喬治安娜幾乎是按照昨天的原路來到的聖路茂狄教堂，中世紀的城市幾乎都是這樣的，市政廳、教堂、集市這些設施都位於市中心，甚至於市政廳的旁邊就是布商行會的所在地。
在下車後她首先看到了一個高高的鍾樓，這也是梅赫倫的製高點，裏麵至少有不下20口鍾，正是它們發出悅耳的音樂聲。
每一座城市都有一個標誌性建築物，佛羅倫薩的標誌建築傭兵涼廊位於領主廣場的旁邊,原來是用於給美第奇家族成員們觀看表演用的，1376到1382年曾用於駐紮德國雇傭兵，所以命名為傭兵涼廊。
也就是說，當來自各個地區的行會工匠們頂著烈日，在政務大廳的庭院裏等待裏麵討論的結果時，那些德國雇傭兵在涼廊下一邊乘涼一邊看戲。到了16世紀佛羅倫薩到了鼎盛時代，傭兵涼廊變的日益華美，不僅添置了很多雕塑，而且還成佛羅倫薩行政長官宣誓就職的地方。
梅赫倫的鍾樓修到一半就因為資金短缺而沒有修了，草草得封了頂。
她的視線很快從鍾樓轉到了教堂門口，迎接的人為首的是一個高高瘦瘦的老者，他穿著全套的主教禮服，站得筆直，看著很硬朗，一點不像80歲的人，在他身後戰著整個聖職團，可是……她沒有看到波拿巴。
“我就知道。”她低聲嘀咕著，然後牽著裙擺，在菲格爾的攙扶下下了車。
費迪南大公和他的妻子同坐一輛馬車，然後一起被暗殺了，她之前還在想這麽分開其實也挺好。
等她走到了羅屈埃洛爾大主教的麵前，她一時不知道該說什麽才好。
“歡迎。”大主教微笑著用法語說。
“很高興見到您。”喬治安娜假笑著說。
如果這裏還有宗教審判所的話,那麽這些人都會出席在審判席上。
她的眼睛快速從聖職團的身上掃過，他們都麵無表情，或者說，保持著莊嚴肅穆。
“一路辛苦了。”大主教客氣得說。
“以後會好起來的。”喬治安娜說“等路修好之後，出行會比現在方便很多。”
“就像羅馬人。”
一個幾不可聞的聲音在人群裏說，喬治安娜也沒有去仔細分辨是誰說的，也沒有做任何解釋。就跟羅恩韋斯萊用莢果砸了她腦袋兩次，她也當什麽都沒有發生。
大主教帶著喬治安娜進了教堂參觀，可以看得出這是一座哥特式建築，由此也顯得那個沒有尖頂的塔樓看著有多麽突兀了。
聖路茂狄生活的時代剛好是加洛林王朝，聖徒傳在墨洛溫王朝時期非常豐富，這個時期的聖徒不像布魯日的聖多納庭所處的羅馬統治時期，甚至連修道院長和主教都可以編撰行傳，教會也極力想要將他們收入聖徒的行列，相比之下“使徒”就比較稀罕了。
墨洛溫時期的法蘭克王國處於國家發展的初級階段，作為曾經的“蠻族”，隻需要不多的高級僧侶就能滿足國王和朝臣們書寫方麵尚屬樸素的需要。到了查理曼大帝時期,帝國行省的增加和往來文書的增加導致需要更多訓練有素的人才，這迫使查理大帝需要一係列措施來改善宮廷和教會的學校，而這些學校和教育的組織者們就是聚集在國王周圍的宮廷翰林院成員。
8世紀正值唐朝的鼎盛時期，隨著絲綢之路來到西歐的不止是絲綢和香料，這一時期的神學院以語法、修辭和辯論術為主，當時拜占庭帝國還在，在拜占庭帝國還有雅典學院。
在經曆了“上帝之鞭”阿提拉、查士丁尼瘟疫、內戰等一係列的天災人禍後，東羅馬帝國元氣大傷，7世紀中葉敘利亞、埃及淪為阿拉伯帝國的一部分，這時拜占庭帝國主要的敵人從波斯人變成了阿拉伯人，他們有強大的陸軍，以及數量龐大的海軍。
但是這時拜占庭人發明了一種名為“希臘火”的秘密武器，並用它幾乎燒毀了阿拉伯所有的海軍船隻，也憑著這個秘密武器，瀕臨崩潰的拜占庭帝國奪回了海權，起死回生，東羅馬帝國的統治者利奧三世在帝國境內展開了破壞聖像運動。
這個運動不隻是毀掉那些聖徒的塑像，同時還沒收教會的田產及土地，逼令教士還俗。尼德蘭地區也有過類似的運動，卻沒有波及到聖路茂狄教堂，聖路茂狄的骸骨還在教堂裏，棺材上的雕塑也是好好的。
幸好荊棘王冠在大革命期間被藏了起來，要是有人腦子一熱，把它扔進了火堆裏，和熱納維耶芙的骸骨一起焚燒了的話……
法國大革命確實有過激的行為，這一點格雷古瓦神父已經將之揭露並公布了，今天他也來了。
好在他沒提把從魯汶收走的資料還回去，或者翻譯成法文的事。教會與王權的聯盟不隻是在君權神授，教會還一起參與了與皇帝、國王對新征服領土的控製，從文化和習俗上改變了新征服地的人們。
另外他們還是政策的推動者，這次在比利時推行建糖廠她深有體會，農民除了去集市就是去教堂。美國1790年也搞過人口普查，不到400萬人口卻耗時幾年，法國人口2000萬，統計起來卻隻用了1年不到，隻需要神父們把自己教區的信徒的人數統計一下，加減幾個死亡、生病沒到的就基本上齊了。
甚至中世紀的地籍冊也是教會編寫的，當世俗因為戰爭或別的原因，沒有資料記錄當時的事情時，找教會一般都會有的，而處於破壞聖像活動時期的曆史，則連教會也沒有，這段時間如同被籠罩在黑暗中，隻有民間的傳說和神話可以追尋到些許蛛絲馬跡。
同時這些保存在教會的資料也可以被篡改或隱藏，關於烏迪內宗教審判所存放在教會圖書館副本的原件，喬治安娜不知道康巴塞雷斯大主教怎麽得到的，但它既然在康巴塞雷斯大主教的手上，那麽巴黎的圖書館裏就沒有了，人們也就不知道米凱萊的審判和審判伽利略一樣驚動了教皇。
同樣在1378年的暴動裏，也有一個叫米凱萊·迪·蘭多的人，他接替了美第奇的薩爾維斯特洛成為新的正義旗手，並壓服了這次起義的人們。
然而等騷動結束，米凱萊就被放逐了，他當初那樣盡忠職守，並沒有讓同胞公民產生多少感恩，就在佛羅倫薩忙著內鬥的時候，法國的路易把兵開到了普利亞境內，試圖占領托斯卡納。
不過對佛羅倫薩人幸運的是，路易死了，於是佛羅倫薩人又一下子從擔心自己的城邦難保，變成了從路易駐守在阿雷佐人的手裏買回那座城市。
得到了阿雷佐後佛羅倫薩舉行了盛大的慶祝活動，就像是打了個大勝仗，許多家族竭盡全力和國家比排場的富麗堂皇，炫耀財富，沒人記得前不久暴動的事了。
這一次倒沒有發生大規模暴動，而是針對一個家族的仇恨和嫉妒，不論是佛羅倫薩政府還是底層市民都要這個家族毀滅，但這個家族不是美第奇。
然後這個家族的族長被放逐了，他做了一次瞻仰耶路撒冷聖墓的長途旅行，在回國的途中病死在羅德島，遺體被運回佛羅倫薩，曾經迫害過他的人們盡可能隆重得予以安葬，盡管在他活著的時候他們曾對他百般中傷。
但丁所寫的煉獄，隻要活著的人還在為死者祈禱，那麽他就還有希望，不會去地獄。
她知道拿破侖最後埋葬在榮軍院裏的，按照他的遺囑說的那樣，在塞納河畔，法國人民的中間。他的靈柩回巴黎也經曆了一個長途的旅行。
她清楚得知道他已經死了，而與鬼魂有接觸的職業多少和“正常人”的世界不大一樣，比如巫師、靈媒、占卜師之類，偏偏他又不信這些神神叨叨的東西。
算一算時間，她進入盧浮宮探險也是在夏至之後的月圓之夜，看來這就是她的《仲夏夜之夢》，她也進入了一個魔幻的世界，就是不知道她什麽時候會離開。
在下車後她首先看到了一個高高的鍾樓，這也是梅赫倫的製高點，裏麵至少有不下20口鍾，正是它們發出悅耳的音樂聲。
每一座城市都有一個標誌性建築物，佛羅倫薩的標誌建築傭兵涼廊位於領主廣場的旁邊,原來是用於給美第奇家族成員們觀看表演用的，1376到1382年曾用於駐紮德國雇傭兵，所以命名為傭兵涼廊。
也就是說，當來自各個地區的行會工匠們頂著烈日，在政務大廳的庭院裏等待裏麵討論的結果時，那些德國雇傭兵在涼廊下一邊乘涼一邊看戲。到了16世紀佛羅倫薩到了鼎盛時代，傭兵涼廊變的日益華美，不僅添置了很多雕塑，而且還成佛羅倫薩行政長官宣誓就職的地方。
梅赫倫的鍾樓修到一半就因為資金短缺而沒有修了，草草得封了頂。
她的視線很快從鍾樓轉到了教堂門口，迎接的人為首的是一個高高瘦瘦的老者，他穿著全套的主教禮服，站得筆直，看著很硬朗，一點不像80歲的人，在他身後戰著整個聖職團，可是……她沒有看到波拿巴。
“我就知道。”她低聲嘀咕著，然後牽著裙擺，在菲格爾的攙扶下下了車。
費迪南大公和他的妻子同坐一輛馬車，然後一起被暗殺了，她之前還在想這麽分開其實也挺好。
等她走到了羅屈埃洛爾大主教的麵前，她一時不知道該說什麽才好。
“歡迎。”大主教微笑著用法語說。
“很高興見到您。”喬治安娜假笑著說。
如果這裏還有宗教審判所的話,那麽這些人都會出席在審判席上。
她的眼睛快速從聖職團的身上掃過，他們都麵無表情，或者說，保持著莊嚴肅穆。
“一路辛苦了。”大主教客氣得說。
“以後會好起來的。”喬治安娜說“等路修好之後，出行會比現在方便很多。”
“就像羅馬人。”
一個幾不可聞的聲音在人群裏說，喬治安娜也沒有去仔細分辨是誰說的，也沒有做任何解釋。就跟羅恩韋斯萊用莢果砸了她腦袋兩次，她也當什麽都沒有發生。
大主教帶著喬治安娜進了教堂參觀，可以看得出這是一座哥特式建築，由此也顯得那個沒有尖頂的塔樓看著有多麽突兀了。
聖路茂狄生活的時代剛好是加洛林王朝，聖徒傳在墨洛溫王朝時期非常豐富，這個時期的聖徒不像布魯日的聖多納庭所處的羅馬統治時期，甚至連修道院長和主教都可以編撰行傳，教會也極力想要將他們收入聖徒的行列，相比之下“使徒”就比較稀罕了。
墨洛溫時期的法蘭克王國處於國家發展的初級階段，作為曾經的“蠻族”，隻需要不多的高級僧侶就能滿足國王和朝臣們書寫方麵尚屬樸素的需要。到了查理曼大帝時期,帝國行省的增加和往來文書的增加導致需要更多訓練有素的人才，這迫使查理大帝需要一係列措施來改善宮廷和教會的學校，而這些學校和教育的組織者們就是聚集在國王周圍的宮廷翰林院成員。
8世紀正值唐朝的鼎盛時期，隨著絲綢之路來到西歐的不止是絲綢和香料，這一時期的神學院以語法、修辭和辯論術為主，當時拜占庭帝國還在，在拜占庭帝國還有雅典學院。
在經曆了“上帝之鞭”阿提拉、查士丁尼瘟疫、內戰等一係列的天災人禍後，東羅馬帝國元氣大傷，7世紀中葉敘利亞、埃及淪為阿拉伯帝國的一部分，這時拜占庭帝國主要的敵人從波斯人變成了阿拉伯人，他們有強大的陸軍，以及數量龐大的海軍。
但是這時拜占庭人發明了一種名為“希臘火”的秘密武器，並用它幾乎燒毀了阿拉伯所有的海軍船隻，也憑著這個秘密武器，瀕臨崩潰的拜占庭帝國奪回了海權，起死回生，東羅馬帝國的統治者利奧三世在帝國境內展開了破壞聖像運動。
這個運動不隻是毀掉那些聖徒的塑像，同時還沒收教會的田產及土地，逼令教士還俗。尼德蘭地區也有過類似的運動，卻沒有波及到聖路茂狄教堂，聖路茂狄的骸骨還在教堂裏，棺材上的雕塑也是好好的。
幸好荊棘王冠在大革命期間被藏了起來，要是有人腦子一熱，把它扔進了火堆裏，和熱納維耶芙的骸骨一起焚燒了的話……
法國大革命確實有過激的行為，這一點格雷古瓦神父已經將之揭露並公布了，今天他也來了。
好在他沒提把從魯汶收走的資料還回去，或者翻譯成法文的事。教會與王權的聯盟不隻是在君權神授，教會還一起參與了與皇帝、國王對新征服領土的控製，從文化和習俗上改變了新征服地的人們。
另外他們還是政策的推動者，這次在比利時推行建糖廠她深有體會，農民除了去集市就是去教堂。美國1790年也搞過人口普查，不到400萬人口卻耗時幾年，法國人口2000萬，統計起來卻隻用了1年不到，隻需要神父們把自己教區的信徒的人數統計一下，加減幾個死亡、生病沒到的就基本上齊了。
甚至中世紀的地籍冊也是教會編寫的，當世俗因為戰爭或別的原因，沒有資料記錄當時的事情時，找教會一般都會有的，而處於破壞聖像活動時期的曆史，則連教會也沒有，這段時間如同被籠罩在黑暗中，隻有民間的傳說和神話可以追尋到些許蛛絲馬跡。
同時這些保存在教會的資料也可以被篡改或隱藏，關於烏迪內宗教審判所存放在教會圖書館副本的原件，喬治安娜不知道康巴塞雷斯大主教怎麽得到的，但它既然在康巴塞雷斯大主教的手上，那麽巴黎的圖書館裏就沒有了，人們也就不知道米凱萊的審判和審判伽利略一樣驚動了教皇。
同樣在1378年的暴動裏，也有一個叫米凱萊·迪·蘭多的人，他接替了美第奇的薩爾維斯特洛成為新的正義旗手，並壓服了這次起義的人們。
然而等騷動結束，米凱萊就被放逐了，他當初那樣盡忠職守，並沒有讓同胞公民產生多少感恩，就在佛羅倫薩忙著內鬥的時候，法國的路易把兵開到了普利亞境內，試圖占領托斯卡納。
不過對佛羅倫薩人幸運的是，路易死了，於是佛羅倫薩人又一下子從擔心自己的城邦難保，變成了從路易駐守在阿雷佐人的手裏買回那座城市。
得到了阿雷佐後佛羅倫薩舉行了盛大的慶祝活動，就像是打了個大勝仗，許多家族竭盡全力和國家比排場的富麗堂皇，炫耀財富，沒人記得前不久暴動的事了。
這一次倒沒有發生大規模暴動，而是針對一個家族的仇恨和嫉妒，不論是佛羅倫薩政府還是底層市民都要這個家族毀滅，但這個家族不是美第奇。
然後這個家族的族長被放逐了，他做了一次瞻仰耶路撒冷聖墓的長途旅行，在回國的途中病死在羅德島，遺體被運回佛羅倫薩，曾經迫害過他的人們盡可能隆重得予以安葬，盡管在他活著的時候他們曾對他百般中傷。
但丁所寫的煉獄，隻要活著的人還在為死者祈禱，那麽他就還有希望，不會去地獄。
她知道拿破侖最後埋葬在榮軍院裏的，按照他的遺囑說的那樣，在塞納河畔，法國人民的中間。他的靈柩回巴黎也經曆了一個長途的旅行。
她清楚得知道他已經死了，而與鬼魂有接觸的職業多少和“正常人”的世界不大一樣，比如巫師、靈媒、占卜師之類，偏偏他又不信這些神神叨叨的東西。
算一算時間，她進入盧浮宮探險也是在夏至之後的月圓之夜，看來這就是她的《仲夏夜之夢》，她也進入了一個魔幻的世界，就是不知道她什麽時候會離開。