入冬時節，朔風呼嘯。刮了近半個月的大風，愣是沒吹落一片雪花。天空依舊灰暗，暖陽匍匐在角落裏等待著重照大地。梧桐樹、柳樹、龍爪槐、楊樹、銀杏樹，全都奄奄一息，它們似乎習慣和寒冰飛雪做鬥爭，卻難以抵擋陣陣詭異的妖風之威。這風吹得草幹黃，吹得人迷糊。郵苑像一個小小城闕在眾樓宇之間勉強安臥，亦常常飛石走沙，行人辟易不及。朔方的冬天要是不來個一兩場鵝毛大雪，總讓人覺得不得勁兒。北京的老市民們常常鑽到明光橋下的空地上吹吹打打，嗩呐聲兒震天，二胡的調兒懷舊，銅鑼還是十多年前流行的節奏，一大群穿著樸素的老頭子唱著歌兒，打著快板，把北方的豪邁和粗獷同呼呼的北方比個高下。元大都城桓遺址公園裏，常有矍鑠的古稀老者牽黃擎蒼與暮色為伴，淺水稍凝，群木索然，暗色沉沉，昏鴉啼鳴，此景蕭蕭然不敵老者達然一聲長笑。散步的人很多，新時代的腳步踩在七百年前的故地上，絲毫揚不起當年鐵騎雄塵，倒是柳梢頭的明月通照古今。大夥兒還是盼望著降點雪，可是天上的陰雲倒像撓癢癢似的發出瑞雪的訊號又馬上鳴金收兵，索性大夥全把隆冬看成寒冷之秋了。
這一天，陽光可算出來了。氣候稍暖了起來，甚至連陣風來躲了起來。乍看起來，好似春來也。楊樹上的鴉鳴戳破了這層似是而非的幻境。眾人說，郵苑的烏鴉來自師大。它們從早到晚地聒噪。有一天，雲心和文珊正在散步，聽見寒鴉啼叫，便對文珊講道：“我想起小時候學到的一篇寓言。”文珊笑了笑，喚他講來聽聽。“說是有一隻烏鴉，跟百靈鳥，鳳凰，孔雀，夜鶯生活在一起。它看到別的鳥歌聲很好聽，也便來了興趣。於是它整日歌唱不休，直到有一天被百靈鳥、鳳凰、孔雀、夜鶯趕走了。於是烏鴉哭泣著飛啊飛，它心裏想著它隻要去了一個陌生的地方，它的歌聲就能被承認。我清楚地記得寓言結語是，一個人，如果不能改正自己的缺點，就像故事中烏鴉一樣，那麽去哪裏也不會受到歡迎。”文珊朝高空看了一眼，聲聲鴉鳴又開始破壞夜的靜謐，她笑道：“其實，從音樂上來講，這被常人認為不堪入耳的鴉鳴並非一無是處，它自有它的美學價值——盡管是從另一種角度來看。”“咦，你這倒提醒我了，”雲心笑著摸摸文珊的頭，說道，“其實，烏鴉去了別的地方，還說不定能當上歌唱家。因為，審美是有差別的；這樣，缺點未必就是缺點。正和秦老師這周講的‘一陰一陽之謂道’，優點就是缺點，缺點就是優點。”“這是什麽意思呢？”文珊攬著雲心的手輕輕地頓了一下，她微微揚起頭問道。“就好比，尺有所短，寸有所長。”雲心說。“哦，這正像上周劉老師給我提到的，作曲的規則，‘所長即短，所短即長。’”
“天氣不錯！”雲心站在文瀾樓上觀賞郵苑的景色，突然一笑，轉身回到教室，提議大家可以去圓明園和頤和園走一遭。弘毅從《邦斯舅舅》中抬起頭，那目光還停留在書中的幻境中，正像邦絲看到拉斐爾的真跡一樣貪婪。李恒放下愛不釋手的《源氏物語》，這本他已經看了五遍，都是為源氏公子的風流去的，正符合他所謂“人不風流枉少年”的口號。荀昭合上《千麵英雄》，麵露喜色，仿佛已經掌握了神話的構造手法。何玉和凡萱正在一起看《小時代3》，兩個人讀的津津有味，絲毫沒有聽到雲心的聲音。諸葛竑和秦博這才往教室走，聽見雲心的提議，叫道：“好啊，好啊，好啊。”說罷，一夥人催腳啟程。
穿過郵苑的路上，有一排楊樹。冬天的楊樹早已葉落枝突，空有挺立之姿。“落葉聚還散，寒鴉棲複驚。”雲心吟道，“我觀這融融日光之下，倒有些春光乍現的錯覺。仿佛明天就會迎來花開，百鳥開始啼春，春雨闌珊，碧草叢生，萬物之春重新到來。”“這正好用上我的‘循環論’，”荀昭也抬頭看看樹天，眼神裏沒有雲心那麽多深情，“寒暑之道，晝夜之道，人道，天道，皆循此理，即其起點亦是終點。那很顯然，這是一個圓。譬如拿雲心方才的體悟來說，這冬景叫人產生惜春之感，正是因為此情此景亦是春的一部分——我們不妨這樣想——今日之日，冬也，這乃是四季之環的一點，如果明天是更深層次的冬，那麽顯然昨日是春！這冬和春其實本沒有什麽區別，不過在寒暑循環上走的方向不一而已。我想假如我要命文，今日之日，我可寫冬，也可寫春。兩者之間沒有那麽多殊異。”“有幾分道理。”弘毅說。走在途中，望著車水馬龍，高樓瓊宇，行人飛走如織，荀昭又說道：“你們看吧，城市愈來愈讓天之道隱沒，以適應人之道。近千年以來，人道法天道；這條路在近代則被否定。‘人定勝天！’可笑！不過，從一種角度來說，人類能夠高於自然法則，而形成一種有著自我係統的法則（當然受限於客觀規律）。”
來到夏宮，一夥兒漸漸迷失了方向。他們印象中的大水法遺址不知所去，眼前唯餘索然枯風下的堆堆土山。新修繕的地基上稀稀疏疏地坐落著一些不起眼的建築，絲毫辨不出當年模樣。“想當年額爾金想要給滿清皇帝一些教訓，要叫他明白威嚴震懾的符號背後其實空無一物。”荀昭踩了踩腳下的地，露出痛苦的表情，仿佛還能感到巨火的灼燙。大家迷茫地站在原地，空向一群荒山索問：文明人的野蠻之行，天道知否？想到日暮時分，星月漸明，孤月殘星照舊峘，舊峘已被碾作塵，古月依舊照，不見當年人。大家頓時愁然無緒，不多言語，隻往前走。可是廢墟之大，如若圍城，讓他們感到了恐懼，在往日的恥辱之路上舉步維艱，仿佛每一步都是在向自己，向命運，向曆史，向世界發出譴責的質問，大地之下的罪惡腳印永不會褪去他行將受罰百世的“紅字”，這是曆史加諸的“紅字”，直向靈魂破滅出發出煉獄中的鞭笞。不時，有幾棵幼樹像萌發的小草冒出尖尖，也許，它正是生長在土丘的傷痕之處。冬日裏，它仿佛開出了寬宥之花，可是這山不許，這土不許，這風不許！冬陽把目光伸向別處，它不忍看到華夏舊日的瘡痍。曆史，唯其沉重，才有不可承受之輕。昔人已隨火光去，此地空餘眾山丘。前來的路上，雲心和荀昭還在盛讚萬園之園的雄姿，他們的記憶仿佛一下子跨越到一八五六年之前的歲月，這耗費三帝之功的藝術之園一下子模樣如初，他們想象著三帝躊躇滿誌地走在園中，康熙平內亂，收台灣，定三藩，抗沙俄，正是誌得意滿，大有梟雄之氣，雍正嚴猛治國，整吏治，革賦稅，廣納聽，亦是雄心滔滔之輩，乾隆修文籍，建園林，平淮回，治西藏，尤好詩文。他們步行園中，雖情誌不同，但必同感天下大治，國力泱泱，舉世同稱萬歲，四海皆讚大治。若此夏宮，雖價值幾何，也落得區區之稱。夏宮聞名歐洲，彼時，工業革命漸起，美國初立，法國革命初露崢嶸。乾隆聲稱，“天朝統馭萬國，天朝撫有四海。”長空當照之後的落日餘暉，亦是美輪美奐。夏宮正好可比落霞之美。雲心和荀昭陶醉在想象之中，漸漸忘記了曆史，便把夏宮之盛倍加一層，足以蓋過阿房宮。等他們看到圓明園此等落魄之時，才猛然受到曆史沉重的一擊。這就像有時候我們忽略現實，拿虛幻之筆像馬良一樣到處塗鴉，再一驚覺，不過黃粱美夢一場。對於那些一心向往夏宮的遊人，你們實在不能想象夏宮沒有什麽，而應該反複告訴自己夏宮有什麽（空空如也）。如果不曾親眼目睹，那將不會知曉幾場大火之後的夏宮模樣。想象還是賦予了夏宮太多光景，這些光景將會全似泡沫般被雙眼一一擊破。
這一天，陽光可算出來了。氣候稍暖了起來，甚至連陣風來躲了起來。乍看起來，好似春來也。楊樹上的鴉鳴戳破了這層似是而非的幻境。眾人說，郵苑的烏鴉來自師大。它們從早到晚地聒噪。有一天，雲心和文珊正在散步，聽見寒鴉啼叫，便對文珊講道：“我想起小時候學到的一篇寓言。”文珊笑了笑，喚他講來聽聽。“說是有一隻烏鴉，跟百靈鳥，鳳凰，孔雀，夜鶯生活在一起。它看到別的鳥歌聲很好聽，也便來了興趣。於是它整日歌唱不休，直到有一天被百靈鳥、鳳凰、孔雀、夜鶯趕走了。於是烏鴉哭泣著飛啊飛，它心裏想著它隻要去了一個陌生的地方，它的歌聲就能被承認。我清楚地記得寓言結語是，一個人，如果不能改正自己的缺點，就像故事中烏鴉一樣，那麽去哪裏也不會受到歡迎。”文珊朝高空看了一眼，聲聲鴉鳴又開始破壞夜的靜謐，她笑道：“其實，從音樂上來講，這被常人認為不堪入耳的鴉鳴並非一無是處，它自有它的美學價值——盡管是從另一種角度來看。”“咦，你這倒提醒我了，”雲心笑著摸摸文珊的頭，說道，“其實，烏鴉去了別的地方，還說不定能當上歌唱家。因為，審美是有差別的；這樣，缺點未必就是缺點。正和秦老師這周講的‘一陰一陽之謂道’，優點就是缺點，缺點就是優點。”“這是什麽意思呢？”文珊攬著雲心的手輕輕地頓了一下，她微微揚起頭問道。“就好比，尺有所短，寸有所長。”雲心說。“哦，這正像上周劉老師給我提到的，作曲的規則，‘所長即短，所短即長。’”
“天氣不錯！”雲心站在文瀾樓上觀賞郵苑的景色，突然一笑，轉身回到教室，提議大家可以去圓明園和頤和園走一遭。弘毅從《邦斯舅舅》中抬起頭，那目光還停留在書中的幻境中，正像邦絲看到拉斐爾的真跡一樣貪婪。李恒放下愛不釋手的《源氏物語》，這本他已經看了五遍，都是為源氏公子的風流去的，正符合他所謂“人不風流枉少年”的口號。荀昭合上《千麵英雄》，麵露喜色，仿佛已經掌握了神話的構造手法。何玉和凡萱正在一起看《小時代3》，兩個人讀的津津有味，絲毫沒有聽到雲心的聲音。諸葛竑和秦博這才往教室走，聽見雲心的提議，叫道：“好啊，好啊，好啊。”說罷，一夥人催腳啟程。
穿過郵苑的路上，有一排楊樹。冬天的楊樹早已葉落枝突，空有挺立之姿。“落葉聚還散，寒鴉棲複驚。”雲心吟道，“我觀這融融日光之下，倒有些春光乍現的錯覺。仿佛明天就會迎來花開，百鳥開始啼春，春雨闌珊，碧草叢生，萬物之春重新到來。”“這正好用上我的‘循環論’，”荀昭也抬頭看看樹天，眼神裏沒有雲心那麽多深情，“寒暑之道，晝夜之道，人道，天道，皆循此理，即其起點亦是終點。那很顯然，這是一個圓。譬如拿雲心方才的體悟來說，這冬景叫人產生惜春之感，正是因為此情此景亦是春的一部分——我們不妨這樣想——今日之日，冬也，這乃是四季之環的一點，如果明天是更深層次的冬，那麽顯然昨日是春！這冬和春其實本沒有什麽區別，不過在寒暑循環上走的方向不一而已。我想假如我要命文，今日之日，我可寫冬，也可寫春。兩者之間沒有那麽多殊異。”“有幾分道理。”弘毅說。走在途中，望著車水馬龍，高樓瓊宇，行人飛走如織，荀昭又說道：“你們看吧，城市愈來愈讓天之道隱沒，以適應人之道。近千年以來，人道法天道；這條路在近代則被否定。‘人定勝天！’可笑！不過，從一種角度來說，人類能夠高於自然法則，而形成一種有著自我係統的法則（當然受限於客觀規律）。”
來到夏宮，一夥兒漸漸迷失了方向。他們印象中的大水法遺址不知所去，眼前唯餘索然枯風下的堆堆土山。新修繕的地基上稀稀疏疏地坐落著一些不起眼的建築，絲毫辨不出當年模樣。“想當年額爾金想要給滿清皇帝一些教訓，要叫他明白威嚴震懾的符號背後其實空無一物。”荀昭踩了踩腳下的地，露出痛苦的表情，仿佛還能感到巨火的灼燙。大家迷茫地站在原地，空向一群荒山索問：文明人的野蠻之行，天道知否？想到日暮時分，星月漸明，孤月殘星照舊峘，舊峘已被碾作塵，古月依舊照，不見當年人。大家頓時愁然無緒，不多言語，隻往前走。可是廢墟之大，如若圍城，讓他們感到了恐懼，在往日的恥辱之路上舉步維艱，仿佛每一步都是在向自己，向命運，向曆史，向世界發出譴責的質問，大地之下的罪惡腳印永不會褪去他行將受罰百世的“紅字”，這是曆史加諸的“紅字”，直向靈魂破滅出發出煉獄中的鞭笞。不時，有幾棵幼樹像萌發的小草冒出尖尖，也許，它正是生長在土丘的傷痕之處。冬日裏，它仿佛開出了寬宥之花，可是這山不許，這土不許，這風不許！冬陽把目光伸向別處，它不忍看到華夏舊日的瘡痍。曆史，唯其沉重，才有不可承受之輕。昔人已隨火光去，此地空餘眾山丘。前來的路上，雲心和荀昭還在盛讚萬園之園的雄姿，他們的記憶仿佛一下子跨越到一八五六年之前的歲月，這耗費三帝之功的藝術之園一下子模樣如初，他們想象著三帝躊躇滿誌地走在園中，康熙平內亂，收台灣，定三藩，抗沙俄，正是誌得意滿，大有梟雄之氣，雍正嚴猛治國，整吏治，革賦稅，廣納聽，亦是雄心滔滔之輩，乾隆修文籍，建園林，平淮回，治西藏，尤好詩文。他們步行園中，雖情誌不同，但必同感天下大治，國力泱泱，舉世同稱萬歲，四海皆讚大治。若此夏宮，雖價值幾何，也落得區區之稱。夏宮聞名歐洲，彼時，工業革命漸起，美國初立，法國革命初露崢嶸。乾隆聲稱，“天朝統馭萬國，天朝撫有四海。”長空當照之後的落日餘暉，亦是美輪美奐。夏宮正好可比落霞之美。雲心和荀昭陶醉在想象之中，漸漸忘記了曆史，便把夏宮之盛倍加一層，足以蓋過阿房宮。等他們看到圓明園此等落魄之時，才猛然受到曆史沉重的一擊。這就像有時候我們忽略現實，拿虛幻之筆像馬良一樣到處塗鴉，再一驚覺，不過黃粱美夢一場。對於那些一心向往夏宮的遊人，你們實在不能想象夏宮沒有什麽，而應該反複告訴自己夏宮有什麽（空空如也）。如果不曾親眼目睹，那將不會知曉幾場大火之後的夏宮模樣。想象還是賦予了夏宮太多光景，這些光景將會全似泡沫般被雙眼一一擊破。