唐夕煙真的覺得看了這些牆之後自己的遭遇都不算什麽了，自己這個和那個女生的前男友對比起來簡直不算什麽啊！我的遭遇隻能算得上是小兒科啊，不過現在的感情為甚麽會這樣呢？古代雖有三妻四妾，但是如今我們是一夫一妻製，我們要等待的是那個真心實意愛自己的人，而不是那個自己以為他對自己好，所以把一切都給他，這樣的事情比比皆是。關於正確愛情觀的探討，作為是學生的我們，愛情這個名字早已如雷貫耳，從初中起就有老師家長在我們耳邊叮囑，不要早戀，不要早戀。而20歲的大學生似乎已經獲得了師長們的戀愛許可證，那麽愛情究竟是一種怎樣的情感，我們要以怎樣的一種觀念來麵對這一如此美好的感情呢？
我們的愛情觀將直接影響我們的愛情方式，進而影響我們的愛情質量，最終影響我們的婚姻家庭幸福，所以一個正確的愛情觀具有十分重要的意義。本文將詳細闡述作者所理解的正確愛情觀。
首先，什麽是愛情，什麽是愛情觀。我國古代的《詩經》裏就有大量關於愛情的記載，不過學界通常認為古代中國的包辦婚姻在一定程度上阻礙了正常愛情的發展，直到新中國成立後倡導自由婚姻，這一困擾才得以解決；相反，浪漫愛情在西方一直占據主流，西方國家對於愛情的研究也超前於我們，可是發達如西方也無法對愛情做出精確的定義，愛情的複雜性使得學者們對愛情的看法眾說紛紜，於是大家便繞開對愛情本質的定義，而是對愛情的類型進行劃分間接地討論愛情複雜而多維的本質，同時不同的愛情類型也就對應著不同的愛情觀，因為他們認為，愛情類型是個人對愛情的解釋以及看法，這種愛情態度直到他們的行為，並表明他們的愛情觀念。
目前國外主流的愛情類型劃分理論有以下幾種：
1、諾克斯和斯帕克斯基的理論。他們認為，浪漫主義愛情和現實主義愛情是愛情的兩種基本態度。浪漫主義愛情的特征是崇尚“真正的愛情一生隻有一次”、“愛情是結婚的惟一標準”、“一見鍾情”等觀念。現實主義愛情是浪漫主義愛情的對立麵，是一種平靜的、可靠的、能給予更多安慰類型的愛情。
2.赫特菲爾德和沃爾斯特的愛情類型理論。他們從類型學的角度把愛情分為伴侶型愛情和狂熱型愛情。兩種類型的愛情在情緒的強烈程度、對“性”的看法和愛情的穩定程度上存在著重大的差別。這一“兩分法”不僅在該領域是最有影響的，還在後來一係列的研究中被認定是愛情最基本的一個分類法。
此外還有李的愛情態度類型理論、斯滕伯格的愛情三元理論等一些列有影響的理論。在這裏我們著重關注前兩種理論，因為我認為這兩種理論涵蓋了兩個愛情觀中最重要，也是最具爭議性的兩個關係，那就是愛情與物質、愛情與性。這兩種關係是當今社會種種愛情觀爭論的核心，沒有物質基礎的愛情能否持續、拜金主義愛情是否符合道德、婚前性行為的巨大爭議……這些社會爭論的背後我們都可以看到這兩種關係的身影，那麽物質與性到底在愛情中扮演著怎樣的角色呢？
我們先來看物質。有人說，“隻有物質的愛情可能是不幸福的，但沒有金錢的愛情是絕對不會幸福的”。在一定程度上，我是同意這種觀點的。首先，純粹為了金錢與物質的愛情絕對是不會幸福的。當今社會，不少人收到不良思想的以及嚴峻就業形勢的影響，產生了一切向錢看的思想，有些人把愛情當作籌碼，當作換取未來、換取經濟利益的資本，去追求隻有物質而缺乏情感的愛情。這種愛情怎麽可能會幸福，短暫的風光背後是多少不為人知的心酸，中國古代的包辦婚姻不就是最典型的例子麽；你把愛情當作籌碼交換，那籌碼交換完了呢，之後該如何維係你們之間的關係？必然是情感的破裂。所以說，隻有物質的愛情是不會幸福的，然而，沒有物質基礎的愛情也是不會有結果的。我們都知道，愛情的最終方向是婚姻，而婚姻意味著雙方結成家庭共同生活，試問沒有物質基礎的該如何生活；退一步講，就算帶著遊戲思想來開始一段戀愛，沒有物質基礎如何遊戲，戀愛過程中不會對未來產生憂慮麽，在如此之多的負麵影響下，愛情如何繼續。
所以說，物質的確在愛情中扮演著重要的角色，我們沒必要故意去醜化它，也不能神化進而過度追求，以至忘了愛情的情感本質。
接下來我們探討愛情與性這一令不少人聞之色變的話題。受我們的傳統文化影響，我們對xing這一話題始終心有芥蒂。其實沒有必要，xing是人類存在的方式，xing的需要是人的自然生理需要。羅素說過：“性和飲食一樣，是人的一種自然需要。”在一定程度上，xing與愛是統一的，xing是愛的生理基礎，愛是性的情感升華。不少人曾熱衷於吹捧“柏拉圖式”的精神戀愛，認為這種不以占據對方rou體為目的的戀愛才是最高貴的戀愛，其實不然，這種愛情是缺失的，是不完整的。當然，xing絕對不是愛的全部。愛情本質上是一種情感的交互，xing隻是這種交互的方式之一。當下不少年輕人鼓吹所謂的xing解放更是無稽之談，沒有愛的xing隻能是純粹的欲望的釋放。
同樣，xing是愛情的重要組成部分，我們需要以一種平和的心態來對待它，不捧不踩，不刻意追求，不放縱。
年輕的我們總是對愛情充滿了種種美好的向往，可追求愛情的路途總是充滿荊棘。麵對愛情這一誘人果實，我們必須有一個正確的愛情觀念，不可受一些不良思潮的影響，要堅持本心，處理好各方麵的關係，用心體驗愛情的甜蜜.
所以，為什麽要這麽輕易的放棄自己一些特有的珍貴的東西呢！唐夕煙感歎了一下，其實，或許更多的是教育的缺失吧。現在更多的也是教育的一個短板。
我們的愛情觀將直接影響我們的愛情方式，進而影響我們的愛情質量，最終影響我們的婚姻家庭幸福，所以一個正確的愛情觀具有十分重要的意義。本文將詳細闡述作者所理解的正確愛情觀。
首先，什麽是愛情，什麽是愛情觀。我國古代的《詩經》裏就有大量關於愛情的記載，不過學界通常認為古代中國的包辦婚姻在一定程度上阻礙了正常愛情的發展，直到新中國成立後倡導自由婚姻，這一困擾才得以解決；相反，浪漫愛情在西方一直占據主流，西方國家對於愛情的研究也超前於我們，可是發達如西方也無法對愛情做出精確的定義，愛情的複雜性使得學者們對愛情的看法眾說紛紜，於是大家便繞開對愛情本質的定義，而是對愛情的類型進行劃分間接地討論愛情複雜而多維的本質，同時不同的愛情類型也就對應著不同的愛情觀，因為他們認為，愛情類型是個人對愛情的解釋以及看法，這種愛情態度直到他們的行為，並表明他們的愛情觀念。
目前國外主流的愛情類型劃分理論有以下幾種：
1、諾克斯和斯帕克斯基的理論。他們認為，浪漫主義愛情和現實主義愛情是愛情的兩種基本態度。浪漫主義愛情的特征是崇尚“真正的愛情一生隻有一次”、“愛情是結婚的惟一標準”、“一見鍾情”等觀念。現實主義愛情是浪漫主義愛情的對立麵，是一種平靜的、可靠的、能給予更多安慰類型的愛情。
2.赫特菲爾德和沃爾斯特的愛情類型理論。他們從類型學的角度把愛情分為伴侶型愛情和狂熱型愛情。兩種類型的愛情在情緒的強烈程度、對“性”的看法和愛情的穩定程度上存在著重大的差別。這一“兩分法”不僅在該領域是最有影響的，還在後來一係列的研究中被認定是愛情最基本的一個分類法。
此外還有李的愛情態度類型理論、斯滕伯格的愛情三元理論等一些列有影響的理論。在這裏我們著重關注前兩種理論，因為我認為這兩種理論涵蓋了兩個愛情觀中最重要，也是最具爭議性的兩個關係，那就是愛情與物質、愛情與性。這兩種關係是當今社會種種愛情觀爭論的核心，沒有物質基礎的愛情能否持續、拜金主義愛情是否符合道德、婚前性行為的巨大爭議……這些社會爭論的背後我們都可以看到這兩種關係的身影，那麽物質與性到底在愛情中扮演著怎樣的角色呢？
我們先來看物質。有人說，“隻有物質的愛情可能是不幸福的，但沒有金錢的愛情是絕對不會幸福的”。在一定程度上，我是同意這種觀點的。首先，純粹為了金錢與物質的愛情絕對是不會幸福的。當今社會，不少人收到不良思想的以及嚴峻就業形勢的影響，產生了一切向錢看的思想，有些人把愛情當作籌碼，當作換取未來、換取經濟利益的資本，去追求隻有物質而缺乏情感的愛情。這種愛情怎麽可能會幸福，短暫的風光背後是多少不為人知的心酸，中國古代的包辦婚姻不就是最典型的例子麽；你把愛情當作籌碼交換，那籌碼交換完了呢，之後該如何維係你們之間的關係？必然是情感的破裂。所以說，隻有物質的愛情是不會幸福的，然而，沒有物質基礎的愛情也是不會有結果的。我們都知道，愛情的最終方向是婚姻，而婚姻意味著雙方結成家庭共同生活，試問沒有物質基礎的該如何生活；退一步講，就算帶著遊戲思想來開始一段戀愛，沒有物質基礎如何遊戲，戀愛過程中不會對未來產生憂慮麽，在如此之多的負麵影響下，愛情如何繼續。
所以說，物質的確在愛情中扮演著重要的角色，我們沒必要故意去醜化它，也不能神化進而過度追求，以至忘了愛情的情感本質。
接下來我們探討愛情與性這一令不少人聞之色變的話題。受我們的傳統文化影響，我們對xing這一話題始終心有芥蒂。其實沒有必要，xing是人類存在的方式，xing的需要是人的自然生理需要。羅素說過：“性和飲食一樣，是人的一種自然需要。”在一定程度上，xing與愛是統一的，xing是愛的生理基礎，愛是性的情感升華。不少人曾熱衷於吹捧“柏拉圖式”的精神戀愛，認為這種不以占據對方rou體為目的的戀愛才是最高貴的戀愛，其實不然，這種愛情是缺失的，是不完整的。當然，xing絕對不是愛的全部。愛情本質上是一種情感的交互，xing隻是這種交互的方式之一。當下不少年輕人鼓吹所謂的xing解放更是無稽之談，沒有愛的xing隻能是純粹的欲望的釋放。
同樣，xing是愛情的重要組成部分，我們需要以一種平和的心態來對待它，不捧不踩，不刻意追求，不放縱。
年輕的我們總是對愛情充滿了種種美好的向往，可追求愛情的路途總是充滿荊棘。麵對愛情這一誘人果實，我們必須有一個正確的愛情觀念，不可受一些不良思潮的影響，要堅持本心，處理好各方麵的關係，用心體驗愛情的甜蜜.
所以，為什麽要這麽輕易的放棄自己一些特有的珍貴的東西呢！唐夕煙感歎了一下，其實，或許更多的是教育的缺失吧。現在更多的也是教育的一個短板。