西弗勒斯和盧修斯沿著一條水淹過膝蓋的坑道前進，這條路是萊爾·梅耶指引給他們的。
“你看。”盧修斯指著不遠處說。
在黑暗中有一點光，看著像是點燃的火把。
於是他們朝著那個方向加快速度前進了。
等他們走近之後發現那是一個小房間，裏麵也進水了，牆上爬滿了類似魔鬼網的藤蔓，藤蔓的中心有一個鼓包，透過藤蔓之間的間隙可以看到一個幾乎半透明的發著紅光的“卵”，亞利桑德羅正躺在裏麵。
那一個世界的時間與正常世界不一樣，正常人的身體如果在那邊呆太久會快速老化，所以那些“觀察口”都是臨時的。
進去的通常是意識，就像是《黑客帝國》裏躺在生物倉裏的人類，所不同的是亞利桑德羅的脖子後麵沒有插口。
在《死海古卷》的《聖者之歌》這一卷中列出一連串的怪物，其中就包括“夜後”莉莉斯。早期蘇美爾人留下的浮雕中，莉莉斯的形象是沒有完全張開翅膀的女性，同樣長翅膀的還有天使，隻是天使是沒有任何性別特征的。
女神崇拜本身就與生殖有關，莉莉斯原本是伊什塔爾的侍女，伊什塔爾是美索不達米亞神話中代表美、豐收與戰爭的金星女神。
物質界的亞當是墮落的代表，因為他穿上了“皮膚”的外表，舍棄了他的靈屬性，變得不再完美，物質界的男人和女人都是有缺陷的，並不能靠身體的結合補全。但是他們的結合可以生育孩子，在《獨立宣言》中提起“createdequal”人人生而平等，這個“created”的現在被代孕和試管嬰兒給打破了。
誰是造物者呢？是造物主還是人類？
原本正常人不會去思考這些問題，但是有些有錢又有閑的瘋子卻在思考“humanityisgod”——人就是神的問題。
正常人或許會想，人怎麽會是神呢？
顧客就是上帝，他們做什麽都是對的。
即便耶和華毀了耶路撒冷，以色列人還是崇拜他，這就是說神對自己的造物做什麽都是被允許的，“dominate”相對於“rule”、“control”更側重支配和優勢，因為我製造了你，所以我就可以毀滅你。
這種毀滅當然不是顧客向經理投訴，讓服務員丟了飯碗這種“毀滅”，古羅馬的母親發現所生的孩子不夠強壯就會丟到棄嬰場，父親覺得自己生了個“畸形”的孩子覺得羞恥，不打算養他，讓他自生自滅，又或者是伏地魔母親那樣長得太醜，老湯姆裏德爾根本不想承認這段婚姻關係和私生子，以至於在孤兒院生下了他。
再有就是如俄狄浦斯的父親拉伊俄斯那樣，聽說自己將被兒子所殺的預言，為了避免預言成真，將剛出生的嬰兒拋到荒山中，明顯是要將個他沒有為其命名的兒子殺死。
羅馬神話中克洛諾斯還不是農神，而是神王的時候因為害怕預言，自己將來會被兒子推翻，一如他自己推翻父親烏拉諾斯一樣，所以隻要孩子一出生，克洛諾斯就把孩子吃掉了。
在諸多《農神食子》的畫作裏，戈雅所畫的那個版本是最血腥恐怖的。農神看起來並不像是神，而是一個精神病人。
瘋子有自己的邏輯，你要讓一個邏輯自洽的瘋子明白自己的世界觀是妄想是不可能的，他們根本就不會信，也無法正視自己是瘋子的事實。
當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視著你。
與怪獸作戰的時候，要當心自己也變成怪獸。
有很多正氣師因為與極端的純血主義以及食死徒打交道，自己也變得越來越極端了，幾乎與他們打擊的人沒有區別。
在咖啡館遭遇戰中，羅恩提議殺了安東尼·多洛霍夫。
赫敏則對他們用了一忘皆空，似乎她以為隻要他們忘了這件事就可以解決了。
如果赫敏那個時候聽了羅恩的話，那麽萊姆斯·盧平或許就不會死了，泰迪·盧平還有父親，哈利·波特雖然失去了教父，卻還有個可以信任的長輩指引他。
費立維也沒有對他痛下殺手，多洛霍夫被送往阿茲卡班再度關押，這就是“白巫師”被妖精、狼人視作軟弱的地方，他們不會像食死徒和純血主義者般說殺就殺，因為純血主義者壓根就沒把他們當人看。
恐懼不會造福於民，甚至還會危害民眾，但卻可以讓野心勃勃圖謀不軌的人恭順，失去了這股讓人恐懼的力量，巫師們就要麵對妖精和狼人造反起義。
雖然世上好人多，人總會遇到壞人和危險，要明辨是非，區別對象，幫助那些應該幫助的人，對待凶殘惡人要提高警惕。
在《死海文書》中，耶和華派出去抓莉莉絲的天使們在“紅海”上找到了她，這個紅海並不是摩西率領希伯來人離開埃及時分開的紅海，而是和印度教的破壞女神卡利瑪的“血之海”同源。
閱讀《光輝之書》有5條準則：
第一，用心去理解，不是用頭腦理解。
第二，人是一個小宇宙。
第三，尋找改正之光。
第四，擺脫利己主義，在塵世中發現創造者留下的“無限”。
第五，一個人讀光輝之書時隻能吸引一點改正之光，但是一群人讀光輝之書時就能吸引更多的光。
那些為了自己光鮮亮麗得活下去，罔顧他人性命的利己主義者是看不懂《光輝之書》的。
在《光輝之書》中莉莉絲為了供養血之海誘惑人類捕殺幼兒。
有創造就有毀滅，血之海中也會孕育生命，唐氏篩查可以檢驗出母體中的胎兒是否有先天性智力障礙或其他疾病，這樣的孩子不讓它降生對所有人都有好處。
即便是精雕細琢的產品也有殘次的風險，卡西莫多有靈魂，卻沒有好看的外表，他的一生幾乎可以注定與男女之愛無緣的，畢竟世上不貪戀外貌的人很少，而他自己也喜歡漂亮的阿斯梅拉達。
他什麽都沒有，隻有一顆善良的心，卻連敲鍾人的工作也是副主教給的，和他成家後如何養家，他生的孩子會不會和他有同樣的問題？
男人最起碼要有門養活自己的手藝，耶穌的養父約瑟是個木匠，他選擇了相信瑪麗亞並且撫養了耶穌，這可不是尋常人能做到的。
那位用消極情緒和積極情緒形容陰陽的美國學者曾寫過：如果你愛著某個人，那麽你就會為無法與其共度時光兒失望，會為其傷殘或絕症而悲痛，如果對你而言被愛是件很重要的事，那麽你若是被愛著就會感到歡欣。
那是一種更深層的本能，卻並不是源自於身體組織的需求。
就像攀登阿爾卑斯山的馬特鋒，有人攀登它不是為了征服它，證明自己的成功，而是他熱切得想要這麽做，即便失敗了下次還會挑戰，不會因為失敗而感到失望和沮喪。
這種感情是能讓人熱起來的，也就是所謂的陽。
盡管他弄錯了很多事，卻還是搞清楚了一些，那是他用心去感受的。
在這個黑暗、陰冷、潮濕的地下墓穴裏需要點光和熱，這是活人需要的，盧修斯和西弗勒斯又不是屍體。
“小心！”
就在西弗勒斯打算涉水進去的時候，盧修斯忽然大喊。
從水下傳來“嗙”的一聲。
是那個圓盾幫西弗勒斯將水裏的生物給打跑了。
兩人立刻跑到了一塊地勢較高的土地上。
“看清楚那是什麽了？”西弗勒斯問。
“我不知道。”盧修斯驚慌得說“我們走吧，別管他了。”
西弗勒斯咬著牙。
“鄧布利多的寵物鳳凰還是起了作用，至少在它的守護下波莫納的身體不那小子被‘繭’起來了……”
“我走了！”盧修斯斬釘截鐵得說“茜茜還在等我！”
西弗勒斯盯著盧修斯。
“你不是黑魔王，教父。”盧修斯盯著西弗勒斯說“你要是想讓我留下，就必須給我一個無法拒絕的理由。”
“你看。”盧修斯指著不遠處說。
在黑暗中有一點光，看著像是點燃的火把。
於是他們朝著那個方向加快速度前進了。
等他們走近之後發現那是一個小房間，裏麵也進水了，牆上爬滿了類似魔鬼網的藤蔓，藤蔓的中心有一個鼓包，透過藤蔓之間的間隙可以看到一個幾乎半透明的發著紅光的“卵”，亞利桑德羅正躺在裏麵。
那一個世界的時間與正常世界不一樣，正常人的身體如果在那邊呆太久會快速老化，所以那些“觀察口”都是臨時的。
進去的通常是意識，就像是《黑客帝國》裏躺在生物倉裏的人類，所不同的是亞利桑德羅的脖子後麵沒有插口。
在《死海古卷》的《聖者之歌》這一卷中列出一連串的怪物，其中就包括“夜後”莉莉斯。早期蘇美爾人留下的浮雕中，莉莉斯的形象是沒有完全張開翅膀的女性，同樣長翅膀的還有天使，隻是天使是沒有任何性別特征的。
女神崇拜本身就與生殖有關，莉莉斯原本是伊什塔爾的侍女，伊什塔爾是美索不達米亞神話中代表美、豐收與戰爭的金星女神。
物質界的亞當是墮落的代表，因為他穿上了“皮膚”的外表，舍棄了他的靈屬性，變得不再完美，物質界的男人和女人都是有缺陷的，並不能靠身體的結合補全。但是他們的結合可以生育孩子，在《獨立宣言》中提起“createdequal”人人生而平等，這個“created”的現在被代孕和試管嬰兒給打破了。
誰是造物者呢？是造物主還是人類？
原本正常人不會去思考這些問題，但是有些有錢又有閑的瘋子卻在思考“humanityisgod”——人就是神的問題。
正常人或許會想，人怎麽會是神呢？
顧客就是上帝，他們做什麽都是對的。
即便耶和華毀了耶路撒冷，以色列人還是崇拜他，這就是說神對自己的造物做什麽都是被允許的，“dominate”相對於“rule”、“control”更側重支配和優勢，因為我製造了你，所以我就可以毀滅你。
這種毀滅當然不是顧客向經理投訴，讓服務員丟了飯碗這種“毀滅”，古羅馬的母親發現所生的孩子不夠強壯就會丟到棄嬰場，父親覺得自己生了個“畸形”的孩子覺得羞恥，不打算養他，讓他自生自滅，又或者是伏地魔母親那樣長得太醜，老湯姆裏德爾根本不想承認這段婚姻關係和私生子，以至於在孤兒院生下了他。
再有就是如俄狄浦斯的父親拉伊俄斯那樣，聽說自己將被兒子所殺的預言，為了避免預言成真，將剛出生的嬰兒拋到荒山中，明顯是要將個他沒有為其命名的兒子殺死。
羅馬神話中克洛諾斯還不是農神，而是神王的時候因為害怕預言，自己將來會被兒子推翻，一如他自己推翻父親烏拉諾斯一樣，所以隻要孩子一出生，克洛諾斯就把孩子吃掉了。
在諸多《農神食子》的畫作裏，戈雅所畫的那個版本是最血腥恐怖的。農神看起來並不像是神，而是一個精神病人。
瘋子有自己的邏輯，你要讓一個邏輯自洽的瘋子明白自己的世界觀是妄想是不可能的，他們根本就不會信，也無法正視自己是瘋子的事實。
當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視著你。
與怪獸作戰的時候，要當心自己也變成怪獸。
有很多正氣師因為與極端的純血主義以及食死徒打交道，自己也變得越來越極端了，幾乎與他們打擊的人沒有區別。
在咖啡館遭遇戰中，羅恩提議殺了安東尼·多洛霍夫。
赫敏則對他們用了一忘皆空，似乎她以為隻要他們忘了這件事就可以解決了。
如果赫敏那個時候聽了羅恩的話，那麽萊姆斯·盧平或許就不會死了，泰迪·盧平還有父親，哈利·波特雖然失去了教父，卻還有個可以信任的長輩指引他。
費立維也沒有對他痛下殺手，多洛霍夫被送往阿茲卡班再度關押，這就是“白巫師”被妖精、狼人視作軟弱的地方，他們不會像食死徒和純血主義者般說殺就殺，因為純血主義者壓根就沒把他們當人看。
恐懼不會造福於民，甚至還會危害民眾，但卻可以讓野心勃勃圖謀不軌的人恭順，失去了這股讓人恐懼的力量，巫師們就要麵對妖精和狼人造反起義。
雖然世上好人多，人總會遇到壞人和危險，要明辨是非，區別對象，幫助那些應該幫助的人，對待凶殘惡人要提高警惕。
在《死海文書》中，耶和華派出去抓莉莉絲的天使們在“紅海”上找到了她，這個紅海並不是摩西率領希伯來人離開埃及時分開的紅海，而是和印度教的破壞女神卡利瑪的“血之海”同源。
閱讀《光輝之書》有5條準則：
第一，用心去理解，不是用頭腦理解。
第二，人是一個小宇宙。
第三，尋找改正之光。
第四，擺脫利己主義，在塵世中發現創造者留下的“無限”。
第五，一個人讀光輝之書時隻能吸引一點改正之光，但是一群人讀光輝之書時就能吸引更多的光。
那些為了自己光鮮亮麗得活下去，罔顧他人性命的利己主義者是看不懂《光輝之書》的。
在《光輝之書》中莉莉絲為了供養血之海誘惑人類捕殺幼兒。
有創造就有毀滅，血之海中也會孕育生命，唐氏篩查可以檢驗出母體中的胎兒是否有先天性智力障礙或其他疾病，這樣的孩子不讓它降生對所有人都有好處。
即便是精雕細琢的產品也有殘次的風險，卡西莫多有靈魂，卻沒有好看的外表，他的一生幾乎可以注定與男女之愛無緣的，畢竟世上不貪戀外貌的人很少，而他自己也喜歡漂亮的阿斯梅拉達。
他什麽都沒有，隻有一顆善良的心，卻連敲鍾人的工作也是副主教給的，和他成家後如何養家，他生的孩子會不會和他有同樣的問題？
男人最起碼要有門養活自己的手藝，耶穌的養父約瑟是個木匠，他選擇了相信瑪麗亞並且撫養了耶穌，這可不是尋常人能做到的。
那位用消極情緒和積極情緒形容陰陽的美國學者曾寫過：如果你愛著某個人，那麽你就會為無法與其共度時光兒失望，會為其傷殘或絕症而悲痛，如果對你而言被愛是件很重要的事，那麽你若是被愛著就會感到歡欣。
那是一種更深層的本能，卻並不是源自於身體組織的需求。
就像攀登阿爾卑斯山的馬特鋒，有人攀登它不是為了征服它，證明自己的成功，而是他熱切得想要這麽做，即便失敗了下次還會挑戰，不會因為失敗而感到失望和沮喪。
這種感情是能讓人熱起來的，也就是所謂的陽。
盡管他弄錯了很多事，卻還是搞清楚了一些，那是他用心去感受的。
在這個黑暗、陰冷、潮濕的地下墓穴裏需要點光和熱，這是活人需要的，盧修斯和西弗勒斯又不是屍體。
“小心！”
就在西弗勒斯打算涉水進去的時候，盧修斯忽然大喊。
從水下傳來“嗙”的一聲。
是那個圓盾幫西弗勒斯將水裏的生物給打跑了。
兩人立刻跑到了一塊地勢較高的土地上。
“看清楚那是什麽了？”西弗勒斯問。
“我不知道。”盧修斯驚慌得說“我們走吧，別管他了。”
西弗勒斯咬著牙。
“鄧布利多的寵物鳳凰還是起了作用，至少在它的守護下波莫納的身體不那小子被‘繭’起來了……”
“我走了！”盧修斯斬釘截鐵得說“茜茜還在等我！”
西弗勒斯盯著盧修斯。
“你不是黑魔王，教父。”盧修斯盯著西弗勒斯說“你要是想讓我留下，就必須給我一個無法拒絕的理由。”