王華都作為華美教區的主教，在元老同事麵前，毫無神職人員的自覺，居然慫恿徐浩再娶一房，這可是違背教義的。徐浩雖然是被迫受洗，可是做事認真，比他可虔誠得多。
“我都入了教，隻能娶一個，哪有機會再娶？”
“我說你就是個死心眼。史文博不也入了教？他的私生子有多少？再說，你入的是這個位麵的教，回現代那片兒，就不歸阿蒙神管了。
我可知道你的底細，現代當副導演的時候，多少女演員勾搭你？我就不信你一直把持得住，怎麽到了這裏還正經上了呢？”
“滾！”徐浩一腳把王華都踢到了一邊兒去。
“那些女演員是為了出鏡才討好我，我發誓我從來沒碰過她們，不許汙蔑我。”
王華都對這個一身正氣的同僚沒脾氣，“得啦，公主又不在這，聽不到的。
我知道，那些勾搭你的女演員一是為出名上位，二也是貪圖你的男色，你不要她們，到時候娶個正經人不就得了？”
徐浩長得帥，最是聽不得這個，“什麽叫男色？你當我跟你這個腐敗分子一個模樣？身邊養了那麽多歐洲來的小男孩兒？”
“可不敢亂說，我那是為了傳道搞的慈善活動。
你說我為了華美的事業，老婆都不能娶，這犧牲多大啊。回了現代位麵，我一定得多找幾個，生他一大堆，我可是獨苗，王家指著我傳宗接代呢。”
王華都不正經，徐浩埋汰了他一頓，卻也心思有點兒活動。要是真能回去的話，要不要實現娶漢女的願望呢？公主對自己這麽好……徐浩一時有點兒猶豫了。
“我說你就得學邵學海，這次去遠東，好好拍拍趙紅軍的馬屁，爭取早點兒回去，排後麵萬一神器又壞了呢？我這是工作需要，沒機會。”
徐浩不語，懶得和王華都爭辯。此去遠東，一定是做純粹的軍人，為華美爭取利益，拍馬屁是無論如何不幹的。
“我說嘟嘟啊，就你這個八麵玲瓏的樣子，一點兒也沒有神聖的味道，就算當了樞機主教，不心虛麽？”
“我心虛啥？我跟你說，就是阿蒙神到了我麵前，我也問心無愧。我可是正經替教會忙來忙去，天天張羅事情的，在現代的時候炒股，我都沒這麽上心過。
我這叫真正傳教的幹才，是有功德的，像你們兩口子那種虔誠那叫迷信。”
這話徐浩得認可。華美立國的時候，並沒有立什麽國教，不像東岸那樣用道教對抗歐洲的宗教滲透，在宗教管理方麵是順其自然的。
不過即使是順其自然，也得有管理。另三家可以讓他們自己做主，這舊教可是有章程的，組織度比較嚴密，信徒們一直要求請羅馬派人到華美主持大計。
這一點華美政府是不可能接受的。臥榻之側，有股自己控製不了的勢力可不成。於是就研究出了華美提名，羅馬批準的法子。
這種事情此前沒有先例，怎麽說服烏爾班八世，眾人下了不少的功夫，讓徐司令帶艦隊助威也是其中的一項。
這提名樞機主教的人選問題上，華美還是煞費苦心的，最後王華都終於落到了華美元老議員的目光中。
王華都甚至都不是教徒，穿越前在一家醫院搞行政，業餘炒炒股，最佩服的是股市大佬魏博秋。穿越後在華美幹老本行，管理醫療係統。
他倒是更想管股市，然而華美的經濟體量還不足，跟現代比差得太遠，暫時不需要類似證監會的機構。
在得到自己的偶像魏博秋居然恰好穿越到了東岸後，王華都曾想過去烏拉圭拜訪，然而很快得到消息，魏博秋去遠東了，那就實在是太遠了，才悻悻作罷。
王華都被大佬們選中當樞機主教候選人的原因，是他祖傳有門兒請神上身的絕技，還給同僚們表演過跳大神。據他吹噓，當年在東北真的請過黃大仙上身的。
他爺爺最早也是在江湖上給人請五通神做法謀生，後來黃大仙不吃香了，又改行成了道爺，給人打醮做法事。再後來，西風東漸，鄉下突然多了許多信舊教的老頭老太太。
老爺子搖身一變，在鄉下開了個小教堂，給人做法驅災，信徒歸天，也找他做法事，這錢可沒少掙。
後來國家整治這種亂象，老爺子沒有被打擊掉，居然想辦法搞到了正式的身份。王華都在這種環境下成長，雖然自己不信教，這裏麵的規矩和流程卻是門兒清。
所以一旦華美需要這種專業人才了，王華都的本事就成了香餑餑。走馬上任後，自己是否虔誠另論，這華美國內的舊教倒是被他管理得蒸蒸日上。
主持望彌撒，聽人告解，給小孩子施洗，一切都做得似模似樣，信徒們根本就不知道官方指派的這位神父以前根本不是信徒。
華美的舊教很快靠信徒的香火錢就實現了經濟自給，嘟嘟神父也發了財，在這個時空繼承了祖業，經濟情況比大多數東岸元老都好。
他在醫療係統的管理職務並沒有辭掉，還一直兼職著。這個年代歐洲的醫院大部分都是教會開的，給人治病本來就是傳教的一種方便法門，王華都倒是無意中符合了這個時代的主流。
華美的元老們對王華都的表現非常滿意，這就把信徒們管理起來了嘛。可是一旦要到羅馬去求得教皇的認可，元老們可就不淡定了。
“那裏可是舊教的中心，高手如雲，你這個假貨會不會被揭穿啊？”
這話嘟嘟不愛聽，“什麽叫假貨？我在新大陸為舊教弘法，讓信徒們心靈有所歸依，這可是有功德的，足以當阿蒙神的神使。
我整天為阿蒙神奔走，事情做得比大多數的主教都到位，現在也出家不婚，為什麽非要追究我出生的時候是否受過洗這種末節呢？
就像舊時空的佛教，既有大悲寺妙祥大師那樣的苦行僧，也有永信大師那樣的大德高僧。他把少林寺做成了上市公司，這叫入世法門，一樣弘揚佛法，功德無量。”
在他看來，自己去羅馬求封，和爺爺當年搞合法身份是一回事。爺爺能成，自己不至於就比先輩差。就這樣，王華都神父帶著華美的“誠意”和艦隊，來到了羅馬。
“我都入了教，隻能娶一個，哪有機會再娶？”
“我說你就是個死心眼。史文博不也入了教？他的私生子有多少？再說，你入的是這個位麵的教，回現代那片兒，就不歸阿蒙神管了。
我可知道你的底細，現代當副導演的時候，多少女演員勾搭你？我就不信你一直把持得住，怎麽到了這裏還正經上了呢？”
“滾！”徐浩一腳把王華都踢到了一邊兒去。
“那些女演員是為了出鏡才討好我，我發誓我從來沒碰過她們，不許汙蔑我。”
王華都對這個一身正氣的同僚沒脾氣，“得啦，公主又不在這，聽不到的。
我知道，那些勾搭你的女演員一是為出名上位，二也是貪圖你的男色，你不要她們，到時候娶個正經人不就得了？”
徐浩長得帥，最是聽不得這個，“什麽叫男色？你當我跟你這個腐敗分子一個模樣？身邊養了那麽多歐洲來的小男孩兒？”
“可不敢亂說，我那是為了傳道搞的慈善活動。
你說我為了華美的事業，老婆都不能娶，這犧牲多大啊。回了現代位麵，我一定得多找幾個，生他一大堆，我可是獨苗，王家指著我傳宗接代呢。”
王華都不正經，徐浩埋汰了他一頓，卻也心思有點兒活動。要是真能回去的話，要不要實現娶漢女的願望呢？公主對自己這麽好……徐浩一時有點兒猶豫了。
“我說你就得學邵學海，這次去遠東，好好拍拍趙紅軍的馬屁，爭取早點兒回去，排後麵萬一神器又壞了呢？我這是工作需要，沒機會。”
徐浩不語，懶得和王華都爭辯。此去遠東，一定是做純粹的軍人，為華美爭取利益，拍馬屁是無論如何不幹的。
“我說嘟嘟啊，就你這個八麵玲瓏的樣子，一點兒也沒有神聖的味道，就算當了樞機主教，不心虛麽？”
“我心虛啥？我跟你說，就是阿蒙神到了我麵前，我也問心無愧。我可是正經替教會忙來忙去，天天張羅事情的，在現代的時候炒股，我都沒這麽上心過。
我這叫真正傳教的幹才，是有功德的，像你們兩口子那種虔誠那叫迷信。”
這話徐浩得認可。華美立國的時候，並沒有立什麽國教，不像東岸那樣用道教對抗歐洲的宗教滲透，在宗教管理方麵是順其自然的。
不過即使是順其自然，也得有管理。另三家可以讓他們自己做主，這舊教可是有章程的，組織度比較嚴密，信徒們一直要求請羅馬派人到華美主持大計。
這一點華美政府是不可能接受的。臥榻之側，有股自己控製不了的勢力可不成。於是就研究出了華美提名，羅馬批準的法子。
這種事情此前沒有先例，怎麽說服烏爾班八世，眾人下了不少的功夫，讓徐司令帶艦隊助威也是其中的一項。
這提名樞機主教的人選問題上，華美還是煞費苦心的，最後王華都終於落到了華美元老議員的目光中。
王華都甚至都不是教徒，穿越前在一家醫院搞行政，業餘炒炒股，最佩服的是股市大佬魏博秋。穿越後在華美幹老本行，管理醫療係統。
他倒是更想管股市，然而華美的經濟體量還不足，跟現代比差得太遠，暫時不需要類似證監會的機構。
在得到自己的偶像魏博秋居然恰好穿越到了東岸後，王華都曾想過去烏拉圭拜訪，然而很快得到消息，魏博秋去遠東了，那就實在是太遠了，才悻悻作罷。
王華都被大佬們選中當樞機主教候選人的原因，是他祖傳有門兒請神上身的絕技，還給同僚們表演過跳大神。據他吹噓，當年在東北真的請過黃大仙上身的。
他爺爺最早也是在江湖上給人請五通神做法謀生，後來黃大仙不吃香了，又改行成了道爺，給人打醮做法事。再後來，西風東漸，鄉下突然多了許多信舊教的老頭老太太。
老爺子搖身一變，在鄉下開了個小教堂，給人做法驅災，信徒歸天，也找他做法事，這錢可沒少掙。
後來國家整治這種亂象，老爺子沒有被打擊掉，居然想辦法搞到了正式的身份。王華都在這種環境下成長，雖然自己不信教，這裏麵的規矩和流程卻是門兒清。
所以一旦華美需要這種專業人才了，王華都的本事就成了香餑餑。走馬上任後，自己是否虔誠另論，這華美國內的舊教倒是被他管理得蒸蒸日上。
主持望彌撒，聽人告解，給小孩子施洗，一切都做得似模似樣，信徒們根本就不知道官方指派的這位神父以前根本不是信徒。
華美的舊教很快靠信徒的香火錢就實現了經濟自給，嘟嘟神父也發了財，在這個時空繼承了祖業，經濟情況比大多數東岸元老都好。
他在醫療係統的管理職務並沒有辭掉，還一直兼職著。這個年代歐洲的醫院大部分都是教會開的，給人治病本來就是傳教的一種方便法門，王華都倒是無意中符合了這個時代的主流。
華美的元老們對王華都的表現非常滿意，這就把信徒們管理起來了嘛。可是一旦要到羅馬去求得教皇的認可，元老們可就不淡定了。
“那裏可是舊教的中心，高手如雲，你這個假貨會不會被揭穿啊？”
這話嘟嘟不愛聽，“什麽叫假貨？我在新大陸為舊教弘法，讓信徒們心靈有所歸依，這可是有功德的，足以當阿蒙神的神使。
我整天為阿蒙神奔走，事情做得比大多數的主教都到位，現在也出家不婚，為什麽非要追究我出生的時候是否受過洗這種末節呢？
就像舊時空的佛教，既有大悲寺妙祥大師那樣的苦行僧，也有永信大師那樣的大德高僧。他把少林寺做成了上市公司，這叫入世法門，一樣弘揚佛法，功德無量。”
在他看來，自己去羅馬求封，和爺爺當年搞合法身份是一回事。爺爺能成，自己不至於就比先輩差。就這樣，王華都神父帶著華美的“誠意”和艦隊，來到了羅馬。