有個這樣不成文的經驗之談，殺死女人的總是她的丈夫，然而安妮死的時候博爾頓有不在場證明。
那是有記錄以來最炎熱的一個七月，悶熱的、烏雲密布的天氣讓呆在室內變得難以忍耐，安妮·博爾頓穿過碎石路來到索霍的花園裏。博爾頓隊他的花園嗬護備至，裏麵有植被、石窟和噴泉，並且按照園藝師的建議建了一個瀑布，水流從山坡上的一個池塘一直流到下麵的湖裏。
湖中的島上有船屋，還有一個磨房，它仍然被使用。而上麵的小池塘則有一個小小的溫室，這個時代的人都很喜歡搜集植物，1778年博爾頓還在小池塘裝飾了一個巨大的貝殼，它純粹是裝飾的作用。
不過在茂密的樹下乘涼很涼爽，一個女人拿著啤酒去幹草場，看到安妮在池塘邊散步，十分鍾後她發現安妮臉朝下趴在一塊淺水處，當時博爾頓在考文垂，雖然他聲稱“我的心在家裏”，一直到傍晚時分他才回家。
他不可能親自做案，同樣人們也不相信博爾頓先生會謀殺自己的第二任妻子，他沒有像對待瑪麗那樣為她寫詩放入棺材，也沒有在花園裏安置墓碑。但安妮死後他的健康出了問題，就像安妮帶走了他所有的歡樂和幸福。
在有不在場證明、沒有證據的情況下，誰還會懷疑一個這樣的可憐人呢？
以前凱蒂·貝爾碰了被詛咒的項鏈，哈利直接指控是德拉科做的，雖然最後證明那項鏈確實是德拉科放的，可是他的指控毫無證據，如果哈利想指控誰，誰就被定為有罪，那麽人類的司法體係就沒有存在的必要了。
所以要有證據，沒有證據的指控是誣告，博爾頓先生完全可以請律師以誹謗的罪名控告那個胡說八道的人。
到了16世紀初，巴黎已經取代了威尼斯成為印刷藝術的中心，一個經常讀書的人會發現，人手寫的字體和印刷字體有很大區別。在16世紀初時，那些老式字體受到羽毛筆字體的影響，這些字被稱為羅馬字體，看起來比較圓潤，而印刷字體則是切割的，襯線變得銳利，不再圓滑。啟蒙運動開始時，當時的法國國王路易十三讓黎塞留設計了一套新的字體，以供皇家印刷局使用。因此一個棋牌遊戲設計師領導了法蘭西學院成立了一個委員會，從事幾何字母的研發設計工作，然後就又了一個新的職業——字體設計師，約翰·巴斯科維爾就是從事的這個職業，他的肖像現在還掛在伯明翰博物館裏。
隨著巴斯科維爾嚐試新的印刷技術、字體，他開發了更亮的機織紙和更豐富的黑色墨水。他的第一部作品時維吉爾係列，隨後又出版了近50種經典作品，1758年他成為劍橋大學出版社的印刷商，然而不幸的是無論他在18世紀喂印刷術帶來了什麽創新，巴斯克維爾大部分時間都在國外受到讚賞，本傑明·富蘭克林層帶著少量巴斯克維爾的書籍回到美國。
約翰·巴斯克維爾於1775年1月逝世，他留下的遺囑指示要埋在“迄今被用作磨坊的圓錐形建築下的金庫的鉛棺材裏，我最近將它墊高並上了漆”，1788年房屋出售後小圓錐墳墓被拆開，工人不小心將鐵鍬打在了鉛棺上，然後急忙將它掩蓋了。
在棺材被挖出來的前一年，也就是1787年，達爾文一家曾經被一隻狗咬了，狂犬病的威脅讓他們驚慌失措。同樣也是在那一年，英國與法國的商業條約開始施行，韋奇伍德還為此製作了一枚獎牌。
之後一個蘇格蘭的古董商打算拍賣掉一個花瓶，韋奇伍德對這個花瓶很感興趣，這個花瓶原本的所有者是波特蘭公爵夫人，她是個簡單的女人，但隻有空花瓶才能讓她完全清醒和陶醉。
在她去世一年後這個花瓶和大量收藏品一起被拍賣，拍賣的受益者是她的兒子，第三代波特蘭公爵，他好像想快點把他母親收集的這些“玩意兒”給脫手了。
關於這個花瓶有各種各樣的謠言，有人認為她是瑪瑙做的，而不是玻璃做的，還有人說這是個骨灰盒，曾經放過亞曆山大·塞維魯皇帝和他母親的骨灰。
當時韋奇伍德正嚐試在一種被他命名為“水蒼玉”的陶瓷上浮雕，而這個波特蘭花瓶上則有珀萊琉斯和忒提斯的故事，這兩個人是特洛伊戰爭中的英雄阿喀琉斯的父母，也是忒提斯將阿喀琉斯倒提著浸入冥河之中的。
這個神秘的主題讓韋奇伍德很感興趣，可是他收到消息的時候拍賣已經結束，花瓶到了伊特魯裏亞，韋奇伍德立刻寫信給，希望能借到那個花瓶，他會使用最好的雕塑師，用比玻璃還要硬的黑水蒼玉來製作，像瑪瑙一樣切割。
也許是韋奇伍德誠心被感動了，他借來了那個花瓶，隻是那個花瓶如同傳說中那樣讓人覺得不安，到了出事那年的仲夏，韋奇伍德已經完成了三個版本的圖形，卻還是沒有達到他想要的原始風味。這時藝術家們建議減少白色浮雕bolide透明度，讓深藍色的底色來呈現陰影的效果。
韋奇伍德最後的成品是深藍色的，而不是黑色，而後這個波特蘭花瓶據說被還了回去，或許正是因為如此，韋奇伍德才接觸了伊特魯裏亞文明。
考古主義複興珠寶曾經在維多利亞時代流行，有邁錫尼文明的、塞浦路斯的，但實際上考古主義在拿破侖時代就已經開始萌芽了。拿破侖最小的妹妹卡洛琳曾在一次舞會上佩戴龐貝遺跡挖掘出來的珠寶，喬治安娜在魯昂美術館的歡迎會上也佩戴過凱爾特人的肩夾，準確得說這不是考古主義複興，而是把考古的實物戴在身上，隻要佩戴者不怕被鬼纏上。
拿破侖就是這樣的人，在外麵的時候他要風光體麵，帶著喬治安娜出門而不是約瑟芬也有這個目的。但是，她剛才在院子裏燒衣服的行為卻讓他不體麵風光，要是換一個男人，估計皮帶已經解下來準備抽她了。
真鬧成那樣就更不體麵，約瑟芬在拿破侖去埃及遠征的時候留在巴黎和一個英俊的鏢騎兵攪合在一起，那個叫夏爾的騎兵可拿到了不少軍隊的合同。
男女之間保持曖昧，一個不小心就會出問題，約瑟芬是舊時代的貴族女性，她很容易就會中招，就連瑪蒂爾達也有可能被騙了。
喬治安娜將瑪蒂爾達的購物清單給了斯坦利，讓他核實瑪蒂爾達多花了多少錢。這份清單她當然不會隻給斯坦利一個人，還有馬丁先生也有，如果花多了就當花錢買個教訓。
瑪蒂爾達各方麵都不如蘇菲，不過蘇菲不是被戈丹娶走帶去馬德裏了麽？
一個好的侍女要慢慢教，不論是瑪蒂爾達還是喬治安娜都是第一次。但不論是波拿巴還是喬治安娜都不是第一次婚姻了，那種激動的情緒不利於溝通，反正他在很正常得倒酒，而且倒了兩杯，看樣子是打算心平氣和得和她談。
她該表現得歇斯底裏麽？還是平淡冷漠？
也有可能她第二天就被發現在海邊溺死了，就像是安妮，不是自殺就是意外，這次出行以她的死亡中途打斷，其他人在這裏轉頭回巴黎。
他把一杯酒放在了她的麵前。
但他沒有跟她說話，拿著酒走到了窗邊，看外麵的風景。
波拿巴的個子真的不高，不能用偉岸形容他的背影，但是他的站姿很挺括，看著氣度非凡。
“告訴我你現在的想法。”他頭也不回得說。
“問題的關鍵是教區管理孤兒的管事將那些孩子像奴隸一樣賣給了那些工廠，我記得你讓新教社區成立委員會管理自己轄區的事物，你不能讓這些人打著慈善的幌子，利用這些無父無母的孩子掙錢。”
他沒有說話，依舊看著遠處被夕陽染紅的天際線。
“有個男孩兒，他的母親在孤兒院將他生下來，不久她就死了，那個男孩兒一直沒有被愛，他後來成了影響整個巫師世界的大魔頭，但他所處的環境比現在的孤兒院要好得多，我不能……”她有些痛苦得哽咽著“織布是女人的活，我不能自己雙手不勞作，心安理得得穿著孩子們製造的衣服，我記得好多小孩子早上根本起不來，天啊，那些工廠的孩子隻睡幾個小時，還吃不飽，要和工廠裏的養的豬搶吃的。”
“說重點。”他不耐煩得說。
“給教會找點事做，讓卡普拉拉去管這個閑事，也好過讓宣誓憲法的教士懺悔。”喬治安娜說。
他沉重得呼出一口氣，轉頭看著她。
“女人不能幹政。”她看著波拿巴憤怒的“小臉”，替他把沒出口的話說了。
“中世紀的時候，大城市的啤酒釀酒權是隻有大公會成員才有的特權，後來一些小公會也開始競爭。”波拿巴說“1783年的時候，葉卡捷琳娜女王頒布了一道決策，不論是塔爾圖的大小公會都不能壟斷啤酒貿易，未來應該讓寡婦和孤兒釀酒。”
“什麽？”她驚訝得問。
“你不是想到這一點才在比利時展開啤酒貿易？”他又問。
“我必須誠實得告訴你，我沒有。”她站了起來“我隻是給農民的糧食找銷路。”
“保羅一世取消了葉卡捷琳娜的改革，但塔爾圖也沒人敢直接提議孤兒寡母自生自滅，他們想出了一個辦法，將釀酒權出租，名義上孤兒寡母繼續釀酒，但他們可以把官方的許可證租給私人公司，釀酒權的租金收入承擔了孤兒寡母的基本生計，他們也可以去尋找別的工作，而釀酒公司的收入作為社會補助流入城市低收入市民手中，你覺得這套機製如何？”波拿巴問。
她無話可說。
“你可以找個城市試運行。”他溫和得說“我知道你很生氣……”
“我不能做到一邊說重視教育，一邊無視這種現象存在，我就是這樣的人，你有可能會受不了，現在我身上的裙子沒有緊身衣，女人獲得了自由，但這種自由如果是建立在讓兒童受苦的基礎上的……”她壓抑著憤怒說“我認識一個女人，她為了保護孩子而死，我愛上的男人，也是保護自己的學生，就連你，奧坦斯和歐仁喜歡你，有時你有點小孩子心性……”
“你先一個人冷靜下來。”波拿巴說。
她朝他行了一個屈膝禮，然後離開了。
就像他說的，她現在沒有辦法思考，要繼續溝通還是等冷靜下來再說吧。
那是有記錄以來最炎熱的一個七月，悶熱的、烏雲密布的天氣讓呆在室內變得難以忍耐，安妮·博爾頓穿過碎石路來到索霍的花園裏。博爾頓隊他的花園嗬護備至，裏麵有植被、石窟和噴泉，並且按照園藝師的建議建了一個瀑布，水流從山坡上的一個池塘一直流到下麵的湖裏。
湖中的島上有船屋，還有一個磨房，它仍然被使用。而上麵的小池塘則有一個小小的溫室，這個時代的人都很喜歡搜集植物，1778年博爾頓還在小池塘裝飾了一個巨大的貝殼，它純粹是裝飾的作用。
不過在茂密的樹下乘涼很涼爽，一個女人拿著啤酒去幹草場，看到安妮在池塘邊散步，十分鍾後她發現安妮臉朝下趴在一塊淺水處，當時博爾頓在考文垂，雖然他聲稱“我的心在家裏”，一直到傍晚時分他才回家。
他不可能親自做案，同樣人們也不相信博爾頓先生會謀殺自己的第二任妻子，他沒有像對待瑪麗那樣為她寫詩放入棺材，也沒有在花園裏安置墓碑。但安妮死後他的健康出了問題，就像安妮帶走了他所有的歡樂和幸福。
在有不在場證明、沒有證據的情況下，誰還會懷疑一個這樣的可憐人呢？
以前凱蒂·貝爾碰了被詛咒的項鏈，哈利直接指控是德拉科做的，雖然最後證明那項鏈確實是德拉科放的，可是他的指控毫無證據，如果哈利想指控誰，誰就被定為有罪，那麽人類的司法體係就沒有存在的必要了。
所以要有證據，沒有證據的指控是誣告，博爾頓先生完全可以請律師以誹謗的罪名控告那個胡說八道的人。
到了16世紀初，巴黎已經取代了威尼斯成為印刷藝術的中心，一個經常讀書的人會發現，人手寫的字體和印刷字體有很大區別。在16世紀初時，那些老式字體受到羽毛筆字體的影響，這些字被稱為羅馬字體，看起來比較圓潤，而印刷字體則是切割的，襯線變得銳利，不再圓滑。啟蒙運動開始時，當時的法國國王路易十三讓黎塞留設計了一套新的字體，以供皇家印刷局使用。因此一個棋牌遊戲設計師領導了法蘭西學院成立了一個委員會，從事幾何字母的研發設計工作，然後就又了一個新的職業——字體設計師，約翰·巴斯科維爾就是從事的這個職業，他的肖像現在還掛在伯明翰博物館裏。
隨著巴斯科維爾嚐試新的印刷技術、字體，他開發了更亮的機織紙和更豐富的黑色墨水。他的第一部作品時維吉爾係列，隨後又出版了近50種經典作品，1758年他成為劍橋大學出版社的印刷商，然而不幸的是無論他在18世紀喂印刷術帶來了什麽創新，巴斯克維爾大部分時間都在國外受到讚賞，本傑明·富蘭克林層帶著少量巴斯克維爾的書籍回到美國。
約翰·巴斯克維爾於1775年1月逝世，他留下的遺囑指示要埋在“迄今被用作磨坊的圓錐形建築下的金庫的鉛棺材裏，我最近將它墊高並上了漆”，1788年房屋出售後小圓錐墳墓被拆開，工人不小心將鐵鍬打在了鉛棺上，然後急忙將它掩蓋了。
在棺材被挖出來的前一年，也就是1787年，達爾文一家曾經被一隻狗咬了，狂犬病的威脅讓他們驚慌失措。同樣也是在那一年，英國與法國的商業條約開始施行，韋奇伍德還為此製作了一枚獎牌。
之後一個蘇格蘭的古董商打算拍賣掉一個花瓶，韋奇伍德對這個花瓶很感興趣，這個花瓶原本的所有者是波特蘭公爵夫人，她是個簡單的女人，但隻有空花瓶才能讓她完全清醒和陶醉。
在她去世一年後這個花瓶和大量收藏品一起被拍賣，拍賣的受益者是她的兒子，第三代波特蘭公爵，他好像想快點把他母親收集的這些“玩意兒”給脫手了。
關於這個花瓶有各種各樣的謠言，有人認為她是瑪瑙做的，而不是玻璃做的，還有人說這是個骨灰盒，曾經放過亞曆山大·塞維魯皇帝和他母親的骨灰。
當時韋奇伍德正嚐試在一種被他命名為“水蒼玉”的陶瓷上浮雕，而這個波特蘭花瓶上則有珀萊琉斯和忒提斯的故事，這兩個人是特洛伊戰爭中的英雄阿喀琉斯的父母，也是忒提斯將阿喀琉斯倒提著浸入冥河之中的。
這個神秘的主題讓韋奇伍德很感興趣，可是他收到消息的時候拍賣已經結束，花瓶到了伊特魯裏亞，韋奇伍德立刻寫信給，希望能借到那個花瓶，他會使用最好的雕塑師，用比玻璃還要硬的黑水蒼玉來製作，像瑪瑙一樣切割。
也許是韋奇伍德誠心被感動了，他借來了那個花瓶，隻是那個花瓶如同傳說中那樣讓人覺得不安，到了出事那年的仲夏，韋奇伍德已經完成了三個版本的圖形，卻還是沒有達到他想要的原始風味。這時藝術家們建議減少白色浮雕bolide透明度，讓深藍色的底色來呈現陰影的效果。
韋奇伍德最後的成品是深藍色的，而不是黑色，而後這個波特蘭花瓶據說被還了回去，或許正是因為如此，韋奇伍德才接觸了伊特魯裏亞文明。
考古主義複興珠寶曾經在維多利亞時代流行，有邁錫尼文明的、塞浦路斯的，但實際上考古主義在拿破侖時代就已經開始萌芽了。拿破侖最小的妹妹卡洛琳曾在一次舞會上佩戴龐貝遺跡挖掘出來的珠寶，喬治安娜在魯昂美術館的歡迎會上也佩戴過凱爾特人的肩夾，準確得說這不是考古主義複興，而是把考古的實物戴在身上，隻要佩戴者不怕被鬼纏上。
拿破侖就是這樣的人，在外麵的時候他要風光體麵，帶著喬治安娜出門而不是約瑟芬也有這個目的。但是，她剛才在院子裏燒衣服的行為卻讓他不體麵風光，要是換一個男人，估計皮帶已經解下來準備抽她了。
真鬧成那樣就更不體麵，約瑟芬在拿破侖去埃及遠征的時候留在巴黎和一個英俊的鏢騎兵攪合在一起，那個叫夏爾的騎兵可拿到了不少軍隊的合同。
男女之間保持曖昧，一個不小心就會出問題，約瑟芬是舊時代的貴族女性，她很容易就會中招，就連瑪蒂爾達也有可能被騙了。
喬治安娜將瑪蒂爾達的購物清單給了斯坦利，讓他核實瑪蒂爾達多花了多少錢。這份清單她當然不會隻給斯坦利一個人，還有馬丁先生也有，如果花多了就當花錢買個教訓。
瑪蒂爾達各方麵都不如蘇菲，不過蘇菲不是被戈丹娶走帶去馬德裏了麽？
一個好的侍女要慢慢教，不論是瑪蒂爾達還是喬治安娜都是第一次。但不論是波拿巴還是喬治安娜都不是第一次婚姻了，那種激動的情緒不利於溝通，反正他在很正常得倒酒，而且倒了兩杯，看樣子是打算心平氣和得和她談。
她該表現得歇斯底裏麽？還是平淡冷漠？
也有可能她第二天就被發現在海邊溺死了，就像是安妮，不是自殺就是意外，這次出行以她的死亡中途打斷，其他人在這裏轉頭回巴黎。
他把一杯酒放在了她的麵前。
但他沒有跟她說話，拿著酒走到了窗邊，看外麵的風景。
波拿巴的個子真的不高，不能用偉岸形容他的背影，但是他的站姿很挺括，看著氣度非凡。
“告訴我你現在的想法。”他頭也不回得說。
“問題的關鍵是教區管理孤兒的管事將那些孩子像奴隸一樣賣給了那些工廠，我記得你讓新教社區成立委員會管理自己轄區的事物，你不能讓這些人打著慈善的幌子，利用這些無父無母的孩子掙錢。”
他沒有說話，依舊看著遠處被夕陽染紅的天際線。
“有個男孩兒，他的母親在孤兒院將他生下來，不久她就死了，那個男孩兒一直沒有被愛，他後來成了影響整個巫師世界的大魔頭，但他所處的環境比現在的孤兒院要好得多，我不能……”她有些痛苦得哽咽著“織布是女人的活，我不能自己雙手不勞作，心安理得得穿著孩子們製造的衣服，我記得好多小孩子早上根本起不來，天啊，那些工廠的孩子隻睡幾個小時，還吃不飽，要和工廠裏的養的豬搶吃的。”
“說重點。”他不耐煩得說。
“給教會找點事做，讓卡普拉拉去管這個閑事，也好過讓宣誓憲法的教士懺悔。”喬治安娜說。
他沉重得呼出一口氣，轉頭看著她。
“女人不能幹政。”她看著波拿巴憤怒的“小臉”，替他把沒出口的話說了。
“中世紀的時候，大城市的啤酒釀酒權是隻有大公會成員才有的特權，後來一些小公會也開始競爭。”波拿巴說“1783年的時候，葉卡捷琳娜女王頒布了一道決策，不論是塔爾圖的大小公會都不能壟斷啤酒貿易，未來應該讓寡婦和孤兒釀酒。”
“什麽？”她驚訝得問。
“你不是想到這一點才在比利時展開啤酒貿易？”他又問。
“我必須誠實得告訴你，我沒有。”她站了起來“我隻是給農民的糧食找銷路。”
“保羅一世取消了葉卡捷琳娜的改革，但塔爾圖也沒人敢直接提議孤兒寡母自生自滅，他們想出了一個辦法，將釀酒權出租，名義上孤兒寡母繼續釀酒，但他們可以把官方的許可證租給私人公司，釀酒權的租金收入承擔了孤兒寡母的基本生計，他們也可以去尋找別的工作，而釀酒公司的收入作為社會補助流入城市低收入市民手中，你覺得這套機製如何？”波拿巴問。
她無話可說。
“你可以找個城市試運行。”他溫和得說“我知道你很生氣……”
“我不能做到一邊說重視教育，一邊無視這種現象存在，我就是這樣的人，你有可能會受不了，現在我身上的裙子沒有緊身衣，女人獲得了自由，但這種自由如果是建立在讓兒童受苦的基礎上的……”她壓抑著憤怒說“我認識一個女人，她為了保護孩子而死，我愛上的男人，也是保護自己的學生，就連你，奧坦斯和歐仁喜歡你，有時你有點小孩子心性……”
“你先一個人冷靜下來。”波拿巴說。
她朝他行了一個屈膝禮，然後離開了。
就像他說的，她現在沒有辦法思考，要繼續溝通還是等冷靜下來再說吧。