康德河在英語裏的意思是“甘蔗”，如果將棉花帶繼續細分，在密西西比河入海口附近都是適合種亞熱帶植物的，甘蔗隻是其中的一種。
查理二世複辟後沒有廢止航海法令，反而“列舉”了殖民地產品，糖、煙草、靛藍等染料都在名單範圍內，它們都在南方種植，對“北方”的影響不大。
如果以密蘇裏河“分界”，那麽中部大平原會讓出一部分，這片區域非常適合小麥和玉米種植。
目前美國人還主要在阿巴拉契亞山脈以東定居，即時到了20世紀也是80%的美國人住在東海岸，西部隻有20%的人口居住。
但就是這一片區域出產的穀物，會在馬鈴薯晚疫病後，對英國的《穀物法》產生衝擊。
97度經線是“最完美”的解決方案，不過就算是以北緯31度緯線與美國人劃界解決佛羅裏達衝突的西班牙人也參考了聖瑪利斯河，在沒有比河流更適合做“自然邊界”了。
即便可以通過測量的手段，在邊界上樹立界碑，它當初怎麽樹立的就會怎麽被人挖開，更何況對幾乎橫貫整個盎格魯-美洲進行測繪也是很不現實的。
1799年法蘭西共和國憲法製定時因為有了違憲審核機製，拿破侖宣布革命結束了，因為自革命爆發以來的問題在這時得到了解決。
可是引入這個機製的不是拿破侖，西耶斯的製憲目標首先當然是反特權，其次就是自然法與天賦人權，將“不得傷害他人”作為母法，反正西耶斯提交給製憲議會的草案版本中人權在邏輯上是優先於憲法的。
塔列朗可能有點昏了頭，他作為外交部長不知道他還記不記得1792年的“德雷薩”案。雖然當時製憲機關忙著三權分立，卻沒有忘了行使憲法監督權，當時德雷薩作為外交大臣，反對和奧地利戰爭，接著他就遭到了違憲罪指控，在1791年憲法第二章，有關國王、攝政與大臣的內容中專門規定了“大臣應對其針對國家安全和憲法所犯下的罪行承擔責任”。
指控書中認為，大臣若超越其權限即構成該罪，但外交大臣是沒有明確權力範圍。
塔列朗可對喬治安娜沒有非分之想，雖然他經常如狂蜂浪蝶般追在女性們的身後。
德意誌諸侯們稱呼他為“殿下”，古代有一種名為羅盤草的香料，是亞曆山大大帝東征時從北非帶到歐洲的，因為過分采摘現在已經絕跡，除了美味之外，古希臘醫生曾用它製作藥膏，可以讓人從歇斯底裏的狀態中安靜下來，故別稱安息香。羅馬人將阿魏稱為敘利亞羅盤草，是他們高度珍視的昔蘭尼羅盤草的較次替代品。
從阿魏的根部可以取出汁液，新鮮樹脂帶有珍珠的色彩，其光澤會隨著時間的推移不斷加深，但它自帶的惡臭卻不會自然消失，需要與其他香料調和，產生一種類似韭蒜香味的風味。
….
在印度的部分信仰中，大蒜被視為肮髒的，因此不能被食用，阿魏成了代替品。
和平沒有給人們帶來預料之中繁榮而美好的生活，除了連續兩年的饑荒，貿易因為高關稅無法自由開展，就連航運也隻是因為運輸救災的糧食而不至於破產，又因為對美國的製裁和煙草公司國有化，導致煙草的價格高得離譜。
煙對法國人來說就像酒對英美人，沒了咖啡還能用苦苣代替，但煙草卻不能用曬幹的樹葉來替代。
隻要有了代替品，就不會覺得眼前之物是不可代替的。
那天晚上拿破侖說他想辭職，喬治安娜覺得這是個好現象。就如聖奧古斯丁說的，有人濫用東西，有人善用東西，濫用東西的人死抱住不放，就是說應當受他支配的東西反而支配起他。
接種天花能保命，但有可能滿臉痘痕，人們寧可死都不接種。
相比之下肺結核是一種非常唯美的死法。
當伏地魔依然俊美時，很多人因為他魔性的美貌成為他的追隨者，等他再次回歸，隻有貝拉還在迷戀他。
倘若西耶斯不提聖路易斯是為了紀念路易十四，喬治安娜還以為這個名字和聖路易有關。
除了搬空了國庫，迎接荊棘王冠外，聖路易在從聖地回來後還對法國南部進行了司法改革，這不僅僅是行政改革和反腐敗，更關鍵的是讓國王的司法官員的活動關係高於封建貴族，在王國範圍內懲戒褻瀆上帝、聖母和聖徒們的行為。
格裏高利改革以來，“真理”成了基督教世界的核心，聖路易也以維護真理立法，他在樹立宗教權威的同時也在普及法律麵前人人平等，不論貴族和平民都一視同仁。
聖路易後，編年史家們以“君主之鑒”讚頌他的君主風範，他以正義和慈悲迅速判案，沒有濫用法律製度，每個人都得到了“所應得的”，不論是窮人的麵包，還是罪人的懲罰。
其實喬治安娜一點都不想君主立憲，在現代化的過程中需要的是幹實事的人。在拿破侖死後的150多年裏，法國經曆了許多動蕩，但他建立的司法責任製度卻一直沒有變過。
那是波莫納在20世紀的法國圖書館裏看到的，哪怕是在維希政府統治期間這套司法製度也在一定程度上存在，隻是她當時哪裏想到會有用得上的時候，所以翻了翻就把那本枯燥的書丟到一邊去了。
她那時還是個熱愛約會和愛情的女人。
能全身心地投入一段感情中她感到很快樂，雖然她偶爾會感覺有問題，卻很快忽略了。
如果有一個男人，願意和詹姆那樣為了莉莉改變自己，她會覺得很幸運。當然她也曾想過，如果有個人不論怎麽變都無動於衷，那是因為她不再愛他了。
莉莉不愛詹姆，將所有的感情給了哈利，用無條件的愛發動了魔法，將阿瓦達索命咒反彈了。
….
夏多布裏昂說，布魯塞爾的舊貴族女性依舊把情人藏在沙龍裏。喬治安娜完全理解，如果是黨衛軍來了，她也會為了保護躲在箱子裏的遊擊隊情人說謊的，哪怕被識破了她會挨槍子兒呢。
當然他如果不是躲在箱子裏，而是別的地方，她說不知道他藏在那兒也不算說謊。
她想表達的意思是，保護孩子不是她的使命，如果她是那樣的人，就不會讓孩子上戰場保衛魔法學校，哪怕他們都已經到了“合適的年紀”。
能讓她燃燒的不是無私的母愛。
愛情永遠是自私的，它讓人渴望擁有愛人的一切，而她又渴望擁有清醒的自我，如尼采說的不在愛中迷失自己。
如果，她隻是個肥胖好心的女巫，那麽她也不用那麽煩惱，她的前半生一直在書本和學習中度過，一直等一個混血媚娃出現在她封閉的世界中。
她都不知自己是在幻想還是癡心，以為自己也是個她那樣的美女，然後才有了這麽個荒誕不經的夢。
金子不會發光，如果它會發光早就已經被人循著光從地裏挖出來，它更多時候是被深藏起來、無人問津的。
那是一種痛苦，如今她又經曆了另一種痛苦，她以為自己突破了一個又一個難關，卻又發現自己其實是推著巨石的西西弗斯，她還是在推一顆無法登頂的石頭。
她不知道波拿巴還能堅持多久，離開她的安樂窩後他就去城裏活動了，與她約會反而成了一層隱蔽。
他曾經窮到隻剩下劍和鬥篷，現在他有了一把鑲了攝政王之鑽的禮儀劍，那把綠色的劍和格蘭芬多之劍上的紅寶石同樣讓她著迷。
現在她也有了一把劍，一把有粉色玫瑰圖案，卻鑲嵌了另一半攝政王之鑽的禮儀劍，西耶斯走後她一直在欣賞它。
她想用口紅在鏡子似的劍身上寫點什麽，那一定很有趣。
“夫人，馬車備好了。”瑪格麗特說。
“知道了。”喬治安娜將劍放進劍鞘裏，然後站起身，將長及腳踝的披風披上，遮住了腰上的劍。39314642.
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查理二世複辟後沒有廢止航海法令，反而“列舉”了殖民地產品，糖、煙草、靛藍等染料都在名單範圍內，它們都在南方種植，對“北方”的影響不大。
如果以密蘇裏河“分界”，那麽中部大平原會讓出一部分，這片區域非常適合小麥和玉米種植。
目前美國人還主要在阿巴拉契亞山脈以東定居，即時到了20世紀也是80%的美國人住在東海岸，西部隻有20%的人口居住。
但就是這一片區域出產的穀物，會在馬鈴薯晚疫病後，對英國的《穀物法》產生衝擊。
97度經線是“最完美”的解決方案，不過就算是以北緯31度緯線與美國人劃界解決佛羅裏達衝突的西班牙人也參考了聖瑪利斯河，在沒有比河流更適合做“自然邊界”了。
即便可以通過測量的手段，在邊界上樹立界碑，它當初怎麽樹立的就會怎麽被人挖開，更何況對幾乎橫貫整個盎格魯-美洲進行測繪也是很不現實的。
1799年法蘭西共和國憲法製定時因為有了違憲審核機製，拿破侖宣布革命結束了，因為自革命爆發以來的問題在這時得到了解決。
可是引入這個機製的不是拿破侖，西耶斯的製憲目標首先當然是反特權，其次就是自然法與天賦人權，將“不得傷害他人”作為母法，反正西耶斯提交給製憲議會的草案版本中人權在邏輯上是優先於憲法的。
塔列朗可能有點昏了頭，他作為外交部長不知道他還記不記得1792年的“德雷薩”案。雖然當時製憲機關忙著三權分立，卻沒有忘了行使憲法監督權，當時德雷薩作為外交大臣，反對和奧地利戰爭，接著他就遭到了違憲罪指控，在1791年憲法第二章，有關國王、攝政與大臣的內容中專門規定了“大臣應對其針對國家安全和憲法所犯下的罪行承擔責任”。
指控書中認為，大臣若超越其權限即構成該罪，但外交大臣是沒有明確權力範圍。
塔列朗可對喬治安娜沒有非分之想，雖然他經常如狂蜂浪蝶般追在女性們的身後。
德意誌諸侯們稱呼他為“殿下”，古代有一種名為羅盤草的香料，是亞曆山大大帝東征時從北非帶到歐洲的，因為過分采摘現在已經絕跡，除了美味之外，古希臘醫生曾用它製作藥膏，可以讓人從歇斯底裏的狀態中安靜下來，故別稱安息香。羅馬人將阿魏稱為敘利亞羅盤草，是他們高度珍視的昔蘭尼羅盤草的較次替代品。
從阿魏的根部可以取出汁液，新鮮樹脂帶有珍珠的色彩，其光澤會隨著時間的推移不斷加深，但它自帶的惡臭卻不會自然消失，需要與其他香料調和，產生一種類似韭蒜香味的風味。
….
在印度的部分信仰中，大蒜被視為肮髒的，因此不能被食用，阿魏成了代替品。
和平沒有給人們帶來預料之中繁榮而美好的生活，除了連續兩年的饑荒，貿易因為高關稅無法自由開展，就連航運也隻是因為運輸救災的糧食而不至於破產，又因為對美國的製裁和煙草公司國有化，導致煙草的價格高得離譜。
煙對法國人來說就像酒對英美人，沒了咖啡還能用苦苣代替，但煙草卻不能用曬幹的樹葉來替代。
隻要有了代替品，就不會覺得眼前之物是不可代替的。
那天晚上拿破侖說他想辭職，喬治安娜覺得這是個好現象。就如聖奧古斯丁說的，有人濫用東西，有人善用東西，濫用東西的人死抱住不放，就是說應當受他支配的東西反而支配起他。
接種天花能保命，但有可能滿臉痘痕，人們寧可死都不接種。
相比之下肺結核是一種非常唯美的死法。
當伏地魔依然俊美時，很多人因為他魔性的美貌成為他的追隨者，等他再次回歸，隻有貝拉還在迷戀他。
倘若西耶斯不提聖路易斯是為了紀念路易十四，喬治安娜還以為這個名字和聖路易有關。
除了搬空了國庫，迎接荊棘王冠外，聖路易在從聖地回來後還對法國南部進行了司法改革，這不僅僅是行政改革和反腐敗，更關鍵的是讓國王的司法官員的活動關係高於封建貴族，在王國範圍內懲戒褻瀆上帝、聖母和聖徒們的行為。
格裏高利改革以來，“真理”成了基督教世界的核心，聖路易也以維護真理立法，他在樹立宗教權威的同時也在普及法律麵前人人平等，不論貴族和平民都一視同仁。
聖路易後，編年史家們以“君主之鑒”讚頌他的君主風範，他以正義和慈悲迅速判案，沒有濫用法律製度，每個人都得到了“所應得的”，不論是窮人的麵包，還是罪人的懲罰。
其實喬治安娜一點都不想君主立憲，在現代化的過程中需要的是幹實事的人。在拿破侖死後的150多年裏，法國經曆了許多動蕩，但他建立的司法責任製度卻一直沒有變過。
那是波莫納在20世紀的法國圖書館裏看到的，哪怕是在維希政府統治期間這套司法製度也在一定程度上存在，隻是她當時哪裏想到會有用得上的時候，所以翻了翻就把那本枯燥的書丟到一邊去了。
她那時還是個熱愛約會和愛情的女人。
能全身心地投入一段感情中她感到很快樂，雖然她偶爾會感覺有問題，卻很快忽略了。
如果有一個男人，願意和詹姆那樣為了莉莉改變自己，她會覺得很幸運。當然她也曾想過，如果有個人不論怎麽變都無動於衷，那是因為她不再愛他了。
莉莉不愛詹姆，將所有的感情給了哈利，用無條件的愛發動了魔法，將阿瓦達索命咒反彈了。
….
夏多布裏昂說，布魯塞爾的舊貴族女性依舊把情人藏在沙龍裏。喬治安娜完全理解，如果是黨衛軍來了，她也會為了保護躲在箱子裏的遊擊隊情人說謊的，哪怕被識破了她會挨槍子兒呢。
當然他如果不是躲在箱子裏，而是別的地方，她說不知道他藏在那兒也不算說謊。
她想表達的意思是，保護孩子不是她的使命，如果她是那樣的人，就不會讓孩子上戰場保衛魔法學校，哪怕他們都已經到了“合適的年紀”。
能讓她燃燒的不是無私的母愛。
愛情永遠是自私的，它讓人渴望擁有愛人的一切，而她又渴望擁有清醒的自我，如尼采說的不在愛中迷失自己。
如果，她隻是個肥胖好心的女巫，那麽她也不用那麽煩惱，她的前半生一直在書本和學習中度過，一直等一個混血媚娃出現在她封閉的世界中。
她都不知自己是在幻想還是癡心，以為自己也是個她那樣的美女，然後才有了這麽個荒誕不經的夢。
金子不會發光，如果它會發光早就已經被人循著光從地裏挖出來，它更多時候是被深藏起來、無人問津的。
那是一種痛苦，如今她又經曆了另一種痛苦，她以為自己突破了一個又一個難關，卻又發現自己其實是推著巨石的西西弗斯，她還是在推一顆無法登頂的石頭。
她不知道波拿巴還能堅持多久，離開她的安樂窩後他就去城裏活動了，與她約會反而成了一層隱蔽。
他曾經窮到隻剩下劍和鬥篷，現在他有了一把鑲了攝政王之鑽的禮儀劍，那把綠色的劍和格蘭芬多之劍上的紅寶石同樣讓她著迷。
現在她也有了一把劍，一把有粉色玫瑰圖案，卻鑲嵌了另一半攝政王之鑽的禮儀劍，西耶斯走後她一直在欣賞它。
她想用口紅在鏡子似的劍身上寫點什麽，那一定很有趣。
“夫人，馬車備好了。”瑪格麗特說。
“知道了。”喬治安娜將劍放進劍鞘裏，然後站起身，將長及腳踝的披風披上，遮住了腰上的劍。39314642.
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