張易盯著告示看，眼睛餘光卻發現有個士兵忽然看向他，就知道自己看告示時臉色有異，服裝也不搭，被這小兵注意上了，這時候當然走為上，張易想到就立刻轉身，拍著手，蹦蹦跳跳地離開了。
他現在是孩子，就要像個孩子，莫名其妙穿越到這裏，莫名其妙變成一米一左右的孩子，現在又多了莫名其妙的年號，這裏處處透出詭異，還是先觀察觀察，不引起當權者注意才好。
繞了兩個建築後，張易順著大街，低頭匆匆前行，手裏拿出一枚五銖錢仔細看。
張易讀書時，見過漢五銖實物展覽，不可能認錯，漢五銖和本初這個年號也是相配的，唯一可疑的是二十七年，難道這個空間裏，本初元年的慘案沒有發生，推動曆史往岔道行進了？
或者是其他時空，僅僅也用了本初這個年號。可這漢五銖不可能也一樣吧。
如果這裏真是東漢，本初真是漢質帝的年號，那麽本初廿七年換算成西元紀年，現在就是西元170年，而張易熟知的曆史上，西元170年是漢靈帝的建寧三年。
難道這個世界裏，劉纘沒死，繼任者桓帝劉誌，當然就沒當上皇帝，這位創下最多後宮記錄的皇帝，被長壽的劉質完全耗掉了，桓靈二帝，這個時空裏不會再出現。
張易很想弄清楚這裏麵的內情，但這種事情是無法問人的，這種小城裏應該也不會有人知道。
通過告示標注的日期，張易還知道，現在也不是深秋，而是隆冬，再過半月就是春節。
這時候還沒進入小冰河期，東漢的冬天還沒那麽冷，甚至比後世還溫暖。
張易之前的時空也是即將過春節，正逢百年未遇的大雪，姑蘇城裏的積雪足有膝蓋深，因為天氣很冷，無法去後花園練拳，張易才在房間裏打坐。
閑逛時張易腦子沒有停頓過，自己來這裏的原因，張易已經有點頭緒，應該和打坐的木頭平台有關。
隨雲苑前主人叫祝隨雲，據說是走街串巷，替人算卦的老道，其實身懷絕技，在戰爭年代劫奪了不少外國入侵者的財物，就建起這座小園林，後來才送給師傅。
隨雲堂是祝老道的練功室，中間有個刻著八卦的木圓台，張易來之前，就在上麵打坐。
現在看來，圓木台可能是時空之門，自己第一次上去打坐，就被無聲無息送到東漢來，士兵是江南土語，難道這裏是東漢時的吳郡？這個隻要看看周圍的山頭，就能知道。
還有，自己能來，祝老道當然也可能到這裏，這個錯亂的曆史時空，說不定就是祝老道推動的。
老道把隨雲苑送給師傅後，一直在老家歸隱到老死，如果他真來過這裏，說明他還能回去，那麽自己回後世當然也是可能的。
在沒找到回家的辦法前，不妨就在這東漢時空裏多逛逛，這經曆比長途旅遊難得，也有趣很多。
在沒有其他解釋情況下，張易姑且就按照這個結論為基礎，往下發展。
既然到了東漢末年，作為曆史係學生，能做的事情很多，至少不能讓大漢再分裂成三國，然後內戰不斷，耗盡元氣，最後被北方遊牧民族從容入侵。
現在想這些有點遠，當務之急還是先讓自己安定下來，救世總要先入世，在獲得正式身份之前，還是不引人注目才行。
穿越後的正確打開姿勢，是先弄個經得起查驗的身份，憑空冒出來的人是無法在朝廷裏立足的，因為政敵是會摸清你所有關係，在這個天災都要人背鍋的世道，任何讓人起疑之處都是汙點，來曆不明就是張易的硬傷。
幾天時間，張易像個幽靈一樣在城市裏遊走，也摸清了城市的格局。
這裏確實是吳郡首邑吳-縣，因為曾經當過都城，雖然城池格局很小，卻是城垣高大的堅城，大約有三百名城防軍，和兩百左右的水軍，全部駐紮在城裏軍營中，能控製的也就吳郡城周圍的陸地。
現在的吳郡郡守叫許浩，都尉叫朱康，聽說都是平庸之輩，張易也記不得曆史上有這兩人的事跡。
城外不遠就是震澤，震澤深處有很多股水賊，他們能防守好城池，不被水賊進城肆虐，就算守土有方。
不過城裏管理延續秦朝製度，執行很嚴格，到了晚上主要街道會進行宵禁，白天路口也有士兵值守。
因為是成年人的新衣服，穿在小孩身上很不搭，張易特意把新衣服弄得一亂糟，過街口時，還特意跟著成年人一起走，才沒被他們注意。
幾天觀察下來，張易知道城裏不是久留之地，自己頭發是硬傷，身體發膚受之父母，這裏沒人會留著短發的，虎頭帽是跟著衣服一起順來的，雖然擋住短發了，其實是很顯眼的標誌，一旦被失主發現，麻煩就大了。
而且要想堂堂正在活在陽光下，一直在城裏混是沒有機會的，在嚴格的保甲製度下，來曆不明的人隻要被發現，就會被當成水賊的探子。
張易用饅頭引誘，帶著幾個小孩子，一起爬上西城牆往外觀察，最後根據城外幾座山的特殊形狀，確定這裏就是後世的姑蘇。
兩千年沒讓獅子山有多大變化，城外的廣闊水澤卻和後世完全兩樣，根據太平，靈岩，獅子山方位定位，張易也就清楚了自己位置，完全能回到從小長大的馬跡島，因為祂就在煙波浩渺的震澤裏麵，這個時候應該是土人或者水賊占據吧，既然這裏管不了城外，自己身份不妨就回馬跡島弄，土人窩裏多個孩子，以後誰能查出不妥？
上城牆時，站崗的士兵沒理這群孩子，等孩子在城牆上亂跑，打鬧開了，巡邏的隊長就衝過來管了，老遠就開嗓怒罵：“你們這些小兔崽子，快點滾下去，這麽高城牆，掉下去還得老子去撿屍首。”
張易混在孩子中，見到有人來攆，也不惹事，和那些孩子一樣，從城牆上蹦跳著跑下去。
想想今晚就要離開，既然來過一趟，總要在這裏留下點印記，張易到了城下後，就教那些孩子唱一句童謠：“坐地日行八萬裏，一夢上溯兩千年。”
朗朗上口的童謠很快被孩子們傳唱，張易當晚也用順來的細麻繩，溜下北城牆，從這裏出城，是看中獅子山腳下那片竹林了。
城北不遠就是獅子山，夏季漲水時就變成深入湖麵的半島，這個時候湖麵要比後世要大很多，但再怎麽變遷，湖中的島嶼方位不會變，張易無法雇傭到船隻，也不願殺人奪船，隻能自己做一個竹筏，劃回後世家裏的島上。
這個世界裏，民眾地位懸殊，不是弄到幾個錢，就能隨心所欲的，沒有戶口，城都出不去。如果想要出仕，得有人舉薦，還有人到家鄉查驗風評，真要沒有跟腳，一點機會都沒有。
一個來曆不明的孩子，想要弄到戶口，隻有去島嶼這些官府掌控不力的地方，和當地土人混到長大，然後再返回城裏，也就有了來曆。
漢朝沿襲秦朝製度，升階級最快的辦法是軍功，隻要能混進軍隊，憑自己的身手，獲得的軍功就不會差。
竹林裏不是沒有人，不過都是在甲長帶領下，來竹林裏挖冬筍的，張易很輕鬆就繞過他們，直奔竹林深處。一個孩子，在城裏亂跑，是沒人注意的，如果在城外竹林裏亂竄，就顯得不尋常，張易不想惹麻煩，隻能躲著他們。
現在沒有戰事，城牆上士兵巡邏不過是做做樣子，城外根本沒有士兵查驗，現成的毛竹林，鋒利的匕首可砍可削，隻要拉到湖邊，做出竹筏就可以送自己回家。
張易家後山就有竹林，從小就學會用竹子做竹椅竹床這些生活用品，能渡湖麵的竹筏更加簡單。兩天的努力，他就搭出一個長梯形雙層竹筏，因為是打孔穿洞後用竹釘緊固，竹筏結實緊密，為了省力，上層筏麵還連著一個竹凳子，可以坐在上麵，搖兩根竹漿，再加上一根長篙，可以應對湖麵上任何困境。
張易身材變小了，力氣卻沒覺得小多少，好像是被濃縮過，也不知道還會不會長大。
竹筏準備停當，等天色剛暗下來，張易就推筏下湖離開。用長篙推離湖邊後，竹篙就卡在筏後拖在水裏，用竹片挖孔做成的鉤子卡住長竹篙稍頭，竹篙既能做舵穩住方向，又能讓竹筏前端稍稍翹起，關鍵時還能迅速抽出來撐船。
竹筏很怪異，是張易臨時設計的，可以說連後世都沒有，做這麽複雜，實在是因為現在是冬季，有下層竹筒的浮力，上層竹筒可以浮空，行進間水花不會冒上來，也就不會沾濕布靴。竹筏在兩側支架上安裝的交叉雙槳，是學自北方小船，搖起來雖然比竹篙慢，卻非常省力，雙手還不用沾水。
冬天夜間渡湖，最大的敵人是寒冷天氣，隻要不沾水，劃船時是不會冷的。
張易把竹筏設計得這麽精巧，是當成結交當地島民的禮品，竹筏不值錢，上麵互相鎖住的扣槽設計，卻是後世人發明的，不見一根繩子，隻用扣槽和竹釘就能堅固耐用，而且雙層竹筏的浮力要比單層竹筏大一倍，不僅載貨量大還穩固，完全可以替代小船運貨。
江南這裏竹子多，這種製作簡單，在冬季還能載上五六個人橫渡湖麵的竹筏，由不得土人不動心，這種很快能推廣使用的東西，要比新奇的玩意實用得多，土人想學會怎麽做，就得接納張易，在其他能力無法施展情況下，製作竹器就是混跡土人群裏的資本，很輕鬆就能養活自己。
從吳郡城到張易家鄉的島上，直線距離不到五十公裏，竹筏雖然不如船快捷，卻比人走路要快得多，今晚星光燦爛，雖然看不清湖麵，張易卻能通過星體位置指明方向，如果中間路過的幾個島上，沒有人攔截張易，搖搖歇歇情況下，明天白天就能劃到家鄉的島上。
夜渡是沒辦法的事情，一晚上下來，已經深入湖麵，隻要遠離官兵控製區域，張易總有辦法脫身。
張易方位感很好，坐在竹凳子上，不緊不慢搖著雙槳，累了就坐著休息，拿出幹糧和竹筒裏的清水補充體力，卻一刻也不敢打盹，畢竟是隆冬季節，還是在湖麵上夜渡，真要犯困栽倒進水裏，不被淹死也要凍死。
湖麵上沒什麽風，一直在搖漿，也不覺得冷，到天明時，已經看見烏龜山，張易一眼就認出來。
烏龜山是屬於南溪地界伸到湖裏的半島，特征很明顯。
原計劃是避開這裏的，細微的風還是讓他偏離了航向，飄到這裏，倒是沒有繞遠，隻是張易不想驚動山上的人，這裏沒有城市，更不會有官兵，張易要躲的是那些平時打漁，偶爾客串水賊的土人。
他現在是孩子，就要像個孩子，莫名其妙穿越到這裏，莫名其妙變成一米一左右的孩子，現在又多了莫名其妙的年號，這裏處處透出詭異，還是先觀察觀察，不引起當權者注意才好。
繞了兩個建築後，張易順著大街，低頭匆匆前行，手裏拿出一枚五銖錢仔細看。
張易讀書時，見過漢五銖實物展覽，不可能認錯，漢五銖和本初這個年號也是相配的，唯一可疑的是二十七年，難道這個空間裏，本初元年的慘案沒有發生，推動曆史往岔道行進了？
或者是其他時空，僅僅也用了本初這個年號。可這漢五銖不可能也一樣吧。
如果這裏真是東漢，本初真是漢質帝的年號，那麽本初廿七年換算成西元紀年，現在就是西元170年，而張易熟知的曆史上，西元170年是漢靈帝的建寧三年。
難道這個世界裏，劉纘沒死，繼任者桓帝劉誌，當然就沒當上皇帝，這位創下最多後宮記錄的皇帝，被長壽的劉質完全耗掉了，桓靈二帝，這個時空裏不會再出現。
張易很想弄清楚這裏麵的內情，但這種事情是無法問人的，這種小城裏應該也不會有人知道。
通過告示標注的日期，張易還知道，現在也不是深秋，而是隆冬，再過半月就是春節。
這時候還沒進入小冰河期，東漢的冬天還沒那麽冷，甚至比後世還溫暖。
張易之前的時空也是即將過春節，正逢百年未遇的大雪，姑蘇城裏的積雪足有膝蓋深，因為天氣很冷，無法去後花園練拳，張易才在房間裏打坐。
閑逛時張易腦子沒有停頓過，自己來這裏的原因，張易已經有點頭緒，應該和打坐的木頭平台有關。
隨雲苑前主人叫祝隨雲，據說是走街串巷，替人算卦的老道，其實身懷絕技，在戰爭年代劫奪了不少外國入侵者的財物，就建起這座小園林，後來才送給師傅。
隨雲堂是祝老道的練功室，中間有個刻著八卦的木圓台，張易來之前，就在上麵打坐。
現在看來，圓木台可能是時空之門，自己第一次上去打坐，就被無聲無息送到東漢來，士兵是江南土語，難道這裏是東漢時的吳郡？這個隻要看看周圍的山頭，就能知道。
還有，自己能來，祝老道當然也可能到這裏，這個錯亂的曆史時空，說不定就是祝老道推動的。
老道把隨雲苑送給師傅後，一直在老家歸隱到老死，如果他真來過這裏，說明他還能回去，那麽自己回後世當然也是可能的。
在沒找到回家的辦法前，不妨就在這東漢時空裏多逛逛，這經曆比長途旅遊難得，也有趣很多。
在沒有其他解釋情況下，張易姑且就按照這個結論為基礎，往下發展。
既然到了東漢末年，作為曆史係學生，能做的事情很多，至少不能讓大漢再分裂成三國，然後內戰不斷，耗盡元氣，最後被北方遊牧民族從容入侵。
現在想這些有點遠，當務之急還是先讓自己安定下來，救世總要先入世，在獲得正式身份之前，還是不引人注目才行。
穿越後的正確打開姿勢，是先弄個經得起查驗的身份，憑空冒出來的人是無法在朝廷裏立足的，因為政敵是會摸清你所有關係，在這個天災都要人背鍋的世道，任何讓人起疑之處都是汙點，來曆不明就是張易的硬傷。
幾天時間，張易像個幽靈一樣在城市裏遊走，也摸清了城市的格局。
這裏確實是吳郡首邑吳-縣，因為曾經當過都城，雖然城池格局很小，卻是城垣高大的堅城，大約有三百名城防軍，和兩百左右的水軍，全部駐紮在城裏軍營中，能控製的也就吳郡城周圍的陸地。
現在的吳郡郡守叫許浩，都尉叫朱康，聽說都是平庸之輩，張易也記不得曆史上有這兩人的事跡。
城外不遠就是震澤，震澤深處有很多股水賊，他們能防守好城池，不被水賊進城肆虐，就算守土有方。
不過城裏管理延續秦朝製度，執行很嚴格，到了晚上主要街道會進行宵禁，白天路口也有士兵值守。
因為是成年人的新衣服，穿在小孩身上很不搭，張易特意把新衣服弄得一亂糟，過街口時，還特意跟著成年人一起走，才沒被他們注意。
幾天觀察下來，張易知道城裏不是久留之地，自己頭發是硬傷，身體發膚受之父母，這裏沒人會留著短發的，虎頭帽是跟著衣服一起順來的，雖然擋住短發了，其實是很顯眼的標誌，一旦被失主發現，麻煩就大了。
而且要想堂堂正在活在陽光下，一直在城裏混是沒有機會的，在嚴格的保甲製度下，來曆不明的人隻要被發現，就會被當成水賊的探子。
張易用饅頭引誘，帶著幾個小孩子，一起爬上西城牆往外觀察，最後根據城外幾座山的特殊形狀，確定這裏就是後世的姑蘇。
兩千年沒讓獅子山有多大變化，城外的廣闊水澤卻和後世完全兩樣，根據太平，靈岩，獅子山方位定位，張易也就清楚了自己位置，完全能回到從小長大的馬跡島，因為祂就在煙波浩渺的震澤裏麵，這個時候應該是土人或者水賊占據吧，既然這裏管不了城外，自己身份不妨就回馬跡島弄，土人窩裏多個孩子，以後誰能查出不妥？
上城牆時，站崗的士兵沒理這群孩子，等孩子在城牆上亂跑，打鬧開了，巡邏的隊長就衝過來管了，老遠就開嗓怒罵：“你們這些小兔崽子，快點滾下去，這麽高城牆，掉下去還得老子去撿屍首。”
張易混在孩子中，見到有人來攆，也不惹事，和那些孩子一樣，從城牆上蹦跳著跑下去。
想想今晚就要離開，既然來過一趟，總要在這裏留下點印記，張易到了城下後，就教那些孩子唱一句童謠：“坐地日行八萬裏，一夢上溯兩千年。”
朗朗上口的童謠很快被孩子們傳唱，張易當晚也用順來的細麻繩，溜下北城牆，從這裏出城，是看中獅子山腳下那片竹林了。
城北不遠就是獅子山，夏季漲水時就變成深入湖麵的半島，這個時候湖麵要比後世要大很多，但再怎麽變遷，湖中的島嶼方位不會變，張易無法雇傭到船隻，也不願殺人奪船，隻能自己做一個竹筏，劃回後世家裏的島上。
這個世界裏，民眾地位懸殊，不是弄到幾個錢，就能隨心所欲的，沒有戶口，城都出不去。如果想要出仕，得有人舉薦，還有人到家鄉查驗風評，真要沒有跟腳，一點機會都沒有。
一個來曆不明的孩子，想要弄到戶口，隻有去島嶼這些官府掌控不力的地方，和當地土人混到長大，然後再返回城裏，也就有了來曆。
漢朝沿襲秦朝製度，升階級最快的辦法是軍功，隻要能混進軍隊，憑自己的身手，獲得的軍功就不會差。
竹林裏不是沒有人，不過都是在甲長帶領下，來竹林裏挖冬筍的，張易很輕鬆就繞過他們，直奔竹林深處。一個孩子，在城裏亂跑，是沒人注意的，如果在城外竹林裏亂竄，就顯得不尋常，張易不想惹麻煩，隻能躲著他們。
現在沒有戰事，城牆上士兵巡邏不過是做做樣子，城外根本沒有士兵查驗，現成的毛竹林，鋒利的匕首可砍可削，隻要拉到湖邊，做出竹筏就可以送自己回家。
張易家後山就有竹林，從小就學會用竹子做竹椅竹床這些生活用品，能渡湖麵的竹筏更加簡單。兩天的努力，他就搭出一個長梯形雙層竹筏，因為是打孔穿洞後用竹釘緊固，竹筏結實緊密，為了省力，上層筏麵還連著一個竹凳子，可以坐在上麵，搖兩根竹漿，再加上一根長篙，可以應對湖麵上任何困境。
張易身材變小了，力氣卻沒覺得小多少，好像是被濃縮過，也不知道還會不會長大。
竹筏準備停當，等天色剛暗下來，張易就推筏下湖離開。用長篙推離湖邊後，竹篙就卡在筏後拖在水裏，用竹片挖孔做成的鉤子卡住長竹篙稍頭，竹篙既能做舵穩住方向，又能讓竹筏前端稍稍翹起，關鍵時還能迅速抽出來撐船。
竹筏很怪異，是張易臨時設計的，可以說連後世都沒有，做這麽複雜，實在是因為現在是冬季，有下層竹筒的浮力，上層竹筒可以浮空，行進間水花不會冒上來，也就不會沾濕布靴。竹筏在兩側支架上安裝的交叉雙槳，是學自北方小船，搖起來雖然比竹篙慢，卻非常省力，雙手還不用沾水。
冬天夜間渡湖，最大的敵人是寒冷天氣，隻要不沾水，劃船時是不會冷的。
張易把竹筏設計得這麽精巧，是當成結交當地島民的禮品，竹筏不值錢，上麵互相鎖住的扣槽設計，卻是後世人發明的，不見一根繩子，隻用扣槽和竹釘就能堅固耐用，而且雙層竹筏的浮力要比單層竹筏大一倍，不僅載貨量大還穩固，完全可以替代小船運貨。
江南這裏竹子多，這種製作簡單，在冬季還能載上五六個人橫渡湖麵的竹筏，由不得土人不動心，這種很快能推廣使用的東西，要比新奇的玩意實用得多，土人想學會怎麽做，就得接納張易，在其他能力無法施展情況下，製作竹器就是混跡土人群裏的資本，很輕鬆就能養活自己。
從吳郡城到張易家鄉的島上，直線距離不到五十公裏，竹筏雖然不如船快捷，卻比人走路要快得多，今晚星光燦爛，雖然看不清湖麵，張易卻能通過星體位置指明方向，如果中間路過的幾個島上，沒有人攔截張易，搖搖歇歇情況下，明天白天就能劃到家鄉的島上。
夜渡是沒辦法的事情，一晚上下來，已經深入湖麵，隻要遠離官兵控製區域，張易總有辦法脫身。
張易方位感很好，坐在竹凳子上，不緊不慢搖著雙槳，累了就坐著休息，拿出幹糧和竹筒裏的清水補充體力，卻一刻也不敢打盹，畢竟是隆冬季節，還是在湖麵上夜渡，真要犯困栽倒進水裏，不被淹死也要凍死。
湖麵上沒什麽風，一直在搖漿，也不覺得冷，到天明時，已經看見烏龜山，張易一眼就認出來。
烏龜山是屬於南溪地界伸到湖裏的半島，特征很明顯。
原計劃是避開這裏的，細微的風還是讓他偏離了航向，飄到這裏，倒是沒有繞遠，隻是張易不想驚動山上的人，這裏沒有城市，更不會有官兵，張易要躲的是那些平時打漁，偶爾客串水賊的土人。