在帕多瓦大學曾經過這樣一堂公開課，是關於古希臘及羅馬宗教中天神和英雄的定義表征及重新定義。
很多小男孩兒都有當英雄的夢想，但是英雄是什麽樣的呢？
在馬基雅維利的記錄裏，米凱萊·德·蘭多是一個梳毛工人，當庶民們開始在全城暴亂、到處都因為縱火而焚燒起來的時候，他光著腳，身上幾乎沒穿什麽衣服，在那個炙熱的夏夜,他流了很多汗，就像是塗了一層橄欖油。
他一步步登上階梯，進入執政團的接見室，這時執政團早就已經回家了，原本跟在他身後的人們忽然停了下來，站在了階梯的下方，米凱萊回頭看著群眾。
“你們看啊！”米凱萊對眾人說“這個城邦已經是你們的了，這個城邦已經掌握在你們的手裏了，你們認為應當怎麽辦呢？”
群眾們說“我們願意推舉你為我們的正義旗手和君主。”
於是米凱萊就接受了這個委任，他和薩爾維斯特洛·德·美第奇一樣成為正義旗手，不同的是薩爾維斯特洛是在節日的歡歌聲中選出來的，而米凱萊則是在所有人都覺得拯救城邦無望，連執政團最後堅守的人也撤離的時候被選出來的。
此時的佛羅倫薩還屬於裏奇家族的時代，就像美第奇家族的死對頭波吉亞家族一樣，裏奇家族也有世仇阿爾比奇家族，美第奇家族在這時還不是主角，執政團的人可以威脅薩爾維斯特洛坐回自己的位置上。
此時的美第奇家族還沒有成為教皇的銀行家，馬基雅維利認為是教皇的特派員切斷了對佛羅倫薩的糧食供給，還在春耕時對佛羅倫薩發起進攻。而教皇格裏高利十一世則為了保全教皇領地不被維斯孔蒂家族侵擾，不顧法國的一部分樞機主教的反對，堅持將教廷遷回羅馬。
維斯孔蒂家族崛起於11世紀的米蘭，15世紀家族勢力達到頂峰,成為米蘭公爵和帕維亞伯爵，控製著意大利北部的絕大部分地區。直到1450年被弗朗西斯克·斯福爾紮奪取了公爵的頭銜，維斯孔蒂家族的統治才宣布告終。
在維斯孔蒂家族擴張的過程中，教皇國的領地被不斷削減，14世紀的黑死病讓許多城市死亡了接近一半的人口，唯獨米蘭除外，當時的米蘭人發現了有病人，立刻將那家的門窗封死，後來威尼斯也用了類似的方式隔離，讓到港的海員先在一個島上呆一段時間後再進城。
維斯孔蒂家族已經控製米蘭多年，不過當時的米蘭還不是公國，一直到1395年喬萬尼·加利佐·維斯康蒂從波西米亞的溫切斯拉夫手裏買來公爵的頭銜米蘭公國才算成立。
當時的波西米亞地區屬於神聖羅馬帝國，是由皇帝統治的國家。1378年不止是格列高利十一世去世，米蘭的統治者加利亞佐二世也死了，他的兒子喬萬尼·加利佐·維斯康蒂繼承了米蘭的統治權，可是他卻以帕維亞為首府，它比米蘭更靠南，而且距離佛羅倫薩更近,後來米蘭與佛羅倫薩也確實發生了多起戰爭。
有人說喬萬尼·加利佐的叔叔貝爾納博是一個惡棍，他治理維斯孔蒂家族另一半土地。不僅捐稅重,而且他還喜歡打獵，強迫農民為他養打獵用的3000條獵犬，並且縱狗咬人，教廷曾對他多次譴責。
維斯康蒂家的徽章是一條蛇，這是源自於他們原先的封地anghiera，拉丁語的anguis代表蛇，這一家人擅長陰謀顛覆，大多以談判、陰謀和暗殺維持權位，後來喬萬尼·加利佐便用了暗殺的方式將叔叔給殺了，然後繼承了家族的另一半領土。但這個家族的人不擅長帶兵打仗，因此需要大量的雇傭兵。
東正教和羅馬天主教在1054年發生了一次分裂，格裏高利十一時希望能將二者重新整合。
可是1378年格裏高利十一時死後，樞機主教團發生了分歧，羅馬市民決心將教廷留在羅馬，樞機主教團在群眾騷動的威脅下選出了一個意大利教皇烏爾班六世，他繼位後力圖消除法國對教廷的影響，引起了法國樞機主教的不滿，他們打算重新選一個法國主教，並且重回阿維尼翁，宣布烏爾班六世是脅迫選出的，其職位無效，另外選了日內瓦樞機主教克雷芒七世為新的教皇。
這時正值英法百年戰爭期間，各國國王根據政治態度和關係的，分別承認羅馬教皇和阿維尼翁教皇，而各地教會在互相口誅筆伐、開除教籍的同時，也按照君主的態度行事。一直到1409年，在法國國王查理六世和巴黎大學的倡議下，兩處樞機主教團才在比薩舉行會議，將羅馬的格裏高利十二世和阿維尼翁的本篤十三世同時廢黜，另選亞曆山大五世為新任教皇。
但是本篤十三世和格裏高利十二世分別有一些國王支持，均拒絕退位，於是形成了三個教皇鼎立的局麵。
教會所寫的曆史和馬基雅維利這樣的世俗作家不同，往往會夾雜這一些天文方麵的異象，又或者是別的什麽兆頭，比如天上出現流星，或者是池子裏噴出血水。1378年11月便出現了一顆大彗星，隻是當時佛羅倫薩的騷動已經結束了，梳羊毛工人米凱萊並沒有如他所想的那樣成為佛羅倫薩的君主。
而那些原本支持米凱萊的庶民在得知了他改組的城邦中，過分優待平民中的上層層級，而他們自己所分的份額太少，於是他們又拿起武器，大喊大叫著堅決要求執政團馬上下樓考慮采取新辦法，米凱萊不敢招惹他們，勸他們放下武器，然後才能答應對他們作某些讓步。群眾在聽了這個答案後怒火衝天，立刻撤到了聖瑪麗亞·諾韋拉教堂的八位專員的身邊，於是城邦出現了兩個政府。他們列出了自己的要求，從薩爾維斯特洛和米凱萊手裏把正義旗手的職位和酬勞都搶了過來，又分別派了兩個人到執政團去，堅決要求批準，如果不批準就要挾要動用武力來實現。
米凱萊不再容忍，他拔劍重傷了使者，並將他丟盡了監獄裏，事情傳出後群情嘩然，接著米凱萊就率領公民，他們已經冷靜下來，奔向聖瑪麗亞·諾韋拉的“敵方”。
最終米凱萊率領的公民勝利了，騷亂平息，緊接著選舉新的執政團，選舉方式由抽簽決定，新的執政團中有兩個人是庶民出身，但薩爾維斯特洛·美第奇沒有將正義旗手的位置讓給了米凱萊，新政府的尊榮職位分為兩個部分，高等級和低等級行會各占一半，正義旗手雙方人選輪流擔當。
就這樣，城邦內部暫時恢複了平靜，可城邦外的威脅又來了。
搞陰謀往往是這樣，人太少了不足以成事，人多了不容易保密，薩爾維斯特洛·德·美第奇會察覺到不對也是因為提前收到了警告，美第奇當時是平民貴族，他無法容忍平民被有權有勢的人壓迫，獲得了大多數中間階層和平民上層的同情和支持。
從不同的角度去看，能看到不一樣的花瓶，可是花瓶就是花瓶，不會變成別的東西，總不能指著一頭鹿，非要別人說那是馬。
喬治安娜不知道波拿巴在搞什麽花樣，盡管是80歲的老人了，羅屈埃洛爾卻依舊腿腳靈便，半點沒有需要別人優待的樣子，而且，他還要領著她爬鍾樓。
她打算再等等，有可能波拿巴晚點會來呢？老神父再怎麽精神，也不可能穿著全套的禮服爬兩次鍾樓，這麽爬上爬下可是很累人的。
很多小男孩兒都有當英雄的夢想，但是英雄是什麽樣的呢？
在馬基雅維利的記錄裏，米凱萊·德·蘭多是一個梳毛工人，當庶民們開始在全城暴亂、到處都因為縱火而焚燒起來的時候，他光著腳，身上幾乎沒穿什麽衣服，在那個炙熱的夏夜,他流了很多汗，就像是塗了一層橄欖油。
他一步步登上階梯，進入執政團的接見室，這時執政團早就已經回家了，原本跟在他身後的人們忽然停了下來，站在了階梯的下方，米凱萊回頭看著群眾。
“你們看啊！”米凱萊對眾人說“這個城邦已經是你們的了，這個城邦已經掌握在你們的手裏了，你們認為應當怎麽辦呢？”
群眾們說“我們願意推舉你為我們的正義旗手和君主。”
於是米凱萊就接受了這個委任，他和薩爾維斯特洛·德·美第奇一樣成為正義旗手，不同的是薩爾維斯特洛是在節日的歡歌聲中選出來的，而米凱萊則是在所有人都覺得拯救城邦無望，連執政團最後堅守的人也撤離的時候被選出來的。
此時的佛羅倫薩還屬於裏奇家族的時代，就像美第奇家族的死對頭波吉亞家族一樣，裏奇家族也有世仇阿爾比奇家族，美第奇家族在這時還不是主角，執政團的人可以威脅薩爾維斯特洛坐回自己的位置上。
此時的美第奇家族還沒有成為教皇的銀行家，馬基雅維利認為是教皇的特派員切斷了對佛羅倫薩的糧食供給，還在春耕時對佛羅倫薩發起進攻。而教皇格裏高利十一世則為了保全教皇領地不被維斯孔蒂家族侵擾，不顧法國的一部分樞機主教的反對，堅持將教廷遷回羅馬。
維斯孔蒂家族崛起於11世紀的米蘭，15世紀家族勢力達到頂峰,成為米蘭公爵和帕維亞伯爵，控製著意大利北部的絕大部分地區。直到1450年被弗朗西斯克·斯福爾紮奪取了公爵的頭銜，維斯孔蒂家族的統治才宣布告終。
在維斯孔蒂家族擴張的過程中，教皇國的領地被不斷削減，14世紀的黑死病讓許多城市死亡了接近一半的人口，唯獨米蘭除外，當時的米蘭人發現了有病人，立刻將那家的門窗封死，後來威尼斯也用了類似的方式隔離，讓到港的海員先在一個島上呆一段時間後再進城。
維斯孔蒂家族已經控製米蘭多年，不過當時的米蘭還不是公國，一直到1395年喬萬尼·加利佐·維斯康蒂從波西米亞的溫切斯拉夫手裏買來公爵的頭銜米蘭公國才算成立。
當時的波西米亞地區屬於神聖羅馬帝國，是由皇帝統治的國家。1378年不止是格列高利十一世去世，米蘭的統治者加利亞佐二世也死了，他的兒子喬萬尼·加利佐·維斯康蒂繼承了米蘭的統治權，可是他卻以帕維亞為首府，它比米蘭更靠南，而且距離佛羅倫薩更近,後來米蘭與佛羅倫薩也確實發生了多起戰爭。
有人說喬萬尼·加利佐的叔叔貝爾納博是一個惡棍，他治理維斯孔蒂家族另一半土地。不僅捐稅重,而且他還喜歡打獵，強迫農民為他養打獵用的3000條獵犬，並且縱狗咬人，教廷曾對他多次譴責。
維斯康蒂家的徽章是一條蛇，這是源自於他們原先的封地anghiera，拉丁語的anguis代表蛇，這一家人擅長陰謀顛覆，大多以談判、陰謀和暗殺維持權位，後來喬萬尼·加利佐便用了暗殺的方式將叔叔給殺了，然後繼承了家族的另一半領土。但這個家族的人不擅長帶兵打仗，因此需要大量的雇傭兵。
東正教和羅馬天主教在1054年發生了一次分裂，格裏高利十一時希望能將二者重新整合。
可是1378年格裏高利十一時死後，樞機主教團發生了分歧，羅馬市民決心將教廷留在羅馬，樞機主教團在群眾騷動的威脅下選出了一個意大利教皇烏爾班六世，他繼位後力圖消除法國對教廷的影響，引起了法國樞機主教的不滿，他們打算重新選一個法國主教，並且重回阿維尼翁，宣布烏爾班六世是脅迫選出的，其職位無效，另外選了日內瓦樞機主教克雷芒七世為新的教皇。
這時正值英法百年戰爭期間，各國國王根據政治態度和關係的，分別承認羅馬教皇和阿維尼翁教皇，而各地教會在互相口誅筆伐、開除教籍的同時，也按照君主的態度行事。一直到1409年，在法國國王查理六世和巴黎大學的倡議下，兩處樞機主教團才在比薩舉行會議，將羅馬的格裏高利十二世和阿維尼翁的本篤十三世同時廢黜，另選亞曆山大五世為新任教皇。
但是本篤十三世和格裏高利十二世分別有一些國王支持，均拒絕退位，於是形成了三個教皇鼎立的局麵。
教會所寫的曆史和馬基雅維利這樣的世俗作家不同，往往會夾雜這一些天文方麵的異象，又或者是別的什麽兆頭，比如天上出現流星，或者是池子裏噴出血水。1378年11月便出現了一顆大彗星，隻是當時佛羅倫薩的騷動已經結束了，梳羊毛工人米凱萊並沒有如他所想的那樣成為佛羅倫薩的君主。
而那些原本支持米凱萊的庶民在得知了他改組的城邦中，過分優待平民中的上層層級，而他們自己所分的份額太少，於是他們又拿起武器，大喊大叫著堅決要求執政團馬上下樓考慮采取新辦法，米凱萊不敢招惹他們，勸他們放下武器，然後才能答應對他們作某些讓步。群眾在聽了這個答案後怒火衝天，立刻撤到了聖瑪麗亞·諾韋拉教堂的八位專員的身邊，於是城邦出現了兩個政府。他們列出了自己的要求，從薩爾維斯特洛和米凱萊手裏把正義旗手的職位和酬勞都搶了過來，又分別派了兩個人到執政團去，堅決要求批準，如果不批準就要挾要動用武力來實現。
米凱萊不再容忍，他拔劍重傷了使者，並將他丟盡了監獄裏，事情傳出後群情嘩然，接著米凱萊就率領公民，他們已經冷靜下來，奔向聖瑪麗亞·諾韋拉的“敵方”。
最終米凱萊率領的公民勝利了，騷亂平息，緊接著選舉新的執政團，選舉方式由抽簽決定，新的執政團中有兩個人是庶民出身，但薩爾維斯特洛·美第奇沒有將正義旗手的位置讓給了米凱萊，新政府的尊榮職位分為兩個部分，高等級和低等級行會各占一半，正義旗手雙方人選輪流擔當。
就這樣，城邦內部暫時恢複了平靜，可城邦外的威脅又來了。
搞陰謀往往是這樣，人太少了不足以成事，人多了不容易保密，薩爾維斯特洛·德·美第奇會察覺到不對也是因為提前收到了警告，美第奇當時是平民貴族，他無法容忍平民被有權有勢的人壓迫，獲得了大多數中間階層和平民上層的同情和支持。
從不同的角度去看，能看到不一樣的花瓶，可是花瓶就是花瓶，不會變成別的東西，總不能指著一頭鹿，非要別人說那是馬。
喬治安娜不知道波拿巴在搞什麽花樣，盡管是80歲的老人了，羅屈埃洛爾卻依舊腿腳靈便，半點沒有需要別人優待的樣子，而且，他還要領著她爬鍾樓。
她打算再等等，有可能波拿巴晚點會來呢？老神父再怎麽精神，也不可能穿著全套的禮服爬兩次鍾樓，這麽爬上爬下可是很累人的。