“波莫娜建議給我孫子取名叫斯科皮，我覺得……”
“你該用這個名字。”西弗勒斯打斷了他“我知道你想給孫子取個帶來好運的名字，但你最好接受，即便這個小子以後會給你帶來痛苦。”
“為什麽！”盧修斯認真得問。
“命運。”西弗勒斯說“命運是不公正的，你該早點接受它。”