牛其實是色盲，但是牛看到鬥牛士手裏鮮豔的紅布卻還是忍不住會被激怒。
當它朝著鬥牛士衝過去的時候，鬥牛士們會以優雅而驚險的動作躲開，進而獲得觀眾們的掌聲。以至於後來有了一個迷信，在牛的麵前是不可以穿紅衣服的。
上了馬車後，喬治安娜從車窗看著不遠處港口停泊的波莫娜號，其實接下來的路坐船更舒服，不過她覺得英國海軍不會讓拿破侖稱心如意，除非這艘船是開赴厄爾巴島的。
她早上穿的是紅色的絲綢長裙，跟英國陸軍製服是一個顏色。
她不會在這個時候穿棉製裙子，也不能打扮得像個法國貴婦，她也沒有用羊絨披肩，而是穿上了皮草。
更何況在遇到了英國的農業局長時她要怎麽表現？她哭訴自己受了委屈，恨不得立刻跟他去港口坐船離開法國麽？
連基本的吻手禮都沒有，還是波拿巴給她拉開的椅子。
不是她變成了怪人，而是當時的氣氛就不是友好的，在那麽巨大的壓力暢所欲言。
巡幸的隊伍離開勒阿弗爾的時候並沒有入城時那麽隆重，但是主要的官員和商人都來了。
18世紀的邊疆地區互相有外國人往來很正常，本身控製力就不夠。1786年貿易和約能讓布列塔尼的商人受益，可是巴黎的商業卻遭到了毀滅性打擊。她聽說巴黎商會還捐資買了一條有120門炮的戰艦，名字就叫“巴黎商業”號。
拉攏更多的人加入主和派才能真正實現和平，港口除了就地加工還有海運。
另外還有建築業，修了衝沙閘室還可以修堡壘，塞納河河口要是被占領了……
英國正從重商主義向自由貿易靠攏，重農學派早就被遺忘在回憶的塵埃裏了。
他們提倡的是土地是財富唯一的源泉，隻有農業能增加財富。
以土地貴族為主的托利黨當然愛聽這些話。一般認為，皮特是一個托利黨人，然而皮特自稱“獨立的輝格黨人”。
支持穀物法最厲害的也是托利黨成員。
這種早餐再豐盛也是受罪，能早點結束對所有人都是一種解脫。
至於她說的“相親相愛”得合作……鄰居不一定是睦鄰友好的，還有世仇，羅密歐和朱麗葉那樣的情侶最後不是殉情了麽。
布列塔尼存在過“采邑轉讓”，采邑以前是屬於領主的莊園，以及敞地製的集體牧草，後來不是革命了打倒貴族了麽？村裏有頭臉的人物就打算獨吞那些集體牧場。
革命前法國是一個封建專製國家，以國王為首的大封建貴族和天主教會是大土地所有者。公爵、侯爵等大貴族從國王那裏頒有廣闊的領地，他們除了保留下一部分土地作為自己的直接頒地外，把餘下的土地分封幾個伯爵。
伯爵們又把自己的一部分領地分封袷幾個男爵，而且保留下一部分作為自己的直接瓴地。如此層層分封，每一級頒主都把自己的直接領地分成多個小塊交給農民去耕種。
他們不能決定種什麽，不僅繳納一定全年收入領主作為地租，還要承擔十一稅。
要是那一年年份不好，該麥子開花的時候低溫，領主就會跟在農民的後麵，虎視眈眈得看著他。
公共牧場可以看做是村鎮裏居民人際關係的必然結果，是除了教堂之外另一個“公共場合”，村裏有頭臉的人把它給占了，大家不就隻能把牛拴在自己的土地上了麽。
沒有了貴族，還有別的大地主，這些人主張分割公有土地。而行政官員則更注重生產，一般來說廣闊的田塊才適用農業改良，在土壤沒有改良的情況下除非適用化肥，否則畝產很難提起來。
大革命的國民議會在涉及農業政策時努力滿足的不是雇工的利益，而是自耕農的利益。這些土地是自耕農自己的，不需要交地租，也不需要交十一稅，也沒有強迫輪作了，因為強迫輪種是新的“自由”觀念是南轅北轍的。
相比起農業技術和法律，共同商討集體行動給農村帶來的轉變更大，也就是說共同商議、協作才是農業革命的根源。
所以拿破侖稱帝的時候說自己是“法國人的皇帝”，他是投票選出來的，農民也通過投票賦予了他權力，他回饋的是不會讓封建製度重新回到農村。
合作製在那裏擺著，農民跟世仇決定死磕到底不合作共贏，那也是他們的選擇，而他要做的就是不讓國王回來，除非路易十八打算踏過十萬人的屍體。
自耕農的概念隻能反映出農民是否自耕，而不能反映出是否利用別人勞動來自耕。
佃戶是按照收成分成，而租賃戶是按照事先說好的租金。也就是說你努力投入，將土壤改良了，畝產增多了，除了你要給地產所有者說好的租金，其餘的收入都是你的，這樣的勞動積極性也是不一樣的。
也就是說以前是給地主幹活，農民是被壓迫的對象。現在是給自己幹活，收入多寡憑個人的本事，有可能你有什麽秘訣，或者培養出肉質特別好的牛發家致富，又或者是純血馬什麽的，租地給你的那個地主也隻有眼饞，他把地收回去沒有那個秘訣，同樣的地也養不出和你一樣的牲口。
不隻是要拉攏法國這邊渴望和平的人，還有拉攏英國那邊的，要不然拿破侖幹嘛跟農業部長討論不同產區的麥子釀酒味道不一樣的問題呢。
他是既有和平天使的一麵，也有戰爭魔鬼的一麵。就像亞當斯所在的聯邦黨說的，還有什麽比一場戰爭更能促進團結的？
這是喬治安娜理解的拿破侖要給法國安放的花崗岩地基，團結與務實合作。大革命除了反對君權和教權外，還有“共同利益”。
大多數人的利益和個人的最大利益是存在衝突的，如果幸福的總量不變，均分的人越多，那麽分到每個人手裏的也就越少，而如果一個人獨吞了那巨量的幸福，他個人是覺得幸福的，可是其他沒有分到的人會怎麽想呢？
如果為了一個人的幸福，讓其他人蒙受苦難，這種事是不會有人支持的，中世紀的時候國王們率領大軍南征北戰，可能是為了王位繼承權，也可能是為了成為新的羅馬，還有統治世界什麽的，那跟佃農娶不上妻子有什麽關係？
西班牙王位戰爭打完了，還是波旁王室代替哈布斯堡家族成為西班牙的國王。西班牙國王按照法國的範本修路，後來法國受啟蒙思想取消了特權，西班牙也取消了貴族放牧的特權了。
拿破侖不是個完人，他將朗布依埃劃做自己的領地，他不願意與別人分享。
在那塊土地上他可以試種甜菜、開糖廠，推廣他想做的事，其他人也配合。喬治安娜甚至還在當地的牛奶廠上過班，但不是和瑪麗安托瓦內特那樣當擠奶女工，而是當的會計。
那個教她的會計和拿破侖差不多大，也是三十多歲，個子還高很多，但他騎在馬上的樣子絕對和波拿巴不一樣。
在諾曼底的陽光之下，他們沿著海邊的路繼續前進，她仿佛在霧氣未散的海麵上看到了軍艦。
他們敢開炮麽？
可能敢，不過以現在大炮的射程，等軍艦靠得足夠近了，岸上的人早就跑沒影了，而且還給了對方一個宣戰的借口。
她看著那些船，開始思考，有什麽辦法可以讓他們坐著波莫娜號去比利時。
那對波拿巴來說絕對是全新的體驗，畢竟她是“英國夫人”，不給他嚐點別人給不了的好處，他可能就不愛她這個“美狄亞公主”，而是愛真正的哈布斯堡公主了。
當它朝著鬥牛士衝過去的時候，鬥牛士們會以優雅而驚險的動作躲開，進而獲得觀眾們的掌聲。以至於後來有了一個迷信，在牛的麵前是不可以穿紅衣服的。
上了馬車後，喬治安娜從車窗看著不遠處港口停泊的波莫娜號，其實接下來的路坐船更舒服，不過她覺得英國海軍不會讓拿破侖稱心如意，除非這艘船是開赴厄爾巴島的。
她早上穿的是紅色的絲綢長裙，跟英國陸軍製服是一個顏色。
她不會在這個時候穿棉製裙子，也不能打扮得像個法國貴婦，她也沒有用羊絨披肩，而是穿上了皮草。
更何況在遇到了英國的農業局長時她要怎麽表現？她哭訴自己受了委屈，恨不得立刻跟他去港口坐船離開法國麽？
連基本的吻手禮都沒有，還是波拿巴給她拉開的椅子。
不是她變成了怪人，而是當時的氣氛就不是友好的，在那麽巨大的壓力暢所欲言。
巡幸的隊伍離開勒阿弗爾的時候並沒有入城時那麽隆重，但是主要的官員和商人都來了。
18世紀的邊疆地區互相有外國人往來很正常，本身控製力就不夠。1786年貿易和約能讓布列塔尼的商人受益，可是巴黎的商業卻遭到了毀滅性打擊。她聽說巴黎商會還捐資買了一條有120門炮的戰艦，名字就叫“巴黎商業”號。
拉攏更多的人加入主和派才能真正實現和平，港口除了就地加工還有海運。
另外還有建築業，修了衝沙閘室還可以修堡壘，塞納河河口要是被占領了……
英國正從重商主義向自由貿易靠攏，重農學派早就被遺忘在回憶的塵埃裏了。
他們提倡的是土地是財富唯一的源泉，隻有農業能增加財富。
以土地貴族為主的托利黨當然愛聽這些話。一般認為，皮特是一個托利黨人，然而皮特自稱“獨立的輝格黨人”。
支持穀物法最厲害的也是托利黨成員。
這種早餐再豐盛也是受罪，能早點結束對所有人都是一種解脫。
至於她說的“相親相愛”得合作……鄰居不一定是睦鄰友好的，還有世仇，羅密歐和朱麗葉那樣的情侶最後不是殉情了麽。
布列塔尼存在過“采邑轉讓”，采邑以前是屬於領主的莊園，以及敞地製的集體牧草，後來不是革命了打倒貴族了麽？村裏有頭臉的人物就打算獨吞那些集體牧場。
革命前法國是一個封建專製國家，以國王為首的大封建貴族和天主教會是大土地所有者。公爵、侯爵等大貴族從國王那裏頒有廣闊的領地，他們除了保留下一部分土地作為自己的直接頒地外，把餘下的土地分封幾個伯爵。
伯爵們又把自己的一部分領地分封袷幾個男爵，而且保留下一部分作為自己的直接瓴地。如此層層分封，每一級頒主都把自己的直接領地分成多個小塊交給農民去耕種。
他們不能決定種什麽，不僅繳納一定全年收入領主作為地租，還要承擔十一稅。
要是那一年年份不好，該麥子開花的時候低溫，領主就會跟在農民的後麵，虎視眈眈得看著他。
公共牧場可以看做是村鎮裏居民人際關係的必然結果，是除了教堂之外另一個“公共場合”，村裏有頭臉的人把它給占了，大家不就隻能把牛拴在自己的土地上了麽。
沒有了貴族，還有別的大地主，這些人主張分割公有土地。而行政官員則更注重生產，一般來說廣闊的田塊才適用農業改良，在土壤沒有改良的情況下除非適用化肥，否則畝產很難提起來。
大革命的國民議會在涉及農業政策時努力滿足的不是雇工的利益，而是自耕農的利益。這些土地是自耕農自己的，不需要交地租，也不需要交十一稅，也沒有強迫輪作了，因為強迫輪種是新的“自由”觀念是南轅北轍的。
相比起農業技術和法律，共同商討集體行動給農村帶來的轉變更大，也就是說共同商議、協作才是農業革命的根源。
所以拿破侖稱帝的時候說自己是“法國人的皇帝”，他是投票選出來的，農民也通過投票賦予了他權力，他回饋的是不會讓封建製度重新回到農村。
合作製在那裏擺著，農民跟世仇決定死磕到底不合作共贏，那也是他們的選擇，而他要做的就是不讓國王回來，除非路易十八打算踏過十萬人的屍體。
自耕農的概念隻能反映出農民是否自耕，而不能反映出是否利用別人勞動來自耕。
佃戶是按照收成分成，而租賃戶是按照事先說好的租金。也就是說你努力投入，將土壤改良了，畝產增多了，除了你要給地產所有者說好的租金，其餘的收入都是你的，這樣的勞動積極性也是不一樣的。
也就是說以前是給地主幹活，農民是被壓迫的對象。現在是給自己幹活，收入多寡憑個人的本事，有可能你有什麽秘訣，或者培養出肉質特別好的牛發家致富，又或者是純血馬什麽的，租地給你的那個地主也隻有眼饞，他把地收回去沒有那個秘訣，同樣的地也養不出和你一樣的牲口。
不隻是要拉攏法國這邊渴望和平的人，還有拉攏英國那邊的，要不然拿破侖幹嘛跟農業部長討論不同產區的麥子釀酒味道不一樣的問題呢。
他是既有和平天使的一麵，也有戰爭魔鬼的一麵。就像亞當斯所在的聯邦黨說的，還有什麽比一場戰爭更能促進團結的？
這是喬治安娜理解的拿破侖要給法國安放的花崗岩地基，團結與務實合作。大革命除了反對君權和教權外，還有“共同利益”。
大多數人的利益和個人的最大利益是存在衝突的，如果幸福的總量不變，均分的人越多，那麽分到每個人手裏的也就越少，而如果一個人獨吞了那巨量的幸福，他個人是覺得幸福的，可是其他沒有分到的人會怎麽想呢？
如果為了一個人的幸福，讓其他人蒙受苦難，這種事是不會有人支持的，中世紀的時候國王們率領大軍南征北戰，可能是為了王位繼承權，也可能是為了成為新的羅馬，還有統治世界什麽的，那跟佃農娶不上妻子有什麽關係？
西班牙王位戰爭打完了，還是波旁王室代替哈布斯堡家族成為西班牙的國王。西班牙國王按照法國的範本修路，後來法國受啟蒙思想取消了特權，西班牙也取消了貴族放牧的特權了。
拿破侖不是個完人，他將朗布依埃劃做自己的領地，他不願意與別人分享。
在那塊土地上他可以試種甜菜、開糖廠，推廣他想做的事，其他人也配合。喬治安娜甚至還在當地的牛奶廠上過班，但不是和瑪麗安托瓦內特那樣當擠奶女工，而是當的會計。
那個教她的會計和拿破侖差不多大，也是三十多歲，個子還高很多，但他騎在馬上的樣子絕對和波拿巴不一樣。
在諾曼底的陽光之下，他們沿著海邊的路繼續前進，她仿佛在霧氣未散的海麵上看到了軍艦。
他們敢開炮麽？
可能敢，不過以現在大炮的射程，等軍艦靠得足夠近了，岸上的人早就跑沒影了，而且還給了對方一個宣戰的借口。
她看著那些船，開始思考，有什麽辦法可以讓他們坐著波莫娜號去比利時。
那對波拿巴來說絕對是全新的體驗，畢竟她是“英國夫人”，不給他嚐點別人給不了的好處，他可能就不愛她這個“美狄亞公主”，而是愛真正的哈布斯堡公主了。