葡萄園旁邊的房子沒有壁爐，至少一樓沒有，這就意味著天氣太冷不適宜在裏麵居住，隻有等春暖花開，玫瑰盛放的時候住著才舒適宜人。
有錢人往往房子多，不過巴葛蒂爾花園屬於公共花園，產權並不屬於任何個人。用來修廁所的資金也是從複原它的費用裏出的，以後維護廁所的費用也是從裏麵出，無論獨裁者如何隻手遮天，是否設立公共事業都需要政府主管機關按照“共同利益”的要求進行評估，國家權力機關對這種評估擁有自由裁量權，隻需符合憲法原則即可。
然而設立權是屬於政府機關的，是否使用卻是屬於人民的，一個人可以到巴葛蒂爾花園來野餐，他也可以帶著新娘到花園裏修好的教堂裏舉行婚禮，順便在小紅房子這邊宴請賓朋，這以前是屬於皇室、貴族的特權，現在也對平民開放了。那邊距離挨著菜園的廁所還有點距離，他直接在樹叢裏給花草樹木施肥不一樣麽？
這還是簡單的，那些修在居民區、主幹道或者是別的什麽公共場合的廁所，如果收費則是一種收入，可以按照進城稅那麽理解，如果不收費那就是一種支出，會造成額外的財政負擔。按照道理說衛生部門要負責這個費用，但執政府現在缺錢花，到處都在花錢，而且還買了那麽多糧食解決饑饉問題，他們還不敢提價，提價市民要鬧起來，油水早就被撈幹了。
蜜蜂不管蜜源有沒有毒，同樣隻要是能發財，哪怕是從糞坑裏挖出來的金銀珠寶也一樣可以暴富，瑪塔格特那種黑貓本來就是指導農民去糞坑裏找財寶的。
新的點子可以不斷冒出來，確保公共事業的運轉卻沒那麽簡單，國家機器也和機器一樣需要燃料，沒有收入的公共事業私人也不會來承包的。公共馬車不一樣了，反正隻要按時到車站，你管我用的什麽馬拉車？
塞弗爾夫人用的是英國純血馬，渾身雪白、一根雜毛都沒有，讓那些用半純血馬拉車的名流們很嫉妒。而那些用普通馬拉車的則嫉妒名流們的馬車，那種公共馬車通常都是用劣馬拉的，它們是消耗品，幾乎沒人去照顧它們，同樣它們的價格便宜，算一下成本和收入還是有利可圖的。
至於路燈，亮了燈的那條街生意會很好，女孩們會挽著男士們的胳膊在街燈下散步，也許看到櫥窗裏有好看的東西就進去買了，它目前在富人區布置，窮人居住的地區安了路燈也不安全，而且他們還喜歡搞破壞，用石頭將路燈給砸了。
沒什麽意圖，就是為了好玩，而且路燈也提供了貼招標的地方。
和英國和解是令人滿意的，讓人“不滿”的是奴隸製的問題，如果20世紀英國最有名的是丹寧勳爵，那麽拿破侖時代最有名的則是斯托威爾勳爵和他的弟弟艾爾登勳爵。
斯托威爾勳爵在自己有權裁量的領域非常樂於主張公正，他在一個案件的裁決書中寫道：人道是法院的第二美德，毫無疑問，公正是法院的第一美德。
有一個奴隸，他臨時到了英國，並沒有被解放，然而在英國本土是廢除了奴隸製的，其奴隸身份在英國暫時停止，但並不消失，一旦奴隸自願回到沒有廢奴到國家其奴隸身份依舊存在。
法國已經廢除奴隸製了，執政府卻擅自作主恢複。改憲法的時候進行了全民公投，怎麽恢複奴隸製的時候沒有呢？
後來一看憲法，第42條規定“一旦第一執政認為適當時，由他建議一位公民為他死後的繼任者”，他有權宣布大赦。
除了沒有終身製幾乎和國王一樣了，有人選擇沉默，有人選擇像在杜伊勒裏宮門口貼標簽一樣滿大街到處貼標語。“招貼之戰”在杜巴麗夫人那會流行，整個城市都被這樣的字眼喚醒：如果沒有人降低麵包的價格，如果沒有人處理國家事務，我們將會以一己之力參與其中。
現在這樣的標貼又出現了，路易十六的財政總監雅克·內克爾是瑪麗安托瓦內特最大的敵人，英女王做頭發的錢都要公示，瑪麗安托瓦內特的賬單當然也要公示了。
1781年雅克內克爾公布了第一份王家財政的公共報告，此前公眾從來沒有對這筆收支當成自己的事務。
法國的財政赤字高達12億，其中10億用於獨立戰爭，不過這個數據民眾不知道，他們隻看到了這份王家財政報告，肯定是王後花光了國庫，於是瑪麗就被冠上了“赤字皇後”的綽號。
塞弗爾夫人身邊有個希臘女奴，希臘是代表自由的，怎麽能允許女奴存在呢？
通常來說不會有人“自願”逃離廢奴的國家，到沒有廢奴到國家去的，不過如果成了被人議論的焦點，為了保命，逃離這些是非，那個叫菲麗兒的希臘女孩兒說不定會“自願”離開的。
大革命時期的建樹首先是破舊，舊製度下的行政體係掃蕩殆盡，與過去一刀兩斷，徹底決裂。杜巴裏夫人不明白這一點，被一個解放的奴隸告發了，才上的斷頭台，那個奴隸成了革命的追隨者。
杜莎夫人的蠟像之所以會栩栩如生是因為她在受害者的屍堆中搜集了被斬首的人頭，為他們製造麵模，其中包括杜巴裏夫人的，這尊蠟像被命名為“睡美人”，因為杜巴裏夫人那句名言encoreunmoment請等一下！
亞眠合約簽訂後杜莎夫人就帶著她的作品到了倫敦展出，在那兩個女老師的書裏，記錄了一個倒水的女人，她就像杜莎夫人的蠟像一樣一動不動。
一直以來誰都沒有往這個方麵想，媒體、報紙都寫了的，拿破侖最愛的是約瑟芬，可是夢中情人卻不是現實中的女人。
世界上隻有一個女人是我愛戀的，你曉得那個女人麽？我想給她繪畫她的像，但我要把她添上許多美處，然後你才可以認得她。
列奧納多·達芬奇的蒙娜麗莎總是神秘得笑著，她或許已經和原本的模特完全不一樣了，因為達芬奇增添了很多美處，讓她朦朧而夢幻。
也許拿破侖沒有達芬奇的那麽高超的繪畫技藝，他卻有好記性，可以將那個女人的臉繪在圖上。
不準確也沒關係，隻需要給她蒙上一層麵紗，所有人都看不清她長什麽樣了。
夢中情人是不存在實體的，他先是看上了佛羅倫薩美第奇的維納斯，一個金發紅唇的女人，後來在華沙遇到了瓦萊夫斯基伯爵夫人，好像她就是他的夢中人。
他的心又開始燃燒了，不過瓦萊夫斯基伯爵夫人提供的“燃料”隻是一時的。
天上的愛神不是地上的愛神，巴黎的小貴族們把戲台上田園牧歌式的愛情當了真，以為世上真有那樣不畏權貴，不被金錢所誘惑的淳樸農家女，甚至有人放出這樣的豪言，真要找到了，他要和她結婚，帶出來給所有人看。
牧師：新郎，你是否願意這個女人成為你的妻子與她締結婚約?無論疾病還是健康，貧窮還是富有，都愛她，照顧她，尊重她，接納她，永遠對她忠貞不渝直至生命盡頭？
新郎：我願意。
牧師：新娘，你是否願意這個男子成為你的丈夫與他締結婚約？無論疾病還是健康，貧窮還是富有，都愛他，照顧他，尊重他，接納他，永遠對他忠貞不渝直至生命盡頭？
不論新婚時多麽甜蜜，沒錢的日子到處都是磕磕碰碰，很多愛侶都會因為婚後一些雞毛蒜皮事吵架分手。
女方說“我願意前”往往會忍不住“等一下”，愛情真的能解決所有問題麽？
又或者是和德斯塔爾一樣，沒有愛情的婚姻我不要呢？
她是銀行家的女兒，沒過過起早貪黑在工廠工作的日子，也沒有過過和約瑟芬一樣失去了生活來源，卻還有兩個孩子要養的生活。
你該回去了睡美人，因為你還有另一個誓言等著踐行。
你懷裏的那個牧羊人已經陷入永恒靜寂之沉睡，他已經什麽都感覺不到了。
更何況你怎麽知道愛的是真正的他，還是你自己的幻想？
我實在告訴你吧，我的心隻能找許多好話對你說，獨居無偶，覺得夜長。
這些情話也不是對你說的，那是別人的丈夫對自己的妻子說的，跟你沒有關係，還是走吧。
就算女人可以不計較男人的貧窮與富有，也有可能過得不幸，比如埃琳·普林斯。
更遑論是沒有美貌的梅洛普，她需要迷情劑才能得到想要的愛。
克麗奧佩特拉的意思是讓父親驕傲的女兒，你所做的值得父親驕傲麽？
在霍布斯的利維坦裏，國家法律就像是遊戲的規則一樣，參加的人都同意的事對他們來說都不是不公正的。他們都獲得了認可，和一個有婦之夫有染。
就像荷拉斯殺了他的妹妹，按照羅馬的法律，如果某人故意殺死一名自由人，你將是弑親者。
不過荷拉斯的妹妹為敵人哭泣，隻因為失敗者是她的愛人，而在決鬥中贏了的荷拉斯是剛剛成功捍衛城邦的英雄。
羅馬市民給了他許可，認為他為城邦帶來的榮耀可以抵消他殺害妹妹的罪，連她的父親也指著她的屍骨為她的兄長辯護。
這是向人民申訴的製度產生的曆史，蘇格拉底是被人票選執行死刑的，而且，還有瑪麗娜人性實驗，有人給她一朵玫瑰，讓她拿在手裏，有人卻用玫瑰的刺來紮她，直到有人用槍對著她的頭，要扣下扳機才有人意識到這不是一場秀。
不要試圖考驗人性，因為人性經不起考驗，世界上最不可做實驗的就是人心了。
馬爾福家訓裏有這麽一條：人生隻有兩件事對我們是公平的，第一是我們每個人都擁有24小時，第二就是我們每個人都將麵對死亡。
年紀輕輕就死，卻被人當成英雄記住沒什麽不好，反倒是活得像個劣馬，累死了也沒人在乎才更可憐。
要是用時間轉換器，回到那一天，哈利提醒詹姆·波特，會有什麽事被改變嗎？
時鍾滴答滴答，不停得轉動，但光聽聲音，怎麽知道是在前進還是後退呢？
有錢人往往房子多，不過巴葛蒂爾花園屬於公共花園，產權並不屬於任何個人。用來修廁所的資金也是從複原它的費用裏出的，以後維護廁所的費用也是從裏麵出，無論獨裁者如何隻手遮天，是否設立公共事業都需要政府主管機關按照“共同利益”的要求進行評估，國家權力機關對這種評估擁有自由裁量權，隻需符合憲法原則即可。
然而設立權是屬於政府機關的，是否使用卻是屬於人民的，一個人可以到巴葛蒂爾花園來野餐，他也可以帶著新娘到花園裏修好的教堂裏舉行婚禮，順便在小紅房子這邊宴請賓朋，這以前是屬於皇室、貴族的特權，現在也對平民開放了。那邊距離挨著菜園的廁所還有點距離，他直接在樹叢裏給花草樹木施肥不一樣麽？
這還是簡單的，那些修在居民區、主幹道或者是別的什麽公共場合的廁所，如果收費則是一種收入，可以按照進城稅那麽理解，如果不收費那就是一種支出，會造成額外的財政負擔。按照道理說衛生部門要負責這個費用，但執政府現在缺錢花，到處都在花錢，而且還買了那麽多糧食解決饑饉問題，他們還不敢提價，提價市民要鬧起來，油水早就被撈幹了。
蜜蜂不管蜜源有沒有毒，同樣隻要是能發財，哪怕是從糞坑裏挖出來的金銀珠寶也一樣可以暴富，瑪塔格特那種黑貓本來就是指導農民去糞坑裏找財寶的。
新的點子可以不斷冒出來，確保公共事業的運轉卻沒那麽簡單，國家機器也和機器一樣需要燃料，沒有收入的公共事業私人也不會來承包的。公共馬車不一樣了，反正隻要按時到車站，你管我用的什麽馬拉車？
塞弗爾夫人用的是英國純血馬，渾身雪白、一根雜毛都沒有，讓那些用半純血馬拉車的名流們很嫉妒。而那些用普通馬拉車的則嫉妒名流們的馬車，那種公共馬車通常都是用劣馬拉的，它們是消耗品，幾乎沒人去照顧它們，同樣它們的價格便宜，算一下成本和收入還是有利可圖的。
至於路燈，亮了燈的那條街生意會很好，女孩們會挽著男士們的胳膊在街燈下散步，也許看到櫥窗裏有好看的東西就進去買了，它目前在富人區布置，窮人居住的地區安了路燈也不安全，而且他們還喜歡搞破壞，用石頭將路燈給砸了。
沒什麽意圖，就是為了好玩，而且路燈也提供了貼招標的地方。
和英國和解是令人滿意的，讓人“不滿”的是奴隸製的問題，如果20世紀英國最有名的是丹寧勳爵，那麽拿破侖時代最有名的則是斯托威爾勳爵和他的弟弟艾爾登勳爵。
斯托威爾勳爵在自己有權裁量的領域非常樂於主張公正，他在一個案件的裁決書中寫道：人道是法院的第二美德，毫無疑問，公正是法院的第一美德。
有一個奴隸，他臨時到了英國，並沒有被解放，然而在英國本土是廢除了奴隸製的，其奴隸身份在英國暫時停止，但並不消失，一旦奴隸自願回到沒有廢奴到國家其奴隸身份依舊存在。
法國已經廢除奴隸製了，執政府卻擅自作主恢複。改憲法的時候進行了全民公投，怎麽恢複奴隸製的時候沒有呢？
後來一看憲法，第42條規定“一旦第一執政認為適當時，由他建議一位公民為他死後的繼任者”，他有權宣布大赦。
除了沒有終身製幾乎和國王一樣了，有人選擇沉默，有人選擇像在杜伊勒裏宮門口貼標簽一樣滿大街到處貼標語。“招貼之戰”在杜巴麗夫人那會流行，整個城市都被這樣的字眼喚醒：如果沒有人降低麵包的價格，如果沒有人處理國家事務，我們將會以一己之力參與其中。
現在這樣的標貼又出現了，路易十六的財政總監雅克·內克爾是瑪麗安托瓦內特最大的敵人，英女王做頭發的錢都要公示，瑪麗安托瓦內特的賬單當然也要公示了。
1781年雅克內克爾公布了第一份王家財政的公共報告，此前公眾從來沒有對這筆收支當成自己的事務。
法國的財政赤字高達12億，其中10億用於獨立戰爭，不過這個數據民眾不知道，他們隻看到了這份王家財政報告，肯定是王後花光了國庫，於是瑪麗就被冠上了“赤字皇後”的綽號。
塞弗爾夫人身邊有個希臘女奴，希臘是代表自由的，怎麽能允許女奴存在呢？
通常來說不會有人“自願”逃離廢奴的國家，到沒有廢奴到國家去的，不過如果成了被人議論的焦點，為了保命，逃離這些是非，那個叫菲麗兒的希臘女孩兒說不定會“自願”離開的。
大革命時期的建樹首先是破舊，舊製度下的行政體係掃蕩殆盡，與過去一刀兩斷，徹底決裂。杜巴裏夫人不明白這一點，被一個解放的奴隸告發了，才上的斷頭台，那個奴隸成了革命的追隨者。
杜莎夫人的蠟像之所以會栩栩如生是因為她在受害者的屍堆中搜集了被斬首的人頭，為他們製造麵模，其中包括杜巴裏夫人的，這尊蠟像被命名為“睡美人”，因為杜巴裏夫人那句名言encoreunmoment請等一下！
亞眠合約簽訂後杜莎夫人就帶著她的作品到了倫敦展出，在那兩個女老師的書裏，記錄了一個倒水的女人，她就像杜莎夫人的蠟像一樣一動不動。
一直以來誰都沒有往這個方麵想，媒體、報紙都寫了的，拿破侖最愛的是約瑟芬，可是夢中情人卻不是現實中的女人。
世界上隻有一個女人是我愛戀的，你曉得那個女人麽？我想給她繪畫她的像，但我要把她添上許多美處，然後你才可以認得她。
列奧納多·達芬奇的蒙娜麗莎總是神秘得笑著，她或許已經和原本的模特完全不一樣了，因為達芬奇增添了很多美處，讓她朦朧而夢幻。
也許拿破侖沒有達芬奇的那麽高超的繪畫技藝，他卻有好記性，可以將那個女人的臉繪在圖上。
不準確也沒關係，隻需要給她蒙上一層麵紗，所有人都看不清她長什麽樣了。
夢中情人是不存在實體的，他先是看上了佛羅倫薩美第奇的維納斯，一個金發紅唇的女人，後來在華沙遇到了瓦萊夫斯基伯爵夫人，好像她就是他的夢中人。
他的心又開始燃燒了，不過瓦萊夫斯基伯爵夫人提供的“燃料”隻是一時的。
天上的愛神不是地上的愛神，巴黎的小貴族們把戲台上田園牧歌式的愛情當了真，以為世上真有那樣不畏權貴，不被金錢所誘惑的淳樸農家女，甚至有人放出這樣的豪言，真要找到了，他要和她結婚，帶出來給所有人看。
牧師：新郎，你是否願意這個女人成為你的妻子與她締結婚約?無論疾病還是健康，貧窮還是富有，都愛她，照顧她，尊重她，接納她，永遠對她忠貞不渝直至生命盡頭？
新郎：我願意。
牧師：新娘，你是否願意這個男子成為你的丈夫與他締結婚約？無論疾病還是健康，貧窮還是富有，都愛他，照顧他，尊重他，接納他，永遠對他忠貞不渝直至生命盡頭？
不論新婚時多麽甜蜜，沒錢的日子到處都是磕磕碰碰，很多愛侶都會因為婚後一些雞毛蒜皮事吵架分手。
女方說“我願意前”往往會忍不住“等一下”，愛情真的能解決所有問題麽？
又或者是和德斯塔爾一樣，沒有愛情的婚姻我不要呢？
她是銀行家的女兒，沒過過起早貪黑在工廠工作的日子，也沒有過過和約瑟芬一樣失去了生活來源，卻還有兩個孩子要養的生活。
你該回去了睡美人，因為你還有另一個誓言等著踐行。
你懷裏的那個牧羊人已經陷入永恒靜寂之沉睡，他已經什麽都感覺不到了。
更何況你怎麽知道愛的是真正的他，還是你自己的幻想？
我實在告訴你吧，我的心隻能找許多好話對你說，獨居無偶，覺得夜長。
這些情話也不是對你說的，那是別人的丈夫對自己的妻子說的，跟你沒有關係，還是走吧。
就算女人可以不計較男人的貧窮與富有，也有可能過得不幸，比如埃琳·普林斯。
更遑論是沒有美貌的梅洛普，她需要迷情劑才能得到想要的愛。
克麗奧佩特拉的意思是讓父親驕傲的女兒，你所做的值得父親驕傲麽？
在霍布斯的利維坦裏，國家法律就像是遊戲的規則一樣，參加的人都同意的事對他們來說都不是不公正的。他們都獲得了認可，和一個有婦之夫有染。
就像荷拉斯殺了他的妹妹，按照羅馬的法律，如果某人故意殺死一名自由人，你將是弑親者。
不過荷拉斯的妹妹為敵人哭泣，隻因為失敗者是她的愛人，而在決鬥中贏了的荷拉斯是剛剛成功捍衛城邦的英雄。
羅馬市民給了他許可，認為他為城邦帶來的榮耀可以抵消他殺害妹妹的罪，連她的父親也指著她的屍骨為她的兄長辯護。
這是向人民申訴的製度產生的曆史，蘇格拉底是被人票選執行死刑的，而且，還有瑪麗娜人性實驗，有人給她一朵玫瑰，讓她拿在手裏，有人卻用玫瑰的刺來紮她，直到有人用槍對著她的頭，要扣下扳機才有人意識到這不是一場秀。
不要試圖考驗人性，因為人性經不起考驗，世界上最不可做實驗的就是人心了。
馬爾福家訓裏有這麽一條：人生隻有兩件事對我們是公平的，第一是我們每個人都擁有24小時，第二就是我們每個人都將麵對死亡。
年紀輕輕就死，卻被人當成英雄記住沒什麽不好，反倒是活得像個劣馬，累死了也沒人在乎才更可憐。
要是用時間轉換器，回到那一天，哈利提醒詹姆·波特，會有什麽事被改變嗎？
時鍾滴答滴答，不停得轉動，但光聽聲音，怎麽知道是在前進還是後退呢？