因為owls和newt考試臨近，學校裏出現了很多魔法部的工作人員，這本來沒有什麽稀奇，曆年來都是如此，但是今年的情況卻有些許特殊。
“霍格沃茨該提供一個途徑，讓學生說出學校管理中存在的問題，保證自己的權益。”
“教師應該禁止借用禁閉，讓學生無償工作。”
“我們應該建立一個對學校強有力的監管措施。”一位曾在霍格沃茨接受教育的人士說“應該有一個公平公正的評分體係，而不是讓教師隨意加分扣分。”
波莫納抬頭看了眼在教職工餐桌另一頭進餐的老蝙蝠，他的臉看著比平時更僵直了。
波莫納搖頭，將預言家日報放到了一邊，雖然莉塔基斯特目前不在英國，但她的稿件卻還是出現在了預言家日報的頭版，盡管不是頭條，那個位置被福吉、魯多巴格曼和新的英格蘭魁地奇世界杯吉祥物取代了，那是一隻變形兔，它戰勝了渡鴉，獲得了更多票數。
在阿不思當校長之前，霍格沃茨確實存在體罰的情況，但是現在已經被教育令禁止了，包括費爾奇最喜歡的鞭刑。可是要是連禁閉都取消了，波莫納可真不知道這所學校會變成什麽樣。
就算不是所有人都有違規和搗亂的特質，也會有犯迷糊的時候，火炎要知道燙了才不會伸手去碰，就靠說服是不會聽的。
更何況阿不思也不想學生們過於順從，如果將來真的神秘人會卷土重來，會需要抵抗的力量。
這時老蝙蝠吃完了早餐，離開了餐桌，從波莫納的背後路過。
他的臉色極度陰沉，僅僅是路過波莫納都感覺到他身上產生的魔壓。
有一類人，他們是活在製度裏的，他們服從管理的同時，利用製度獲得更多的權力，而黑魔王及他的追隨者們會撼動他們努力塑造的秩序和製度，給這些維護者們帶來恐慌。
盧修斯馬爾福一樣擅長此道，隻是他沒想到他的“小伎倆”沒有讓格蘭芬多陷入分裂和內訌。
他們並不是缺乏智慧，而是容易衝動行事而顯得莽撞。
“你還好嗎？”費力維說“我聽到你歎了口氣。”
“還好。”波莫納平靜得說，眼睛看著餐桌邊吃飯的學生們，帕西悶頭吃飯，沒有看到他將寵物放在格蘭芬多的餐桌上了。
“艾肯小姐的訓練準備得怎麽樣了？”費力維問。
“我不是很清楚。”波莫納微笑著說，她的眼神轉向比爾，如果他肯同意參加魔藥大賽的話，也不至於讓一個新生去斯堪的納維亞了。
“我們要尊重每個人的選擇。”費力維也看著比爾說“作為一個解咒師，比爾很有天賦。”
“其實查理也很不錯。”波莫納說。
“哈。”費力維笑了起來“真是個有趣的提議。”
波莫納並沒有說笑話，不過……
“我吃飽了，先走了。”波莫納對費力維說，然後離開了餐桌。
=============================================================
波莫納又翻出了以前馬爾福曾希望在魔法史課上教授的內容。
16世紀即是地理大發現的世紀，同時也是獵巫運動最為猖獗的時間，它甚至波及了“新大陸”。
一直到1533年印加帝國都還存在著，來到新世界的殖民者們很快就意識到他們與祖國之間的距離很遙遠了，而新大陸幅員遼闊，以西班牙人數量的稀少，征服的能力是有限的，無法進行歐洲式的占領，因此早期的殖民者們認為必須要和印加帝國建立一個基於合作而非征服的體製。
他們帶來了實用先進的農業技術，新奇的技術和防禦敵人的方式，當原住民們了解到這些新來者看起來並不構成威脅時，許多部落都積極示好，並盛情款待他們。從那時起，殖民者的工作完全取決於當地勞動力的供應。他們首先與酋長們建立協議，建立了“委托監護製”，西班牙人可以通過這個製度組織勞動力。
許多部落是願意與他們合作的，因為在西班牙人來之前他們要麵對印加帝國的納貢和盤剝，這種貢品不隻是物品。
當時的印加帝國還保持著人祭的製度，通常會用戰俘來充當祭品，而這些戰俘是因為反抗印加帝國統治產生的。因此無論到哪裏開始施行統治，西班牙人總是率先宣傳“委托監護製”。
有了委托監護製，如果原住民死太多，是不符合他們利益的，這意味著監護主們的勞動力變少了。可是這些殖民者們很快利用了自己免疫力的優勢，當原住民因為新大陸帶來的疾病大批量死亡時，殖民者們宣稱自己是羽蛇神回歸的後裔，一下子淩駕於印加帝國和阿茲克特人之上。
埃及十災中並沒有提起瘟疫，但是水皰災很像天花，也有傳教士將這一切稱為“十難”，很快印加人就明白，如果不得到西班牙人的支持就無法獲得王國的權力。當時印加人也有敵人，利用天花，他們攻下了對方的都城。
緊接著是對安第斯文明的瘋狂洗劫，在發現銀礦之前，黃金與白銀主要是2000多年來安第斯山脈生活的人類製作的工藝品，西班牙人將這些工藝品融化了，以金銀條的方式運回了歐洲。
這些金銀條並沒有在西班牙人手裏停留多久，它們很快被用來支付軍費，交給了外國的銀行家們。雖然複地戰爭在1492年告一段落，但是奧斯曼人依舊試圖重新控製那些土地，尤其是1520年蘇萊曼尼登基後。
在發現新大陸之前，支付軍費的一直都是教皇，而這時美第奇家族正是“教皇的銀行家”。
在發現新大陸之後，這個情況並沒有立刻改變，但隨著第一批黃金運抵歐洲，國際金融網絡的中心從佛羅倫薩、威尼斯等地轉移到了卡斯蒂利亞。
卡斯蒂利亞原本是一個比較自給自足的羊毛貿易地區，伊比利亞半島的地形以山地居多，並不適宜發展農業，羊毛貿易也曾是卡斯蒂利亞的驕傲，並且是當地的支柱產業。
在當時的西班牙王國各個組成部分中，也就卡斯蒂利亞人擅長經商，可是他們並不是意大利人和其他聞風而來的外國商人的對手，很快卡斯蒂利亞貿易，乃至是西班牙帝國的貿易都落入外國人手中。
馬爾福曾經提起，巫師在17世紀沒有和13世紀時那樣因為麻瓜金融奔潰波及，是一次偉大的創舉，他自己都沒想到居然寫漏了。
由於外國人的介入，卡斯蒂利亞羊毛的出口從原本的14%上升到69%，這些原材料為意大利等周邊地區的工業發展提供了原料，而卡斯蒂利亞本來的毛紡織業卻因此遭到了破壞。
這是當是西班牙王國的一條法律規定的，一直到1566年之前貴金屬都不可以出口，這指的是民間，國王付賬和軍費開支還是用的金銀。
於是，產生了一種名為匯票的東西。
對於大宗交易，即使是金銀攜帶起來也很笨重，它同時也產生了一種信貸狂熱，本來黃金白銀不像羊毛那樣可以“生長”出來，可是新大陸運來的金銀條給投資者們帶來了信心，以至於現金不再是卡斯蒂亞納的首選支付手段，到處都可以看到匯票。
這些票據可以通過郵政信件迅速轉移，顧客可以立刻獲得信貸，實際支付則在金條運抵後，而在結賬的時候由於西班牙不允許金銀出口，他們被迫在卡斯蒂亞納進行投資，第一是房地產，第二就是羊毛之類的物資。
錢被不斷製造出來，物資被不斷運走，通貨膨脹是不可能遏製住的。當時也沒有央行，又因為本土的工業無法提供那麽多就業崗位，教會的神職是很多人的選擇。
一開始教會是不願意在新西班牙設立宗教審判所的，因為移民太少了，而原始的印第安人也不存在異端的問題。隨著越來越多的新教徒前往新大陸，盡管當時西班牙禁止外國人前往新大陸，宗教審判所才在1569年建立起來。
當時的新西班牙原住民崇拜“瓦卡”（huaca），包括山川、河流、石灘、神廟、祖先等等各種各樣的宗教信仰，是安第斯文明日常宗教生活的一部分，即指的物體，也指的物體中的靈魂，通常被用來指代石頭。
一開始宗教審判所主要工作是對付來新大陸的異端，1609年前後開始進行“異教調查”。相比起異端的火刑，異教徒並沒有嚴格程序上的死刑，取而代之的是鞭笞和監禁，所有涉嫌有異教崇拜的原住民會被公開鞭打，崇拜物被焚毀，宗教領袖會被視為巫師術士。
但即便如此，依舊沒有有效遏製“瓦卡”崇拜，原住民覺得十字架從來不會回應他們，而瓦卡卻會。
在最初的幾十年裏，西班牙人並沒有開展大規模的內陸探索，他們主要的目的是黃金白銀以及人口，後來他們開始追尋神話傳說，尋找印加的黃金之城。
它位於深山之中、叢林深處，也沒有向導能領路，如此一來間接刺激了繪圖和勘測技術的發展，而這也是卡斯蒂亞納落後的地方。
到了1566年，貴金屬出口禁令取消，所有的外國商人全部退出了伊比利亞半島貿易，轉向國際貨幣市場，留下卡斯蒂利亞人麵對冷清的市場。
有一部分人直接宣布破產，有些人則依靠購買土地來為家庭資產保值，不過就算後來又恢複貴金屬出口，卡斯蒂利亞和伊比利亞也無法恢複到從前了。
它既不是出口方，也不是進口方，而是一個轉運港，接下來的尼德蘭戰爭中大量金銀被運往歐洲北部支付軍費。
這些流出的金銀來到了熱那亞、威尼斯、安特衛普等地，讓那些地方有了文藝複興的輝煌。不過西班牙語成為了當時最流行的語言，到了現在全球五分之一的人口都在使用。
差不多在那個時期，東方出現了一位名為王陽明的思想家，他提出了“致良知”為主旨的心學。他也曾經到一個被稱為“龍場”的未開化的地方流放，因為他得罪了大宦官劉瑾，在赴任途中曾被劉瑾派出的東廠番子追殺，跳進河裏裝死躲過一劫。
蓋心學純明，有以全其萬物一體之仁，故精神流貫，誌氣通達，而無有乎人己之分，物我之間。大人者，以天地萬物為一體者也，其視天下猶一家。
他原本的名字叫王守仁，是他爺爺取的，取自《論語·衛靈公》，知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
仁道有很多定義，孔子說愛人為仁，孟子以惻隱之心為仁，騶吾非自死之獸不食為仁，麒麟則是以不踐踏生靈、不害人為仁。
國際巫師聯合會上那個認桑托斯為主席的“麒麟”據說能看到純潔的靈魂，純潔的靈魂和“仁”有多大關係呢？
君子遠庖廚，看不見屠夫殺羊，吃羊肉的時候就不用覺得難過了？
反正那個長得像鹿的動物不是瑞獸麒麟，盡管它好像象征“非明王不出”，所以格林德沃才殺了一隻，把它弄成僵屍，上演了那麽一出。
鍋裏的肉正煮著，發出咕嘟咕嘟的聲音，波莫納站起身，看一看火候怎麽樣。
火要是太猛，會把肉煮糊的，到時後骨頭和肉都分不清，因為都碳化了。
“霍格沃茨該提供一個途徑，讓學生說出學校管理中存在的問題，保證自己的權益。”
“教師應該禁止借用禁閉，讓學生無償工作。”
“我們應該建立一個對學校強有力的監管措施。”一位曾在霍格沃茨接受教育的人士說“應該有一個公平公正的評分體係，而不是讓教師隨意加分扣分。”
波莫納抬頭看了眼在教職工餐桌另一頭進餐的老蝙蝠，他的臉看著比平時更僵直了。
波莫納搖頭，將預言家日報放到了一邊，雖然莉塔基斯特目前不在英國，但她的稿件卻還是出現在了預言家日報的頭版，盡管不是頭條，那個位置被福吉、魯多巴格曼和新的英格蘭魁地奇世界杯吉祥物取代了，那是一隻變形兔，它戰勝了渡鴉，獲得了更多票數。
在阿不思當校長之前，霍格沃茨確實存在體罰的情況，但是現在已經被教育令禁止了，包括費爾奇最喜歡的鞭刑。可是要是連禁閉都取消了，波莫納可真不知道這所學校會變成什麽樣。
就算不是所有人都有違規和搗亂的特質，也會有犯迷糊的時候，火炎要知道燙了才不會伸手去碰，就靠說服是不會聽的。
更何況阿不思也不想學生們過於順從，如果將來真的神秘人會卷土重來，會需要抵抗的力量。
這時老蝙蝠吃完了早餐，離開了餐桌，從波莫納的背後路過。
他的臉色極度陰沉，僅僅是路過波莫納都感覺到他身上產生的魔壓。
有一類人，他們是活在製度裏的，他們服從管理的同時，利用製度獲得更多的權力，而黑魔王及他的追隨者們會撼動他們努力塑造的秩序和製度，給這些維護者們帶來恐慌。
盧修斯馬爾福一樣擅長此道，隻是他沒想到他的“小伎倆”沒有讓格蘭芬多陷入分裂和內訌。
他們並不是缺乏智慧，而是容易衝動行事而顯得莽撞。
“你還好嗎？”費力維說“我聽到你歎了口氣。”
“還好。”波莫納平靜得說，眼睛看著餐桌邊吃飯的學生們，帕西悶頭吃飯，沒有看到他將寵物放在格蘭芬多的餐桌上了。
“艾肯小姐的訓練準備得怎麽樣了？”費力維問。
“我不是很清楚。”波莫納微笑著說，她的眼神轉向比爾，如果他肯同意參加魔藥大賽的話，也不至於讓一個新生去斯堪的納維亞了。
“我們要尊重每個人的選擇。”費力維也看著比爾說“作為一個解咒師，比爾很有天賦。”
“其實查理也很不錯。”波莫納說。
“哈。”費力維笑了起來“真是個有趣的提議。”
波莫納並沒有說笑話，不過……
“我吃飽了，先走了。”波莫納對費力維說，然後離開了餐桌。
=============================================================
波莫納又翻出了以前馬爾福曾希望在魔法史課上教授的內容。
16世紀即是地理大發現的世紀，同時也是獵巫運動最為猖獗的時間，它甚至波及了“新大陸”。
一直到1533年印加帝國都還存在著，來到新世界的殖民者們很快就意識到他們與祖國之間的距離很遙遠了，而新大陸幅員遼闊，以西班牙人數量的稀少，征服的能力是有限的，無法進行歐洲式的占領，因此早期的殖民者們認為必須要和印加帝國建立一個基於合作而非征服的體製。
他們帶來了實用先進的農業技術，新奇的技術和防禦敵人的方式，當原住民們了解到這些新來者看起來並不構成威脅時，許多部落都積極示好，並盛情款待他們。從那時起，殖民者的工作完全取決於當地勞動力的供應。他們首先與酋長們建立協議，建立了“委托監護製”，西班牙人可以通過這個製度組織勞動力。
許多部落是願意與他們合作的，因為在西班牙人來之前他們要麵對印加帝國的納貢和盤剝，這種貢品不隻是物品。
當時的印加帝國還保持著人祭的製度，通常會用戰俘來充當祭品，而這些戰俘是因為反抗印加帝國統治產生的。因此無論到哪裏開始施行統治，西班牙人總是率先宣傳“委托監護製”。
有了委托監護製，如果原住民死太多，是不符合他們利益的，這意味著監護主們的勞動力變少了。可是這些殖民者們很快利用了自己免疫力的優勢，當原住民因為新大陸帶來的疾病大批量死亡時，殖民者們宣稱自己是羽蛇神回歸的後裔，一下子淩駕於印加帝國和阿茲克特人之上。
埃及十災中並沒有提起瘟疫，但是水皰災很像天花，也有傳教士將這一切稱為“十難”，很快印加人就明白，如果不得到西班牙人的支持就無法獲得王國的權力。當時印加人也有敵人，利用天花，他們攻下了對方的都城。
緊接著是對安第斯文明的瘋狂洗劫，在發現銀礦之前，黃金與白銀主要是2000多年來安第斯山脈生活的人類製作的工藝品，西班牙人將這些工藝品融化了，以金銀條的方式運回了歐洲。
這些金銀條並沒有在西班牙人手裏停留多久，它們很快被用來支付軍費，交給了外國的銀行家們。雖然複地戰爭在1492年告一段落，但是奧斯曼人依舊試圖重新控製那些土地，尤其是1520年蘇萊曼尼登基後。
在發現新大陸之前，支付軍費的一直都是教皇，而這時美第奇家族正是“教皇的銀行家”。
在發現新大陸之後，這個情況並沒有立刻改變，但隨著第一批黃金運抵歐洲，國際金融網絡的中心從佛羅倫薩、威尼斯等地轉移到了卡斯蒂利亞。
卡斯蒂利亞原本是一個比較自給自足的羊毛貿易地區，伊比利亞半島的地形以山地居多，並不適宜發展農業，羊毛貿易也曾是卡斯蒂利亞的驕傲，並且是當地的支柱產業。
在當時的西班牙王國各個組成部分中，也就卡斯蒂利亞人擅長經商，可是他們並不是意大利人和其他聞風而來的外國商人的對手，很快卡斯蒂利亞貿易，乃至是西班牙帝國的貿易都落入外國人手中。
馬爾福曾經提起，巫師在17世紀沒有和13世紀時那樣因為麻瓜金融奔潰波及，是一次偉大的創舉，他自己都沒想到居然寫漏了。
由於外國人的介入，卡斯蒂利亞羊毛的出口從原本的14%上升到69%，這些原材料為意大利等周邊地區的工業發展提供了原料，而卡斯蒂利亞本來的毛紡織業卻因此遭到了破壞。
這是當是西班牙王國的一條法律規定的，一直到1566年之前貴金屬都不可以出口，這指的是民間，國王付賬和軍費開支還是用的金銀。
於是，產生了一種名為匯票的東西。
對於大宗交易，即使是金銀攜帶起來也很笨重，它同時也產生了一種信貸狂熱，本來黃金白銀不像羊毛那樣可以“生長”出來，可是新大陸運來的金銀條給投資者們帶來了信心，以至於現金不再是卡斯蒂亞納的首選支付手段，到處都可以看到匯票。
這些票據可以通過郵政信件迅速轉移，顧客可以立刻獲得信貸，實際支付則在金條運抵後，而在結賬的時候由於西班牙不允許金銀出口，他們被迫在卡斯蒂亞納進行投資，第一是房地產，第二就是羊毛之類的物資。
錢被不斷製造出來，物資被不斷運走，通貨膨脹是不可能遏製住的。當時也沒有央行，又因為本土的工業無法提供那麽多就業崗位，教會的神職是很多人的選擇。
一開始教會是不願意在新西班牙設立宗教審判所的，因為移民太少了，而原始的印第安人也不存在異端的問題。隨著越來越多的新教徒前往新大陸，盡管當時西班牙禁止外國人前往新大陸，宗教審判所才在1569年建立起來。
當時的新西班牙原住民崇拜“瓦卡”（huaca），包括山川、河流、石灘、神廟、祖先等等各種各樣的宗教信仰，是安第斯文明日常宗教生活的一部分，即指的物體，也指的物體中的靈魂，通常被用來指代石頭。
一開始宗教審判所主要工作是對付來新大陸的異端，1609年前後開始進行“異教調查”。相比起異端的火刑，異教徒並沒有嚴格程序上的死刑，取而代之的是鞭笞和監禁，所有涉嫌有異教崇拜的原住民會被公開鞭打，崇拜物被焚毀，宗教領袖會被視為巫師術士。
但即便如此，依舊沒有有效遏製“瓦卡”崇拜，原住民覺得十字架從來不會回應他們，而瓦卡卻會。
在最初的幾十年裏，西班牙人並沒有開展大規模的內陸探索，他們主要的目的是黃金白銀以及人口，後來他們開始追尋神話傳說，尋找印加的黃金之城。
它位於深山之中、叢林深處，也沒有向導能領路，如此一來間接刺激了繪圖和勘測技術的發展，而這也是卡斯蒂亞納落後的地方。
到了1566年，貴金屬出口禁令取消，所有的外國商人全部退出了伊比利亞半島貿易，轉向國際貨幣市場，留下卡斯蒂利亞人麵對冷清的市場。
有一部分人直接宣布破產，有些人則依靠購買土地來為家庭資產保值，不過就算後來又恢複貴金屬出口，卡斯蒂利亞和伊比利亞也無法恢複到從前了。
它既不是出口方，也不是進口方，而是一個轉運港，接下來的尼德蘭戰爭中大量金銀被運往歐洲北部支付軍費。
這些流出的金銀來到了熱那亞、威尼斯、安特衛普等地，讓那些地方有了文藝複興的輝煌。不過西班牙語成為了當時最流行的語言，到了現在全球五分之一的人口都在使用。
差不多在那個時期，東方出現了一位名為王陽明的思想家，他提出了“致良知”為主旨的心學。他也曾經到一個被稱為“龍場”的未開化的地方流放，因為他得罪了大宦官劉瑾，在赴任途中曾被劉瑾派出的東廠番子追殺，跳進河裏裝死躲過一劫。
蓋心學純明，有以全其萬物一體之仁，故精神流貫，誌氣通達，而無有乎人己之分，物我之間。大人者，以天地萬物為一體者也，其視天下猶一家。
他原本的名字叫王守仁，是他爺爺取的，取自《論語·衛靈公》，知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
仁道有很多定義，孔子說愛人為仁，孟子以惻隱之心為仁，騶吾非自死之獸不食為仁，麒麟則是以不踐踏生靈、不害人為仁。
國際巫師聯合會上那個認桑托斯為主席的“麒麟”據說能看到純潔的靈魂，純潔的靈魂和“仁”有多大關係呢？
君子遠庖廚，看不見屠夫殺羊，吃羊肉的時候就不用覺得難過了？
反正那個長得像鹿的動物不是瑞獸麒麟，盡管它好像象征“非明王不出”，所以格林德沃才殺了一隻，把它弄成僵屍，上演了那麽一出。
鍋裏的肉正煮著，發出咕嘟咕嘟的聲音，波莫納站起身，看一看火候怎麽樣。
火要是太猛，會把肉煮糊的，到時後骨頭和肉都分不清，因為都碳化了。