過了一會，凝薇進來彈琴。在緩緩的肖邦的練習曲下，音符就像撲鼻的氣息在每個人的鼻尖縈繞。“我常常告訴文珊，文學和音樂是沒有區別的。她總是笑著告訴我，總有一天，我也會成為一名音樂家的，隻是到時候不要被我的天賦壓垮就行。我常想，作品中的篇章好比節奏，字裏行間好比韻律，一字一句好比音符。我承認寫作很容易，但好的作品實屬罕見，就好比天才作曲家十分稀少。我在想，我們能否找到文學和音樂之間的橋梁——我相信它是存在的，或者說文學和其他藝術之間的橋梁——從而實現藝術形式的過渡。我覺得，藝術天才是可以通用的。秦老師常說，我們作家要善於借助其他藝術的力量，我們要借畫家之眼，音樂家之耳，雕塑家之手，來從各種角度來刻畫我們的作品；正如他們也可以借吾作家之筆。我此前聽文珊彈琴，我假象那便是我在寫作。一個音符，一個音符，忽長忽短，忽快忽慢，——我在控製情節的節奏；聲音清脆、低沉、厚重、輕薄——這是不同的人物在說話；格律輕快、消沉、活潑、跳躍——這是人物的心情；還有諸如矛盾的爆發、發展、調和都在其中。我常常想，假如人類失去了語言，那將用什麽表達思想呢？！而音樂亦是語言的一種。我覺得我可以找到其中的融通之處。”雲心閉著眼睛，欣賞著凝薇的琴聲，慢慢地說道。“你隻是從理論是證明了其可能性，但實踐就未必如此了。”李恒說。“鮮有人實踐。”雲心說。
“那麽，你懂樂理嗎？”角落裏傳來清脆的聲音，像水晶的掉落在地上一般。
“不懂。”雲心說。
角落傳來一聲輕笑。
“我覺得，”雲心從沙發上站了起來，看著角落裏還在彈琴的凝薇說道，“隻要有對藝術之美最至純至粹的追求——那是心靈最冰清玉潔的呼喚——就能迸發出最偉大、最美麗、最輝煌的力量。這份力量直接來源於藝術本身，隻是通過我們的器官來進行重現。你所說的樂理不過是人類近幾個世紀主流的研究和學習音樂的方法——假如現在流行的是另一套理論和方法，那照樣也能呈現出音樂本身，不過是呈現形式罷了。而我所說的是追求藝術的唯一道路——純粹，這在文學、音樂、繪畫、雕塑中都是同等重要的。不過，要做到純粹很難。大家都說，‘藝術來源於生活，又高於生活’，這高於生活的部分不過是多了份藝術性，少了份生活性——而這正是純粹的功勞，”雲心轉過身來，“因此，我堅信，假使我願意成為一個音樂家，那並不是十分為難的事情。”說著他向著弘毅笑了笑，因為弘毅的信條是“任何人可以做任何事。”李恒踱步到鋼琴旁，聽見凝薇低聲對他說：“你的朋友真是一個高傲自大的人。”李恒笑著說：“我的朋友個個如此。”
雲心坐了下來，聆聽凝薇彈奏的鋼琴曲。完美的節奏，像墜落在地的珍珠項鏈，一粒一粒與寶石地麵接吻，發出清脆的響聲。肖邦的鋼琴曲像是一首緩緩寫就的詩歌，它並不追求突如其來的靈感，而是把整份靈感分割成數份融入到每一樂句，這樣，原來潺潺流動的小溪上掉下幾片紅楓，淺底上的小石頭亮得像一麵鏡子，也映出片片殘紅。有時候慵懶，就像戀人繾綣，依偎在春風之中，兩顆心的柔情瓦解了所有剛毅的顯露，宛若清風，恰似細雨，正是大自然的真實寫照。有時候冒出一絲輕快，就好似行吟詩人在舒暢、緩行、靜謐的獨自旅行中望見了山中泉澗，究竟還是有些興奮。有些鋼琴曲流露出他與喬治桑同居時候的愛情，精神上的交流、諧和、縈繞、共鳴、依存、碰撞完全流溢在黑白琴鍵上。音樂家終其一生在描繪自己的生活和時代。凝薇的指法有些華麗，以至於超越了肖邦故意有所收斂的靈感，仿佛變成了李斯特式的抒情或者莫紮特式的天才，至於他們三個，肖邦好比白居易，莫紮特好比李白，李斯特好比李賀。彈琴好比寫作，手法的表現力可以更好地展示對象的特征，也可以掩映，完全在於對於手法的掌控。而凝薇顯然表演心切，忽略了作曲家當時的心境和曲子的用意，變成了手指的舞蹈。這美中不足的地方連李恒也聽了出來，便讓她來彈奏李斯特的練習曲。凝薇正適合李斯特的風格，她多情，風流，有著很多愛情的幻夢，所以她盡力表現出自己的美，自己身體的美，自己心靈的美，她本是一顆寶石，如今用愛情之盒把自己的靈魂裝在其中，待價而沽，不過，她又有自己的小心思，她希望愛她的人買櫝還珠。一個美少女追求愛情的渴望解放了她的價值觀，以至於她像枝頭的鮮花一樣靜靜等待春歸來，等著春風拂麵便可以與百花爭豔。而今，她的所有心聲就寫在她的手指下，隨著流動的鋼琴曲像一條小瀑布一樣垂落下來。文珊教會了雲心聽琴辨音，雲心便輕易地知道了姑娘的心事。
弘毅看著窗外的綠色，聊起了自己最近的感受：“已經三四月時分，我猶然感覺仍是秋冬之際。”“你看不到樹葉變綠了，花兒變紅了，鳥兒在歌唱嗎？”凡萱歪著頭問。“我看到了，我感到自己無動於衷。我的意識還停留在去年秋冬，這個意識甚至變了某種潛意識，以至於有一天，早晨我在宿舍窗前站了一會，看著把胳膊伸到陽台裏的樹枝，陽光在樹隙跳躍，我回去穿了一件毛衣，出了門，才恍然大悟春天早已經到了。”雲心笑了幾聲，他親眼目睹事情的經過。“就好似我對現實的意識轉化成了潛意識，從而使我喪失了對現實的洞察力和判斷力。這就好比一個患了妄想症的人分不清現實和虛幻，我不過是把虛幻朝著現實的方向前移，同時把現實朝著虛幻的方向後移。”弘毅繼續說道，事實上他並沒有說出自己的全部感受——因為他也沒有辨清這些撲朔迷離的感覺。從金門村回到郵苑後，弘毅一直處在茫然之中，幾乎每一天都在思考中度過，這一段時間，他沒有讀過多少書，也沒有寫出多少文章。他的忠實讀者經常郵件催他寫作。很顯然，他的身體適應著外部時間的流逝，而他的思想被禁錮在思想的探索之中。有一次，秦風問弘毅最近在研究什麽。弘毅說，我一早到晚在思考。有時候，他也會去郵苑裏散步，但他的思想實際上足不出戶。這就好比一個埋頭讀書的人一抬起頭，發現天色已晚，但他的精神並沒有在這個白晝裏隨著身體感知時間的變化。因此，弘毅錯過了整段春光。和凡萱去花兒姐店裏的時候，他總是眉頭緊鎖，目光凝重，一言不發，和客人說話時十分生硬。花兒姐回了家一趟，向村長打聽了弘毅的身世，對他充滿了憐憫。看他心不在焉的，也便沒有責備。凡萱常常和弘毅一起走，她覺得他像一堵牆一樣沉默、安靜。常常進行思考的人便會有這樣的感覺，盡管我們思維的目光試圖洞明生活的迷障，但是思維活動本身卻在慢慢把現實推得越來越遠——以致於隨著思考的不斷深入，我們會墜入某種虛幻當中，而這種虛幻往往帶給我們高於生活規律的錯覺，加之一旦想象匯入其中，思考便會創造不計其數的圖景，我們也因此離開了思考的初衷。這次，盡管李恒多次邀請，弘毅總是婉拒。他想繼續思考，不願意和別人交流。他是被雲心半托半拉進李恒別墅的。來的第二天早晨，當弘毅睜開眼，他有一瞬間陷入了失憶，他喃喃自語道：“這是哪裏？”
“那麽，你懂樂理嗎？”角落裏傳來清脆的聲音，像水晶的掉落在地上一般。
“不懂。”雲心說。
角落傳來一聲輕笑。
“我覺得，”雲心從沙發上站了起來，看著角落裏還在彈琴的凝薇說道，“隻要有對藝術之美最至純至粹的追求——那是心靈最冰清玉潔的呼喚——就能迸發出最偉大、最美麗、最輝煌的力量。這份力量直接來源於藝術本身，隻是通過我們的器官來進行重現。你所說的樂理不過是人類近幾個世紀主流的研究和學習音樂的方法——假如現在流行的是另一套理論和方法，那照樣也能呈現出音樂本身，不過是呈現形式罷了。而我所說的是追求藝術的唯一道路——純粹，這在文學、音樂、繪畫、雕塑中都是同等重要的。不過，要做到純粹很難。大家都說，‘藝術來源於生活，又高於生活’，這高於生活的部分不過是多了份藝術性，少了份生活性——而這正是純粹的功勞，”雲心轉過身來，“因此，我堅信，假使我願意成為一個音樂家，那並不是十分為難的事情。”說著他向著弘毅笑了笑，因為弘毅的信條是“任何人可以做任何事。”李恒踱步到鋼琴旁，聽見凝薇低聲對他說：“你的朋友真是一個高傲自大的人。”李恒笑著說：“我的朋友個個如此。”
雲心坐了下來，聆聽凝薇彈奏的鋼琴曲。完美的節奏，像墜落在地的珍珠項鏈，一粒一粒與寶石地麵接吻，發出清脆的響聲。肖邦的鋼琴曲像是一首緩緩寫就的詩歌，它並不追求突如其來的靈感，而是把整份靈感分割成數份融入到每一樂句，這樣，原來潺潺流動的小溪上掉下幾片紅楓，淺底上的小石頭亮得像一麵鏡子，也映出片片殘紅。有時候慵懶，就像戀人繾綣，依偎在春風之中，兩顆心的柔情瓦解了所有剛毅的顯露，宛若清風，恰似細雨，正是大自然的真實寫照。有時候冒出一絲輕快，就好似行吟詩人在舒暢、緩行、靜謐的獨自旅行中望見了山中泉澗，究竟還是有些興奮。有些鋼琴曲流露出他與喬治桑同居時候的愛情，精神上的交流、諧和、縈繞、共鳴、依存、碰撞完全流溢在黑白琴鍵上。音樂家終其一生在描繪自己的生活和時代。凝薇的指法有些華麗，以至於超越了肖邦故意有所收斂的靈感，仿佛變成了李斯特式的抒情或者莫紮特式的天才，至於他們三個，肖邦好比白居易，莫紮特好比李白，李斯特好比李賀。彈琴好比寫作，手法的表現力可以更好地展示對象的特征，也可以掩映，完全在於對於手法的掌控。而凝薇顯然表演心切，忽略了作曲家當時的心境和曲子的用意，變成了手指的舞蹈。這美中不足的地方連李恒也聽了出來，便讓她來彈奏李斯特的練習曲。凝薇正適合李斯特的風格，她多情，風流，有著很多愛情的幻夢，所以她盡力表現出自己的美，自己身體的美，自己心靈的美，她本是一顆寶石，如今用愛情之盒把自己的靈魂裝在其中，待價而沽，不過，她又有自己的小心思，她希望愛她的人買櫝還珠。一個美少女追求愛情的渴望解放了她的價值觀，以至於她像枝頭的鮮花一樣靜靜等待春歸來，等著春風拂麵便可以與百花爭豔。而今，她的所有心聲就寫在她的手指下，隨著流動的鋼琴曲像一條小瀑布一樣垂落下來。文珊教會了雲心聽琴辨音，雲心便輕易地知道了姑娘的心事。
弘毅看著窗外的綠色，聊起了自己最近的感受：“已經三四月時分，我猶然感覺仍是秋冬之際。”“你看不到樹葉變綠了，花兒變紅了，鳥兒在歌唱嗎？”凡萱歪著頭問。“我看到了，我感到自己無動於衷。我的意識還停留在去年秋冬，這個意識甚至變了某種潛意識，以至於有一天，早晨我在宿舍窗前站了一會，看著把胳膊伸到陽台裏的樹枝，陽光在樹隙跳躍，我回去穿了一件毛衣，出了門，才恍然大悟春天早已經到了。”雲心笑了幾聲，他親眼目睹事情的經過。“就好似我對現實的意識轉化成了潛意識，從而使我喪失了對現實的洞察力和判斷力。這就好比一個患了妄想症的人分不清現實和虛幻，我不過是把虛幻朝著現實的方向前移，同時把現實朝著虛幻的方向後移。”弘毅繼續說道，事實上他並沒有說出自己的全部感受——因為他也沒有辨清這些撲朔迷離的感覺。從金門村回到郵苑後，弘毅一直處在茫然之中，幾乎每一天都在思考中度過，這一段時間，他沒有讀過多少書，也沒有寫出多少文章。他的忠實讀者經常郵件催他寫作。很顯然，他的身體適應著外部時間的流逝，而他的思想被禁錮在思想的探索之中。有一次，秦風問弘毅最近在研究什麽。弘毅說，我一早到晚在思考。有時候，他也會去郵苑裏散步，但他的思想實際上足不出戶。這就好比一個埋頭讀書的人一抬起頭，發現天色已晚，但他的精神並沒有在這個白晝裏隨著身體感知時間的變化。因此，弘毅錯過了整段春光。和凡萱去花兒姐店裏的時候，他總是眉頭緊鎖，目光凝重，一言不發，和客人說話時十分生硬。花兒姐回了家一趟，向村長打聽了弘毅的身世，對他充滿了憐憫。看他心不在焉的，也便沒有責備。凡萱常常和弘毅一起走，她覺得他像一堵牆一樣沉默、安靜。常常進行思考的人便會有這樣的感覺，盡管我們思維的目光試圖洞明生活的迷障，但是思維活動本身卻在慢慢把現實推得越來越遠——以致於隨著思考的不斷深入，我們會墜入某種虛幻當中，而這種虛幻往往帶給我們高於生活規律的錯覺，加之一旦想象匯入其中，思考便會創造不計其數的圖景，我們也因此離開了思考的初衷。這次，盡管李恒多次邀請，弘毅總是婉拒。他想繼續思考，不願意和別人交流。他是被雲心半托半拉進李恒別墅的。來的第二天早晨，當弘毅睜開眼，他有一瞬間陷入了失憶，他喃喃自語道：“這是哪裏？”