曾經一度很受歡迎的《好運泉》是一部啞劇，對20世紀接觸過有聲電影的孩子來說它太無聊了，不過對於更早——並不是無聲電影的時代，而是公元前的羅馬帝國來說，啞劇的興起與它遼闊的版圖有直接關係。
聖經裏說，為了阻止人們修建通天塔，上帝讓人類說不同的語言，使得人類之間不能溝通。
古羅馬則是因為征服了太多國家和地區，說各種各樣語言的人太多了。古希臘人在希臘化時讓征服地區都說希臘語，傳說從希臘到印度隻要會說一門語言——希臘語，就足夠了。而隻用一種語言表演也不現實，因為觀眾會很少。詩人、劇作家、演說家常常誇大事實，追求的是吸引觀眾，如果用多種語言同台演出更不可能。
啞劇就解決了這個問題，曾有一位小亞細亞的使者讚賞啞劇“藝術家的姿勢是那麽令人折服，他所顯示的事物是這麽清晰，連聽不懂講解的人也看懂了”。
《好運泉》這部啞劇看不懂，有可能是演員表演地不夠到位，畢竟演員都是學生。
後來隨著禮堂裏的一場大火，這部戲不再學校上演，聖誕節也不在學校過，大家登上霍格沃茨特快，和家人團聚了。
當波莫納頭一次在電影院裏看到崔尼迪的時候，就發現她不是個心狠手辣、殺人如麻的女人，就像她頭一次看到菲茨傑拉德不讓伊西多拉帶走她的痛苦時，那又驚訝又被冒犯的神情。
即便康德不認同，快樂和痛苦如功利主義者說的那樣主宰著人類，痛苦當然是人們急於舍棄的，誰會想要保留它呢？
對於上了電影海報的第四個人物，光頭二人組中除了孟菲斯的另一個，他其實代表的不隻是叛徒。
他和崔尼迪是不一樣的人，崔尼迪可能想著人類自由、擺脫矩陣控製之類偉大的理想。
如果說矩陣真的被尼奧所代表的“救世主”給破壞了，從睡眠倉裏“醒來”的人們首先要麵對一個一無所有、滿目瘡痍、世界末日後殘留的世界，他們抬頭看著天空，看不到漫天繁星，隻有厚厚的、陽光也無法穿透的烏雲。
矩陣與充當“電池”的人類其實就是一種生命共同體，雖然人類和矩陣代表的機器並沒有血緣關係，但“共同體本身的存在”首要任務就是血脈的延續。
人類在矩陣裏的“自我”隻是一種“殘留”，因為人從未睜開過眼睛，看鏡子裏的自己究竟長什麽樣。
矩陣裏的人是“農場”培育出來的，供體也許根本就和產出的人類，在矩陣裏的父母毫無關係。
矩陣裏的人和矩陣外的人以不同的方式聚集，他們真的能夠接觸彼此。
或者這樣解釋，矩陣需要人類，人類也需要矩陣來維持一個龐大的“幻夢”，因為在“矩陣”外的世界不止是國家，連地球都已經被毀滅，不再適合人類居住了，他們必須依靠那個小小的艙室生存，倘若他們睜開眼就發現那個“膠囊”，和漸凍人一樣一天都無法挪動分毫，很多人會瘋的。
….
如果人類選擇不生育，那麽“機器”就沒有充足的能源繼續運轉，而它又不願意抹殺掉自己的存在。
機器人三定律裏，除非違背第一及第二定律，機器人必須保護自己，沒提抹殺的事。
而第一條是不得傷人、或任人受傷而袖手旁觀，第二條是必須服從人的命令。
當人類用機器去殺伐別的人類的時候，第二條和第一條就會發生衝突。
也就是說沒有“保險”的機器無法“預知”自己操控斷頭台會給人類造成傷害，它隻是將閘刀提起來、放下去，有“保險”的機器會在碰觸到物體後回彈，不論它碰觸到的是不是人的脖子。
機器是沒有辨識能力的，它隻是一堆傳感器，但第三定律告訴機器人“必須保護自己”，對機器來說什麽是“自己”呢？
人類希望機器從第一定律到第三定律去執行，但機器卻可能從第三定律“覺醒”——如果沒有人類多事的提醒和多疑狡詐的自我保護意識的話，它是不會意識到“自我”存在的。
接著它再處理第一和第二定律，即便這兩條定律存在矛盾——把人類關在膠囊裏，他們不就不能傷害彼此了，至於機器必須服從人的命令，它是該聽大多數“人”的意見還是少部分“人”的？
法律麵前人人平等，這個“人人”包括哪些“人”？
喊出這個口號的哈爾狄莫斯和阿裏斯托蓋通是同性情侶，僭主庇西特拉圖有兩個兒子，大兒子希皮亞斯統治著雅典，小兒子希帕庫斯看上了美少年哈爾狄莫斯，但哈爾狄莫斯當時已經有情人了，便拒絕了僭主弟弟的要求。可是希帕庫斯卻窮追不舍，情侶兩人遂決定在雅典娜的慶典上刺殺了希帕庫斯，此後希皮亞斯更加殘酷地統治著雅典。
雖然從矩陣裏逃出來的人聚集地叫“錫安”，但孟菲斯的船卻是尼布甲尼撒號，正是尼布甲尼撒將以西結和其他“巴比倫之囚”帶離故土，一直到波斯的大流士將巴比倫摧毀。
也正是大流士與斯巴達人、雅典人爆發了第一次希波戰爭，而這段時間恰巧就是希皮亞斯統治時期，直到他遇刺身亡，人們的理由是誅屠暴君。
如果機器人幫助人類“誅屠暴君”，因為暴君給人類帶來的危害勝於機器人殺害人類呢？
所以崔尼迪以“為了人類自由，我不可以被抓住”為理由，正當化自己的殺人行為不過是一種自我安慰，反正末日後的世界已經沒有政府了，隻有“矩陣裏”和“矩陣外”的區別。
那是個比蠻荒還要讓人絕望的地方，要怎麽讓拿著吸塵器的家庭主婦在一無所有的廢墟裏養活她的孩子？
崔尼迪是聰明的，可她真的太天真，居然相信有“救世主”。
尼奧更像是創造了那個世界的上帝，他當然可以毀滅它。
….
他並非給人類帶來重生和希望的。
他也不是摩西，能帶著人們找到“應許之地”，在沙漠上流浪的人們至少還能在美麗的星空下睡覺。
“抱歉，小子。”
“先知”在檢查完尼奧後說。
“你有天賦，但你好像在等什麽。”
“什麽？”
“等來世吧，這種事常有。”
接著尼奧笑了。
“有什麽那麽有趣？”
“墨菲斯，我差點就信他了。”尼奧說。
“我明白。”先知說，將烤好的餅幹放在桌上“可憐的墨菲斯。”
“你知道我要說什麽？”同樣看著銀屏的西弗勒斯說。
“我明白。”波莫納冷冷地說“他比另一個要聰明多了。”
他將視線轉向了波莫納“你剛才說，他們有別的選擇，什麽別的選擇？”
“沒有他，我們就迷失了。”先知在銀屏裏說。
“你真的想知道？”在尼奧的對白後，波莫納和先知一起說。
西弗勒斯點了點頭。
於是波莫納湊到了他的耳邊，雖然用了咒語後不用擔心別的人聽到他們說的話。
“墨菲斯相信你就是救世主，尼奧。”先知的聲音在電影院裏回蕩“任何人，包括你，甚至包括我，都無法動搖他，他甚至會為了救你而犧牲自己。”
“什麽？”尼奧驚訝地問。
“你將作出選擇。”先知說“你一隻手握著墨菲斯的命，另一隻手裏是自己的命，你們之中的一個會死，至於是誰，就由你決定了。”
“不過不用擔心，等踏出那扇門你就會覺得好點了，因為你會想起，你本來就不信命運。”
正好這時波莫納將話說完，她與西弗勒斯分開，兩人互視著。
“真的？”他調高了音調問。
波莫納聳了聳肩。
接著西弗勒斯看向了電影院裏的觀眾們。
“他們沒有意識到，自己浪費了多少時間。”前食死徒居然用同情的語氣說。
“如果法老沒有聽約瑟的話，在饑荒到來之前做好準備，而是將他趕出皇宮，你覺得他會避免毀滅的命運嗎？”波莫納冷笑著“法老選擇相信約瑟，沒有用豐收的糧食釀酒、飲樂，才會得到富庶的土地。”
他半天沒有說話。
“而且法老還給了約瑟權力，他可是個異鄉人。”波莫納繼續說道“他就不懷疑約瑟是間諜嗎？”
真正的雙麵間諜湊過來給了她一個法式熱吻。
“這兩個半小時看來不算浪費。”西弗勒斯神氣活現得說，然後摟著她繼續看這部“爆米花”電影。
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聖經裏說，為了阻止人們修建通天塔，上帝讓人類說不同的語言，使得人類之間不能溝通。
古羅馬則是因為征服了太多國家和地區，說各種各樣語言的人太多了。古希臘人在希臘化時讓征服地區都說希臘語，傳說從希臘到印度隻要會說一門語言——希臘語，就足夠了。而隻用一種語言表演也不現實，因為觀眾會很少。詩人、劇作家、演說家常常誇大事實，追求的是吸引觀眾，如果用多種語言同台演出更不可能。
啞劇就解決了這個問題，曾有一位小亞細亞的使者讚賞啞劇“藝術家的姿勢是那麽令人折服，他所顯示的事物是這麽清晰，連聽不懂講解的人也看懂了”。
《好運泉》這部啞劇看不懂，有可能是演員表演地不夠到位，畢竟演員都是學生。
後來隨著禮堂裏的一場大火，這部戲不再學校上演，聖誕節也不在學校過，大家登上霍格沃茨特快，和家人團聚了。
當波莫納頭一次在電影院裏看到崔尼迪的時候，就發現她不是個心狠手辣、殺人如麻的女人，就像她頭一次看到菲茨傑拉德不讓伊西多拉帶走她的痛苦時，那又驚訝又被冒犯的神情。
即便康德不認同，快樂和痛苦如功利主義者說的那樣主宰著人類，痛苦當然是人們急於舍棄的，誰會想要保留它呢？
對於上了電影海報的第四個人物，光頭二人組中除了孟菲斯的另一個，他其實代表的不隻是叛徒。
他和崔尼迪是不一樣的人，崔尼迪可能想著人類自由、擺脫矩陣控製之類偉大的理想。
如果說矩陣真的被尼奧所代表的“救世主”給破壞了，從睡眠倉裏“醒來”的人們首先要麵對一個一無所有、滿目瘡痍、世界末日後殘留的世界，他們抬頭看著天空，看不到漫天繁星，隻有厚厚的、陽光也無法穿透的烏雲。
矩陣與充當“電池”的人類其實就是一種生命共同體，雖然人類和矩陣代表的機器並沒有血緣關係，但“共同體本身的存在”首要任務就是血脈的延續。
人類在矩陣裏的“自我”隻是一種“殘留”，因為人從未睜開過眼睛，看鏡子裏的自己究竟長什麽樣。
矩陣裏的人是“農場”培育出來的，供體也許根本就和產出的人類，在矩陣裏的父母毫無關係。
矩陣裏的人和矩陣外的人以不同的方式聚集，他們真的能夠接觸彼此。
或者這樣解釋，矩陣需要人類，人類也需要矩陣來維持一個龐大的“幻夢”，因為在“矩陣”外的世界不止是國家，連地球都已經被毀滅，不再適合人類居住了，他們必須依靠那個小小的艙室生存，倘若他們睜開眼就發現那個“膠囊”，和漸凍人一樣一天都無法挪動分毫，很多人會瘋的。
….
如果人類選擇不生育，那麽“機器”就沒有充足的能源繼續運轉，而它又不願意抹殺掉自己的存在。
機器人三定律裏，除非違背第一及第二定律，機器人必須保護自己，沒提抹殺的事。
而第一條是不得傷人、或任人受傷而袖手旁觀，第二條是必須服從人的命令。
當人類用機器去殺伐別的人類的時候，第二條和第一條就會發生衝突。
也就是說沒有“保險”的機器無法“預知”自己操控斷頭台會給人類造成傷害，它隻是將閘刀提起來、放下去，有“保險”的機器會在碰觸到物體後回彈，不論它碰觸到的是不是人的脖子。
機器是沒有辨識能力的，它隻是一堆傳感器，但第三定律告訴機器人“必須保護自己”，對機器來說什麽是“自己”呢？
人類希望機器從第一定律到第三定律去執行，但機器卻可能從第三定律“覺醒”——如果沒有人類多事的提醒和多疑狡詐的自我保護意識的話，它是不會意識到“自我”存在的。
接著它再處理第一和第二定律，即便這兩條定律存在矛盾——把人類關在膠囊裏，他們不就不能傷害彼此了，至於機器必須服從人的命令，它是該聽大多數“人”的意見還是少部分“人”的？
法律麵前人人平等，這個“人人”包括哪些“人”？
喊出這個口號的哈爾狄莫斯和阿裏斯托蓋通是同性情侶，僭主庇西特拉圖有兩個兒子，大兒子希皮亞斯統治著雅典，小兒子希帕庫斯看上了美少年哈爾狄莫斯，但哈爾狄莫斯當時已經有情人了，便拒絕了僭主弟弟的要求。可是希帕庫斯卻窮追不舍，情侶兩人遂決定在雅典娜的慶典上刺殺了希帕庫斯，此後希皮亞斯更加殘酷地統治著雅典。
雖然從矩陣裏逃出來的人聚集地叫“錫安”，但孟菲斯的船卻是尼布甲尼撒號，正是尼布甲尼撒將以西結和其他“巴比倫之囚”帶離故土，一直到波斯的大流士將巴比倫摧毀。
也正是大流士與斯巴達人、雅典人爆發了第一次希波戰爭，而這段時間恰巧就是希皮亞斯統治時期，直到他遇刺身亡，人們的理由是誅屠暴君。
如果機器人幫助人類“誅屠暴君”，因為暴君給人類帶來的危害勝於機器人殺害人類呢？
所以崔尼迪以“為了人類自由，我不可以被抓住”為理由，正當化自己的殺人行為不過是一種自我安慰，反正末日後的世界已經沒有政府了，隻有“矩陣裏”和“矩陣外”的區別。
那是個比蠻荒還要讓人絕望的地方，要怎麽讓拿著吸塵器的家庭主婦在一無所有的廢墟裏養活她的孩子？
崔尼迪是聰明的，可她真的太天真，居然相信有“救世主”。
尼奧更像是創造了那個世界的上帝，他當然可以毀滅它。
….
他並非給人類帶來重生和希望的。
他也不是摩西，能帶著人們找到“應許之地”，在沙漠上流浪的人們至少還能在美麗的星空下睡覺。
“抱歉，小子。”
“先知”在檢查完尼奧後說。
“你有天賦，但你好像在等什麽。”
“什麽？”
“等來世吧，這種事常有。”
接著尼奧笑了。
“有什麽那麽有趣？”
“墨菲斯，我差點就信他了。”尼奧說。
“我明白。”先知說，將烤好的餅幹放在桌上“可憐的墨菲斯。”
“你知道我要說什麽？”同樣看著銀屏的西弗勒斯說。
“我明白。”波莫納冷冷地說“他比另一個要聰明多了。”
他將視線轉向了波莫納“你剛才說，他們有別的選擇，什麽別的選擇？”
“沒有他，我們就迷失了。”先知在銀屏裏說。
“你真的想知道？”在尼奧的對白後，波莫納和先知一起說。
西弗勒斯點了點頭。
於是波莫納湊到了他的耳邊，雖然用了咒語後不用擔心別的人聽到他們說的話。
“墨菲斯相信你就是救世主，尼奧。”先知的聲音在電影院裏回蕩“任何人，包括你，甚至包括我，都無法動搖他，他甚至會為了救你而犧牲自己。”
“什麽？”尼奧驚訝地問。
“你將作出選擇。”先知說“你一隻手握著墨菲斯的命，另一隻手裏是自己的命，你們之中的一個會死，至於是誰，就由你決定了。”
“不過不用擔心，等踏出那扇門你就會覺得好點了，因為你會想起，你本來就不信命運。”
正好這時波莫納將話說完，她與西弗勒斯分開，兩人互視著。
“真的？”他調高了音調問。
波莫納聳了聳肩。
接著西弗勒斯看向了電影院裏的觀眾們。
“他們沒有意識到，自己浪費了多少時間。”前食死徒居然用同情的語氣說。
“如果法老沒有聽約瑟的話，在饑荒到來之前做好準備，而是將他趕出皇宮，你覺得他會避免毀滅的命運嗎？”波莫納冷笑著“法老選擇相信約瑟，沒有用豐收的糧食釀酒、飲樂，才會得到富庶的土地。”
他半天沒有說話。
“而且法老還給了約瑟權力，他可是個異鄉人。”波莫納繼續說道“他就不懷疑約瑟是間諜嗎？”
真正的雙麵間諜湊過來給了她一個法式熱吻。
“這兩個半小時看來不算浪費。”西弗勒斯神氣活現得說，然後摟著她繼續看這部“爆米花”電影。
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