在拉·封丹的寓言集中講了這麽一個故事。
持續了一千年的戰爭後，狼國和羊國終於締結和平。這顯然是雙贏，狼雖然吃了許多迷途的羔羊，牧人也用狼皮做了不少衣裳。
無論羊群吃草，還是狼尋肉食，雙方從來都沒有自由，吃東西也總是膽戰心驚。
現在交換了人質，狼國交出狼崽，羊國交出牧羊犬。這件事由雙方代表調停，交換儀式也按常規進行。但是過了一段時間，狼崽長成了大狼。它們趁著羊圈沒有牧人，就咬死了一半長得最肥胖的羔羊，他們叼著羊羔鑽進了樹林。他們早已和同夥秘密串通，牧羊犬在狼國相信狼的保證，就放心地休息了，卻在睡夢中丟掉了性命。
還有一個故事，一條狼餓成了皮包骨，它遇見一隻大狗，大狗不小心迷了路，他又英俊又強壯，又肥胖，皮毛又光亮。狼真想襲擊這隻喪家犬，恨不能將他撕成碎片。但是這難免一場廝殺，而牧犬個頭兒又那麽大，肯定要奮力抵抗。狼大人隻好上前耍花腔，低首下心地恭維幾句，說狗長得富態令他豔羨不已。
牧犬一聽心下喜歡：“尊敬的先生，要像我這樣壯完全取決於您的意願，離開樹林吧，您會大不一樣。您的同胞在林中多悲慘，隻因毫無保障，沒人供吃喝，一切全得靠武力搶奪。跟我走吧，您能過上美好生活。”
狼就問道：“讓我幹什麽？”
狗回答：“幾乎什麽也不必幹，就是趕一趕拿棍子行乞的人，迎合家裏人，討主人的歡心，您也就能相應地拿到工錢，也就是各種殘羹剩飯，還不算能得到多少ai撫。”
狼已經開始憧憬這種幸福生活，激動得流下眼淚，行走間狼發現狗脖子上的毛犬脫落了，就問他這是怎麽回事？
“沒什麽。”狗說。
“怎麽就沒什麽？”
“這種事也不值一提。”
“那究竟是什麽事？”
“您瞧見的這個部位，也許是我戴的項圈磨的。”
“戴項圈？”狼又問道，
“您就不能隨便跑？”
“不能總亂跑，可是這有什麽關係？”
“關係大了，您所有那些飯食，都與這項圈有關。”
“說什麽我也不想要，即使換取一件珍寶，以這種代價我也不幹。”
狼先生說罷撒腿就跑掉了。
即便在發生了那樣的事後，皮埃爾·羅德在音樂學院的登記冊上，與他的名字相對的是“旅行”而非“流亡”。
現在的長途旅行者們都知道，不可能一天就能到達目的地，洪堡花了88天才到達南美。航線上有許多可以停靠、供補給的地方，比如聖赫勒拿島，它就是東印度公司的一個補水站，那裏沒有秀麗的風光，除了商船才會停靠。
tinuousvoyage的另一重意思便是如《烏特勒支條約》上寫的，要保證東西印度公司貿易順利進行，修複破壞的港口，以便通航。也可以擴展到其他海上貿易，在這些貿易線上並不總會遇到陸地。
….
如果遵循大地統治海洋的原則，那就要先確定土地主權。比如紅海上的丕林島，它雖然是一塊陸地，卻沒有水，也不像聖馬洛島那樣有水、植物、動物生存，還有泥煤做燃料。
因為它無法讓人類生存，所以英國對它宣布有主權是無效的，一如那些暗礁，這些“土地”的主權不存在了，領海也就不存在了。
在《威斯特伐利亞和約》簽訂的時代，有一個名叫格勞秀斯的瑞典駐法大使，他寫了一本名為《戰爭與和平法》的書，裏麵提到這樣的內容。
以自然法區分，條約可以分為“令人滿意的”和“令人討厭的”兩種。
令人滿意的條約基於平等，旨在促進共同利益。
令人討厭的條約則是不平等，一方對另一方施加過多負擔。
法國與葡萄牙簽署的《巴達霍斯和約》就是不平等條約，這是源自於締約雙方力量強弱不等，強者強迫弱者接受所造成的“主權侵害”。
葡萄牙與英國簽訂《梅休因條約》是在1703年，表麵上看葡萄牙獲得了實惠，占據了英國的葡萄酒市場，法國紅酒從來就沒有真正進入過英國，哪怕關稅已經很低了。
英國本土也有啤酒、威士忌、朗姆酒，再加上很多人喝酒就是喝的烈酒，而不是拿著高腳杯“品”。
法國葡萄酒可以放在酒窖裏儲藏很多年，有些人看準了機會，覺得這種低關稅不會很長，就一桶一桶得購買，然後儲藏起來，等關稅恢複了再賣。
就算這樣還是賣不贏波爾圖酒，波爾多紅酒一般說宮廷和貴族的首選，查理二世很愛喝，那段時間法國出口到英國的紅酒很多，但這種局麵對法國人來說沒有持續太久，因為針對紅酒的消費稅出現了。什麽產區、工藝，都比不上酒精濃度，烈酒和淡酒消費稅是不一樣的。
羅馬在毀滅了迦太基很多年後允許其自治，自由的是“人”而非城市，因此迦太基得到的是有限製的自由。
割讓一塊未探測的土地對葡萄牙人來說看似不虧，畢竟那裏根本就沒人類定居過。
聖馬洛群島一樣沒有測量過經緯度，現在出現領土爭議了，要確定它的坐標，誰來負責仲裁和測量呢？
這就涉及到羅馬法的“事實之訴”，測量員把本來屬於業主的土地給測到不是屬於他的了，就像將一枚本來屬於業主的戒指給扔了，測量員沒有擁有那枚戒指，可是戒指也不在業主的控製下了。
按照1782年獨立宣言的內容，美國人應該和英國人一樣享受過去的權利，亞當斯在《巴黎條約》中確認了這一點，那麽英國和美國該共享北大西洋漁場的捕魚權，美國就不能獨享沿海漁業的權力了，至於英國會不會不經美國同意侵占領水主權，那就不是可預料的了，畢竟誰能想到英國軍艦把法國漁船給扣了呢。
….
按照格勞秀斯的說法，解釋條約不論是出於“目的”還是“約文”，都要達到某種“正義結果”。
喬治三世想當流亡者的保護人，亞曆山大據說想當歐洲的保護人，拿破侖……他又重新將那身黑衣穿上了，不過他摘掉了那條圍巾，好像他看出來它讓她心情不好。
“你要小心。”他幫她整理了一下頭發“記得用你的小木棍，別管什麽保密法了。”
她沒有力氣去糾正他了，那不是木棍，是魔杖。
他看她的眼神，即痛苦又悲憫，像是在看一具躺在地上的屍體。
她握著他的手。
上帝真不該給他好記性，他的記憶就不會成為所有人的墳墓了。
“你去看地圖，看了些什麽？”他平靜得問。
“鐵幕。”她輕柔得說“還差的裏雅斯特那一塊。”
他露出那種鹿一樣的表情。
“毆仁有你一半聰明就好了。”
她不知道該說什麽，這一切都可能是她的夢，真實的曆史……
“塔列朗說我瘋了，要把意大利國璽給你，他才是笨蛋。”他譏諷得冷笑著。
“我不需要，你給我那把劍了，那把鑲嵌了另一半攝政王鑽石的銅劍。”喬治安娜說。
“你要是真的就好了。”他忽然說。
“我當然是真的！”她莫名其妙得說。
他卻站起來走了，好像拋下什麽眷戀。
但走到了門口又停了下來。
“你會要我的心髒嗎？”
“你是指像勒克萊爾那樣放在翁裏？”她問“好好放在胸腔裏不更好嗎？”
他冷哼一聲，這下真的走了。
等他的腳步聲走遠了，她才躺回床上。
在盧浮宮裏，她看過一幅畫，畫的是潘多拉。
在希臘語裏，“魔盒”其實是一個甕，它就放在潘多拉的手邊。
她又想看那封信了，不過前提是回塞納河管理局，搞了半天她都不曉得今天的監護人是誰，沒有馬車她怎麽在天黑後回去？3931469.
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持續了一千年的戰爭後，狼國和羊國終於締結和平。這顯然是雙贏，狼雖然吃了許多迷途的羔羊，牧人也用狼皮做了不少衣裳。
無論羊群吃草，還是狼尋肉食，雙方從來都沒有自由，吃東西也總是膽戰心驚。
現在交換了人質，狼國交出狼崽，羊國交出牧羊犬。這件事由雙方代表調停，交換儀式也按常規進行。但是過了一段時間，狼崽長成了大狼。它們趁著羊圈沒有牧人，就咬死了一半長得最肥胖的羔羊，他們叼著羊羔鑽進了樹林。他們早已和同夥秘密串通，牧羊犬在狼國相信狼的保證，就放心地休息了，卻在睡夢中丟掉了性命。
還有一個故事，一條狼餓成了皮包骨，它遇見一隻大狗，大狗不小心迷了路，他又英俊又強壯，又肥胖，皮毛又光亮。狼真想襲擊這隻喪家犬，恨不能將他撕成碎片。但是這難免一場廝殺，而牧犬個頭兒又那麽大，肯定要奮力抵抗。狼大人隻好上前耍花腔，低首下心地恭維幾句，說狗長得富態令他豔羨不已。
牧犬一聽心下喜歡：“尊敬的先生，要像我這樣壯完全取決於您的意願，離開樹林吧，您會大不一樣。您的同胞在林中多悲慘，隻因毫無保障，沒人供吃喝，一切全得靠武力搶奪。跟我走吧，您能過上美好生活。”
狼就問道：“讓我幹什麽？”
狗回答：“幾乎什麽也不必幹，就是趕一趕拿棍子行乞的人，迎合家裏人，討主人的歡心，您也就能相應地拿到工錢，也就是各種殘羹剩飯，還不算能得到多少ai撫。”
狼已經開始憧憬這種幸福生活，激動得流下眼淚，行走間狼發現狗脖子上的毛犬脫落了，就問他這是怎麽回事？
“沒什麽。”狗說。
“怎麽就沒什麽？”
“這種事也不值一提。”
“那究竟是什麽事？”
“您瞧見的這個部位，也許是我戴的項圈磨的。”
“戴項圈？”狼又問道，
“您就不能隨便跑？”
“不能總亂跑，可是這有什麽關係？”
“關係大了，您所有那些飯食，都與這項圈有關。”
“說什麽我也不想要，即使換取一件珍寶，以這種代價我也不幹。”
狼先生說罷撒腿就跑掉了。
即便在發生了那樣的事後，皮埃爾·羅德在音樂學院的登記冊上，與他的名字相對的是“旅行”而非“流亡”。
現在的長途旅行者們都知道，不可能一天就能到達目的地，洪堡花了88天才到達南美。航線上有許多可以停靠、供補給的地方，比如聖赫勒拿島，它就是東印度公司的一個補水站，那裏沒有秀麗的風光，除了商船才會停靠。
tinuousvoyage的另一重意思便是如《烏特勒支條約》上寫的，要保證東西印度公司貿易順利進行，修複破壞的港口，以便通航。也可以擴展到其他海上貿易，在這些貿易線上並不總會遇到陸地。
….
如果遵循大地統治海洋的原則，那就要先確定土地主權。比如紅海上的丕林島，它雖然是一塊陸地，卻沒有水，也不像聖馬洛島那樣有水、植物、動物生存，還有泥煤做燃料。
因為它無法讓人類生存，所以英國對它宣布有主權是無效的，一如那些暗礁，這些“土地”的主權不存在了，領海也就不存在了。
在《威斯特伐利亞和約》簽訂的時代，有一個名叫格勞秀斯的瑞典駐法大使，他寫了一本名為《戰爭與和平法》的書，裏麵提到這樣的內容。
以自然法區分，條約可以分為“令人滿意的”和“令人討厭的”兩種。
令人滿意的條約基於平等，旨在促進共同利益。
令人討厭的條約則是不平等，一方對另一方施加過多負擔。
法國與葡萄牙簽署的《巴達霍斯和約》就是不平等條約，這是源自於締約雙方力量強弱不等，強者強迫弱者接受所造成的“主權侵害”。
葡萄牙與英國簽訂《梅休因條約》是在1703年，表麵上看葡萄牙獲得了實惠，占據了英國的葡萄酒市場，法國紅酒從來就沒有真正進入過英國，哪怕關稅已經很低了。
英國本土也有啤酒、威士忌、朗姆酒，再加上很多人喝酒就是喝的烈酒，而不是拿著高腳杯“品”。
法國葡萄酒可以放在酒窖裏儲藏很多年，有些人看準了機會，覺得這種低關稅不會很長，就一桶一桶得購買，然後儲藏起來，等關稅恢複了再賣。
就算這樣還是賣不贏波爾圖酒，波爾多紅酒一般說宮廷和貴族的首選，查理二世很愛喝，那段時間法國出口到英國的紅酒很多，但這種局麵對法國人來說沒有持續太久，因為針對紅酒的消費稅出現了。什麽產區、工藝，都比不上酒精濃度，烈酒和淡酒消費稅是不一樣的。
羅馬在毀滅了迦太基很多年後允許其自治，自由的是“人”而非城市，因此迦太基得到的是有限製的自由。
割讓一塊未探測的土地對葡萄牙人來說看似不虧，畢竟那裏根本就沒人類定居過。
聖馬洛群島一樣沒有測量過經緯度，現在出現領土爭議了，要確定它的坐標，誰來負責仲裁和測量呢？
這就涉及到羅馬法的“事實之訴”，測量員把本來屬於業主的土地給測到不是屬於他的了，就像將一枚本來屬於業主的戒指給扔了，測量員沒有擁有那枚戒指，可是戒指也不在業主的控製下了。
按照1782年獨立宣言的內容，美國人應該和英國人一樣享受過去的權利，亞當斯在《巴黎條約》中確認了這一點，那麽英國和美國該共享北大西洋漁場的捕魚權，美國就不能獨享沿海漁業的權力了，至於英國會不會不經美國同意侵占領水主權，那就不是可預料的了，畢竟誰能想到英國軍艦把法國漁船給扣了呢。
….
按照格勞秀斯的說法，解釋條約不論是出於“目的”還是“約文”，都要達到某種“正義結果”。
喬治三世想當流亡者的保護人，亞曆山大據說想當歐洲的保護人，拿破侖……他又重新將那身黑衣穿上了，不過他摘掉了那條圍巾，好像他看出來它讓她心情不好。
“你要小心。”他幫她整理了一下頭發“記得用你的小木棍，別管什麽保密法了。”
她沒有力氣去糾正他了，那不是木棍，是魔杖。
他看她的眼神，即痛苦又悲憫，像是在看一具躺在地上的屍體。
她握著他的手。
上帝真不該給他好記性，他的記憶就不會成為所有人的墳墓了。
“你去看地圖，看了些什麽？”他平靜得問。
“鐵幕。”她輕柔得說“還差的裏雅斯特那一塊。”
他露出那種鹿一樣的表情。
“毆仁有你一半聰明就好了。”
她不知道該說什麽，這一切都可能是她的夢，真實的曆史……
“塔列朗說我瘋了，要把意大利國璽給你，他才是笨蛋。”他譏諷得冷笑著。
“我不需要，你給我那把劍了，那把鑲嵌了另一半攝政王鑽石的銅劍。”喬治安娜說。
“你要是真的就好了。”他忽然說。
“我當然是真的！”她莫名其妙得說。
他卻站起來走了，好像拋下什麽眷戀。
但走到了門口又停了下來。
“你會要我的心髒嗎？”
“你是指像勒克萊爾那樣放在翁裏？”她問“好好放在胸腔裏不更好嗎？”
他冷哼一聲，這下真的走了。
等他的腳步聲走遠了，她才躺回床上。
在盧浮宮裏，她看過一幅畫，畫的是潘多拉。
在希臘語裏，“魔盒”其實是一個甕，它就放在潘多拉的手邊。
她又想看那封信了，不過前提是回塞納河管理局，搞了半天她都不曉得今天的監護人是誰，沒有馬車她怎麽在天黑後回去？3931469.
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