冬天其實並不適合狩獵，不過蒙古人有冬季狩獵的習俗，馬可波羅記錄了他們狩獵的過程，他們會放飛獵鷹輔助偵查。
傳說成吉思汗有一次在冬季狩獵時墜馬，不久後就病逝了，接著蒙古帝國分崩離析。
在得到了新的好馬後，近衛軍們很興奮，都迫不及待地想要去貢比涅森林的獵場試試。
拿破侖也應允了，卻沒有跟著他們進森林，而是留在宮裏處理政務。
他確實“老了”，雖然他才30多歲，可是野生動物的壽命比家養的會短很多，這次巡遊他的胃病還犯了。
路易十五從小就是個體弱多病的孩子，沒人想過他會成為國王，所以不論是家庭教師還是神父都對他非常和藹、溺愛，他討厭宮廷禮節，更喜歡愛犬、馬匹和狩獵上。
他可能無法給法國提供一個有所作為的國王，但如果不是遇到了普魯士的腓特烈二世的話，也許法國在他統治期間會有一段相對和平的時期。路易十四確實建立了不少偉業，可是他留下的債務也不少。
梵蒂岡有一句格言：一切友誼都是合乎希望的。
這句話中的“友誼”和“希望”更貼近伊壁鳩魯主義，而非亞裏士多德和西塞羅說的。
就比如說你欠了一屁股債，需要找朋友幫忙還債，隻要他幫你還債了就是最大的幸福。
隻要友誼永遠保持某種有利的關係，它就是合乎希望的。
同時梵蒂岡還有一句格言：總是想得到好處的人和隻想要好處的人不是朋友。
換個簡單明了的解釋就是路易十五和耶穌會翻臉了，不僅驅逐了教士，還沒收了教產，其中拉雪茲神父公墓的所在地路易山就是1762年在教產沒收後拍賣的，它後來給了路易十四寵信的拉雪茲神父。
神父也可以不那麽教條，友誼的作用是彼此幫助。
內瑟姐妹中有一個是從修道院出來的，有一位神父覺得自己有必要對她發出警告，然後她就告訴國王，有罪的人吃聖餅立刻會死，於是路易十五就避免聖餐儀式了。
隻要能讓國王不幹正事，就證明情婦的影響力。在路易十五第一任妻子死後，杜巴利夫人希望路易十五能娶退位的波蘭國王的女兒，當時已有一位西班牙公主，她已經在巴黎待嫁多年，學好了宮廷禮儀，然後杜巴利夫人如願以償，這位西班牙小公主被送回了國，對整個西班牙王室來說這是個不可饒恕的恥辱。
即便知道會有這樣的後果，同樣沒有人勸國王，誰讓整個王國裏隻有杜巴利夫人能讓老邁的國王重新感覺到“生命的活力”。
可是他究竟還是老了，禦醫們屢次勸諫國王為身體著想，但國王根本聽不進去，還當自己是壯小夥，剛一開春就去打獵，回來就確診了天花。
拿破侖在科布倫茨也頂風冒雪得在萊茵河畔站了半天，沒人能勸得住。
….
喬治安娜不寫信給他，他卻寫了好幾封，寫好了卻不寄出去，放在私人秘書那兒，早上的時候命令秘書把它給燒了。
法爾榮在所有信被燒毀前“搶救”了一封，接著就放在了喬治安娜的麵前。
要不是喬治安娜整天在圖書館裏呆著，他幾乎都忘了梵蒂岡的圖書館裏有海德堡的“藝術戰利品”。
如果要評價世界上最美的圖書館，海德堡大學的圖書館應該位列其中。
這個地方雖然地處內陸，不像荷蘭和佛蘭德斯那樣靠海，卻一樣受文藝複興的影響。
波拿巴隻是宣布要還，還沒有真的還，但這個舉動還是踩著不少人的“痛處”。自1801年英國海軍炮轟哥本哈根後，船隻繼續向波羅的海前進，除了威脅普魯士撤出漢諾威，還有推行“海洋秩序”的目的，也就是中立國不得運送敵方貨物，商船也不能拒絕登船檢查。
如果普魯士通過《巴塞爾協議》成立的斯堪的納維亞武裝中立同盟同意了這個條件，那就是對同盟的背叛，丹麥即便被炮轟了也沒有解除與挪威的盟友關係。
而當時的北方大國，除了普魯士就是沙俄，瑞典已經不能和古斯塔夫時代一樣主持“大局”了，但它們還是聚集在聖彼得堡開了一個會，除了個別形同虛設的條款外，幾乎同意了英國的條件。
本來法國與俄國關係還算友好，雖然在巴登的繼承人有競爭，法國還是承認了俄國在愛奧尼亞成立的幾個共和國。
但他也沒說要為了武裝中立同盟“出頭”，法國海軍這段時間沒有動靜。
然後喬治安娜的“監護人”，愛爾蘭的議員埃奇沃斯出現在眾人視野裏，接著人們就想到了讓小威廉皮特下台的英愛聯合協議。
喬治四世娶了一個天主教寡婦，雖然婚禮是他要挾一個欠債的神父，不給他主持就送他去債務監獄而舉辦的。
再接著就輪到了梵蒂岡，教皇忽然關心起了自己的身體問題，除了個別親信，誰都不見，隻在聖誕節前要主持的彌撒上看到他。
總之就是問題不大，還在可控範圍內，就是沒幾個人在收到這樣的“禮物”後，這個聖誕節能安生得過了。
“拆開看看呐。”法爾榮催促著喬治安娜。
“我看了又怎麽樣，難道回信給他？”她抗拒得說。
“你看那些小子。”法爾榮看著院子裏的近衛軍“他們和我以前在宮裏看到的軍官不一樣，如果你真的是個聰明女孩，就該知道要做什麽？”
她不覺得自己該害怕法爾榮的威脅，哪怕是近衛軍，他們也隻是麻瓜罷了。
但她還是拿起了桌上燒焦了一角的信。
“怎麽不打開？”法爾榮問。
“有一個故事。”喬治安娜緩緩地說“有一個名叫潘多拉的女人，因為好奇心打開了不該打開的盒子，她是諸神創造的第一個女人，作為普羅米修斯盜火的懲罰。”
….
“你別那麽想。”法爾榮勸道。
“走吧，我們去廚房。”她站起來說“聖誕節估計是沒法回去過了。”
“也好。”法爾榮站了起來“您打算做什麽？”
“咕咕霍夫。”她順嘴說，那是一種很常見的聖誕蛋糕。
“王後以前很愛吃這個。”法爾榮說。
“不能因為她愛吃，就什麽都禁了。”喬治安娜煩躁地說“還要不要人過了。”
然後她就離開套房，去廚房了。
在做蛋糕的時候，她想起了伊壁鳩魯，他曾經遭到了廣泛的批評，甚至包括愛享樂的羅馬人。
他的快樂主義不是尋歡作樂，而是探求心靈的安寧，如果死亡會給人帶來恐懼，那麽用伊壁鳩魯的觀點，死亡可以擺脫人對“永生的執著”。
他和德謨克利特一樣，認為靈魂並非不朽。
倘若靈魂是不朽的，魂器又要如何消滅呢？
伊壁鳩魯覺得，人的所有行動的目的都是沒有痛苦和恐懼，當所有這些煩惱都消失時，靈魂的煩擾也就消失了。
烤出來的蛋糕香噴噴的，因為放了很多黃油，對於在嚴寒的戶外呆了一天的人來說很能補充體力。
她做的小蛋糕當然不夠那麽多人分，幸好廚房裏還有其他人幫忙。
但反正第一個已經做好了，她就端著它去找波拿巴了
希望他還能感覺到餓，畢竟他在辦公室裏呆一天了。
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傳說成吉思汗有一次在冬季狩獵時墜馬，不久後就病逝了，接著蒙古帝國分崩離析。
在得到了新的好馬後，近衛軍們很興奮，都迫不及待地想要去貢比涅森林的獵場試試。
拿破侖也應允了，卻沒有跟著他們進森林，而是留在宮裏處理政務。
他確實“老了”，雖然他才30多歲，可是野生動物的壽命比家養的會短很多，這次巡遊他的胃病還犯了。
路易十五從小就是個體弱多病的孩子，沒人想過他會成為國王，所以不論是家庭教師還是神父都對他非常和藹、溺愛，他討厭宮廷禮節，更喜歡愛犬、馬匹和狩獵上。
他可能無法給法國提供一個有所作為的國王，但如果不是遇到了普魯士的腓特烈二世的話，也許法國在他統治期間會有一段相對和平的時期。路易十四確實建立了不少偉業，可是他留下的債務也不少。
梵蒂岡有一句格言：一切友誼都是合乎希望的。
這句話中的“友誼”和“希望”更貼近伊壁鳩魯主義，而非亞裏士多德和西塞羅說的。
就比如說你欠了一屁股債，需要找朋友幫忙還債，隻要他幫你還債了就是最大的幸福。
隻要友誼永遠保持某種有利的關係，它就是合乎希望的。
同時梵蒂岡還有一句格言：總是想得到好處的人和隻想要好處的人不是朋友。
換個簡單明了的解釋就是路易十五和耶穌會翻臉了，不僅驅逐了教士，還沒收了教產，其中拉雪茲神父公墓的所在地路易山就是1762年在教產沒收後拍賣的，它後來給了路易十四寵信的拉雪茲神父。
神父也可以不那麽教條，友誼的作用是彼此幫助。
內瑟姐妹中有一個是從修道院出來的，有一位神父覺得自己有必要對她發出警告，然後她就告訴國王，有罪的人吃聖餅立刻會死，於是路易十五就避免聖餐儀式了。
隻要能讓國王不幹正事，就證明情婦的影響力。在路易十五第一任妻子死後，杜巴利夫人希望路易十五能娶退位的波蘭國王的女兒，當時已有一位西班牙公主，她已經在巴黎待嫁多年，學好了宮廷禮儀，然後杜巴利夫人如願以償，這位西班牙小公主被送回了國，對整個西班牙王室來說這是個不可饒恕的恥辱。
即便知道會有這樣的後果，同樣沒有人勸國王，誰讓整個王國裏隻有杜巴利夫人能讓老邁的國王重新感覺到“生命的活力”。
可是他究竟還是老了，禦醫們屢次勸諫國王為身體著想，但國王根本聽不進去，還當自己是壯小夥，剛一開春就去打獵，回來就確診了天花。
拿破侖在科布倫茨也頂風冒雪得在萊茵河畔站了半天，沒人能勸得住。
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喬治安娜不寫信給他，他卻寫了好幾封，寫好了卻不寄出去，放在私人秘書那兒，早上的時候命令秘書把它給燒了。
法爾榮在所有信被燒毀前“搶救”了一封，接著就放在了喬治安娜的麵前。
要不是喬治安娜整天在圖書館裏呆著，他幾乎都忘了梵蒂岡的圖書館裏有海德堡的“藝術戰利品”。
如果要評價世界上最美的圖書館，海德堡大學的圖書館應該位列其中。
這個地方雖然地處內陸，不像荷蘭和佛蘭德斯那樣靠海，卻一樣受文藝複興的影響。
波拿巴隻是宣布要還，還沒有真的還，但這個舉動還是踩著不少人的“痛處”。自1801年英國海軍炮轟哥本哈根後，船隻繼續向波羅的海前進，除了威脅普魯士撤出漢諾威，還有推行“海洋秩序”的目的，也就是中立國不得運送敵方貨物，商船也不能拒絕登船檢查。
如果普魯士通過《巴塞爾協議》成立的斯堪的納維亞武裝中立同盟同意了這個條件，那就是對同盟的背叛，丹麥即便被炮轟了也沒有解除與挪威的盟友關係。
而當時的北方大國，除了普魯士就是沙俄，瑞典已經不能和古斯塔夫時代一樣主持“大局”了，但它們還是聚集在聖彼得堡開了一個會，除了個別形同虛設的條款外，幾乎同意了英國的條件。
本來法國與俄國關係還算友好，雖然在巴登的繼承人有競爭，法國還是承認了俄國在愛奧尼亞成立的幾個共和國。
但他也沒說要為了武裝中立同盟“出頭”，法國海軍這段時間沒有動靜。
然後喬治安娜的“監護人”，愛爾蘭的議員埃奇沃斯出現在眾人視野裏，接著人們就想到了讓小威廉皮特下台的英愛聯合協議。
喬治四世娶了一個天主教寡婦，雖然婚禮是他要挾一個欠債的神父，不給他主持就送他去債務監獄而舉辦的。
再接著就輪到了梵蒂岡，教皇忽然關心起了自己的身體問題，除了個別親信，誰都不見，隻在聖誕節前要主持的彌撒上看到他。
總之就是問題不大，還在可控範圍內，就是沒幾個人在收到這樣的“禮物”後，這個聖誕節能安生得過了。
“拆開看看呐。”法爾榮催促著喬治安娜。
“我看了又怎麽樣，難道回信給他？”她抗拒得說。
“你看那些小子。”法爾榮看著院子裏的近衛軍“他們和我以前在宮裏看到的軍官不一樣，如果你真的是個聰明女孩，就該知道要做什麽？”
她不覺得自己該害怕法爾榮的威脅，哪怕是近衛軍，他們也隻是麻瓜罷了。
但她還是拿起了桌上燒焦了一角的信。
“怎麽不打開？”法爾榮問。
“有一個故事。”喬治安娜緩緩地說“有一個名叫潘多拉的女人，因為好奇心打開了不該打開的盒子，她是諸神創造的第一個女人，作為普羅米修斯盜火的懲罰。”
….
“你別那麽想。”法爾榮勸道。
“走吧，我們去廚房。”她站起來說“聖誕節估計是沒法回去過了。”
“也好。”法爾榮站了起來“您打算做什麽？”
“咕咕霍夫。”她順嘴說，那是一種很常見的聖誕蛋糕。
“王後以前很愛吃這個。”法爾榮說。
“不能因為她愛吃，就什麽都禁了。”喬治安娜煩躁地說“還要不要人過了。”
然後她就離開套房，去廚房了。
在做蛋糕的時候，她想起了伊壁鳩魯，他曾經遭到了廣泛的批評，甚至包括愛享樂的羅馬人。
他的快樂主義不是尋歡作樂，而是探求心靈的安寧，如果死亡會給人帶來恐懼，那麽用伊壁鳩魯的觀點，死亡可以擺脫人對“永生的執著”。
他和德謨克利特一樣，認為靈魂並非不朽。
倘若靈魂是不朽的，魂器又要如何消滅呢？
伊壁鳩魯覺得，人的所有行動的目的都是沒有痛苦和恐懼，當所有這些煩惱都消失時，靈魂的煩擾也就消失了。
烤出來的蛋糕香噴噴的，因為放了很多黃油，對於在嚴寒的戶外呆了一天的人來說很能補充體力。
她做的小蛋糕當然不夠那麽多人分，幸好廚房裏還有其他人幫忙。
但反正第一個已經做好了，她就端著它去找波拿巴了
希望他還能感覺到餓，畢竟他在辦公室裏呆一天了。
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