在聽完了演奏後，喬治安娜在教士的引領下去找羅屈埃洛爾大主教，今天他不在自己的辦公室，而是在聖器室，喬治安娜站在門外等候。
大主教正在擦拭一個托架，那是彌撒時用來拜訪聖經用的。歐洲最早的印刷品古登堡賣的是半成品，買主需要自行裝訂成冊，這並不是因為他偷懶。
古登堡聖經不僅比當時流行的手抄本大了好幾倍，而且還用了加大加粗的字體，以方便距離較遠的人能看清楚，為了達到這個目的他必須用新的字模。
當時的手抄字體用的是哥特字體，有些地方線條很窄，很容易折斷，而且印刷用的紙也不能繼續用羊皮紙，不僅墨水不容易幹，還特別重，一冊聖經印刷下來估計要有75公斤，和一個成年男人差不多重了。
古登堡經過了大量的實驗後才取得成功，為此他負擔了貸款，足夠在美因茨買好幾套房子了。
那時神聖羅馬帝國的皇帝是西吉斯蒙德，他曾擔任勃蘭登堡選候、德意誌國王、波西米亞國王、匈牙利國王、波蘭國王，是頒布金璽詔書的查理四世的次子，盧森堡王朝的最後一位皇帝，是他將勃蘭登堡侯爵和選帝侯送給了霍亨索倫家族。
因為他死後無男性繼承人，皇位由其女婿哈布斯堡的阿爾伯特二世繼承，由此開始神聖羅馬帝國的皇冠就掌握在哈布斯堡家族的手中。
他在位期間曾經組織十字軍東征，同時也主持結束自格裏高利十一世後天主教大分裂，完結了三個教皇的鬧劇。
登基的時間和統治的時間不一定是重合的，比如查理四世統治神聖羅馬帝國的時間是1346年開始，他的加冕是在1355年。而就在教皇格裏高利十一世去世的同一年的11月，查理四世也死了，到西吉蒙德開始統治神聖羅馬帝國則是在1410年，在這段期間神聖羅馬帝國要麵對來自帖木兒的威脅，蒙古人已經在安卡拉戰役中大敗奧斯曼帝國，俘虜了奧斯曼蘇丹，又加上那段時間接近世紀交替，對千禧的憂慮以及黑死病，讓人們覺得馬上審判日就要到了。
在分裂期間很多方案被提出來討論，卻沒有一個看著有希望，西吉蒙德被認為是受過高等教育的皇帝，會說多國語言，卻熱衷參加馬上標槍的騎士比賽。
15世紀拜占庭帝國還在苟延殘喘，但除了一些港口城市外，幾乎已經被奧斯曼帝國占領了，拜占庭帝國還要向西方求救。
失去了君士坦丁堡、失去了拜占庭帝國緩衝，有人傳說匈牙利的名字源自於阿提拉和他率領的匈奴人，是不是真的不重要，匈牙利本就是馬紮爾人建立的，13世紀時他們曾遭到蒙古金帳汗國的攻擊，這才與西歐其他文明聯係密切起來。
這次匈牙利成為抗擊蒙古的最前線，這道屏障如果被突破了，歐洲又將被劫掠，恐怖氣氛不亞於“上帝之鞭”阿提拉，這種情況下誰還有心情“文治”。
這些情況促進了大量的閱讀需求，古登堡有什麽理由不印刷《聖經》呢？
活字印刷術並不適合象形字為主的中文，卻很適合拉丁文、德文等。古登堡不僅要求效率，還要求印刷出來的書比手抄本還要整齊，價格低、產量大，由於皮紙價格高昂，為了節省成本，古登堡將別人不要的舊書用來裝訂新書。
這些書裏不全是聖經，神學院不僅僅是研究聖經，他們還會翻譯荷馬、蘇格拉底等古希臘文人的作品。古登堡首先是個商人，然後才是文化的推動者，而且他還沒有記賬或者有記賬的習慣，但賬冊失竊的問題。
他印刷了什麽無人知曉，知道秘密的人也不會說。
這時大主教已經祝聖完畢，他轉身來到了喬治安娜的麵前，他用一種很複雜的眼神看著她。
“我帶來一個‘好消息’。”她尷尬得笑著對他說。
“什麽好消息？”
“第一執政同意你們開設非中世紀的學校。”
“那是什麽意思？”
“我們不是生活在中世紀了，該有與時俱進的思想。”
大主教看著有點生氣。
“這是又要一次宗教改革嗎？”大主教問。
“什……不！”她大叫著。
“那我該怎麽理解呢？”
“您要先弄明白自己生活在哪個世界裏，現實比邏輯重要，改觀比爭論重要。”她又把中世紀人們如何推翻古希臘學者們的發現，認為地球是平的推理跟他說了一遍“地平說符合邏輯，卻違背事實，我們不能說服人們去相信錯誤。”
“主憐憫我們。”大主教閉著眼睛在胸前畫了個十字架“凱撒又要插手歸上帝的事務了。”
“我想他不是那個意思。”她有些疲憊得說“現在的情況又不像400年前。”
大主教睜開了眼睛。
“我那天對您沒全說實話。”她掙紮了一下後說“我給騎士團取聖凱瑟琳這個名字不隻是因為阿倫貝格公爵的墓地，還有那天您帶我去聖凱瑟琳教堂，還因為1378年，格列高利十一世在來自錫耶納的凱瑟琳的說服下離開阿維尼翁回羅馬。”
“你看到了什麽？”大主教說。
“我什麽都沒有看到。”喬治安娜回答“我想你會失望，我沒有看到天堂、煉獄或者地獄。”
“但我聽說你有預言的能力。”大主教說。
她不知道這時候該不該說謊。
如果誠實得告訴大主教，他又會怎麽跟波拿巴說呢？
波拿巴還安排人監視著她，雖然已經過了那麽久了。
這即是因為他生性多疑，也是因為她在這個世界沒有任何根基，是個來路不明的女人。
“我知道教皇在擔心什麽，他在擔心高盧教會分裂出去，尤其是那些向憲法宣誓的主教。”喬治安娜低聲說“但我要告訴您的是，我更擔心虔信派和戰爭孤兒院，那些孩子已經因為戰爭遭到了那麽多痛苦。”
“你是說，想成立與虔信派學院對立的學校？”大主教問。
“不，我不想對立。”
“您剛才提起了那段曆史，那麽您是否記得，在確定了新的papa之後，1378年以後在阿維尼翁的papa被稱為‘對立教宗’？”大主教輕聲說“還是我老糊塗了，不然我聽不懂您想表達的是什麽意思。”
大主教正在擦拭一個托架，那是彌撒時用來拜訪聖經用的。歐洲最早的印刷品古登堡賣的是半成品，買主需要自行裝訂成冊，這並不是因為他偷懶。
古登堡聖經不僅比當時流行的手抄本大了好幾倍，而且還用了加大加粗的字體，以方便距離較遠的人能看清楚，為了達到這個目的他必須用新的字模。
當時的手抄字體用的是哥特字體，有些地方線條很窄，很容易折斷，而且印刷用的紙也不能繼續用羊皮紙，不僅墨水不容易幹，還特別重，一冊聖經印刷下來估計要有75公斤，和一個成年男人差不多重了。
古登堡經過了大量的實驗後才取得成功，為此他負擔了貸款，足夠在美因茨買好幾套房子了。
那時神聖羅馬帝國的皇帝是西吉斯蒙德，他曾擔任勃蘭登堡選候、德意誌國王、波西米亞國王、匈牙利國王、波蘭國王，是頒布金璽詔書的查理四世的次子，盧森堡王朝的最後一位皇帝，是他將勃蘭登堡侯爵和選帝侯送給了霍亨索倫家族。
因為他死後無男性繼承人，皇位由其女婿哈布斯堡的阿爾伯特二世繼承，由此開始神聖羅馬帝國的皇冠就掌握在哈布斯堡家族的手中。
他在位期間曾經組織十字軍東征，同時也主持結束自格裏高利十一世後天主教大分裂，完結了三個教皇的鬧劇。
登基的時間和統治的時間不一定是重合的，比如查理四世統治神聖羅馬帝國的時間是1346年開始，他的加冕是在1355年。而就在教皇格裏高利十一世去世的同一年的11月，查理四世也死了，到西吉蒙德開始統治神聖羅馬帝國則是在1410年，在這段期間神聖羅馬帝國要麵對來自帖木兒的威脅，蒙古人已經在安卡拉戰役中大敗奧斯曼帝國，俘虜了奧斯曼蘇丹，又加上那段時間接近世紀交替，對千禧的憂慮以及黑死病，讓人們覺得馬上審判日就要到了。
在分裂期間很多方案被提出來討論，卻沒有一個看著有希望，西吉蒙德被認為是受過高等教育的皇帝，會說多國語言，卻熱衷參加馬上標槍的騎士比賽。
15世紀拜占庭帝國還在苟延殘喘，但除了一些港口城市外，幾乎已經被奧斯曼帝國占領了，拜占庭帝國還要向西方求救。
失去了君士坦丁堡、失去了拜占庭帝國緩衝，有人傳說匈牙利的名字源自於阿提拉和他率領的匈奴人，是不是真的不重要，匈牙利本就是馬紮爾人建立的，13世紀時他們曾遭到蒙古金帳汗國的攻擊，這才與西歐其他文明聯係密切起來。
這次匈牙利成為抗擊蒙古的最前線，這道屏障如果被突破了，歐洲又將被劫掠，恐怖氣氛不亞於“上帝之鞭”阿提拉，這種情況下誰還有心情“文治”。
這些情況促進了大量的閱讀需求，古登堡有什麽理由不印刷《聖經》呢？
活字印刷術並不適合象形字為主的中文，卻很適合拉丁文、德文等。古登堡不僅要求效率，還要求印刷出來的書比手抄本還要整齊，價格低、產量大，由於皮紙價格高昂，為了節省成本，古登堡將別人不要的舊書用來裝訂新書。
這些書裏不全是聖經，神學院不僅僅是研究聖經，他們還會翻譯荷馬、蘇格拉底等古希臘文人的作品。古登堡首先是個商人，然後才是文化的推動者，而且他還沒有記賬或者有記賬的習慣，但賬冊失竊的問題。
他印刷了什麽無人知曉，知道秘密的人也不會說。
這時大主教已經祝聖完畢，他轉身來到了喬治安娜的麵前，他用一種很複雜的眼神看著她。
“我帶來一個‘好消息’。”她尷尬得笑著對他說。
“什麽好消息？”
“第一執政同意你們開設非中世紀的學校。”
“那是什麽意思？”
“我們不是生活在中世紀了，該有與時俱進的思想。”
大主教看著有點生氣。
“這是又要一次宗教改革嗎？”大主教問。
“什……不！”她大叫著。
“那我該怎麽理解呢？”
“您要先弄明白自己生活在哪個世界裏，現實比邏輯重要，改觀比爭論重要。”她又把中世紀人們如何推翻古希臘學者們的發現，認為地球是平的推理跟他說了一遍“地平說符合邏輯，卻違背事實，我們不能說服人們去相信錯誤。”
“主憐憫我們。”大主教閉著眼睛在胸前畫了個十字架“凱撒又要插手歸上帝的事務了。”
“我想他不是那個意思。”她有些疲憊得說“現在的情況又不像400年前。”
大主教睜開了眼睛。
“我那天對您沒全說實話。”她掙紮了一下後說“我給騎士團取聖凱瑟琳這個名字不隻是因為阿倫貝格公爵的墓地，還有那天您帶我去聖凱瑟琳教堂，還因為1378年，格列高利十一世在來自錫耶納的凱瑟琳的說服下離開阿維尼翁回羅馬。”
“你看到了什麽？”大主教說。
“我什麽都沒有看到。”喬治安娜回答“我想你會失望，我沒有看到天堂、煉獄或者地獄。”
“但我聽說你有預言的能力。”大主教說。
她不知道這時候該不該說謊。
如果誠實得告訴大主教，他又會怎麽跟波拿巴說呢？
波拿巴還安排人監視著她，雖然已經過了那麽久了。
這即是因為他生性多疑，也是因為她在這個世界沒有任何根基，是個來路不明的女人。
“我知道教皇在擔心什麽，他在擔心高盧教會分裂出去，尤其是那些向憲法宣誓的主教。”喬治安娜低聲說“但我要告訴您的是，我更擔心虔信派和戰爭孤兒院，那些孩子已經因為戰爭遭到了那麽多痛苦。”
“你是說，想成立與虔信派學院對立的學校？”大主教問。
“不，我不想對立。”
“您剛才提起了那段曆史，那麽您是否記得，在確定了新的papa之後，1378年以後在阿維尼翁的papa被稱為‘對立教宗’？”大主教輕聲說“還是我老糊塗了，不然我聽不懂您想表達的是什麽意思。”