夏普塔爾是難得的人才，即便他不像波拿巴說的那樣能給他製造火藥，他也在推行大學世俗化，他希望工業家和政府能注意到，很多科學發現是可以實際應用並且能帶來財富的。
然而夏普塔爾對於行會的理解是複雜的，一方麵1789年取消特權結束了將所有工商業活動都集中在極少數人手上的體製，另一方麵也結束了存在於雇主和雇員之間的那種家長式作風的關係。
並不是所有的“家長”都是那種親切、友好、願意和“孩子”好好溝通的，也有把學徒當奴隸一樣壓榨的。
在走訪的過程中他們發現工人隨身帶著一個“護照”一樣的東西，上麵寫著他在哪裏任職，工作性質，這樣他走在街上被巡警攔住盤問時就可以將它拿出來，證明自己不是流浪漢，然後被逮捕了。
很多人都會憑著衣服去辨別一個人，穿著體麵的人警察很少去盤問，總而言之雇主會把之前工人是否欠了他錢，以及工人的表現寫在上麵，這樣一來後來的雇主就會將工人的工資一部分還給前任雇主，並且根據之前的評論決定對工人的態度。
為了方便以後找工作，很多人被迫忍氣吞聲，而雇主則往往不在乎“要維持工業區工人的從屬關係”這條1781年的法律，這就導致了兩個問題，一個是工人沒錢了，也不會接受雇主好心提供的借款。
以前本傑明·富蘭克林在倫敦的時候租房也是這樣，他的新房東太太是個寡婦，帶著兩個孩子，她很小心得挑選住客。一開始她也擔心富蘭克林，後來打聽了他在之前住處的表現，不僅同意富蘭克林租房子，還將他當成了“可以依靠的男人”。
在治安不好的地方有個可以靠的男人會帶來安全感，哪怕富蘭克林是個印刷廠的工人，後來富蘭克林要走她還舍不得。
很少有人沒有任何過往，像純白的紙一樣。積累了負麵情緒需要發泄的途徑，拿破侖對言論的控製讓人在杜伊勒裏宮門上貼上了“人民的沉默是對國王的一課”這種標語。
“雅典學院”談論的課題並不總是那麽發人深省，但有些理論確實會造成巨大的變革，以至於讓人覺得腳下的大地都在震動。
牛頓的萬有引力定律是重建上帝和自然之間和諧的，教會這才同意了他發表，但誰都沒有想到他的理論居然會成為“武器”，不僅與神學抗衡，並且還可以取而代之。
讓·雅克·盧梭的書那麽推廣也是有其基礎的，路易十五時期的社會風氣奢靡，盧梭提倡戒驕奢，這一點和教會所提倡的一致。
不過經書是沒人看的，有些虔誠的出版商或者是老板隻賣這些經卷，結果不是賠本就是持平，不如賣一些“膾炙人口”的小說賺得多。
盧梭的《懺悔錄》就是其中一冊，但是巴黎的出版商壟斷了圖書貿易權，外省的出版商想無法與之競爭，於是隻好做盜版貿易。
那些書商的檢察員也想不到盧梭的書會造成那麽嚴重的後果，但是誰又能看得那麽長遠呢？
睡了一覺起來，喬治安娜的腦子清醒了一些，她想明白了，昨晚上瑪麗亞沒說多少難聽的話卻對她的心理衝擊那麽大，還是因為她不確定自己究竟是對的還是錯的。
拿破侖·波拿巴是阿提拉還是凱撒都不重要，重要的是他們構建的這個製度在實行200年後會變成什麽樣。
美國的國父們一開始也很理想主義，塔列朗找他們索賄都不給，堅持走“廉潔”的正規途徑，他們估計也想不到200年後的美國人會變成什麽樣。
喬治安娜曾說拿破侖是個渾身火藥味的男人，法爾榮說以前在凡爾賽，真的有人將火藥添進了香水裏。
火藥可以用於戰爭，也可以用於煙火晚會，隻要沒有火藥，哪怕大炮重新鑄好了也開不了火，拿破侖可能已經識破了她的“奸計”，昨晚上才笑得那麽怪。
她希望和平能長久一些，雖然曆史上因為《亞眠合約》帶來的和平隻維持了一年，而她掙脫“遵循曆史”這部枷鎖的原因不正是因為她希望延長和平麽？
在犯過了牛結核這個錯誤後，她不打算輕易用口述的方式跟法蘭西第一執政提建議了，她將自己所想的寫成了論文，雖然這篇論文近乎天方夜譚，並且有嚴重阿諛奉承的嫌疑。
她使用了拿破侖定理，這個1795年拿破侖26歲時發表的幾何定律，那個時候雅各賓派倒台了，他被牽連其中，雖然沒有坐牢或者丟官，他閑賦在巴黎，所以才有時間“舞文弄墨”。
如果將法國看成一個不等邊三角形，英格蘭、比利時和倫巴第就是由這個不等邊三角三條邊延伸出來的三個等邊三角，隻要找到這三個地方的中心點，就可以重新構建等邊三角，形成新的穩定結構。
她不希望英格蘭也卷入和法國大革命一樣的完美混亂裏，伏地魔給魔法世界造成的動蕩已經夠讓人心力交瘁了。
如果一個人能那麽容易改變，她也不會覺得那麽累，西弗勒斯頑固得堅持黑魔法讓鄧布利多束手無策，她能寬容黑魔法，可是她卻要“永遠”活在莉莉的聲名之下。
老是被人用宣布真理一樣的口氣說西弗勒斯愛的是莉莉，她腳下的土地也會震動的。
可也正是因為有這樣的環境才有了她，要是她跟盧梭寫的，女人隻看女人該看的書，也就沒有現在的她了。
“我的丈夫”這個稱謂她會保持到1803年的葡月，過了她就改成“前夫”，西弗勒斯可以去找個純潔的、沒有過往的女人，就像波拿巴和約瑟芬離婚，然後和奧地利公主結婚一樣。
她以前譏諷奧地利女人不懂怎麽掌握婆家和娘家之間的利益平衡，現在輪到她了，不能老讓英國人吃虧。
沒有實現貿易封鎖就代表比利時可以通商，要想糧食這種大宗生意做得好，啤酒就要釀得多，在水質不好的時代，喝點有酒精的飲料有殺菌的作用。
啤酒產業的設備能加大糧食的需求，但隻要英國的船進不了安特衛普，那麽糧食就進不了內陸。
她看著桌上比利時的地圖，從安特衛普到根特有一條斯凱爾特河，也正是因為根特是萊斯河與斯凱爾特河的交匯處，即便它位於內陸，還是一個優良的港口城市。
平底船適用於多種內陸河流，隻要將安特衛普守住了，並且布置好河底暗礁，法國的船就能在比利時暢通無阻。這是另一種形式“上房抽梯”的“自由競爭”，英國人控製了海洋的霸權，內陸河就不一定了，不知道又有多少人跟賈斯丁的爺爺一樣罵法國人了。
這就跟上課時課桌以上的部分看著規矩，課桌以下的腿卻在互相踢來踢去，踢著踢著火氣大了，就不顧課堂禮儀直接動手打起來。
以前她看到法國的混血媚娃嫁給英國的比爾，就天真的以為……
還是因為這麽多不幸是隻屬於她的，別的女人不會遇到？
“哦，該死！”喬治安娜哀嚎。
她想到了，“護照”（passport）是關係到自由貿易的，並不是到海港的必需品，但是從海港到內陸卻需要它。
“這就是你圖謀的麽，亨利·配第，人身保護法！”她將手裏的筆扔在了桌上。
她就知道那個非盈利的機構沒那麽簡單。
國際港口的經營，主要由思維和利益分配更國際化的人控製，如果僅僅以貿易保護，說不定法國的紡織業主們不會領情。
夏普塔爾代表的不隻是他自己，他妻子的家族也是紡織業的，她光想著魯昂了，其他城市沒有考慮到。
“哦，為什麽那麽難呢！”她一邊在書房裏走來走去，一邊哀嚎。
這紡織業製造的哪裏是什麽衣服，根本就是裹屍布。
“夫人！”
瑪蒂爾達、菲麗爾還有瑪格麗特都來了，她們衝進來將她團團圍住。
“昨天那麽危險，你怎麽不讓我陪你去！”瑪蒂爾達哭喊著說。
我怎麽知道一個學校會那麽危險呢？
但她沒有說，翻了個白眼，將瑪蒂爾達摟在懷裏安慰她。
一群女孩子圍著她哭不是第一次了。
沒多久，她就看到了夏普塔爾和魯昂大主教一起出現在門口。
“去泡點茶來。”她對侍女們說。
打發了她們，喬治安娜走到了內政部長和大主教的麵前。
“我們什麽時候出發？”
“先停留一天，等搜山的人回來了再說。”夏普塔爾說道。
“我們進去說吧。”康巴塞雷斯大主教說，然後走進了書房旁邊的小客廳。
然而夏普塔爾對於行會的理解是複雜的，一方麵1789年取消特權結束了將所有工商業活動都集中在極少數人手上的體製，另一方麵也結束了存在於雇主和雇員之間的那種家長式作風的關係。
並不是所有的“家長”都是那種親切、友好、願意和“孩子”好好溝通的，也有把學徒當奴隸一樣壓榨的。
在走訪的過程中他們發現工人隨身帶著一個“護照”一樣的東西，上麵寫著他在哪裏任職，工作性質，這樣他走在街上被巡警攔住盤問時就可以將它拿出來，證明自己不是流浪漢，然後被逮捕了。
很多人都會憑著衣服去辨別一個人，穿著體麵的人警察很少去盤問，總而言之雇主會把之前工人是否欠了他錢，以及工人的表現寫在上麵，這樣一來後來的雇主就會將工人的工資一部分還給前任雇主，並且根據之前的評論決定對工人的態度。
為了方便以後找工作，很多人被迫忍氣吞聲，而雇主則往往不在乎“要維持工業區工人的從屬關係”這條1781年的法律，這就導致了兩個問題，一個是工人沒錢了，也不會接受雇主好心提供的借款。
以前本傑明·富蘭克林在倫敦的時候租房也是這樣，他的新房東太太是個寡婦，帶著兩個孩子，她很小心得挑選住客。一開始她也擔心富蘭克林，後來打聽了他在之前住處的表現，不僅同意富蘭克林租房子，還將他當成了“可以依靠的男人”。
在治安不好的地方有個可以靠的男人會帶來安全感，哪怕富蘭克林是個印刷廠的工人，後來富蘭克林要走她還舍不得。
很少有人沒有任何過往，像純白的紙一樣。積累了負麵情緒需要發泄的途徑，拿破侖對言論的控製讓人在杜伊勒裏宮門上貼上了“人民的沉默是對國王的一課”這種標語。
“雅典學院”談論的課題並不總是那麽發人深省，但有些理論確實會造成巨大的變革，以至於讓人覺得腳下的大地都在震動。
牛頓的萬有引力定律是重建上帝和自然之間和諧的，教會這才同意了他發表，但誰都沒有想到他的理論居然會成為“武器”，不僅與神學抗衡，並且還可以取而代之。
讓·雅克·盧梭的書那麽推廣也是有其基礎的，路易十五時期的社會風氣奢靡，盧梭提倡戒驕奢，這一點和教會所提倡的一致。
不過經書是沒人看的，有些虔誠的出版商或者是老板隻賣這些經卷，結果不是賠本就是持平，不如賣一些“膾炙人口”的小說賺得多。
盧梭的《懺悔錄》就是其中一冊，但是巴黎的出版商壟斷了圖書貿易權，外省的出版商想無法與之競爭，於是隻好做盜版貿易。
那些書商的檢察員也想不到盧梭的書會造成那麽嚴重的後果，但是誰又能看得那麽長遠呢？
睡了一覺起來，喬治安娜的腦子清醒了一些，她想明白了，昨晚上瑪麗亞沒說多少難聽的話卻對她的心理衝擊那麽大，還是因為她不確定自己究竟是對的還是錯的。
拿破侖·波拿巴是阿提拉還是凱撒都不重要，重要的是他們構建的這個製度在實行200年後會變成什麽樣。
美國的國父們一開始也很理想主義，塔列朗找他們索賄都不給，堅持走“廉潔”的正規途徑，他們估計也想不到200年後的美國人會變成什麽樣。
喬治安娜曾說拿破侖是個渾身火藥味的男人，法爾榮說以前在凡爾賽，真的有人將火藥添進了香水裏。
火藥可以用於戰爭，也可以用於煙火晚會，隻要沒有火藥，哪怕大炮重新鑄好了也開不了火，拿破侖可能已經識破了她的“奸計”，昨晚上才笑得那麽怪。
她希望和平能長久一些，雖然曆史上因為《亞眠合約》帶來的和平隻維持了一年，而她掙脫“遵循曆史”這部枷鎖的原因不正是因為她希望延長和平麽？
在犯過了牛結核這個錯誤後，她不打算輕易用口述的方式跟法蘭西第一執政提建議了，她將自己所想的寫成了論文，雖然這篇論文近乎天方夜譚，並且有嚴重阿諛奉承的嫌疑。
她使用了拿破侖定理，這個1795年拿破侖26歲時發表的幾何定律，那個時候雅各賓派倒台了，他被牽連其中，雖然沒有坐牢或者丟官，他閑賦在巴黎，所以才有時間“舞文弄墨”。
如果將法國看成一個不等邊三角形，英格蘭、比利時和倫巴第就是由這個不等邊三角三條邊延伸出來的三個等邊三角，隻要找到這三個地方的中心點，就可以重新構建等邊三角，形成新的穩定結構。
她不希望英格蘭也卷入和法國大革命一樣的完美混亂裏，伏地魔給魔法世界造成的動蕩已經夠讓人心力交瘁了。
如果一個人能那麽容易改變，她也不會覺得那麽累，西弗勒斯頑固得堅持黑魔法讓鄧布利多束手無策，她能寬容黑魔法，可是她卻要“永遠”活在莉莉的聲名之下。
老是被人用宣布真理一樣的口氣說西弗勒斯愛的是莉莉，她腳下的土地也會震動的。
可也正是因為有這樣的環境才有了她，要是她跟盧梭寫的，女人隻看女人該看的書，也就沒有現在的她了。
“我的丈夫”這個稱謂她會保持到1803年的葡月，過了她就改成“前夫”，西弗勒斯可以去找個純潔的、沒有過往的女人，就像波拿巴和約瑟芬離婚，然後和奧地利公主結婚一樣。
她以前譏諷奧地利女人不懂怎麽掌握婆家和娘家之間的利益平衡，現在輪到她了，不能老讓英國人吃虧。
沒有實現貿易封鎖就代表比利時可以通商，要想糧食這種大宗生意做得好，啤酒就要釀得多，在水質不好的時代，喝點有酒精的飲料有殺菌的作用。
啤酒產業的設備能加大糧食的需求，但隻要英國的船進不了安特衛普，那麽糧食就進不了內陸。
她看著桌上比利時的地圖，從安特衛普到根特有一條斯凱爾特河，也正是因為根特是萊斯河與斯凱爾特河的交匯處，即便它位於內陸，還是一個優良的港口城市。
平底船適用於多種內陸河流，隻要將安特衛普守住了，並且布置好河底暗礁，法國的船就能在比利時暢通無阻。這是另一種形式“上房抽梯”的“自由競爭”，英國人控製了海洋的霸權，內陸河就不一定了，不知道又有多少人跟賈斯丁的爺爺一樣罵法國人了。
這就跟上課時課桌以上的部分看著規矩，課桌以下的腿卻在互相踢來踢去，踢著踢著火氣大了，就不顧課堂禮儀直接動手打起來。
以前她看到法國的混血媚娃嫁給英國的比爾，就天真的以為……
還是因為這麽多不幸是隻屬於她的，別的女人不會遇到？
“哦，該死！”喬治安娜哀嚎。
她想到了，“護照”（passport）是關係到自由貿易的，並不是到海港的必需品，但是從海港到內陸卻需要它。
“這就是你圖謀的麽，亨利·配第，人身保護法！”她將手裏的筆扔在了桌上。
她就知道那個非盈利的機構沒那麽簡單。
國際港口的經營，主要由思維和利益分配更國際化的人控製，如果僅僅以貿易保護，說不定法國的紡織業主們不會領情。
夏普塔爾代表的不隻是他自己，他妻子的家族也是紡織業的，她光想著魯昂了，其他城市沒有考慮到。
“哦，為什麽那麽難呢！”她一邊在書房裏走來走去，一邊哀嚎。
這紡織業製造的哪裏是什麽衣服，根本就是裹屍布。
“夫人！”
瑪蒂爾達、菲麗爾還有瑪格麗特都來了，她們衝進來將她團團圍住。
“昨天那麽危險，你怎麽不讓我陪你去！”瑪蒂爾達哭喊著說。
我怎麽知道一個學校會那麽危險呢？
但她沒有說，翻了個白眼，將瑪蒂爾達摟在懷裏安慰她。
一群女孩子圍著她哭不是第一次了。
沒多久，她就看到了夏普塔爾和魯昂大主教一起出現在門口。
“去泡點茶來。”她對侍女們說。
打發了她們，喬治安娜走到了內政部長和大主教的麵前。
“我們什麽時候出發？”
“先停留一天，等搜山的人回來了再說。”夏普塔爾說道。
“我們進去說吧。”康巴塞雷斯大主教說，然後走進了書房旁邊的小客廳。