四季薔薇原本是安雲城本地最普通不過的花，但因為奈良櫻落的運作，一瞬間安雲花貴。有太多的人開始搶購四季薔薇，也有太多的人囤積四季薔薇，誰都以為自己是聰明人，誰都以為自己能賺錢呢。
誰也不會想到是他們自己走進了幻想的籠子，就差鎖住了。他們還能感覺到快樂，那不是因為他們聰明，而是因為奈良櫻落還沒上鎖。
奈良櫻落今天沒有去學堂，反而在家裏和山中裏美下起了圍棋。因為隻要幻想建立在他們的腦子裏，無須去強迫他們去做什麽，他們會自己演化推演牢籠的顏色和樣子。那就像是一台機器，隻需要按下按鈕通上電，機器自己就會轉動起來。
山中裏美每日裏也是很忙的，為此她還建造了一個專門辦公的勤務樓，山中家的大事小事她都需要去處理，山中家能如現在這般富裕，她起碼有一半的功勞。
今天沒有處理事物，是因為奈良櫻落設計的這個局，對山中家也造成了很大的影響。
她要與奈良櫻落談一樁大生意。
下圍棋是她提議的，她原先並不喜歡下圍棋，是為了奈良櫻落去學的。因為奈良一族堅信棋藝可以鍛煉人的腦子，所以奈良家的人自小都要選擇一類棋去鑽研，而奈良櫻落選的是最難的圍棋。
“我其實也不太喜歡下圍棋。”奈良櫻落拿起黑色的棋子下在天元位置。
山中裏美望著奈良櫻落起手就是天元的星位，笑道：“天元這個名字好，可以指超神入化的人物，也是萬物的本源和開始。我不喜歡下圍棋是因為難，費腦子，你呢，是因為棋盤太小，裝不下你的理想嗎？”
奈良櫻落搖頭，“因為我不會輸。”
“我不信。”山中裏美被激發了勝負欲，認真下了起來，而奈良櫻落卻下的不是很認真。
“我聽過你的方糖理論了，奈良雪告訴我的。”山中裏美忽然開口。
“如何？”奈良櫻落問。
“我覺得不好。”
“哪裏不好？”
“這種帝王心術是不能教給普通人的。你不但教了，而且教的太過清楚，還給他們上了實踐課，這並不是什麽好事。你要相信，並且永遠相信人性的卑劣，他們學會了，他們就會靠著這個奴役其他還未覺醒的人。這也是為什麽古之聖賢把帝王心術說的都很隱晦的原因，他們會用非常晦澀難懂的語言去說這個道理，就算是帝王想要懂得都是要拿鑰匙去解的。普通人根本看不懂，隻能束之高閣，他們沒有解碼的鑰匙，更沒有接觸高層的梯子。於我而言，方糖理論很好，但是你不該教那些出身底層的少年，而且還教這麽清楚。”山中裏美說這話的語氣不是批評，而是嚴肅，前所未有的凝重。
“我知道你想說什麽。你想說的是那些人有一天會忘記平分方糖的理想，然後用這個理想去給普通人編織幻想的牢籠，我教這個，實際上是教給他們控製人心的理論和手段。但是我又想反問一句，我不教，那些人心的卑劣就不顯現了嗎？反而是這些東西說的越清楚，反而更能讓普通人覺醒。如道家所言的無為，其實一開始並不是教你什麽都不要做，清心寡欲任人宰割，而是讓你什麽都不要信，要在道中順勢而為。因為有些東西，有些人，你一旦相信了，就等於是給了別人奴役裏的手段。不相信，別人就不能輕易的馴化你，奴役你。”
“很多道理真正教的時候其實就很簡單，或許隻是一句話，但是那些聖賢的書何止萬卷，過於相信所謂的聖賢，把一個普通人捧上神壇，何異於在給自己編織牢籠呢？任何事，任何道理都需要辨證的去看，相信該相信的普世道理，忘記不該相信的。然後用這些該相信的去控製自己的心，讓心與理合一，方能做事。”
奈良櫻落說這話的時候神態是淡泊的，他知道自己在幹什麽。
“你既然說到道家，你就應該明白順勢而為的重要性，你在逆勢而行，一不小心就會粉身碎骨。”山中裏美在棋盤上落下一字，但是話語卻是不停。
“人確實應該順勢而為，那是因為大勢在人不在我，那我就應該造屬於我的勢，隻要等來屬於我的風，那麽連豬都能飛，何況人呢。”
“造勢等風，沒你想的那麽簡單，是需要時間，和無數的心力去創造的，你有那麽多時間嗎？那麽多精力嗎？”
“我的一生很短，沒那麽多時間，三十年還是有的。”
“你真是瘋了。”山中裏美聽到奈良櫻落要花三十年去做平分方糖的理想時，她不是佩服，而是說他瘋了。她難得情緒激動道：“天之道損有餘而補不足，人之道損不足而奉有餘。你不要告訴我你不知道這個道理。凡是有的，還要加給他讓他有餘。沒有的，連他所有的都要奪走。這是人性，你布的安雲花貴的局部就是利用了這一點，你應當是很懂人性的。平分方糖是在與人性做鬥爭，你又是何苦呢？因為每一個都想分得更多，你怎麽能保證絕對的公平？這種事成功性的可能是很小的，萬一你到頭來換來的是一場空又如何？”
兩人說話的語速很快，下棋的速度也很快，此時在棋盤上山中裏美已經占了上風。
奈良櫻落卻依然不著急反攻，而是說了自己小時候的事情。
“我其實在七歲以前和奈良見鹿一樣都是一個很聽話的孩子，到哪裏都會得到誇獎，是很乖巧的孩子。但自從我練成了大觀夢術之後，我就變成了一個叛逆至極的孩子，在家族裏沒有人喜歡我。”
“大觀夢術會將我帶到另外一個世界，在那裏我被各種理論轟擊腦袋，那些理論都很有道理，但是細究起來其實互相是矛盾的。但是這些理論的信徒都很多，我就在想為什麽呢？為什麽會發生這樣的事情呢？為什麽都很有道理，但又互相矛盾呢？”
“直到我看到了一句話，那句話是這樣說的：想象力比知識更重要。說這句話的人在夜之城的曆史上是一個很聰明的人。他們解釋這句話是說人的想象力才是發明創造的基礎。但我覺得不對，這句話最本質的含義是說，人類一切的知識理論甚至藝術都是來源於人的想象，這世上原本沒有這些東西，是人的想象造就了這些東西，信的人多了就成為了知識。所以知識一直都不具備普適性，它隻能解決一部分問題，換一個問題，就要換一個知識。想象力才是本質啊。”
“所以一個人的想象力會創造出一部分理論，信的人多了就會成為知識。因為人不同，想象不同，所以知識也就不同了。所謂聖賢，隻是因為信的人多而已，以此觀之，聖賢也沒什麽了不起了。”
“相反，你越信聖賢越會被奴役。莊子說至人無己，神人無功，聖人無名。夜之城的人解釋起來仍然說是無為的思想，就是什麽都不要做。說聖人無名是聖人不求名去傳播道理。但我想說，聖人本來就沒有名，是人的相信產生了幻想給他加了名。因為對我來說，聖人本就沒什麽了不起，他說的有道理的我會相信，但我不會把他拜起來，供奉起來，以為聖人之道可以解決一切，那是多麽愚昧啊。”
“因為人的想象會局限於固有的認知和經驗，難道所謂的聖賢就能擺脫這個道理了嗎？所以道理不是不變的，而是進化的，對於任何事情任何道理都應該秉持著懷疑的態度。甚至是聖人也當是如此。”
“同樣的，情緒也來自個人的想象，那就是無用的石頭。別人的情緒其實也是無用的石頭，你拿別人的石頭來撞自己的石頭，聽到響聲卻恐懼彷徨了，那才是愚蠢。甚至有人會因為這些響聲而抑鬱，真是滑稽的很。所以王陽明會創造心學，來控製人做事的專注度。佛家的禪，八風不動，其實也是這個道理，人不同，但是想象的本質其實是相同的。王陽明說人人都能成為聖賢，簡直是至理名言。聖人會想象，難道你自己不會了嗎？獨立思考的能力才是寶藏。”
“夜之城還有人信仰道教。我看過他們的道義。他們一直在追求將自身的狀態達到嬰兒的狀態，一種自然的狀態。其實是因為有聰明人發現了，人小時候其實是很少受外界影響的，他們普遍帶有我執的信念，嬰兒從一開始就隻是自己，做自己。但是大人卻要強行讓他乖，教他規矩，教他為奴。所以一個普遍意義上的乖孩子不是一個褒義詞，於我而言更像是一種奴化的讚揚。如果教他的那個大人並不懂辯證的道理，那就更是一場災難。甚至這個嬰兒長大了，一生都改變不了原生家庭帶來的心理問題。”
“所以我從八歲開始就成為一個叛逆至極的孩子，我的父親越來越討厭我，也越來越喜歡奈良見鹿。你應當是見過我頂撞將軍的，那便是我的我執。於我而言，將軍隻是一個人，但是將軍的身份賦予的想象卻能壓垮奈良見鹿的心，事實上他應當明白將軍不會胡亂殺人，但是他就會恐懼。我不但不會恐懼，我還要頂撞他，尊敬將軍是別人的事情，我不認同他，給他倒茶？那是不可能的。我從一開始就不認同他創造出來的禦家人製度。”
“朝廷一開始是極為穩定的，他們靠著儒家思想給所有人編織了幻想的囚籠。但是這種幻想的囚籠是對相信他的人才有用的。我小時候見到過很多朝廷譴責幕府的詔書，其上寫滿了溫良恭儉讓，讓我想笑，人家根本就不信這一套，你還想道德綁架別人，這世上再也沒有這麽可笑的事情了。所以大皇子才想著要武力馴化他們。”
聽到這裏，山中裏美才糾正道：“不是他們，是我們。儒家思想其實是很好的，比如孝道。但是可惜的是它不是實學。它隻是維護社會穩定的價值體係，論語的車軲轆話也不能真正的治國，於是一些道理變成了文字遊戲，可以正著說也可以反著說，形式主義就會泛濫成災。朝廷用此譴責我們，我們就隻當沒聽到。我聽你說王陽明心學，但我並沒有看到這些書，能給我看看嗎？如果它是實用主義的，那麽就值得推廣。隻是我聽到現在雖然你說的道理讓我有許多茅塞頓開之處，但是我依然不明白你究竟為何要平分方糖的理想？”
“人性是因為貪婪，貪婪是因為無知，如果人人覺醒，平分方糖的理想未必不能實現。所以我會將一些真相，一些帝王心術都拆開了揉碎了告訴他們，隻要覺醒的人足夠的多，那麽幻想的牢籠就很難奴役更多的人。信的人少了，權力就沒有了。這是我的邏輯。”
“我不認同這個邏輯。我承認你的認知比我高，但是你也應當知道，人是很難渡化的。你應當記得你小時候的我執在其他人眼裏是叛逆，因為你掀翻了他們的規則，你連自己的父親都渡化不了，又何況天下人呢？天雨大，不潤無根草。道法寬，隻渡有緣人。”
見奈良櫻落沉默，山中裏美又接著道：“你寫的書中有一個人叫尼采。我看過他的學說。他說上帝已死，人若真的要信仰，要信仰自己。他的想法其實和你不謀而合，但是有多少人說他狂妄，有多少人說他是瘋子？”
聽到山中裏美說尼采，奈良櫻落想到了尼采說的一個故事，於是他將這個故事又重新講了出來：“說有一隻駱駝在沙漠裏遇到了一條巨龍，巨龍對小駱駝說，我能告訴你這個世界的本質和生命的終極意義，但你必須跪下來，服從我的命令。駱駝渴望真理答應了，毫不猶豫的跪了下來，誠服於巨龍的腳下。它任勞任怨的執行著巨龍的命令，日複一日，年複一年，不知過了多久，駱駝忽然發現巨龍許諾的真理隻是為了奴役自己編造的一個謊言，就在這一瞬間它變形了，它變成了獅子，露出利爪，決定同巨龍戰鬥，它殺死了巨龍，奪回了自己的沙漠。它自由了。但是它殺死了巨龍，也摧毀了閃爍千年的舊價值，可該如何建立新價值呢？獅子做不到，它再一次變形了。它從獅子變成了嬰兒，它遺忘了一切，也造就了一個新的開端。”
“這個故事，你聽不懂，你說他是瘋子。我剛剛跟你說那麽多，你現在懂了嗎？”奈良櫻落問山中裏美。
如奈良櫻落所言，這個故事，山中裏美其實並沒有明白尼采想要說什麽，但是結合了方糖理論，結合了奈良櫻落剛剛說的話，她竟然看懂了。她一開始最疑惑的是為什麽最後變成了一個嬰兒，變成了人最弱小的狀態，現在她明白了，因為嬰兒具有天然的我執，也就是人的自我覺醒。
“你可以讓我懂，但你做不到讓全天下人都懂的，就像現在人人都在爭搶一些無價值的四季薔薇一樣。人人自我覺醒，你也是真敢想啊。就像你說的，你下圍棋從未輸過一樣，現在你就要輸了。”
山中裏美承認說大道理說不過奈良櫻落，但是在棋盤上她卻將奈良櫻落殺的丟盔卸甲，此時她難得露出高興的笑容，隻要再下幾個子，奈良櫻落絕無翻盤的可能。
“我說過，我下圍棋從未輸過。”
“你現在怎麽贏？”
奈良櫻落搖搖頭，他一把掀翻了棋盤。
山中裏美望著滾落在地的棋子，她呆住了，她萬萬沒想到奈良櫻落會耍無賴。
“在我的規則之內，你是贏不了的。因為我會掀翻棋盤。人總是想在別人的規則之內贏別人，但是其實最好的辦法就是掀翻棋盤。”
“你或許會說我狡辯，會說我耍賴，但掀翻棋盤其實是最大的智慧和勇氣。最後的結果一定是不會壞的。”
山中裏美聽懂了奈良櫻落說的話，辯論至今，她若還不明白，她就是愚蠢了。所以她笑了，笑的極為開心，笑的前仰後合。
笑完之後，山中裏美望著滿地的棋子，說了一件正事：“其實啊，山中家有人提了一個建議給我，那是一筆大生意。那人說啊，現在抽獎遊戲的門檻設為二十兩銀子太高了，很多底層的劍客和忍者抽不了太多，他們問是否貸款給他們，我想問問你的看法？”
誰也不會想到是他們自己走進了幻想的籠子，就差鎖住了。他們還能感覺到快樂，那不是因為他們聰明，而是因為奈良櫻落還沒上鎖。
奈良櫻落今天沒有去學堂，反而在家裏和山中裏美下起了圍棋。因為隻要幻想建立在他們的腦子裏，無須去強迫他們去做什麽，他們會自己演化推演牢籠的顏色和樣子。那就像是一台機器，隻需要按下按鈕通上電，機器自己就會轉動起來。
山中裏美每日裏也是很忙的，為此她還建造了一個專門辦公的勤務樓，山中家的大事小事她都需要去處理，山中家能如現在這般富裕，她起碼有一半的功勞。
今天沒有處理事物，是因為奈良櫻落設計的這個局，對山中家也造成了很大的影響。
她要與奈良櫻落談一樁大生意。
下圍棋是她提議的，她原先並不喜歡下圍棋，是為了奈良櫻落去學的。因為奈良一族堅信棋藝可以鍛煉人的腦子，所以奈良家的人自小都要選擇一類棋去鑽研，而奈良櫻落選的是最難的圍棋。
“我其實也不太喜歡下圍棋。”奈良櫻落拿起黑色的棋子下在天元位置。
山中裏美望著奈良櫻落起手就是天元的星位，笑道：“天元這個名字好，可以指超神入化的人物，也是萬物的本源和開始。我不喜歡下圍棋是因為難，費腦子，你呢，是因為棋盤太小，裝不下你的理想嗎？”
奈良櫻落搖頭，“因為我不會輸。”
“我不信。”山中裏美被激發了勝負欲，認真下了起來，而奈良櫻落卻下的不是很認真。
“我聽過你的方糖理論了，奈良雪告訴我的。”山中裏美忽然開口。
“如何？”奈良櫻落問。
“我覺得不好。”
“哪裏不好？”
“這種帝王心術是不能教給普通人的。你不但教了，而且教的太過清楚，還給他們上了實踐課，這並不是什麽好事。你要相信，並且永遠相信人性的卑劣，他們學會了，他們就會靠著這個奴役其他還未覺醒的人。這也是為什麽古之聖賢把帝王心術說的都很隱晦的原因，他們會用非常晦澀難懂的語言去說這個道理，就算是帝王想要懂得都是要拿鑰匙去解的。普通人根本看不懂，隻能束之高閣，他們沒有解碼的鑰匙，更沒有接觸高層的梯子。於我而言，方糖理論很好，但是你不該教那些出身底層的少年，而且還教這麽清楚。”山中裏美說這話的語氣不是批評，而是嚴肅，前所未有的凝重。
“我知道你想說什麽。你想說的是那些人有一天會忘記平分方糖的理想，然後用這個理想去給普通人編織幻想的牢籠，我教這個，實際上是教給他們控製人心的理論和手段。但是我又想反問一句，我不教，那些人心的卑劣就不顯現了嗎？反而是這些東西說的越清楚，反而更能讓普通人覺醒。如道家所言的無為，其實一開始並不是教你什麽都不要做，清心寡欲任人宰割，而是讓你什麽都不要信，要在道中順勢而為。因為有些東西，有些人，你一旦相信了，就等於是給了別人奴役裏的手段。不相信，別人就不能輕易的馴化你，奴役你。”
“很多道理真正教的時候其實就很簡單，或許隻是一句話，但是那些聖賢的書何止萬卷，過於相信所謂的聖賢，把一個普通人捧上神壇，何異於在給自己編織牢籠呢？任何事，任何道理都需要辨證的去看，相信該相信的普世道理，忘記不該相信的。然後用這些該相信的去控製自己的心，讓心與理合一，方能做事。”
奈良櫻落說這話的時候神態是淡泊的，他知道自己在幹什麽。
“你既然說到道家，你就應該明白順勢而為的重要性，你在逆勢而行，一不小心就會粉身碎骨。”山中裏美在棋盤上落下一字，但是話語卻是不停。
“人確實應該順勢而為，那是因為大勢在人不在我，那我就應該造屬於我的勢，隻要等來屬於我的風，那麽連豬都能飛，何況人呢。”
“造勢等風，沒你想的那麽簡單，是需要時間，和無數的心力去創造的，你有那麽多時間嗎？那麽多精力嗎？”
“我的一生很短，沒那麽多時間，三十年還是有的。”
“你真是瘋了。”山中裏美聽到奈良櫻落要花三十年去做平分方糖的理想時，她不是佩服，而是說他瘋了。她難得情緒激動道：“天之道損有餘而補不足，人之道損不足而奉有餘。你不要告訴我你不知道這個道理。凡是有的，還要加給他讓他有餘。沒有的，連他所有的都要奪走。這是人性，你布的安雲花貴的局部就是利用了這一點，你應當是很懂人性的。平分方糖是在與人性做鬥爭，你又是何苦呢？因為每一個都想分得更多，你怎麽能保證絕對的公平？這種事成功性的可能是很小的，萬一你到頭來換來的是一場空又如何？”
兩人說話的語速很快，下棋的速度也很快，此時在棋盤上山中裏美已經占了上風。
奈良櫻落卻依然不著急反攻，而是說了自己小時候的事情。
“我其實在七歲以前和奈良見鹿一樣都是一個很聽話的孩子，到哪裏都會得到誇獎，是很乖巧的孩子。但自從我練成了大觀夢術之後，我就變成了一個叛逆至極的孩子，在家族裏沒有人喜歡我。”
“大觀夢術會將我帶到另外一個世界，在那裏我被各種理論轟擊腦袋，那些理論都很有道理，但是細究起來其實互相是矛盾的。但是這些理論的信徒都很多，我就在想為什麽呢？為什麽會發生這樣的事情呢？為什麽都很有道理，但又互相矛盾呢？”
“直到我看到了一句話，那句話是這樣說的：想象力比知識更重要。說這句話的人在夜之城的曆史上是一個很聰明的人。他們解釋這句話是說人的想象力才是發明創造的基礎。但我覺得不對，這句話最本質的含義是說，人類一切的知識理論甚至藝術都是來源於人的想象，這世上原本沒有這些東西，是人的想象造就了這些東西，信的人多了就成為了知識。所以知識一直都不具備普適性，它隻能解決一部分問題，換一個問題，就要換一個知識。想象力才是本質啊。”
“所以一個人的想象力會創造出一部分理論，信的人多了就會成為知識。因為人不同，想象不同，所以知識也就不同了。所謂聖賢，隻是因為信的人多而已，以此觀之，聖賢也沒什麽了不起了。”
“相反，你越信聖賢越會被奴役。莊子說至人無己，神人無功，聖人無名。夜之城的人解釋起來仍然說是無為的思想，就是什麽都不要做。說聖人無名是聖人不求名去傳播道理。但我想說，聖人本來就沒有名，是人的相信產生了幻想給他加了名。因為對我來說，聖人本就沒什麽了不起，他說的有道理的我會相信，但我不會把他拜起來，供奉起來，以為聖人之道可以解決一切，那是多麽愚昧啊。”
“因為人的想象會局限於固有的認知和經驗，難道所謂的聖賢就能擺脫這個道理了嗎？所以道理不是不變的，而是進化的，對於任何事情任何道理都應該秉持著懷疑的態度。甚至是聖人也當是如此。”
“同樣的，情緒也來自個人的想象，那就是無用的石頭。別人的情緒其實也是無用的石頭，你拿別人的石頭來撞自己的石頭，聽到響聲卻恐懼彷徨了，那才是愚蠢。甚至有人會因為這些響聲而抑鬱，真是滑稽的很。所以王陽明會創造心學，來控製人做事的專注度。佛家的禪，八風不動，其實也是這個道理，人不同，但是想象的本質其實是相同的。王陽明說人人都能成為聖賢，簡直是至理名言。聖人會想象，難道你自己不會了嗎？獨立思考的能力才是寶藏。”
“夜之城還有人信仰道教。我看過他們的道義。他們一直在追求將自身的狀態達到嬰兒的狀態，一種自然的狀態。其實是因為有聰明人發現了，人小時候其實是很少受外界影響的，他們普遍帶有我執的信念，嬰兒從一開始就隻是自己，做自己。但是大人卻要強行讓他乖，教他規矩，教他為奴。所以一個普遍意義上的乖孩子不是一個褒義詞，於我而言更像是一種奴化的讚揚。如果教他的那個大人並不懂辯證的道理，那就更是一場災難。甚至這個嬰兒長大了，一生都改變不了原生家庭帶來的心理問題。”
“所以我從八歲開始就成為一個叛逆至極的孩子，我的父親越來越討厭我，也越來越喜歡奈良見鹿。你應當是見過我頂撞將軍的，那便是我的我執。於我而言，將軍隻是一個人，但是將軍的身份賦予的想象卻能壓垮奈良見鹿的心，事實上他應當明白將軍不會胡亂殺人，但是他就會恐懼。我不但不會恐懼，我還要頂撞他，尊敬將軍是別人的事情，我不認同他，給他倒茶？那是不可能的。我從一開始就不認同他創造出來的禦家人製度。”
“朝廷一開始是極為穩定的，他們靠著儒家思想給所有人編織了幻想的囚籠。但是這種幻想的囚籠是對相信他的人才有用的。我小時候見到過很多朝廷譴責幕府的詔書，其上寫滿了溫良恭儉讓，讓我想笑，人家根本就不信這一套，你還想道德綁架別人，這世上再也沒有這麽可笑的事情了。所以大皇子才想著要武力馴化他們。”
聽到這裏，山中裏美才糾正道：“不是他們，是我們。儒家思想其實是很好的，比如孝道。但是可惜的是它不是實學。它隻是維護社會穩定的價值體係，論語的車軲轆話也不能真正的治國，於是一些道理變成了文字遊戲，可以正著說也可以反著說，形式主義就會泛濫成災。朝廷用此譴責我們，我們就隻當沒聽到。我聽你說王陽明心學，但我並沒有看到這些書，能給我看看嗎？如果它是實用主義的，那麽就值得推廣。隻是我聽到現在雖然你說的道理讓我有許多茅塞頓開之處，但是我依然不明白你究竟為何要平分方糖的理想？”
“人性是因為貪婪，貪婪是因為無知，如果人人覺醒，平分方糖的理想未必不能實現。所以我會將一些真相，一些帝王心術都拆開了揉碎了告訴他們，隻要覺醒的人足夠的多，那麽幻想的牢籠就很難奴役更多的人。信的人少了，權力就沒有了。這是我的邏輯。”
“我不認同這個邏輯。我承認你的認知比我高，但是你也應當知道，人是很難渡化的。你應當記得你小時候的我執在其他人眼裏是叛逆，因為你掀翻了他們的規則，你連自己的父親都渡化不了，又何況天下人呢？天雨大，不潤無根草。道法寬，隻渡有緣人。”
見奈良櫻落沉默，山中裏美又接著道：“你寫的書中有一個人叫尼采。我看過他的學說。他說上帝已死，人若真的要信仰，要信仰自己。他的想法其實和你不謀而合，但是有多少人說他狂妄，有多少人說他是瘋子？”
聽到山中裏美說尼采，奈良櫻落想到了尼采說的一個故事，於是他將這個故事又重新講了出來：“說有一隻駱駝在沙漠裏遇到了一條巨龍，巨龍對小駱駝說，我能告訴你這個世界的本質和生命的終極意義，但你必須跪下來，服從我的命令。駱駝渴望真理答應了，毫不猶豫的跪了下來，誠服於巨龍的腳下。它任勞任怨的執行著巨龍的命令，日複一日，年複一年，不知過了多久，駱駝忽然發現巨龍許諾的真理隻是為了奴役自己編造的一個謊言，就在這一瞬間它變形了，它變成了獅子，露出利爪，決定同巨龍戰鬥，它殺死了巨龍，奪回了自己的沙漠。它自由了。但是它殺死了巨龍，也摧毀了閃爍千年的舊價值，可該如何建立新價值呢？獅子做不到，它再一次變形了。它從獅子變成了嬰兒，它遺忘了一切，也造就了一個新的開端。”
“這個故事，你聽不懂，你說他是瘋子。我剛剛跟你說那麽多，你現在懂了嗎？”奈良櫻落問山中裏美。
如奈良櫻落所言，這個故事，山中裏美其實並沒有明白尼采想要說什麽，但是結合了方糖理論，結合了奈良櫻落剛剛說的話，她竟然看懂了。她一開始最疑惑的是為什麽最後變成了一個嬰兒，變成了人最弱小的狀態，現在她明白了，因為嬰兒具有天然的我執，也就是人的自我覺醒。
“你可以讓我懂，但你做不到讓全天下人都懂的，就像現在人人都在爭搶一些無價值的四季薔薇一樣。人人自我覺醒，你也是真敢想啊。就像你說的，你下圍棋從未輸過一樣，現在你就要輸了。”
山中裏美承認說大道理說不過奈良櫻落，但是在棋盤上她卻將奈良櫻落殺的丟盔卸甲，此時她難得露出高興的笑容，隻要再下幾個子，奈良櫻落絕無翻盤的可能。
“我說過，我下圍棋從未輸過。”
“你現在怎麽贏？”
奈良櫻落搖搖頭，他一把掀翻了棋盤。
山中裏美望著滾落在地的棋子，她呆住了，她萬萬沒想到奈良櫻落會耍無賴。
“在我的規則之內，你是贏不了的。因為我會掀翻棋盤。人總是想在別人的規則之內贏別人，但是其實最好的辦法就是掀翻棋盤。”
“你或許會說我狡辯，會說我耍賴，但掀翻棋盤其實是最大的智慧和勇氣。最後的結果一定是不會壞的。”
山中裏美聽懂了奈良櫻落說的話，辯論至今，她若還不明白，她就是愚蠢了。所以她笑了，笑的極為開心，笑的前仰後合。
笑完之後，山中裏美望著滿地的棋子，說了一件正事：“其實啊，山中家有人提了一個建議給我，那是一筆大生意。那人說啊，現在抽獎遊戲的門檻設為二十兩銀子太高了，很多底層的劍客和忍者抽不了太多，他們問是否貸款給他們，我想問問你的看法？”