這安達十五多喝了點兒，就難免真情流露了。
這阿國的出雲大社，基本就是後世日韓頂級女團的樣子。
後世棒子和倭國女團幹的事情和出雲大社差不多，也沒有被禁，這幕府確實有點兒過分了，也難怪安達十五這個出雲大社天團的鐵粉兒不滿。
後世扶桑的社畜們，下了班回家被認為非常地沒有麵子，到酒館和人神侃，一喝喝到半夜回家是常態。
行久和安達十五作為前輩，自然也具有這種屬性。清酒這種低度酒就是專為神侃準備的，喝很久，豪邁地幹杯也不會醉。
這男人喝酒吧，一個男人想女人，兩個男人談女人，三個男人罵女人。這兩個男人喝酒，談談女人，而後又談體育、政治，天下皆然。這不談著談著歌舞伎，就罵開幕府了。
其實阿國隻是在公開場合被禁演。江戶告別演出五年後，阿蒙曆1612年，阿國還領著弟子們在禦所表演過一次，這就不是喝酒神侃的兩位能知道的了。
再說兩位就是發牢騷，想變革扶桑，炮火集中的也是幕府，禦所裏麵住的是神的後裔，哪怕是開明的扶桑人，也不會起變革的念頭的。
畢竟主宰幕府的也是人，以前也不過是個大名而已，現在代天行令，也就是扶桑武士的霸主。我也是武士，你這個霸主幹得不好，我掀翻你重整江山，對喝酒的兩位都是毫無心理負擔的。
行久雖然會跳傾奇舞，但一直專注武藝的修煉，對那些歌舞伎的命運是不怎麽關心的。見這位老鄉雖然長相普通，卻是位情種，還非常地熱愛藝術，就安慰了兩句。
“我在遠東比你久，知道一些消息，聽說阿國被禁演後沒了收入，已經在奈良出家，入庵當了尼姑，也不知道現在是否還在世。
就是在世，一個五十多歲的老尼姑，也不值得安達兄如此牽掛了。”
“你這個專注武藝的大英雄不懂我的情懷，情懷啊。話說行久桑你就不覺得現在的扶桑黑暗腐敗，幕府無能昏庸，閉關鎖國，扶桑就要被世界拋棄了麽？就沒有什麽想法兒？”
“怎麽能沒有？可惜我原來一直不知道怎樣才能讓扶桑振作起來。
直到最近，華梅提督在鬱金香伯爵那裏學習了幾天屠龍術，曾和我講起一部分，我才找到了扶桑未來文明發展的新方向。”
這行久提督果然是有東西的，安達十五大感興趣，“願聞其詳。”
“單純地倒了幕府，隻會天下大亂，軍閥混戰，並不能救扶桑。扶桑要想在這個亂世立足，不改變民眾的思想觀念是不可能成功的。必須廣泛宣傳，啟迪民智，使人人如龍。
民眾都要變革，這種力量是幕府這樣的統治階級少數派無法阻止的，民眾整體素質的提高，才是扶桑的強國之路。待華梅提督出嫁，我就準備回扶桑開始我的計劃了。”
安達十五搖搖頭，“你這個想法兒當然是好的，可是幕府統治嚴密，你去宣傳你的思想，多半要被幕府通緝，這個想法兒實現起來可是太困難了。”
“再困難，自己能開始做起來，也總算有成功的希望，其他的道路就更加的困難。我在遠東見過杏太郎提督，也在為扶桑的前途奔走，他的想法兒就更加難以實現。
杏太郎提督非常懷念大宋時代宋國和扶桑如父子般的關係，我們扶桑要是一直有華夏引領，共建東亞共榮，才是千年來扶桑發展的正道，我們一直是這麽過來的嘛。
現在前宋勢力大興，要是有一家能夠像當年大宋對扶桑一樣的關照，我們引導扶桑，投奔這家，回複過去幸福的日子，是大多數扶桑人的夢想啊。
當時我也沒有更好的辦法，和杏太郎提督想法兒倒是一樣的。
我們約定將來各自擴大影響力，等候時機，待將來有哪個前宋勢力傳承了真正的華夏文化正朔，我們就利用自己的影響力影響扶桑，投奔這家，複歸舊時代的美好日子。”
安達十五有點兒悲傷，“我何嚐不想有這樣一個父母之邦引導，然而杏太郎提督這個理想比你的更不靠譜啊，把希望寄托在華夏人的身上，還不如你自己動手的計劃呢。”
“然而杏太郎提督認為華夏幾千年傳承，絕不會就此一蹶不振，被歐洲人的野蠻文化取代。
因此杏太郎對自己的信念倒是一直堅持，並一直努力擴大自己在海上和國人中的影響，這也是我欽佩的為理想而奮鬥的人啊。”
“然而東岸就是前宋後裔，杏太郎提督卻和東岸作對，被東岸通緝，這不是很可笑麽？”
“那是因為東岸已經成了一個完全的工業國，大搞殖民統治，像蘇東坡大人那樣的文采風流已經不複存在，並未傳承讓我們扶桑服氣的大宋正朔啊。”
“所以你說的杏太郎提督是在等一個虛無縹緲的東西，現在哪裏會有既接受工業文明，能夠強大起來，又傳承華夏正朔傳統文化的華夏勢力存在？
不過我其實也有著這樣的夢想，投奔一個大宋一樣的天朝上國，如嬰兒歸依父母，雖然我認為這已經不可行，對一直努力的杏太郎提督也是十分佩服的。”
“難道安達桑你有更好的辦法？”
“我認為，雖然東岸對扶桑過於嚴厲，那是政府間的行為，對我們個人，隻要投奔了東岸，還是平等以待的。
我們扶桑人向來尊重強者，可以多聯絡精英的有誌之士，或為東岸做事，或到東岸留學，掌握工業化方法和富強之路。
東岸人雖然剝削扶桑，但外來文明勢力的衝擊總會衝破幕府對人民的思想控製。
等我們有了足夠在東岸培訓過的高級精英，幕府又失去了威風，我們可以依托東岸人的勢力，掌握扶桑，建立現代模式的政府。等我們自己的勢力強大起來，再向東岸天朝要求獨立。
你看葡萄牙、印加人、瑪雅人有了本事，都從西班牙又獨立出來了。”
安達十五這種想法兒要是華夏人，非得被罵買辦、漢奸、賣國賊不可。不過扶桑當了幾百年華夏藩屬，想法兒當然是不一樣的，如果行得通，對扶桑來說畢竟也是條強國之路。
行久這個依托人民的革命派和安達十五這個依托留學精英的改良派並沒有打起來，反而很是投機，雙雙喝得醉眼朦朧。
這八字還沒一撇，大家隻是在酒館裏“吹吹牛”，畢竟都是為了扶桑的富強。雙方即使有爭鬥，也是將來革命成功後的事。
安達十五喝得足夠多，已經開始胡說八道了，“等將來扶桑走上正軌，我估計也就退休了。
我要把阿國，嗯，估計太老，不一定在了，那至少是阿國的弟子們組織起來，在江戶開個公司叫‘江戶熱’，弘揚我扶桑的傳統藝能，實現我少年時代的夢想。”
行久也迷迷糊糊地，“安達兄你這叫踏遍七海，歸來依舊少年，到時候我和杏太郎提督一定去捧場。
我們帝國三羽烏一定要為這個美好前景而奮鬥，將來誰的道路更有成功的希望，另兩位一定要鼎力相助。”
“一言為定！”兩個醉漢的手有力地，基情滿滿地握在了一起。
這阿國的出雲大社，基本就是後世日韓頂級女團的樣子。
後世棒子和倭國女團幹的事情和出雲大社差不多，也沒有被禁，這幕府確實有點兒過分了，也難怪安達十五這個出雲大社天團的鐵粉兒不滿。
後世扶桑的社畜們，下了班回家被認為非常地沒有麵子，到酒館和人神侃，一喝喝到半夜回家是常態。
行久和安達十五作為前輩，自然也具有這種屬性。清酒這種低度酒就是專為神侃準備的，喝很久，豪邁地幹杯也不會醉。
這男人喝酒吧，一個男人想女人，兩個男人談女人，三個男人罵女人。這兩個男人喝酒，談談女人，而後又談體育、政治，天下皆然。這不談著談著歌舞伎，就罵開幕府了。
其實阿國隻是在公開場合被禁演。江戶告別演出五年後，阿蒙曆1612年，阿國還領著弟子們在禦所表演過一次，這就不是喝酒神侃的兩位能知道的了。
再說兩位就是發牢騷，想變革扶桑，炮火集中的也是幕府，禦所裏麵住的是神的後裔，哪怕是開明的扶桑人，也不會起變革的念頭的。
畢竟主宰幕府的也是人，以前也不過是個大名而已，現在代天行令，也就是扶桑武士的霸主。我也是武士，你這個霸主幹得不好，我掀翻你重整江山，對喝酒的兩位都是毫無心理負擔的。
行久雖然會跳傾奇舞，但一直專注武藝的修煉，對那些歌舞伎的命運是不怎麽關心的。見這位老鄉雖然長相普通，卻是位情種，還非常地熱愛藝術，就安慰了兩句。
“我在遠東比你久，知道一些消息，聽說阿國被禁演後沒了收入，已經在奈良出家，入庵當了尼姑，也不知道現在是否還在世。
就是在世，一個五十多歲的老尼姑，也不值得安達兄如此牽掛了。”
“你這個專注武藝的大英雄不懂我的情懷，情懷啊。話說行久桑你就不覺得現在的扶桑黑暗腐敗，幕府無能昏庸，閉關鎖國，扶桑就要被世界拋棄了麽？就沒有什麽想法兒？”
“怎麽能沒有？可惜我原來一直不知道怎樣才能讓扶桑振作起來。
直到最近，華梅提督在鬱金香伯爵那裏學習了幾天屠龍術，曾和我講起一部分，我才找到了扶桑未來文明發展的新方向。”
這行久提督果然是有東西的，安達十五大感興趣，“願聞其詳。”
“單純地倒了幕府，隻會天下大亂，軍閥混戰，並不能救扶桑。扶桑要想在這個亂世立足，不改變民眾的思想觀念是不可能成功的。必須廣泛宣傳，啟迪民智，使人人如龍。
民眾都要變革，這種力量是幕府這樣的統治階級少數派無法阻止的，民眾整體素質的提高，才是扶桑的強國之路。待華梅提督出嫁，我就準備回扶桑開始我的計劃了。”
安達十五搖搖頭，“你這個想法兒當然是好的，可是幕府統治嚴密，你去宣傳你的思想，多半要被幕府通緝，這個想法兒實現起來可是太困難了。”
“再困難，自己能開始做起來，也總算有成功的希望，其他的道路就更加的困難。我在遠東見過杏太郎提督，也在為扶桑的前途奔走，他的想法兒就更加難以實現。
杏太郎提督非常懷念大宋時代宋國和扶桑如父子般的關係，我們扶桑要是一直有華夏引領，共建東亞共榮，才是千年來扶桑發展的正道，我們一直是這麽過來的嘛。
現在前宋勢力大興，要是有一家能夠像當年大宋對扶桑一樣的關照，我們引導扶桑，投奔這家，回複過去幸福的日子，是大多數扶桑人的夢想啊。
當時我也沒有更好的辦法，和杏太郎提督想法兒倒是一樣的。
我們約定將來各自擴大影響力，等候時機，待將來有哪個前宋勢力傳承了真正的華夏文化正朔，我們就利用自己的影響力影響扶桑，投奔這家，複歸舊時代的美好日子。”
安達十五有點兒悲傷，“我何嚐不想有這樣一個父母之邦引導，然而杏太郎提督這個理想比你的更不靠譜啊，把希望寄托在華夏人的身上，還不如你自己動手的計劃呢。”
“然而杏太郎提督認為華夏幾千年傳承，絕不會就此一蹶不振，被歐洲人的野蠻文化取代。
因此杏太郎對自己的信念倒是一直堅持，並一直努力擴大自己在海上和國人中的影響，這也是我欽佩的為理想而奮鬥的人啊。”
“然而東岸就是前宋後裔，杏太郎提督卻和東岸作對，被東岸通緝，這不是很可笑麽？”
“那是因為東岸已經成了一個完全的工業國，大搞殖民統治，像蘇東坡大人那樣的文采風流已經不複存在，並未傳承讓我們扶桑服氣的大宋正朔啊。”
“所以你說的杏太郎提督是在等一個虛無縹緲的東西，現在哪裏會有既接受工業文明，能夠強大起來，又傳承華夏正朔傳統文化的華夏勢力存在？
不過我其實也有著這樣的夢想，投奔一個大宋一樣的天朝上國，如嬰兒歸依父母，雖然我認為這已經不可行，對一直努力的杏太郎提督也是十分佩服的。”
“難道安達桑你有更好的辦法？”
“我認為，雖然東岸對扶桑過於嚴厲，那是政府間的行為，對我們個人，隻要投奔了東岸，還是平等以待的。
我們扶桑人向來尊重強者，可以多聯絡精英的有誌之士，或為東岸做事，或到東岸留學，掌握工業化方法和富強之路。
東岸人雖然剝削扶桑，但外來文明勢力的衝擊總會衝破幕府對人民的思想控製。
等我們有了足夠在東岸培訓過的高級精英，幕府又失去了威風，我們可以依托東岸人的勢力，掌握扶桑，建立現代模式的政府。等我們自己的勢力強大起來，再向東岸天朝要求獨立。
你看葡萄牙、印加人、瑪雅人有了本事，都從西班牙又獨立出來了。”
安達十五這種想法兒要是華夏人，非得被罵買辦、漢奸、賣國賊不可。不過扶桑當了幾百年華夏藩屬，想法兒當然是不一樣的，如果行得通，對扶桑來說畢竟也是條強國之路。
行久這個依托人民的革命派和安達十五這個依托留學精英的改良派並沒有打起來，反而很是投機，雙雙喝得醉眼朦朧。
這八字還沒一撇，大家隻是在酒館裏“吹吹牛”，畢竟都是為了扶桑的富強。雙方即使有爭鬥，也是將來革命成功後的事。
安達十五喝得足夠多，已經開始胡說八道了，“等將來扶桑走上正軌，我估計也就退休了。
我要把阿國，嗯，估計太老，不一定在了，那至少是阿國的弟子們組織起來，在江戶開個公司叫‘江戶熱’，弘揚我扶桑的傳統藝能，實現我少年時代的夢想。”
行久也迷迷糊糊地，“安達兄你這叫踏遍七海，歸來依舊少年，到時候我和杏太郎提督一定去捧場。
我們帝國三羽烏一定要為這個美好前景而奮鬥，將來誰的道路更有成功的希望，另兩位一定要鼎力相助。”
“一言為定！”兩個醉漢的手有力地，基情滿滿地握在了一起。