在英語中“bachelor”即可以表示“學士學位”，也可以用來指“最低勳位騎士”，有別於騎士冊封儀式的授劍儀式，授予學士學位的儀式被稱為撥穗儀式，即把學生學士帽子的上的流蘇從右邊撥到左邊，代表麥穗一靜成熟，畢業生可以展翅高飛了。
授劍儀式的淵源相當複雜，在塔西陀《日耳曼尼亞誌》中，授劍儀式時男子的“成人禮”，即授予成年男子自衛權，表明這個年輕人具備了獨立思考和行動的能力。到了封建時代，這種源自於日耳曼叢林裏的風俗變成了領主以佩劍的劍背輕敲單膝跪在騎士登上受封者的單側或兩側肩膀。在英格蘭這個權力屬於國王和女王，普通的公爵、侯爵並不具有這項權力，這也是王室製約議會的一種方式。
法國的公爵是沒有權力冊封任何爵位的，即便是伯爵或者是騎士，可是法國貴族等級的高低不是看爵位，而是看譜係，延續了三代以上的伯爵比新封的公爵地位還要高，而公爵的頭銜在法國已經有點泛濫成災。但如果是公國的公爵，也就是類似奧地利的瑪格麗特那樣的薩伏依女大公，那麽她就等同於國王，能夠冊封公爵以外的所有爵位。
冊封了爵位之後就有了族徽，可以在佩劍、韁繩、腰帶、馬刺、旗幟、風向標上麵裝飾，也就是恢複法國大革命時貴族們被奪走的那些代表貴族身份的標誌了。
至於冊封後的領土問題，萊茵河左岸剛空出來一大片區域,亞琛都劃入比利時梅赫倫教區了，怎麽就不能將其世俗領地也劃入比利時的範圍內呢？
拿破侖能扶持一個阿爾卑斯山南共和國,也能扶持一個比利時公國。
除非喬治安娜瘋了,她才會信夏普塔爾說的,而夏普塔爾則還在喃喃低語。
“怪不得，怪不得,難怪他們會那麽積極……”
如果喬治安娜真的成了女大公，那麽她也可以冊封像馬丁先生那樣的商人成為勳爵、伯爵，由此他也可以擺脫商人的身份,成為貴族了，這一下子能解決多少問題。
曾經有逃到比利時、荷蘭的流亡者組織軍隊進行抵抗，可是路易十六的弟弟們卻在耗盡錢財的情況下解散了流亡者大軍，使得流亡者的士氣受到重創,大部分四散開來，有人前往荷蘭，有人前往亞琛,而後者也很快被法軍占領。巴黎的國民公會批準了一項財政補貼計劃,用於賠償列日和亞琛受到洗劫的市民，就跟俾斯麥在占領了洛林和阿爾薩斯地區後幹的一樣。
她有一種強烈的、不現實的感覺，她記得在去盧浮宮之前曾經在巴黎的國立圖書館看報紙,當時她還學會了一個罵人的方式,那是報紙上罵吉倫特派的,說他們是約拿吐出來的魔鬼，對於她來說吉倫特派絕對是屬於曆史的一部分了，但要是巴黎公社時期還有吉倫特派,那麽1803年也會有，孔多塞、羅蘭夫婦等等，都是被雅各賓派迫害的,會不會有吉倫特派的人跑到了比利時來，下毒毒殺雅各賓派呢？
但是波拿巴剛才說了,安德烈是吃多了麻藥死的，鴉片有一定鎮痛作用，假設這樣一個場景，安德烈忽然感覺哪裏不舒服,可是晚上他還要去上班,在盛大的外交舞會上當侍應,他不想錯過這次機會,又或者是老板不給他放假，所以他隻好吃了鎮痛的藥物，結果他藥吃多了，然後就死了。
聽起來雖然很不可思議，卻確實有這個可能，前提是波拿巴說的是真話。
女人的直覺不總是準的，上一次喬治安娜和夏普塔爾這麽遠離人群聊天還是在朗布依埃，當時他談起了拿破侖讀書時的經曆，有一個大雨天，當拿破侖在樹下躲雨的時候，一個駕駛著兩輪馬車的少尉從他麵前駛過，之前他們剛大吵一架，於是那個少尉就沒有搭躲雨的科西嘉人，揚長而去，後來這件事拿破侖當了第一執政後還記得，不論別人怎麽說，他都不願意給那個眾人口中才華橫溢的人機會，以至於他和其他不得誌的共和派一起發動了一次刺殺行動。
波拿巴這人“愛憎分明”得很，他隻要覺得那人好，就會力排眾議得維護，有人討厭什一稅、有人討厭被騙、還有人討厭被恐嚇，拿破侖討厭塔西陀，他認為塔西陀所寫的曆史是警告暴君畏懼人民。
教會用下地獄恐嚇人，又用上天堂引導人，接著就有了贖罪券，買得多了不論犯了多大的罪都可以上天堂。那段時間還有人買聖人骸骨，這和從聖地帶回“聖物”不一樣，是為了贖罪用的。
喬治安娜是第幾次用恐嚇的手段嚇他了？她不記得了，殺氣好像很玄學，但她剛才確實感覺到了，她感覺到冷，冷得想發抖，就和那些因為恐懼而不斷顫抖的人一樣,緊接著她就逃跑了,雖然她當時腦子裏想的是找能夠給她解答疑惑的人。
最後她看到了夏普塔爾，可能她也想過去找埃奇沃斯，不過埃奇沃斯也曾經收到過“警告信”，在他新婚回家的路上，有個人吊死在了車上，不久後他就從愛爾蘭的埃奇沃斯鎮跑到伊拉斯謨·達爾文家去了。
在她的幾個監護人裏，夏普塔爾可以說是比較糟糕的，可是她卻找到了他，世事就是那麽奇妙。
夏普塔爾需要時間“消化”他剛才接收到的信息，就目前為止，拿破侖成立的偽政權幾乎都是共和國，但也有例外，比如波旁後嗣擔當國王的伊特魯利亞王國，用德斯塔爾夫人的話來說，拿破侖正在用國王們的後代做實驗。
到了危機關頭，人的記性就忽然好了起來，她記起來了，瑪麗亞曾經跟她說過一個預言：如果你真的相信我，就用塞夫爾這個姓氏做你家族的名字，不要管別人怎麽勸說誘惑威脅你，都別用別的姓氏。
有很多人會用自己的封地作為姓氏，但也可以不用，瑪麗亞又沒有說她隻能在塞弗爾那塊封地上。
不管別人怎麽威脅利誘都不動搖，哪有那麽容易，尤其是拿破侖已經動了殺氣的情況。
恐懼，它讓人們在正大的事業麵前望而卻步，好比膽怯的野獸，聽見風聲就嚇得逃走。
自殺森林中遍布著怪鳥哈皮，將這遍布著荊棘的樹叢當作棲息地。
它們曾經將特洛伊人趕出斯特羅法德斯島，如今又哀嚎著挽歌，預言著不幸。
如果按照但丁的旅程，從零薄地獄往下，自殺森林其實位於第七層，可是如果將地獄倒過來，那它就是第二層。
地獄的最底層，第九層是一個冰封的湖，而不是人們所想的火海。地獄魔王同樣棲息在這裏，它有三個腦袋，流下6行淚水，隻有上半身露出湖麵。他的淚水中還參雜著血紅的唾液，那是它咀嚼罪人時流出來的，被蝙蝠一樣的翅膀一扇就變成了血紅的冰。
那三個罪人分別是猶大、布魯圖斯和卡修斯。
比起布魯圖斯和卡修斯，尼祿、卡裏古拉這些暴君其實更該呆在地獄的最底層。在羅馬發生大火之前，根據塔西陀的記錄，皇帝參加了宴會，並且穿著新娘的麵紗，現場布置得如同婚禮。火災很快在久羅馬城蔓延，到處都是驚呼的人群。
但尼祿沒有管那麽多，甚至還有人趁火打劫、到處投放火把，說是奉命那麽做的。等山上的建築燒光了，尼祿也沒有安置災民，而是趁著這個機會占據了他們的土地，修建了更加豪華的宮殿。
卡修斯是參與布魯圖斯刺殺凱撒的同謀，在腓立比戰役中被安東尼擊敗後自殺。
布魯圖斯則在刺殺凱撒後被安東尼判為有罪，不得不逃到東方。布魯圖斯籌集資金征募士兵組建羅馬軍團，但最後也兵敗自殺了。
但丁將靈魂和身體分得很清楚，第二層的靈魂被風吹上了天，翻滾著哀嚎，第七層的自殺者則被困於樹裏，那樹不是他們的身體。
在看過了這一幕後，但丁和維吉爾從一個洞穴離開了地獄，重登地麵，迎接他們的是漫天繁星。
地獄之門上曾有這樣一行字：入此門者必當放棄一切希望。
在魯昂的時候，喬治安娜曾經一度以為是風妖哈爾皮要襲擊她，後來才發現那些肅清者指揮的是金翅鳥，它們的危險係數要比哈皮要低多了。
她很清楚自己沒有什麽預言的能力，可是波拿巴卻好像將她當成了預言家了。
而預言家、煉金術士們都在但丁地獄的第八層——惡囊，除了他們，還有買賣聖職的人、阿諛奉承者、貪官汙吏、偽善者，這些人在人世的時候哪個不是活得無比風光？
在地獄前兩層並沒有酷刑，要乘坐卡隆擺渡的船，度過阿隆河後才會真正來到地獄。
凱撒在第一層，而刺殺他的凶手們則在地獄的最底層，倒過來的話凱撒就在最底層了。
在刺殺了凱撒後，布魯圖斯發表了一個演講：我愛凱撒，但我更愛羅馬。
布魯圖斯被當成刺殺獨裁者，保衛共和的英雄。
她又想起來了，那篇關於戲劇的新聞是1871年5月8日，巴黎公社活動最後一天刊載的，那部戲叫《打碎的水罐》，女演員指著打碎的水罐問“這個人的腦袋到哪裏去了呢？”
就像拿破侖拿起了葉卡捷琳娜女王送給科本茨伯爵的茶壺，將它丟在地上，摔個粉碎。
科本茨伯爵是布魯塞爾人……
有那麽一些天使，他們不是上帝的叛徒，也不是地獄的同黨，他們生前不招惹閑言，死而無望，也不值得審判，天堂嫌棄他們不夠好，將他們放逐，地獄也不給他們棲身之所，怕壞人因此而顯得光榮。
所以但丁說，地獄裏最炙熱的地方是留給那些重大危機時保持中立的人。
聰明人都知道保持中立，兩頭拿好處，但要是遇到不講理的暴君呢？
喬治安娜不害怕那個麻瓜皇帝的前提是他不以殺戮作為遊戲，當然，他要是那種人她也可以用打倒暴君的名義推翻他。
現在她膽小鬼的一麵出現了，到了該拿起武器的時候，因為不願意拿起武器，再繼續保持中立，他就把你像茶壺一樣摔碎了，然後成為戰利品。
策略比保持中立更有益，如果她不想像貝爾埃蒂那樣被他操控的話，她需要策略，而不是拿著劍，按照他製定的名單冊封“騎士”。
跳芭蕾的女孩身後往往站著一個黑影，她不想變成那樣。
當個屁的女王，女王又沒有說不的權力。
她更不是什麽公主，北海在公元前被稱為日耳曼海，玫瑰都是帶刺兒的，要紮一下他才長記性，否則他會誤以為玫瑰都是豌豆公主般嬌嫩的。
當然，也不能惹怒他，她可不想有朝一日有個演員指著舞台上別的什麽玩意兒，然後問，這個人的腦袋上哪兒去了？
授劍儀式的淵源相當複雜，在塔西陀《日耳曼尼亞誌》中，授劍儀式時男子的“成人禮”，即授予成年男子自衛權，表明這個年輕人具備了獨立思考和行動的能力。到了封建時代，這種源自於日耳曼叢林裏的風俗變成了領主以佩劍的劍背輕敲單膝跪在騎士登上受封者的單側或兩側肩膀。在英格蘭這個權力屬於國王和女王，普通的公爵、侯爵並不具有這項權力，這也是王室製約議會的一種方式。
法國的公爵是沒有權力冊封任何爵位的，即便是伯爵或者是騎士，可是法國貴族等級的高低不是看爵位，而是看譜係，延續了三代以上的伯爵比新封的公爵地位還要高，而公爵的頭銜在法國已經有點泛濫成災。但如果是公國的公爵，也就是類似奧地利的瑪格麗特那樣的薩伏依女大公，那麽她就等同於國王，能夠冊封公爵以外的所有爵位。
冊封了爵位之後就有了族徽，可以在佩劍、韁繩、腰帶、馬刺、旗幟、風向標上麵裝飾，也就是恢複法國大革命時貴族們被奪走的那些代表貴族身份的標誌了。
至於冊封後的領土問題，萊茵河左岸剛空出來一大片區域,亞琛都劃入比利時梅赫倫教區了，怎麽就不能將其世俗領地也劃入比利時的範圍內呢？
拿破侖能扶持一個阿爾卑斯山南共和國,也能扶持一個比利時公國。
除非喬治安娜瘋了,她才會信夏普塔爾說的,而夏普塔爾則還在喃喃低語。
“怪不得，怪不得,難怪他們會那麽積極……”
如果喬治安娜真的成了女大公，那麽她也可以冊封像馬丁先生那樣的商人成為勳爵、伯爵，由此他也可以擺脫商人的身份,成為貴族了，這一下子能解決多少問題。
曾經有逃到比利時、荷蘭的流亡者組織軍隊進行抵抗，可是路易十六的弟弟們卻在耗盡錢財的情況下解散了流亡者大軍，使得流亡者的士氣受到重創,大部分四散開來，有人前往荷蘭，有人前往亞琛,而後者也很快被法軍占領。巴黎的國民公會批準了一項財政補貼計劃,用於賠償列日和亞琛受到洗劫的市民，就跟俾斯麥在占領了洛林和阿爾薩斯地區後幹的一樣。
她有一種強烈的、不現實的感覺，她記得在去盧浮宮之前曾經在巴黎的國立圖書館看報紙,當時她還學會了一個罵人的方式,那是報紙上罵吉倫特派的,說他們是約拿吐出來的魔鬼，對於她來說吉倫特派絕對是屬於曆史的一部分了，但要是巴黎公社時期還有吉倫特派,那麽1803年也會有，孔多塞、羅蘭夫婦等等，都是被雅各賓派迫害的,會不會有吉倫特派的人跑到了比利時來，下毒毒殺雅各賓派呢？
但是波拿巴剛才說了,安德烈是吃多了麻藥死的，鴉片有一定鎮痛作用，假設這樣一個場景，安德烈忽然感覺哪裏不舒服,可是晚上他還要去上班,在盛大的外交舞會上當侍應,他不想錯過這次機會,又或者是老板不給他放假，所以他隻好吃了鎮痛的藥物，結果他藥吃多了，然後就死了。
聽起來雖然很不可思議，卻確實有這個可能，前提是波拿巴說的是真話。
女人的直覺不總是準的，上一次喬治安娜和夏普塔爾這麽遠離人群聊天還是在朗布依埃，當時他談起了拿破侖讀書時的經曆，有一個大雨天，當拿破侖在樹下躲雨的時候，一個駕駛著兩輪馬車的少尉從他麵前駛過，之前他們剛大吵一架，於是那個少尉就沒有搭躲雨的科西嘉人，揚長而去，後來這件事拿破侖當了第一執政後還記得，不論別人怎麽說，他都不願意給那個眾人口中才華橫溢的人機會，以至於他和其他不得誌的共和派一起發動了一次刺殺行動。
波拿巴這人“愛憎分明”得很，他隻要覺得那人好，就會力排眾議得維護，有人討厭什一稅、有人討厭被騙、還有人討厭被恐嚇，拿破侖討厭塔西陀，他認為塔西陀所寫的曆史是警告暴君畏懼人民。
教會用下地獄恐嚇人，又用上天堂引導人，接著就有了贖罪券，買得多了不論犯了多大的罪都可以上天堂。那段時間還有人買聖人骸骨，這和從聖地帶回“聖物”不一樣，是為了贖罪用的。
喬治安娜是第幾次用恐嚇的手段嚇他了？她不記得了，殺氣好像很玄學，但她剛才確實感覺到了，她感覺到冷，冷得想發抖，就和那些因為恐懼而不斷顫抖的人一樣,緊接著她就逃跑了,雖然她當時腦子裏想的是找能夠給她解答疑惑的人。
最後她看到了夏普塔爾，可能她也想過去找埃奇沃斯，不過埃奇沃斯也曾經收到過“警告信”，在他新婚回家的路上，有個人吊死在了車上，不久後他就從愛爾蘭的埃奇沃斯鎮跑到伊拉斯謨·達爾文家去了。
在她的幾個監護人裏，夏普塔爾可以說是比較糟糕的，可是她卻找到了他，世事就是那麽奇妙。
夏普塔爾需要時間“消化”他剛才接收到的信息，就目前為止，拿破侖成立的偽政權幾乎都是共和國，但也有例外，比如波旁後嗣擔當國王的伊特魯利亞王國，用德斯塔爾夫人的話來說，拿破侖正在用國王們的後代做實驗。
到了危機關頭，人的記性就忽然好了起來，她記起來了，瑪麗亞曾經跟她說過一個預言：如果你真的相信我，就用塞夫爾這個姓氏做你家族的名字，不要管別人怎麽勸說誘惑威脅你，都別用別的姓氏。
有很多人會用自己的封地作為姓氏，但也可以不用，瑪麗亞又沒有說她隻能在塞弗爾那塊封地上。
不管別人怎麽威脅利誘都不動搖，哪有那麽容易，尤其是拿破侖已經動了殺氣的情況。
恐懼，它讓人們在正大的事業麵前望而卻步，好比膽怯的野獸，聽見風聲就嚇得逃走。
自殺森林中遍布著怪鳥哈皮，將這遍布著荊棘的樹叢當作棲息地。
它們曾經將特洛伊人趕出斯特羅法德斯島，如今又哀嚎著挽歌，預言著不幸。
如果按照但丁的旅程，從零薄地獄往下，自殺森林其實位於第七層，可是如果將地獄倒過來，那它就是第二層。
地獄的最底層，第九層是一個冰封的湖，而不是人們所想的火海。地獄魔王同樣棲息在這裏，它有三個腦袋，流下6行淚水，隻有上半身露出湖麵。他的淚水中還參雜著血紅的唾液，那是它咀嚼罪人時流出來的，被蝙蝠一樣的翅膀一扇就變成了血紅的冰。
那三個罪人分別是猶大、布魯圖斯和卡修斯。
比起布魯圖斯和卡修斯，尼祿、卡裏古拉這些暴君其實更該呆在地獄的最底層。在羅馬發生大火之前，根據塔西陀的記錄，皇帝參加了宴會，並且穿著新娘的麵紗，現場布置得如同婚禮。火災很快在久羅馬城蔓延，到處都是驚呼的人群。
但尼祿沒有管那麽多，甚至還有人趁火打劫、到處投放火把，說是奉命那麽做的。等山上的建築燒光了，尼祿也沒有安置災民，而是趁著這個機會占據了他們的土地，修建了更加豪華的宮殿。
卡修斯是參與布魯圖斯刺殺凱撒的同謀，在腓立比戰役中被安東尼擊敗後自殺。
布魯圖斯則在刺殺凱撒後被安東尼判為有罪，不得不逃到東方。布魯圖斯籌集資金征募士兵組建羅馬軍團，但最後也兵敗自殺了。
但丁將靈魂和身體分得很清楚，第二層的靈魂被風吹上了天，翻滾著哀嚎，第七層的自殺者則被困於樹裏，那樹不是他們的身體。
在看過了這一幕後，但丁和維吉爾從一個洞穴離開了地獄，重登地麵，迎接他們的是漫天繁星。
地獄之門上曾有這樣一行字：入此門者必當放棄一切希望。
在魯昂的時候，喬治安娜曾經一度以為是風妖哈爾皮要襲擊她，後來才發現那些肅清者指揮的是金翅鳥，它們的危險係數要比哈皮要低多了。
她很清楚自己沒有什麽預言的能力，可是波拿巴卻好像將她當成了預言家了。
而預言家、煉金術士們都在但丁地獄的第八層——惡囊，除了他們，還有買賣聖職的人、阿諛奉承者、貪官汙吏、偽善者，這些人在人世的時候哪個不是活得無比風光？
在地獄前兩層並沒有酷刑，要乘坐卡隆擺渡的船，度過阿隆河後才會真正來到地獄。
凱撒在第一層，而刺殺他的凶手們則在地獄的最底層，倒過來的話凱撒就在最底層了。
在刺殺了凱撒後，布魯圖斯發表了一個演講：我愛凱撒，但我更愛羅馬。
布魯圖斯被當成刺殺獨裁者，保衛共和的英雄。
她又想起來了，那篇關於戲劇的新聞是1871年5月8日，巴黎公社活動最後一天刊載的，那部戲叫《打碎的水罐》，女演員指著打碎的水罐問“這個人的腦袋到哪裏去了呢？”
就像拿破侖拿起了葉卡捷琳娜女王送給科本茨伯爵的茶壺，將它丟在地上，摔個粉碎。
科本茨伯爵是布魯塞爾人……
有那麽一些天使，他們不是上帝的叛徒，也不是地獄的同黨，他們生前不招惹閑言，死而無望，也不值得審判，天堂嫌棄他們不夠好，將他們放逐，地獄也不給他們棲身之所，怕壞人因此而顯得光榮。
所以但丁說，地獄裏最炙熱的地方是留給那些重大危機時保持中立的人。
聰明人都知道保持中立，兩頭拿好處，但要是遇到不講理的暴君呢？
喬治安娜不害怕那個麻瓜皇帝的前提是他不以殺戮作為遊戲，當然，他要是那種人她也可以用打倒暴君的名義推翻他。
現在她膽小鬼的一麵出現了，到了該拿起武器的時候，因為不願意拿起武器，再繼續保持中立，他就把你像茶壺一樣摔碎了，然後成為戰利品。
策略比保持中立更有益，如果她不想像貝爾埃蒂那樣被他操控的話，她需要策略，而不是拿著劍，按照他製定的名單冊封“騎士”。
跳芭蕾的女孩身後往往站著一個黑影，她不想變成那樣。
當個屁的女王，女王又沒有說不的權力。
她更不是什麽公主，北海在公元前被稱為日耳曼海，玫瑰都是帶刺兒的，要紮一下他才長記性，否則他會誤以為玫瑰都是豌豆公主般嬌嫩的。
當然，也不能惹怒他，她可不想有朝一日有個演員指著舞台上別的什麽玩意兒，然後問，這個人的腦袋上哪兒去了？