在瑪麗娜人性實驗裏，當人們將手槍拿在她的手裏時，瑪麗娜正處於全身麻醉中，她可能是無法自己開槍的。
但是地球重力、肌肉無意識的收縮都有可能扣動扳機，真到了槍響的時候就免不了血濺當場了。
幸運的是當時的觀眾中有人及時清醒過來，阻止了悲劇發生。
什麽是理性呢？是有兩個求婚的對象，基於未來的考慮，選擇更加富有的那個，還是和那個為了救你，不顧一切的那個呢？
喬治安娜很羨慕熱月聖母塔利安夫人，雖然特蕾莎最後和富有的銀行家加布裏埃爾·烏弗拉爾結婚了。
泰坦尼克號上的羅斯選擇了傑克·道森，而不是鋼鐵大亨卡爾，她的行為看似是很不理性的，但你試想想，一個為了女孩兒願意將自己的生命舍棄的人，他會在結婚後夜不歸宿麽？
蘇格拉底認為無知是一種罪，而基督教的倫理觀則認為保持一顆純淨的心是最重要的，無知可以保持那種近似孩童的天然純淨，隻有那樣的人才能進天國，因為他們未被塵世的“人生經驗所汙染”。
普通的信徒可能不知道蘇格拉底，教士們卻一直在研究他，在公元前哲學大致分為知性派和信仰派，兩派經常發生爭論。後來到了文藝複興，才分出了以笛卡爾為代表的大陸理性派和培根爵士為代表的英國經驗主義。
我思故我存在，這是笛卡爾的名言，雖然他在幾何方麵的貢獻要遠高於他在哲學，但他還是影響了諸如霍布斯、帕斯卡這些人……
為什麽要在雅各塔下麵樹立帕斯卡的雕塑呢？是因為帕斯卡在那座塔上做了實驗嗎？
她覺得很困惑，但顯然波拿巴不會為她解答疑惑，現在他不嫌她嘴臭了。
有很多東西可以帶來身體愉悅的化學反應，不一定是藥物。
基督教七宗罪裏包含他們現在做的事，甚至於教會的影響力擴大得那麽快也和古羅馬貴族末期的生活方式有關。
節製是揮舞著鞭子的天使，它讓人覺得痛苦，同時也讓人清醒。久居繁華與和平之中的軍隊很容易就失去戰鬥力了，這也是美人計厲害的地方，即便那個美人沒有什麽計謀，單是她讓目標如安東尼一樣犯糊塗，將羅馬的行省並入埃及，並且打算將這些國土給他和克裏奧佩特拉的孩子繼承就足夠了。
凱撒雖然死了，羅馬當時還處於共和國，安東尼不能將共和國的國土當成自己的莊園那麽處理。
“停下！”她用手裏的書狠狠打了一下他的手“讓我起來！”
他好像那些混蛋富家少爺一樣，摟著美人讀書，這麽讀書根本就不可能專心。
可是他的眼睛好看極了，就像浸了水似的，誰又忍心對他說不呢？
幸好他還比較“理性”，讓喬治安娜離開了他的懷抱。
即便房間裏點燃了柴火，但是還是不如兩個人環抱著暖和，她忍不住搓了一下有點發冷的手背。
“絕不許男女混校。”波拿巴拍了一下桌子“否則誰會專心讀書。”
喬治安娜翻了白眼，懶得理會這個年輕的老古董。
他要是當校長，絕對會和烏姆裏奇一樣討人厭的。
“你去那邊坐好！”他指著一張椅子說，她馬上聽話得坐了過去，他的眼神有一瞬間的恍惚。
“什麽？”她問。
他繼續用那種古怪的眼神看著她。
她被他盯得很不自在，坐在原地東看西看，然後將視線停留在自己的手裏的書上。
這是拉普拉斯寫的，上麵還有批注，是拿破侖寫的。
可能是因為他的軍事才華太耀眼，讓人忘了他法蘭西院士的身份，可惜他隻提供了一個幾何方麵的定律，如果他有更多的時間閑下來，說不定能研究出別的什麽東西。
“我能不能問你一個問題。”波拿巴問。
“你問吧。”她坐正了。
“你為什麽不評價我的是非對錯？”他問。
“說你是對還是錯？這不是數學題，利昂。有時我們容易被經驗迷惑，覺得我們做的才是對的，別人不按照我們的方法做是錯的，需要糾正。”
“這不是老師應該做的？”波拿巴問。
“我告訴過我的學生們，不可以看到更好的約會對象，就把原來的舞伴給甩了，如果按照社會契約論，這是違背契約精神的。”她苦笑著“你瞧瞧我，現在有什麽資格批評學生們？”
他怪異得笑了。
“老師也有可能犯錯，況且我們的經驗隻適應我們的那個時代，生產力的提高讓孩子們所處的時代所麵對的困境和我們的時代不同，我覺得比起說教，他們更需要的是指點和幫助，努力就會獲得成功並不是真理，如果是的話，為什麽那些每天工作十幾個小時的學徒們沒有獲得成功呢？”她嚴肅得說“他們明白懶惰的壞處，比起絮叨‘努力才會成功’，他們更需要有人指引他們努力的方向，畢竟在錯誤的方向不斷努力不會得到他們想要的結果，而這是你需要做的。”
“你昨天不是說我要樹立‘禮崩樂壞’後的新秩序？”他問。
“未來，還有希望。”喬治安娜說“領袖不該是販賣希望的麽？”
他靠著椅子看著她。
“有些東西，即便一開始發明的目的是好的，後來也會被人用在錯誤的方向，比如盧德主義者們毀壞的機器，他們的工作機會被機器奪走了，而有些教區發放救濟金則沒有那麽嚴重的反機械運動，可是也造成了別的問題，有一些職業乞討者，他們放棄了那種為養育大家庭奮鬥的精神，不斷墮落。”
“你怎麽知道的？”
“你不是接見過阿瑟·揚嗎？他的見聞裏就寫了。”喬治安娜說“他的眼目基本上都是農場主，救濟者和教區存在爭鬥，一個希望拿得多，勞動少，一個則在治安法庭的判決強製支付後才會付錢，不覺得這麽做太一板一眼了？”
她調皮得晃著小腿，很成功得將他的視線吸引了過去。
“你想怎麽做？”他將視線從她的小腿移到了她的臉上。
“設立一個溝通機製，讓工人和工廠主坐下來商討薪酬的問題，即便在英格蘭也有人認為對紡織品過分壓價是不利的，不論競爭的激烈程度如何，也不可以吧價錢降低到一定的標準下，降低價錢也許是降低質量，從而也是破壞信用。”
“誰那麽認為的？”波拿巴問。
“伯明翰的製造商，博爾頓，他是工業欺詐的不可調和論的反對者，他在1795年的製造商會議上發言，反對商品質量舞弊。”喬治安娜說“何不如這樣，將紡織品也和麵包一樣設立一個最低限價，不論法國還是英國貨都這個標準，這樣就不用就關稅問題那麽糾結了。”
“哪有你想得那麽簡單。”他雖然這麽說，卻好像聽進去了。
“我們要消滅的是價格帶來的競爭優勢，都一個價，就有選擇的餘地了。”喬治安娜冷哼著“高價賣出、低價格買入，中間的利潤可不少呢，前提是能賣出去。”
雖然天氣寒冷，19世紀卻是個薄衣時代，女孩們寧可凍感冒了也不肯穿厚衣服。
但不是所有人都是她們那樣的，也有人喜歡厚一點的棉布，這樣才叫公平競爭。
“會有人抱怨。”波拿巴說。
“發工資的不是我們，這就是要成立一個工會的原因，還記得那些審判強盜的陪審團麽？他們不敢出庭作證，工人代表最好還是選技術工人和專利工人，我記得有工廠主把自己的女兒嫁給他們，避免技術外流……”
她嘰嘰喳喳得說，波拿巴安靜得聽，她莫名想起了在圖書館傾聽勳爵夫人兩個小時抱怨的博爾頓。
工業領袖也不是完人，他和韋奇伍德所做的也是他所處的時代、複合他們自己利益的決定罷了，他們畢竟不是預言家，可以看到幾十年後會發生的事。
冰凍三尺非一日之寒，雖然在那個世界已經無力改變了，她卻希望能在這個世界有點改變。
這麽做有意義麽？可能沒有，但她卻想要這麽做。
人總是要不斷成長的，她希望自己不做那個以為自己什麽都是對的家長，可能是這種心態讓她總像長不大。
誰沒有個青澀的青春呢？有錢少爺也有自己的煩惱，他們容易惹上一些壞“朋友”，韋奇伍德的兒子們回家讀書，最小的湯姆·韋奇伍德才剛展露才華就要過早夭折了，她可沒想到華茲華斯的水手兄弟會把“忘憂草”提供給他。
寄宿學校是挺糟糕的，不是所有人都適合，可是這也是社會生活的一部分，哈利就適應得很好，他喜歡上學勝過留在家裏。
也許有人無法理解，為什麽僅僅隻是夢到和父母說話他就會那麽開心，比第一次騎掃帚還要開心。
這可能是父母健在的人無法理解的吧，因為他不理解想說話的時候，父母卻不在了是個什麽心情，等他想要彌補的時候為時已晚了。
很多中年人過得比青春期慘淡就是這樣的，別說忙於工作，沒有時間和陪伴父母，和他們聊天，就算每天住在一起，連工作都在一起，到了失去的時候也是痛苦的。
她那個時候多麽不像樣，阿不思那麽痛苦，她卻忙著和西弗勒斯鬼混，隻想著自己多麽不開心、不自由。
幸好那時她沒有遇到一個批判她的人。
時間不能愈合任何東西，卻能讓她想明白一些事。
就像波拿巴之前問的，她真的已經接受阿不思已經死了？
她需要時間，她還沒有準備好，至於什麽時候準備好，畢竟這又不是萬聖節的晚宴，準備好了就上菜。更何況她也不確定能不能看到骷髏歌舞團的表演，以及阿不思故意送給西弗勒斯的那讓人厭煩的女巫帽了。
她的幸福就那麽簡單，那是一個大家庭的晚宴，看到他們倆能如此“融洽”她就很滿足了，不然她還能指望什麽，他們一起去釣魚麽？
但是地球重力、肌肉無意識的收縮都有可能扣動扳機，真到了槍響的時候就免不了血濺當場了。
幸運的是當時的觀眾中有人及時清醒過來，阻止了悲劇發生。
什麽是理性呢？是有兩個求婚的對象，基於未來的考慮，選擇更加富有的那個，還是和那個為了救你，不顧一切的那個呢？
喬治安娜很羨慕熱月聖母塔利安夫人，雖然特蕾莎最後和富有的銀行家加布裏埃爾·烏弗拉爾結婚了。
泰坦尼克號上的羅斯選擇了傑克·道森，而不是鋼鐵大亨卡爾，她的行為看似是很不理性的，但你試想想，一個為了女孩兒願意將自己的生命舍棄的人，他會在結婚後夜不歸宿麽？
蘇格拉底認為無知是一種罪，而基督教的倫理觀則認為保持一顆純淨的心是最重要的，無知可以保持那種近似孩童的天然純淨，隻有那樣的人才能進天國，因為他們未被塵世的“人生經驗所汙染”。
普通的信徒可能不知道蘇格拉底，教士們卻一直在研究他，在公元前哲學大致分為知性派和信仰派，兩派經常發生爭論。後來到了文藝複興，才分出了以笛卡爾為代表的大陸理性派和培根爵士為代表的英國經驗主義。
我思故我存在，這是笛卡爾的名言，雖然他在幾何方麵的貢獻要遠高於他在哲學，但他還是影響了諸如霍布斯、帕斯卡這些人……
為什麽要在雅各塔下麵樹立帕斯卡的雕塑呢？是因為帕斯卡在那座塔上做了實驗嗎？
她覺得很困惑，但顯然波拿巴不會為她解答疑惑，現在他不嫌她嘴臭了。
有很多東西可以帶來身體愉悅的化學反應，不一定是藥物。
基督教七宗罪裏包含他們現在做的事，甚至於教會的影響力擴大得那麽快也和古羅馬貴族末期的生活方式有關。
節製是揮舞著鞭子的天使，它讓人覺得痛苦，同時也讓人清醒。久居繁華與和平之中的軍隊很容易就失去戰鬥力了，這也是美人計厲害的地方，即便那個美人沒有什麽計謀，單是她讓目標如安東尼一樣犯糊塗，將羅馬的行省並入埃及，並且打算將這些國土給他和克裏奧佩特拉的孩子繼承就足夠了。
凱撒雖然死了，羅馬當時還處於共和國，安東尼不能將共和國的國土當成自己的莊園那麽處理。
“停下！”她用手裏的書狠狠打了一下他的手“讓我起來！”
他好像那些混蛋富家少爺一樣，摟著美人讀書，這麽讀書根本就不可能專心。
可是他的眼睛好看極了，就像浸了水似的，誰又忍心對他說不呢？
幸好他還比較“理性”，讓喬治安娜離開了他的懷抱。
即便房間裏點燃了柴火，但是還是不如兩個人環抱著暖和，她忍不住搓了一下有點發冷的手背。
“絕不許男女混校。”波拿巴拍了一下桌子“否則誰會專心讀書。”
喬治安娜翻了白眼，懶得理會這個年輕的老古董。
他要是當校長，絕對會和烏姆裏奇一樣討人厭的。
“你去那邊坐好！”他指著一張椅子說，她馬上聽話得坐了過去，他的眼神有一瞬間的恍惚。
“什麽？”她問。
他繼續用那種古怪的眼神看著她。
她被他盯得很不自在，坐在原地東看西看，然後將視線停留在自己的手裏的書上。
這是拉普拉斯寫的，上麵還有批注，是拿破侖寫的。
可能是因為他的軍事才華太耀眼，讓人忘了他法蘭西院士的身份，可惜他隻提供了一個幾何方麵的定律，如果他有更多的時間閑下來，說不定能研究出別的什麽東西。
“我能不能問你一個問題。”波拿巴問。
“你問吧。”她坐正了。
“你為什麽不評價我的是非對錯？”他問。
“說你是對還是錯？這不是數學題，利昂。有時我們容易被經驗迷惑，覺得我們做的才是對的，別人不按照我們的方法做是錯的，需要糾正。”
“這不是老師應該做的？”波拿巴問。
“我告訴過我的學生們，不可以看到更好的約會對象，就把原來的舞伴給甩了，如果按照社會契約論，這是違背契約精神的。”她苦笑著“你瞧瞧我，現在有什麽資格批評學生們？”
他怪異得笑了。
“老師也有可能犯錯，況且我們的經驗隻適應我們的那個時代，生產力的提高讓孩子們所處的時代所麵對的困境和我們的時代不同，我覺得比起說教，他們更需要的是指點和幫助，努力就會獲得成功並不是真理，如果是的話，為什麽那些每天工作十幾個小時的學徒們沒有獲得成功呢？”她嚴肅得說“他們明白懶惰的壞處，比起絮叨‘努力才會成功’，他們更需要有人指引他們努力的方向，畢竟在錯誤的方向不斷努力不會得到他們想要的結果，而這是你需要做的。”
“你昨天不是說我要樹立‘禮崩樂壞’後的新秩序？”他問。
“未來，還有希望。”喬治安娜說“領袖不該是販賣希望的麽？”
他靠著椅子看著她。
“有些東西，即便一開始發明的目的是好的，後來也會被人用在錯誤的方向，比如盧德主義者們毀壞的機器，他們的工作機會被機器奪走了，而有些教區發放救濟金則沒有那麽嚴重的反機械運動，可是也造成了別的問題，有一些職業乞討者，他們放棄了那種為養育大家庭奮鬥的精神，不斷墮落。”
“你怎麽知道的？”
“你不是接見過阿瑟·揚嗎？他的見聞裏就寫了。”喬治安娜說“他的眼目基本上都是農場主，救濟者和教區存在爭鬥，一個希望拿得多，勞動少，一個則在治安法庭的判決強製支付後才會付錢，不覺得這麽做太一板一眼了？”
她調皮得晃著小腿，很成功得將他的視線吸引了過去。
“你想怎麽做？”他將視線從她的小腿移到了她的臉上。
“設立一個溝通機製，讓工人和工廠主坐下來商討薪酬的問題，即便在英格蘭也有人認為對紡織品過分壓價是不利的，不論競爭的激烈程度如何，也不可以吧價錢降低到一定的標準下，降低價錢也許是降低質量，從而也是破壞信用。”
“誰那麽認為的？”波拿巴問。
“伯明翰的製造商，博爾頓，他是工業欺詐的不可調和論的反對者，他在1795年的製造商會議上發言，反對商品質量舞弊。”喬治安娜說“何不如這樣，將紡織品也和麵包一樣設立一個最低限價，不論法國還是英國貨都這個標準，這樣就不用就關稅問題那麽糾結了。”
“哪有你想得那麽簡單。”他雖然這麽說，卻好像聽進去了。
“我們要消滅的是價格帶來的競爭優勢，都一個價，就有選擇的餘地了。”喬治安娜冷哼著“高價賣出、低價格買入，中間的利潤可不少呢，前提是能賣出去。”
雖然天氣寒冷，19世紀卻是個薄衣時代，女孩們寧可凍感冒了也不肯穿厚衣服。
但不是所有人都是她們那樣的，也有人喜歡厚一點的棉布，這樣才叫公平競爭。
“會有人抱怨。”波拿巴說。
“發工資的不是我們，這就是要成立一個工會的原因，還記得那些審判強盜的陪審團麽？他們不敢出庭作證，工人代表最好還是選技術工人和專利工人，我記得有工廠主把自己的女兒嫁給他們，避免技術外流……”
她嘰嘰喳喳得說，波拿巴安靜得聽，她莫名想起了在圖書館傾聽勳爵夫人兩個小時抱怨的博爾頓。
工業領袖也不是完人，他和韋奇伍德所做的也是他所處的時代、複合他們自己利益的決定罷了，他們畢竟不是預言家，可以看到幾十年後會發生的事。
冰凍三尺非一日之寒，雖然在那個世界已經無力改變了，她卻希望能在這個世界有點改變。
這麽做有意義麽？可能沒有，但她卻想要這麽做。
人總是要不斷成長的，她希望自己不做那個以為自己什麽都是對的家長，可能是這種心態讓她總像長不大。
誰沒有個青澀的青春呢？有錢少爺也有自己的煩惱，他們容易惹上一些壞“朋友”，韋奇伍德的兒子們回家讀書，最小的湯姆·韋奇伍德才剛展露才華就要過早夭折了，她可沒想到華茲華斯的水手兄弟會把“忘憂草”提供給他。
寄宿學校是挺糟糕的，不是所有人都適合，可是這也是社會生活的一部分，哈利就適應得很好，他喜歡上學勝過留在家裏。
也許有人無法理解，為什麽僅僅隻是夢到和父母說話他就會那麽開心，比第一次騎掃帚還要開心。
這可能是父母健在的人無法理解的吧，因為他不理解想說話的時候，父母卻不在了是個什麽心情，等他想要彌補的時候為時已晚了。
很多中年人過得比青春期慘淡就是這樣的，別說忙於工作，沒有時間和陪伴父母，和他們聊天，就算每天住在一起，連工作都在一起，到了失去的時候也是痛苦的。
她那個時候多麽不像樣，阿不思那麽痛苦，她卻忙著和西弗勒斯鬼混，隻想著自己多麽不開心、不自由。
幸好那時她沒有遇到一個批判她的人。
時間不能愈合任何東西，卻能讓她想明白一些事。
就像波拿巴之前問的，她真的已經接受阿不思已經死了？
她需要時間，她還沒有準備好，至於什麽時候準備好，畢竟這又不是萬聖節的晚宴，準備好了就上菜。更何況她也不確定能不能看到骷髏歌舞團的表演，以及阿不思故意送給西弗勒斯的那讓人厭煩的女巫帽了。
她的幸福就那麽簡單，那是一個大家庭的晚宴，看到他們倆能如此“融洽”她就很滿足了，不然她還能指望什麽，他們一起去釣魚麽？