福州有清真寺，相傳該寺創立於唐貞觀年間，但這個說法不可信，到元朝的時候已經快倒塌了，一個名叫張孝思的官員用自己的俸祿重修了清真寺，到了明朝因為火災而重建，樣式還是跟元朝的時候一樣。
它乍看之下是中式廟宇的結構，裏麵卻和其他清真寺沒什麽兩樣，尼克本想找人幫他將書裏的土耳其語翻譯了，提督這時已經到達福州，於是他們隻好繼續上路。
如果尼克接受了東印度公司繪製中國沿海地圖的工作，那麽他每天都會很忙碌，為了準確得描繪出定海錨地及福清灣而忙於測量，還有馬尾港和鬆山港，到目前為止歐洲人尚未在這些港口停靠過。
麂山列島、崳山列島、韭山列島想將它們一一描繪出來是絕對辦不到的，麵對這樣的工作即使是信心十足的水文地理學家也會失去耐心，甚至根本記不清描繪了哪些島嶼。
在檢查了象山縣的炮台後，艦隊的下一站是舟山島，它的首府在定海，可是更有名的卻是普陀山，它與五台山、峨眉山、九華山並稱為佛教四大名山，是南海觀世音菩薩教化眾生的道場。
定海像大多數的中國城鎮一樣用圍牆圍起來，裏麵很繁華，街道都是用石板鋪的，集市上的商品琳琅滿目，城鎮規模一直擴展到很遠的市郊。
普陀山則是僧侶的專屬區域，類似廣州河南島附近著名的寺院的種種奇觀在普陀山隨處可見，但普陀山更加華麗，整座島上有60多座寺廟，其中有兩座還是皇家寺院。
提督是道教徒，卻不影響他代表皇帝給寺廟供奉，廟宇屋頂上鋪著金黃色的琉璃瓦，這是皇家寺廟的標誌，裏麵供奉著鎏金造像。
佛教提倡“放生”，放生池裏有數不清的烏龜，幾乎到了“人滿為患”的地步，也許舉人在這裏會告訴他用錯了成語，可尼克也確實想不到更恰當的形容詞。另外寺廟中還有另一類主人，即肥碩的豬，它們怡然自得得在寺院裏，從一個房間溜達到另一個房間，對散落在地上的食物不屑一顧。
漢傳佛教有明令禁止食肉的教規，這些豬不用擔心自己會被宰了吃，和尚撚動佛珠時隻會說“阿彌陀佛”，其他一概不說。總之你不管走到哪兒抬眼就能看到它們，奈良則馴養的鹿，看著比它們可愛多了。
有人說和尚是貪吃的人，雖然他們偏愛素食，但他們和聖本篤和聖伯爾納的修士沒有什麽區別。廚房裏總是有人，而其他殿堂則往往已是空空如也。
尼克本指望這裏有高僧認識土耳其文，對此他也不報信心了，在臨摹了大量的佛像後，他跟著提督離開了舟山前往寧波，在那裏他們受到了熱烈歡迎。
寧波的商業極為發達，在那兒有好幾家銷售英國呢絨的店鋪，不過店鋪裏賣得最多的還是絲綢或生絲。寧波距離杭州很近，錢塘江的出海口杭州灣距離寧波不遠，每年的中秋前後這裏會有壯觀的錢塘潮。
因為馬可波羅去過西湖，尼克也想去，提督滿足了他的願望，隨著他們不斷進入內陸，周邊所見逐漸換成桑樹，茶樹已經越來越少了。
浙江的桑樹和西方的桑樹略有不同，況且桑樹也不是養蠶唯一的植物，在桑樹不多的地區養蠶者還能用白蠟樹來替代桑葉……
“總算講了點有用的了！”波拿巴忽然大喊，將喬治安娜嚇了一跳。
“你吼什麽！”她氣憤得說。
“念。”他擺出一副統帥的樣子給她下命令。
她把書丟給了他“我念了那麽久，輪到你了。”
說完她就不管他，自己倒水喝了。
中國的織機結構看起來非常簡單，但紡織工匠操作起來極為熟練、細心、專注，歐洲的紡織商至今還造不出更好的紡織機……
“那是因為機器會搶走紡織工人的工作。”喬治安娜向他解釋著“英國已經有水力紡織機了。”
他看起來有點迷糊，還是接著念了下去。
“紡織工匠用巧手織出一幅幅繡著精美圖案的錦緞和繪著花朵的綢，這些在佩斯利、馬格斯菲特和裏昂也能生產。不過，中國的皺綢卻極難模仿，至今還沒有哪個外國廠家將其仿製出來。我們也沒有像繭綢那樣的麵料。這種絲綢麵料很耐洗，經多次洗滌後，麵料會變得更柔和、更美觀。什麽是皺綢？”波拿巴問。
“我敢打賭不是皺巴巴的綢子，那種綢子沒人要的。”喬治安娜回答。
“繭綢呢？”
“我怎麽知道。”
他不滿得看著她，好像在責怪一個女人居然連這個都不知道。
除浙江省外，還有江南省、hub省和四川省三個省份也生產絲綢，其絲綢製品極為美，這四個省份基本處於同一緯度，氣候很像處於同緯度的美國各州。這裏氣候濕潤，土壤潮濕，長江及其數不清的支流滋潤著這裏的土地，當地人用河中挖出的淤泥給土壤施肥，用草木灰和動物屍骨來改良土壤。桑樹非常適合間作套種，在一行行桑樹之間空隙處種上印度黍米，或種植其他穀物及蔬菜。蠶農把很大一部分精力放在防治桑樹病蟲害上，因為病蟲害會給這些嬌弱的植物帶來滅頂之災，為了保護好桑葉，蠶農甚至在樹枝上塗抹一層精油。
每個村鎮每月要公開宣讀康熙帝的《聖論十六條》，以提醒民眾所承擔的義務。在《十六條》當中，皇帝提倡“重農桑以足衣食”，把農耕和種桑養蠶提升到很高的地位。至於絲綢製品，皇帝似乎想將其壟斷起來，以便為帝國創造更多利潤，他一直在設法限製出口製品，帝國法律禁止外國商船裝載超過100擔生絲及80擔絲綢成品。不過，麵對難以抵製走私活動，這些法律條款形同虛設，而貪婪的走私者倒也彌補了帝國頒布禁令的愚舉動，
英國每年會從中國運出1500至16000擔真絲，其中大部分是絞絲，歐洲製造商更喜歡用真絲來為貴夫人製作長筒襪。
“我怎麽沒想到。”喬治安娜低聲說“海禁是為了壟斷？”
“滿族人是做毛皮生意開始的。”波拿巴將書又給了喬治安娜。
“你才念了那麽一點。”她抱怨著。
“我不像你，我有工作，你呢？”他揶揄著“你不是來開會的嗎？”
她頓時說不出話了。
“我出去了，你自己看吧。”他說完就把書放在了桌上，然後離開了房間。
等他走了，她又拿起書繼續看，在結束了杭州之行後，尼克他們去了上海，過了這裏後他們就能沿著長江到鎮江，再沿著京杭大運河前往南河總督衙門所在的清江浦了。
上海旁邊有個小島叫崇明島，它有個雅稱“江舌”，幾個世紀前它還是不毛之地，判了罪的官員都流放到這裏，現在成了曬鹽和種植棉花的地方了。
種植棉花給崇明島帶來了豐厚的利潤，況且棉花要比水稻好種，在收割好小麥後，在田裏撒上棉花籽，然後把麥地翻一下即可，這時的上海可和21世紀的完全不一樣。
她將這兩頁快速翻了過去，故事就講到尼克他們和舉人、婉寧在鎮江回合了。
他們也是沿著水路來的，本來婉寧該留在jdz老家，但她卻不聽，一定要跟著提督去清江浦，於是他們就一起走了。
尼克則一直想著之前那個在亭子裏遇到的老人，他說，人們以為盲人的眼睛什麽都看不見，事實正好相反，盲人的眼中裝著最大的黑暗，人們認為黑暗是一片死寂，這又是一個荒謬的誤解，世間的一切不但沒有在黑暗中消失，在光譜中隻有黑不能歸於一種顏色，它是個巨大的劇場，缺席了所有角色，卻囊括了一切劇情。
所以，將她的眼睛治好，讓她重見光明是一件好事麽？
她會不會和大多數人一樣，被光所製造的幻覺所迷惑呢？
它乍看之下是中式廟宇的結構，裏麵卻和其他清真寺沒什麽兩樣，尼克本想找人幫他將書裏的土耳其語翻譯了，提督這時已經到達福州，於是他們隻好繼續上路。
如果尼克接受了東印度公司繪製中國沿海地圖的工作，那麽他每天都會很忙碌，為了準確得描繪出定海錨地及福清灣而忙於測量，還有馬尾港和鬆山港，到目前為止歐洲人尚未在這些港口停靠過。
麂山列島、崳山列島、韭山列島想將它們一一描繪出來是絕對辦不到的，麵對這樣的工作即使是信心十足的水文地理學家也會失去耐心，甚至根本記不清描繪了哪些島嶼。
在檢查了象山縣的炮台後，艦隊的下一站是舟山島，它的首府在定海，可是更有名的卻是普陀山，它與五台山、峨眉山、九華山並稱為佛教四大名山，是南海觀世音菩薩教化眾生的道場。
定海像大多數的中國城鎮一樣用圍牆圍起來，裏麵很繁華，街道都是用石板鋪的，集市上的商品琳琅滿目，城鎮規模一直擴展到很遠的市郊。
普陀山則是僧侶的專屬區域，類似廣州河南島附近著名的寺院的種種奇觀在普陀山隨處可見，但普陀山更加華麗，整座島上有60多座寺廟，其中有兩座還是皇家寺院。
提督是道教徒，卻不影響他代表皇帝給寺廟供奉，廟宇屋頂上鋪著金黃色的琉璃瓦，這是皇家寺廟的標誌，裏麵供奉著鎏金造像。
佛教提倡“放生”，放生池裏有數不清的烏龜，幾乎到了“人滿為患”的地步，也許舉人在這裏會告訴他用錯了成語，可尼克也確實想不到更恰當的形容詞。另外寺廟中還有另一類主人，即肥碩的豬，它們怡然自得得在寺院裏，從一個房間溜達到另一個房間，對散落在地上的食物不屑一顧。
漢傳佛教有明令禁止食肉的教規，這些豬不用擔心自己會被宰了吃，和尚撚動佛珠時隻會說“阿彌陀佛”，其他一概不說。總之你不管走到哪兒抬眼就能看到它們，奈良則馴養的鹿，看著比它們可愛多了。
有人說和尚是貪吃的人，雖然他們偏愛素食，但他們和聖本篤和聖伯爾納的修士沒有什麽區別。廚房裏總是有人，而其他殿堂則往往已是空空如也。
尼克本指望這裏有高僧認識土耳其文，對此他也不報信心了，在臨摹了大量的佛像後，他跟著提督離開了舟山前往寧波，在那裏他們受到了熱烈歡迎。
寧波的商業極為發達，在那兒有好幾家銷售英國呢絨的店鋪，不過店鋪裏賣得最多的還是絲綢或生絲。寧波距離杭州很近，錢塘江的出海口杭州灣距離寧波不遠，每年的中秋前後這裏會有壯觀的錢塘潮。
因為馬可波羅去過西湖，尼克也想去，提督滿足了他的願望，隨著他們不斷進入內陸，周邊所見逐漸換成桑樹，茶樹已經越來越少了。
浙江的桑樹和西方的桑樹略有不同，況且桑樹也不是養蠶唯一的植物，在桑樹不多的地區養蠶者還能用白蠟樹來替代桑葉……
“總算講了點有用的了！”波拿巴忽然大喊，將喬治安娜嚇了一跳。
“你吼什麽！”她氣憤得說。
“念。”他擺出一副統帥的樣子給她下命令。
她把書丟給了他“我念了那麽久，輪到你了。”
說完她就不管他，自己倒水喝了。
中國的織機結構看起來非常簡單，但紡織工匠操作起來極為熟練、細心、專注，歐洲的紡織商至今還造不出更好的紡織機……
“那是因為機器會搶走紡織工人的工作。”喬治安娜向他解釋著“英國已經有水力紡織機了。”
他看起來有點迷糊，還是接著念了下去。
“紡織工匠用巧手織出一幅幅繡著精美圖案的錦緞和繪著花朵的綢，這些在佩斯利、馬格斯菲特和裏昂也能生產。不過，中國的皺綢卻極難模仿，至今還沒有哪個外國廠家將其仿製出來。我們也沒有像繭綢那樣的麵料。這種絲綢麵料很耐洗，經多次洗滌後，麵料會變得更柔和、更美觀。什麽是皺綢？”波拿巴問。
“我敢打賭不是皺巴巴的綢子，那種綢子沒人要的。”喬治安娜回答。
“繭綢呢？”
“我怎麽知道。”
他不滿得看著她，好像在責怪一個女人居然連這個都不知道。
除浙江省外，還有江南省、hub省和四川省三個省份也生產絲綢，其絲綢製品極為美，這四個省份基本處於同一緯度，氣候很像處於同緯度的美國各州。這裏氣候濕潤，土壤潮濕，長江及其數不清的支流滋潤著這裏的土地，當地人用河中挖出的淤泥給土壤施肥，用草木灰和動物屍骨來改良土壤。桑樹非常適合間作套種，在一行行桑樹之間空隙處種上印度黍米，或種植其他穀物及蔬菜。蠶農把很大一部分精力放在防治桑樹病蟲害上，因為病蟲害會給這些嬌弱的植物帶來滅頂之災，為了保護好桑葉，蠶農甚至在樹枝上塗抹一層精油。
每個村鎮每月要公開宣讀康熙帝的《聖論十六條》，以提醒民眾所承擔的義務。在《十六條》當中，皇帝提倡“重農桑以足衣食”，把農耕和種桑養蠶提升到很高的地位。至於絲綢製品，皇帝似乎想將其壟斷起來，以便為帝國創造更多利潤，他一直在設法限製出口製品，帝國法律禁止外國商船裝載超過100擔生絲及80擔絲綢成品。不過，麵對難以抵製走私活動，這些法律條款形同虛設，而貪婪的走私者倒也彌補了帝國頒布禁令的愚舉動，
英國每年會從中國運出1500至16000擔真絲，其中大部分是絞絲，歐洲製造商更喜歡用真絲來為貴夫人製作長筒襪。
“我怎麽沒想到。”喬治安娜低聲說“海禁是為了壟斷？”
“滿族人是做毛皮生意開始的。”波拿巴將書又給了喬治安娜。
“你才念了那麽一點。”她抱怨著。
“我不像你，我有工作，你呢？”他揶揄著“你不是來開會的嗎？”
她頓時說不出話了。
“我出去了，你自己看吧。”他說完就把書放在了桌上，然後離開了房間。
等他走了，她又拿起書繼續看，在結束了杭州之行後，尼克他們去了上海，過了這裏後他們就能沿著長江到鎮江，再沿著京杭大運河前往南河總督衙門所在的清江浦了。
上海旁邊有個小島叫崇明島，它有個雅稱“江舌”，幾個世紀前它還是不毛之地，判了罪的官員都流放到這裏，現在成了曬鹽和種植棉花的地方了。
種植棉花給崇明島帶來了豐厚的利潤，況且棉花要比水稻好種，在收割好小麥後，在田裏撒上棉花籽，然後把麥地翻一下即可，這時的上海可和21世紀的完全不一樣。
她將這兩頁快速翻了過去，故事就講到尼克他們和舉人、婉寧在鎮江回合了。
他們也是沿著水路來的，本來婉寧該留在jdz老家，但她卻不聽，一定要跟著提督去清江浦，於是他們就一起走了。
尼克則一直想著之前那個在亭子裏遇到的老人，他說，人們以為盲人的眼睛什麽都看不見，事實正好相反，盲人的眼中裝著最大的黑暗，人們認為黑暗是一片死寂，這又是一個荒謬的誤解，世間的一切不但沒有在黑暗中消失，在光譜中隻有黑不能歸於一種顏色，它是個巨大的劇場，缺席了所有角色，卻囊括了一切劇情。
所以，將她的眼睛治好，讓她重見光明是一件好事麽？
她會不會和大多數人一樣，被光所製造的幻覺所迷惑呢？