讓我們將時間回溯。
亨利六世是蘭開斯特家族最後一位國王，他出生九個月後就即位，當他的外祖父法國的查理六世去世後，根據亨利五世與查理六世簽訂的特魯瓦條約，英國人幾乎是單方麵宣布他就是法國國王。他的兩個叔叔分別在英國和法國攝政，格羅斯特公爵漢弗萊在英國，貝德福公爵約翰在法國。
亨利六世不是卡裏古拉那樣任性的人，不過人們還是認為他過於軟弱，國王身邊的重臣們經常不體麵得爭吵，而他們爭吵的內容與法國統治惡化有關。
他的父親亨利五世的綽號稱是高盧人之錘，英法百年戰爭不是時時都在進行，“中場休息”了三次，第三次“中場休息”就是亨利四世時期，莎士比亞曾在他寫的書裏譴責，因為他的統治沒有結果，他被叛亂的貴族和生病的軀體所困擾，缺少才華橫溢和精力充沛這些有騎士氣概的形容詞。
亨利五世繼位後重燃戰火，這時輪到法國產生了內訌，阿金庫爾戰役時在亨利五世的統帥下，英國以步兵弓箭手為主的軍隊擊潰了大批由法國貴族組成的精銳部隊，為隨後的1419年奪取整個諾曼底奠定了基礎。
雖然很多人將這場戰役當作英國長弓手最輝煌的勝利，也對後世戰爭依靠火力範圍殺傷對手密集陣型這種戰術留下了深刻影響，但是阿金庫爾戰役發生之前曾經下了很長時間的雨，戰場附近就是農民翻過的農田，這種鬆軟的土壤不適合重騎兵衝鋒，加上馬上穿著重甲的騎士和馬的自重，馬蹄陷進去了會拔不出來的。
亨利五世選了一塊利於長弓手作戰的地形，並且他還與法國俘虜打了個賭，英國人可以現在就殺了他們，不過如果他們願意打賭，等法國人贏了他們就可以獲得完全的自由，在分出勝負之前俘虜們不能抵抗。
本就人少的英國人如果這個時候分出一部分人看守俘虜人手會更加不足，雖然有時候會看到這種情況，一個士兵看守一個營的戰俘，不過風險還是太大了。
這些戰俘選擇當阿金庫爾戰役的見證者，眼見著法國貴族騎士們像罐頭一樣跌進爛泥裏，被英國長弓手收割，這時從貴族身體裏流出的“藍血”看起來和普通人的血沒什麽兩樣。
絕對君主製會讓一些人培養出完美奴性，為了討好君主可以什麽事都做。萊斯特蘭奇並沒有將貝拉送給岡特家的混血，是貝拉自己拋棄了他選擇了黑魔王的。在外人眼裏看著會很可笑，可是有些人卻覺得很正常，因為這些對麻瓜生殺隨意的純血貴族們處於服從的被支配地位。後期的拿破侖·波拿巴也喜歡這種易於控製、更為順從的人，紅衣主教的位置被他當成了禮物賜予了身邊的寵臣以及過去凡爾賽的常客舊貴族們，用他的話來說“隻有他們才知道如何提供最好的服務”。
巫魔會上會有牛肉、羊肉、蛋糕，可是這些看似豐盛的食物全部都是沒有鹽的。
不僅是因為鹽被視為有驅魔的作用，動物也是需要鹽的，山羊會爬上山坡舔舐岩石上的鹽分，這些鹽分已經滲透進了它們的血液和肌肉裏，如果食客仔細品嚐就會嚐出來。
這是在舉行魔鬼崇拜儀式，如果想吃美食可以去餐館，人們參加這個儀式的目的是什麽？永生、吸血鬼不是麽？如果你想嚐到鹹味和甜味，那就集中精神想象你吃的是帶血的生肉，當然有人會覺得那很惡心，嫌惡心的話可以去教堂吃聖餐和葡萄酒，那種酒裏充滿了甜蜜的果香。
“第一滴血”可以嚐試自己的，也許是因為一次打架，又或者是一次充滿了暴力的親吻導致嘴唇被咬破了，那血嚐起來是什麽味道？
如果真如巫師史學家考證的，莉塞特·德·拉潘是亨利六世的顧問，那麽她在法國宮廷服務期間可能見過貞德。
正是因為這個少女讓英國百年戰爭期間獲得的戰果喪失殆盡，幾乎失去了所有在法國的領土，亨利六世在患病期間讓約克家的理查公爵攝政，蘭開斯特家族對此無法容忍，因為約克公爵要求王位繼承權，然後蘭開斯特家族依靠西北封建主的支持廢除攝政，玫瑰戰爭就此打響了。
麻瓜種的小巫師們也許有超人的力量，絕大多數卻是麻瓜平民出身，他們從小接觸的是普通人，他們不知道有人在窺伺不該屬於他們的東西。
麻瓜對超自然現象無比著迷，教會也有一段時間靠“奇跡”來獲得信徒，丕平為了合法獲得王冠采用了君權神授，後來他在準備登基典禮的教堂時一位神父的棺槨居然抬不起來，然後有人利用了這個機會獲取了一大片土地的統治權。
他們喜歡超自然現象，希望自己也可以掌握，氣象武器也是出於這個目的開發的，那會讓人覺得對方降下的是神罰。
可是真正的“神罰”降臨在自己的身上就不愉快了，葡萄的生產受氣候影響，天氣太冷不僅是減產，葡萄味道也不好，葡萄酒農的損失可能比普通的小麥種植者還要大。
不論是永生還是氣候，麻瓜都在用已有的技術去追尋，有些辦法甚至匪夷所思、滅絕人性的，可是對那些已經自我神化的人來說根本沒有任何負擔。當他們發覺吸血鬼無法通過“初擁”將自己“轉變”的時候，他們就放棄了吸血鬼，就像他們知道神無法讓自己百毒不侵，不論虔誠與否都會被黑死病殺死是一樣的。
相比起服侍，他們更擅長壓榨，神對地上的一切都是隨意獲取的，包括人的性命，將小孩子嚇到大哭，還提取他們血液裏的“營養物質”，良心對他們來說無所謂，唯一需要擔心的是不被抓到。
它起作用了，女人的皮膚變得嫩滑，男人的精力再次充沛，他們對社會的貢獻比那些小孩大得多，而這些小孩長大了也幹不成什麽大事，還不如提供一些僅有的價值。
那些在“天堂裏”的小巫師不會相信的，這肯定是純血主義者對的麻瓜汙蔑，卡羅兄妹說的故事都沒有這麽荒誕恐怖。
喬治安娜敢扇波拿巴的耳光，這事聽起來就像是夢話，但很多人都看到了，他被打了之後並沒有一本正經得暴怒，反而滿臉輕鬆的壞笑，人們不覺得他滑稽，他給人的感覺更危險了。
人群容易追逐幻景，淘金熱給西部帶來了繁榮，但是在秘魯，要使人們知道一個人打算從事采銀礦，人們會離他遠遠的，采礦在秘魯就像買彩票，十有八九會傾家蕩產，中彩票的人少，不中的人多，而那幾個中大彩的引誘著更多冒險家進行無結果的嚐試，失去他們所有的財產。
人們會選擇自己願意相信的，黃金很多人都認識，可是這世上不是有愚人金麽？
金融家也是魔法師，加布裏埃爾·烏弗拉爾的金融魔法肯定有人不相信，就像有人相信國王站台的南海公司肯定沒有說謊是一樣的。
這個計劃太大膽了，而且超越人的想象，不過這有個前提，西班牙王室不倒，並且保持大環境和平。
曆史上單方麵撕毀和約不是一次兩次，事實上《亞眠合約》也是英方率先撕毀的。
如果換一個方向去想這也是拿破侖發動的一次入侵，隻是不同於以前的軍事入侵。相比起因為饑荒發生暴動產生的血腥鎮壓產生的損失，他花錢買糧食可能損失還小點，隻是這錢不是憑空掉下來的，掠奪葡萄牙的戰利品和戰爭賠款彌補了國庫的損失，他一向是個精打細算的雜種。
1802年停止了征新兵，反而允許一部分退伍老兵再服役，雖然修運河是一份工作，不過這部分流浪漢不會覺得挖泥是件好差，他們是注定要“在戰場上酣睡”的。
每個人都有自己的社會角色，這不僅讓人覺得放心還有歸屬感。當一個人對自己從事的職業有強烈的榮譽感，他就舍不得脫掉那身衣服了。
退役等於剝奪了一個人的社會角色，他不再是士兵了。
如果那個色雷斯人看到全副武裝的海魚鬥士，又或者長弓手看到渾身都被盔甲包裹，好像沒有箭矢可以射穿的貴族騎士升起的是對方不可戰勝的想法，那他就輸定了。
輕甲代表著危險，同樣更靈活，你隨時可以用任何平庸的方式殺死對方。
這麽刺激的生活，誰願意回歸平庸，為了窗簾什麽顏色和一個女人討論半天？
波拿巴承諾給埃及遠征軍一片土地，原本他打算是意大利的，後來他將他們送到了布魯日，那個地方的港口因為淤泥無法使用了，但清理出來還是個很不錯的商業港。
就是它的位置有點特殊，它和倫敦幾乎在一個維度上，中間隻隔著一個多弗爾海峽。
兔子如果乘坐坩堝漂洋過海那麽會選擇加萊，它距離對麵是最近的，不過人類發明船隻的目的就是不被距離限製。
有人說用木棍將拿破侖的灰色軍大衣和三角帽插在岸邊就能讓整個歐洲進入戰備，一戰後的英國彌漫著和平主義的氣氛，從政黨領袖到平民百姓都認為以後不會再有殘酷的戰爭了，因此主張裁軍，丘吉爾是議會中極少數反對裁軍，並警告德國威脅的人，獨裁者會給歐洲帶來災難，他督促英國應該重整軍備，而不是“裁剪你的武器，增加你的義務”。
亞眠和約簽訂後英國平民歡呼雀躍，輿論是希望和平的，身為統治者的國王也要按照輿論的導向統治。
喬治三世寫了一封信給西班牙國王，說英國沒有酣睡。
一個瘋子的話有什麽意義？
保守秘密是一切困難中最大的困難，怎麽調動軍隊，不叫大批英國間諜和奧地利間諜知道呢？第一執政想出的辦法是由他本人暴露這個秘密，他要讓自己成為嘲笑的對象，並讓敵人把他故意誇張的申明當作一個聲東擊西的詭計。
被女人打很丟人，對不對？嘲笑他試試，上一個嘲笑他是變色龍的詩人已經被關進瘋人院了。
一個社會精神的死亡與再生就像一個人精神上的死亡與再生，並不隻是觀念與行為的激烈改造，也不隻是意識形態和政治的大改造，它超越了信仰體係，以及秩序與正義體係——法律與宗教。
它超越了過往，展現出新的天堂和新的塵世，類似佛陀在棄絕過去，出家求道的過程中體驗的那種“頓悟”，基督教的啟示錄則讓整個群體和整個社會都可能體驗到這種絕望與頓悟的過程。
無論是東方個人神秘主義還是西方的社會實踐主義都是開啟新紀元的鑰匙，隻是前者太近於狂信，後者則太接近極端守法主義了。
有句話叫不破不立，莉莉絲的血海是將舊神創造的破壞，在人類忍受死亡之痛苦後重新獲得新的形態，就像封建製度廢除到新的社會秩序，貴族覺得自己很痛苦，是受害者，可是農民不覺得，他們被解放了。
如果大革命之前的法國海軍還有戰力，那麽複辟後的海軍則沒有了，貴族拋棄了平民士兵，讓他們在美杜莎之筏上自生自滅，陸軍也變成了外籍雇傭軍，再想恢複舊製度不可能了。
舞蹈是宗教性的，會有很多人圍觀，女巫們跳的舞蹈其實在鄉下也能看見，輪舞也是巫魔會的一個基本特征。
大祭司會展現複雜和奇怪的舞蹈動作，類似肚皮舞娘，靈巧非凡，看似充滿誘惑，實際充滿了對自身肌肉和力量的控製。
神聖的舞蹈是將庸俗變得高貴，罪惡轉為虔誠的手段，當祭司們跳舞時，其他人拿著發藍光的蠟燭圍成一圈唱歌，蠟燭發出這種光是因為裏麵加了硫，它會產生一種刺鼻的氣味，就像地獄裏發出的。
有時會忽然刮起一陣大風，將所有的蠟燭熄滅，這些人不會覺得恐怖，反而興高采烈得大喊“選我”。
這種儀式往往會在晚上進行，當天亮了，或者是公雞叫了就必須結束，雞鳴中止是很古老的傳統，而這個時候神職人員和虔誠的信徒們已經開始晨禱和唱讚美詩了。
也正是因為如此，公雞會被樹立於教堂的尖塔上，類似巴黎聖母院塔頂的公雞風向標。
屋頂上的風向標是貴族的標示，大革命時期很多貴族家裏的風向標被人給拆毀了，但很奇怪的是巴黎聖母院的風向標卻沒人動它，修士們藏在風向標裏的聖物也得以保全，其中包括熱納維耶芙的骸骨以及荊棘皇冠。
玫瑰不隻是有嬌嫩的花朵，還有銳利的尖刺，就像荊棘，被它的藤蔓纏上會很疼，可有人就是喜歡帶刺的玫瑰。
勒內·維奧萊特，這是喬治安娜的另一個名字，它取自一種紫玫瑰，意思是紫羅蘭女王。
艾拉加巴魯斯是一個統治極短的羅馬皇帝，他從小在東方的宮廷長大，將窮奢極侈的風氣帶進了宮廷。
有一天他在宮中設宴，等賓客落座後他命令仆人鬆開了頂棚上的擋板，這樣上麵的紫羅蘭花瓣就傾瀉而下，下麵的客人被花瓣給活埋了。
這是和卡裏古拉不一樣的殺人方式，少了點血腥，本質卻一樣。
10月10日奧坦斯的孩子出生後沒多久，波拿巴就出差去布列塔尼了，順帶還去了比利時，一個月後才回來，當時就是那位紫羅蘭女王陪著他的，她還抱養了波莉娜·波拿巴的兒子德爾米德，拿破侖是奧坦斯兒子的教父，同時也是德爾米德的教父，因此人們很擔心，巴黎的紫玫瑰是不是太多了？
盧修斯吹了個輕佻的口哨“我開始明白為什麽白巫師要把她給關起來了。”
西弗勒斯沒有做聲。
波拿巴出手都是大手筆，他送了喬治安娜一幢莊園，以前屬於曼特農夫人，因為實在太大了她捐了做醫院，還送了一條以她名字命名的軍艦，就是熱勒羅服役的那艘，另外他也送了一枚戒指，那是他從埃及帶回來的戰利品，別伊的妻子用它換了丈夫的一半財富，據說是很珍貴的魔法戒指。
故事裏的麻瓜國王被江湖騙子騙了，貝德福斯公爵約翰死在1435年，尼克·勒梅理論上是1427年死的，後人在挖開他墳墓後沒有發現屍體，然後人們就說他裏用魔法石長生不老了。
追尋賢者之石會帶來厄運，不過巴黎的煉金術還是因為他而蓬勃發展，法國的化學也因此很發達，即便英國封鎖了硝石出口，還是從動物的排泄物裏找到了製造火藥的原材料。
“咚～”
就在這時，窗外響起了鍾聲，是教堂的鍾聲。
“晚上怎麽敲鍾？”盧修斯問。
“我不知道。”西弗勒斯說“我去看看。”
說完他就幻影移形了。
亨利六世是蘭開斯特家族最後一位國王，他出生九個月後就即位，當他的外祖父法國的查理六世去世後，根據亨利五世與查理六世簽訂的特魯瓦條約，英國人幾乎是單方麵宣布他就是法國國王。他的兩個叔叔分別在英國和法國攝政，格羅斯特公爵漢弗萊在英國，貝德福公爵約翰在法國。
亨利六世不是卡裏古拉那樣任性的人，不過人們還是認為他過於軟弱，國王身邊的重臣們經常不體麵得爭吵，而他們爭吵的內容與法國統治惡化有關。
他的父親亨利五世的綽號稱是高盧人之錘，英法百年戰爭不是時時都在進行，“中場休息”了三次，第三次“中場休息”就是亨利四世時期，莎士比亞曾在他寫的書裏譴責，因為他的統治沒有結果，他被叛亂的貴族和生病的軀體所困擾，缺少才華橫溢和精力充沛這些有騎士氣概的形容詞。
亨利五世繼位後重燃戰火，這時輪到法國產生了內訌，阿金庫爾戰役時在亨利五世的統帥下，英國以步兵弓箭手為主的軍隊擊潰了大批由法國貴族組成的精銳部隊，為隨後的1419年奪取整個諾曼底奠定了基礎。
雖然很多人將這場戰役當作英國長弓手最輝煌的勝利，也對後世戰爭依靠火力範圍殺傷對手密集陣型這種戰術留下了深刻影響，但是阿金庫爾戰役發生之前曾經下了很長時間的雨，戰場附近就是農民翻過的農田，這種鬆軟的土壤不適合重騎兵衝鋒，加上馬上穿著重甲的騎士和馬的自重，馬蹄陷進去了會拔不出來的。
亨利五世選了一塊利於長弓手作戰的地形，並且他還與法國俘虜打了個賭，英國人可以現在就殺了他們，不過如果他們願意打賭，等法國人贏了他們就可以獲得完全的自由，在分出勝負之前俘虜們不能抵抗。
本就人少的英國人如果這個時候分出一部分人看守俘虜人手會更加不足，雖然有時候會看到這種情況，一個士兵看守一個營的戰俘，不過風險還是太大了。
這些戰俘選擇當阿金庫爾戰役的見證者，眼見著法國貴族騎士們像罐頭一樣跌進爛泥裏，被英國長弓手收割，這時從貴族身體裏流出的“藍血”看起來和普通人的血沒什麽兩樣。
絕對君主製會讓一些人培養出完美奴性，為了討好君主可以什麽事都做。萊斯特蘭奇並沒有將貝拉送給岡特家的混血，是貝拉自己拋棄了他選擇了黑魔王的。在外人眼裏看著會很可笑，可是有些人卻覺得很正常，因為這些對麻瓜生殺隨意的純血貴族們處於服從的被支配地位。後期的拿破侖·波拿巴也喜歡這種易於控製、更為順從的人，紅衣主教的位置被他當成了禮物賜予了身邊的寵臣以及過去凡爾賽的常客舊貴族們，用他的話來說“隻有他們才知道如何提供最好的服務”。
巫魔會上會有牛肉、羊肉、蛋糕，可是這些看似豐盛的食物全部都是沒有鹽的。
不僅是因為鹽被視為有驅魔的作用，動物也是需要鹽的，山羊會爬上山坡舔舐岩石上的鹽分，這些鹽分已經滲透進了它們的血液和肌肉裏，如果食客仔細品嚐就會嚐出來。
這是在舉行魔鬼崇拜儀式，如果想吃美食可以去餐館，人們參加這個儀式的目的是什麽？永生、吸血鬼不是麽？如果你想嚐到鹹味和甜味，那就集中精神想象你吃的是帶血的生肉，當然有人會覺得那很惡心，嫌惡心的話可以去教堂吃聖餐和葡萄酒，那種酒裏充滿了甜蜜的果香。
“第一滴血”可以嚐試自己的，也許是因為一次打架，又或者是一次充滿了暴力的親吻導致嘴唇被咬破了，那血嚐起來是什麽味道？
如果真如巫師史學家考證的，莉塞特·德·拉潘是亨利六世的顧問，那麽她在法國宮廷服務期間可能見過貞德。
正是因為這個少女讓英國百年戰爭期間獲得的戰果喪失殆盡，幾乎失去了所有在法國的領土，亨利六世在患病期間讓約克家的理查公爵攝政，蘭開斯特家族對此無法容忍，因為約克公爵要求王位繼承權，然後蘭開斯特家族依靠西北封建主的支持廢除攝政，玫瑰戰爭就此打響了。
麻瓜種的小巫師們也許有超人的力量，絕大多數卻是麻瓜平民出身，他們從小接觸的是普通人，他們不知道有人在窺伺不該屬於他們的東西。
麻瓜對超自然現象無比著迷，教會也有一段時間靠“奇跡”來獲得信徒，丕平為了合法獲得王冠采用了君權神授，後來他在準備登基典禮的教堂時一位神父的棺槨居然抬不起來，然後有人利用了這個機會獲取了一大片土地的統治權。
他們喜歡超自然現象，希望自己也可以掌握，氣象武器也是出於這個目的開發的，那會讓人覺得對方降下的是神罰。
可是真正的“神罰”降臨在自己的身上就不愉快了，葡萄的生產受氣候影響，天氣太冷不僅是減產，葡萄味道也不好，葡萄酒農的損失可能比普通的小麥種植者還要大。
不論是永生還是氣候，麻瓜都在用已有的技術去追尋，有些辦法甚至匪夷所思、滅絕人性的，可是對那些已經自我神化的人來說根本沒有任何負擔。當他們發覺吸血鬼無法通過“初擁”將自己“轉變”的時候，他們就放棄了吸血鬼，就像他們知道神無法讓自己百毒不侵，不論虔誠與否都會被黑死病殺死是一樣的。
相比起服侍，他們更擅長壓榨，神對地上的一切都是隨意獲取的，包括人的性命，將小孩子嚇到大哭，還提取他們血液裏的“營養物質”，良心對他們來說無所謂，唯一需要擔心的是不被抓到。
它起作用了，女人的皮膚變得嫩滑，男人的精力再次充沛，他們對社會的貢獻比那些小孩大得多，而這些小孩長大了也幹不成什麽大事，還不如提供一些僅有的價值。
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喬治安娜敢扇波拿巴的耳光，這事聽起來就像是夢話，但很多人都看到了，他被打了之後並沒有一本正經得暴怒，反而滿臉輕鬆的壞笑，人們不覺得他滑稽，他給人的感覺更危險了。
人群容易追逐幻景，淘金熱給西部帶來了繁榮，但是在秘魯，要使人們知道一個人打算從事采銀礦，人們會離他遠遠的，采礦在秘魯就像買彩票，十有八九會傾家蕩產，中彩票的人少，不中的人多，而那幾個中大彩的引誘著更多冒險家進行無結果的嚐試，失去他們所有的財產。
人們會選擇自己願意相信的，黃金很多人都認識，可是這世上不是有愚人金麽？
金融家也是魔法師，加布裏埃爾·烏弗拉爾的金融魔法肯定有人不相信，就像有人相信國王站台的南海公司肯定沒有說謊是一樣的。
這個計劃太大膽了，而且超越人的想象，不過這有個前提，西班牙王室不倒，並且保持大環境和平。
曆史上單方麵撕毀和約不是一次兩次，事實上《亞眠合約》也是英方率先撕毀的。
如果換一個方向去想這也是拿破侖發動的一次入侵，隻是不同於以前的軍事入侵。相比起因為饑荒發生暴動產生的血腥鎮壓產生的損失，他花錢買糧食可能損失還小點，隻是這錢不是憑空掉下來的，掠奪葡萄牙的戰利品和戰爭賠款彌補了國庫的損失，他一向是個精打細算的雜種。
1802年停止了征新兵，反而允許一部分退伍老兵再服役，雖然修運河是一份工作，不過這部分流浪漢不會覺得挖泥是件好差，他們是注定要“在戰場上酣睡”的。
每個人都有自己的社會角色，這不僅讓人覺得放心還有歸屬感。當一個人對自己從事的職業有強烈的榮譽感，他就舍不得脫掉那身衣服了。
退役等於剝奪了一個人的社會角色，他不再是士兵了。
如果那個色雷斯人看到全副武裝的海魚鬥士，又或者長弓手看到渾身都被盔甲包裹，好像沒有箭矢可以射穿的貴族騎士升起的是對方不可戰勝的想法，那他就輸定了。
輕甲代表著危險，同樣更靈活，你隨時可以用任何平庸的方式殺死對方。
這麽刺激的生活，誰願意回歸平庸，為了窗簾什麽顏色和一個女人討論半天？
波拿巴承諾給埃及遠征軍一片土地，原本他打算是意大利的，後來他將他們送到了布魯日，那個地方的港口因為淤泥無法使用了，但清理出來還是個很不錯的商業港。
就是它的位置有點特殊，它和倫敦幾乎在一個維度上，中間隻隔著一個多弗爾海峽。
兔子如果乘坐坩堝漂洋過海那麽會選擇加萊，它距離對麵是最近的，不過人類發明船隻的目的就是不被距離限製。
有人說用木棍將拿破侖的灰色軍大衣和三角帽插在岸邊就能讓整個歐洲進入戰備，一戰後的英國彌漫著和平主義的氣氛，從政黨領袖到平民百姓都認為以後不會再有殘酷的戰爭了，因此主張裁軍，丘吉爾是議會中極少數反對裁軍，並警告德國威脅的人，獨裁者會給歐洲帶來災難，他督促英國應該重整軍備，而不是“裁剪你的武器，增加你的義務”。
亞眠和約簽訂後英國平民歡呼雀躍，輿論是希望和平的，身為統治者的國王也要按照輿論的導向統治。
喬治三世寫了一封信給西班牙國王，說英國沒有酣睡。
一個瘋子的話有什麽意義？
保守秘密是一切困難中最大的困難，怎麽調動軍隊，不叫大批英國間諜和奧地利間諜知道呢？第一執政想出的辦法是由他本人暴露這個秘密，他要讓自己成為嘲笑的對象，並讓敵人把他故意誇張的申明當作一個聲東擊西的詭計。
被女人打很丟人，對不對？嘲笑他試試，上一個嘲笑他是變色龍的詩人已經被關進瘋人院了。
一個社會精神的死亡與再生就像一個人精神上的死亡與再生，並不隻是觀念與行為的激烈改造，也不隻是意識形態和政治的大改造，它超越了信仰體係，以及秩序與正義體係——法律與宗教。
它超越了過往，展現出新的天堂和新的塵世，類似佛陀在棄絕過去，出家求道的過程中體驗的那種“頓悟”，基督教的啟示錄則讓整個群體和整個社會都可能體驗到這種絕望與頓悟的過程。
無論是東方個人神秘主義還是西方的社會實踐主義都是開啟新紀元的鑰匙，隻是前者太近於狂信，後者則太接近極端守法主義了。
有句話叫不破不立，莉莉絲的血海是將舊神創造的破壞，在人類忍受死亡之痛苦後重新獲得新的形態，就像封建製度廢除到新的社會秩序，貴族覺得自己很痛苦，是受害者，可是農民不覺得，他們被解放了。
如果大革命之前的法國海軍還有戰力，那麽複辟後的海軍則沒有了，貴族拋棄了平民士兵，讓他們在美杜莎之筏上自生自滅，陸軍也變成了外籍雇傭軍，再想恢複舊製度不可能了。
舞蹈是宗教性的，會有很多人圍觀，女巫們跳的舞蹈其實在鄉下也能看見，輪舞也是巫魔會的一個基本特征。
大祭司會展現複雜和奇怪的舞蹈動作，類似肚皮舞娘，靈巧非凡，看似充滿誘惑，實際充滿了對自身肌肉和力量的控製。
神聖的舞蹈是將庸俗變得高貴，罪惡轉為虔誠的手段，當祭司們跳舞時，其他人拿著發藍光的蠟燭圍成一圈唱歌，蠟燭發出這種光是因為裏麵加了硫，它會產生一種刺鼻的氣味，就像地獄裏發出的。
有時會忽然刮起一陣大風，將所有的蠟燭熄滅，這些人不會覺得恐怖，反而興高采烈得大喊“選我”。
這種儀式往往會在晚上進行，當天亮了，或者是公雞叫了就必須結束，雞鳴中止是很古老的傳統，而這個時候神職人員和虔誠的信徒們已經開始晨禱和唱讚美詩了。
也正是因為如此，公雞會被樹立於教堂的尖塔上，類似巴黎聖母院塔頂的公雞風向標。
屋頂上的風向標是貴族的標示，大革命時期很多貴族家裏的風向標被人給拆毀了，但很奇怪的是巴黎聖母院的風向標卻沒人動它，修士們藏在風向標裏的聖物也得以保全，其中包括熱納維耶芙的骸骨以及荊棘皇冠。
玫瑰不隻是有嬌嫩的花朵，還有銳利的尖刺，就像荊棘，被它的藤蔓纏上會很疼，可有人就是喜歡帶刺的玫瑰。
勒內·維奧萊特，這是喬治安娜的另一個名字，它取自一種紫玫瑰，意思是紫羅蘭女王。
艾拉加巴魯斯是一個統治極短的羅馬皇帝，他從小在東方的宮廷長大，將窮奢極侈的風氣帶進了宮廷。
有一天他在宮中設宴，等賓客落座後他命令仆人鬆開了頂棚上的擋板，這樣上麵的紫羅蘭花瓣就傾瀉而下，下麵的客人被花瓣給活埋了。
這是和卡裏古拉不一樣的殺人方式，少了點血腥，本質卻一樣。
10月10日奧坦斯的孩子出生後沒多久，波拿巴就出差去布列塔尼了，順帶還去了比利時，一個月後才回來，當時就是那位紫羅蘭女王陪著他的，她還抱養了波莉娜·波拿巴的兒子德爾米德，拿破侖是奧坦斯兒子的教父，同時也是德爾米德的教父，因此人們很擔心，巴黎的紫玫瑰是不是太多了？
盧修斯吹了個輕佻的口哨“我開始明白為什麽白巫師要把她給關起來了。”
西弗勒斯沒有做聲。
波拿巴出手都是大手筆，他送了喬治安娜一幢莊園，以前屬於曼特農夫人，因為實在太大了她捐了做醫院，還送了一條以她名字命名的軍艦，就是熱勒羅服役的那艘，另外他也送了一枚戒指，那是他從埃及帶回來的戰利品，別伊的妻子用它換了丈夫的一半財富，據說是很珍貴的魔法戒指。
故事裏的麻瓜國王被江湖騙子騙了，貝德福斯公爵約翰死在1435年，尼克·勒梅理論上是1427年死的，後人在挖開他墳墓後沒有發現屍體，然後人們就說他裏用魔法石長生不老了。
追尋賢者之石會帶來厄運，不過巴黎的煉金術還是因為他而蓬勃發展，法國的化學也因此很發達，即便英國封鎖了硝石出口，還是從動物的排泄物裏找到了製造火藥的原材料。
“咚～”
就在這時，窗外響起了鍾聲，是教堂的鍾聲。
“晚上怎麽敲鍾？”盧修斯問。
“我不知道。”西弗勒斯說“我去看看。”
說完他就幻影移形了。