阿逾陀國和楞伽國最近關係因為拜多斯（婆羅多）掌權的原因，從而出現緩和，阿逾陀國方麵表示想和楞伽國停戰協商。
原本，王春麗（羅波那）是不願意接受這次的停戰協商的，可是，當她看到來的人是瑪卡利亞的時候，原本閉嚴的嘴就鬆懈了下來。
作為使者的瑪卡利亞來到了楞伽國，瑪卡利亞隻是對王春麗點了點頭，笑著說道：“王警官，你好啊！”
“天哪？沒想到竟然會是冥河集團的封雅柯小姐！”王春麗在看到瑪卡利亞的時候，仿佛找到了一種惺惺相惜的感覺。“你這次過來不單單隻是為了和談吧？”
瑪卡利亞坐在王春麗已經吩咐好的座位上坐下，說道：“我這次來是為了羅摩王子，哦不，是沙爾曼先生！”
就在這時王春麗的目光警惕起來，“你知道的，想要我歸還沙爾曼，基本上是不可能的！”
瑪卡利亞擺了擺手，“當然不是叫警官你把沙爾曼還給我們，而是羅摩的弟弟婆羅多，他也是一個穿越者，和沙爾曼有一些過節，他想要親自過來教訓他！哦對了，他叫拜多斯……”
一旁的櫻吹雪若有所思，“拜多斯，不是之前的那個受害者嗎？”
對於印度史詩羅摩衍那具體該如何評價呢？首先這是一個壞人很壞好人很好，特別臉譜化的故事，最終的結果也肯定是邪不勝正。
然而或許是因為作者的邏輯能力實在是太差，裏麵包含了很多他自己都不知道的劇情bug，當然你不能用現在的眼光來看待古時候的天竺作者蟻垤。
“拜多斯，你這是打算以羅摩之弟的身份去打他嗎？”此時此刻的瑪卡利亞正和拜多斯（婆羅多）一起走在監獄的廊道裏。
拜多斯道：“無論是什麽身份都一樣，他現在已經是階下之囚，死後也一定會下到地獄裏，我作為上帝的子民不能做和他一模一樣的事情，打完之後就點到即止！”
瑪卡利亞笑了笑，“你知道嗎？在基督教的教義裏，上帝主張的是一種對世人的寬容的愛，可是這種寬容的愛又該如何理解呢？在華夏經常會看到天主教是一種反派形象的，為什麽？因為這些人都存在著兩個極端，這兩個極端是由於基督教過多的教條導致的，一個極端是太遵守教條，忽略了核心的教義，養成這種性格的人很容易對犯了錯的人不加原諒，也就不存在所謂的寬容的愛（比如說德拉·羅維裏）；另一種極端是不遵守教條，這種人根本就不信上帝，隻是單純的把教會裏麵的東西當做自己可以利用的利益工具，從而實現中飽私囊（比如說教皇亞曆山大六世）。這兩樣東西單個出現都不好，唯有達到一種的平衡，可是你們卻缺乏這種平衡！當然，你至少沒讓我看到天主教極端的一麵，因為你至少更像是一個活生生的人，而且還帶著一絲寬容！”
拜多斯知道瑪卡利亞這句話其實是在單個摘出來誇自己，此時此刻的他還是一個印度王子的造型，卻非常違和的弄出了一個小聖十字禮儀，“主啊，接下來請饒恕我的罪過！阿門！”
瑪卡利亞在看到這個場景的時候，本來肯定是少不了一頓心裏嘲笑的，但是心裏卻莫名覺得這個場麵非常可愛，“嗯？哄哄……”然後就忍不住轟然大笑起來，“嗬嗬哈！作為一個無神論者，我真的很想笑！聽到你這句話……啊哈哈哈哈……”
當基督教碰上印度教究竟會擦出什麽樣的火花呢？相信很多人都會非常好奇，總不至於兩個教在一起恩恩愛愛吧？這當然是不可能的事，畢竟一個主張眾生平等，另一個主張種姓階級分明。
在失態笑了一陣之後，葉子琪（悉多）走上前來，“封雅柯小姐，拜多斯先生，本來按照我們這裏的規矩，外來人士不允許進來的，害怕罪犯被劫走，但因為你是我表師弟（龍嘯）的上司，拜多斯先生是受害者，所以你們進去之後盡量點到為止！”
瑪卡利亞知道葉子琪話裏是什麽意思，而自己的探監又不會造成什麽損失，道：“你所說的這句話很對，葉警官，您是不想給自己的表師弟添麻煩吧？”
葉子琪：“你也可以這麽理解！”
說著說著，關押沙爾曼（羅摩）的監牢房間就到了，沙爾曼第1個看到的是葉子琪，於是第一時間走到樓門口對葉子琪說道：“葉警官，這幾天關我也關的夠了，關久了也浪費你們的糧食不是嗎？就放了我吧！”
“你也覺得待在這裏會浪費糧食呀？沙爾曼，我來找你報仇了！”拜多斯帶著一股恨意走來，並且開始活動筋骨，準備打一架。
瑪卡利亞過來的時候並沒有多說什麽，隻是用一種憐憫和鄙視的眼神看著沙爾曼，“……”
在看到這個場麵的瞬間，沙爾曼頓時明白了什麽，瞳孔縮小，“封雅柯？婆羅多？不，你是拜多斯？”
瑪卡利亞轉過頭去，葉子琪先用意念打開了牢門，示意拜多斯可以進去了，拜多斯咬牙切齒，露出嘿嘿嘿的壞笑，然後葉子琪也轉過頭去。
以下的場麵過於血腥，讓兩個女生不敢回頭看。唯有聽到拳拳到肉的肉搏聲，沙爾曼的慘叫聲，拜多斯的叫罵聲。
在這一陣打鬥聲當中，瑪卡利亞開始和葉子琪聊起來。瑪卡利亞問：“葉警官，對於羅摩終於曆經千辛萬苦，終於把悉多接回來，卻讓悉多一次又一次的進行貞潔的試煉，你的心裏有什麽感想呢？”
葉子琪道：“他本人軟弱是一部分，但最大最根本的錯還是在於當時的社會環境，如果羅摩和悉多要是出生在現代，絕對不會有這種奇葩的事情！”
瑪卡利亞道：“沒想到在警官看來，第一時間怪的竟然是當時的社會，恕我心胸太狹窄了，因為我第1個想要怪的就是羅摩本人，如果羅摩要是個霸道總裁，還會出現那種事情？明明事先悉多已經經過了火的考驗，可下麵的三哥們卻還是不相信悉多是清白的，也不知道他們究竟是腦子有問題，還是睜眼說瞎話！”
葉子琪：“封雅柯小姐太客氣了，隻要是個女人，在心裏本能第一時間都會怪男人本身的，我也不例外，隻是沒敢把最想要說的東西說出來而已！”
瑪卡利亞：“別說羅摩了，咱們來說說作為反派的羅波那吧！你覺得羅波那是個渣男嗎？當然我說的是原著裏的羅波那！”
葉子琪：“你要我怎麽說？用對比性的來說嗎？其實用另外一種角度來講，羅波那就相當於《西遊記》裏麵擄走金聖宮娘娘的金毛吼，金聖宮娘娘被俘虜的期間，這金毛吼連碰都沒有碰她，當然是碰不了她，但是依然對她百依百順！如果他要是能長著一副真人麵孔，再好看那麽一點的話，我想金聖宮娘娘也不是不會考慮和金毛吼在一起！”
瑪卡利亞：“說的非常對，換一個角度思考的話，那些反派還真是不在乎女方是有夫之婦，就像三國時期的曹操，他就有一個特殊的癖好，甚至因為這個特殊的癖好被人們笑稱為人妻曹，曹操雖然是個奸雄，但至少不會在乎沒用的所謂忠貞！冥王說過，當你用愛去保護羊不受狼的傷害時，那麽這種愛對於狼來說就等於是毀滅！這個概念附在男女身上也同樣如此，當統治者用封建禮教保護男性的權益時，那麽對於女性來說就等於是一種奴役和壓迫！”
葉子琪聽了瑪卡利亞一番演講之後，有一些感悟，“羅摩對於悉多來說，是隱藏在善良底下的痛苦，羅波那對於悉多來說，除了被俘虜這件事以外，倒是並沒有受其他委屈！”
不知道從什麽時候開始，監牢外的桌案上就已經擺上了一套茶具，瑪卡利亞已經喝上了花茶，“要來一杯解渴嗎？葉警官！”
葉子琪拿過一個茶杯子，遞到瑪卡利亞手握的茶壺前，“說的嗓子有點疼！”
瑪卡利亞倒了個7分滿，“你知道嗎？我非常了解羅波那的過去，也查閱過他的相關資料，他本人雖然是一個反派，但是你看在他能結果的境內卻被他治理得井井有條，這也是他為什麽能夠成為羅刹王的原因！”
“還是華夏的一句老話啊，曆史都是由勝利者寫的！”葉子琪把茶遞到嘴邊，輕輕吹了幾下後，滾燙的茶水瞬間變溫，然後一飲而盡，“羅摩可是三相神之一毗濕奴的轉世哦！封雅柯小姐！”
瑪卡利亞道：“我知道啊！最是看他不爽了，這個男人長得好看，卻是種姓製度的維護者……”
原本，王春麗（羅波那）是不願意接受這次的停戰協商的，可是，當她看到來的人是瑪卡利亞的時候，原本閉嚴的嘴就鬆懈了下來。
作為使者的瑪卡利亞來到了楞伽國，瑪卡利亞隻是對王春麗點了點頭，笑著說道：“王警官，你好啊！”
“天哪？沒想到竟然會是冥河集團的封雅柯小姐！”王春麗在看到瑪卡利亞的時候，仿佛找到了一種惺惺相惜的感覺。“你這次過來不單單隻是為了和談吧？”
瑪卡利亞坐在王春麗已經吩咐好的座位上坐下，說道：“我這次來是為了羅摩王子，哦不，是沙爾曼先生！”
就在這時王春麗的目光警惕起來，“你知道的，想要我歸還沙爾曼，基本上是不可能的！”
瑪卡利亞擺了擺手，“當然不是叫警官你把沙爾曼還給我們，而是羅摩的弟弟婆羅多，他也是一個穿越者，和沙爾曼有一些過節，他想要親自過來教訓他！哦對了，他叫拜多斯……”
一旁的櫻吹雪若有所思，“拜多斯，不是之前的那個受害者嗎？”
對於印度史詩羅摩衍那具體該如何評價呢？首先這是一個壞人很壞好人很好，特別臉譜化的故事，最終的結果也肯定是邪不勝正。
然而或許是因為作者的邏輯能力實在是太差，裏麵包含了很多他自己都不知道的劇情bug，當然你不能用現在的眼光來看待古時候的天竺作者蟻垤。
“拜多斯，你這是打算以羅摩之弟的身份去打他嗎？”此時此刻的瑪卡利亞正和拜多斯（婆羅多）一起走在監獄的廊道裏。
拜多斯道：“無論是什麽身份都一樣，他現在已經是階下之囚，死後也一定會下到地獄裏，我作為上帝的子民不能做和他一模一樣的事情，打完之後就點到即止！”
瑪卡利亞笑了笑，“你知道嗎？在基督教的教義裏，上帝主張的是一種對世人的寬容的愛，可是這種寬容的愛又該如何理解呢？在華夏經常會看到天主教是一種反派形象的，為什麽？因為這些人都存在著兩個極端，這兩個極端是由於基督教過多的教條導致的，一個極端是太遵守教條，忽略了核心的教義，養成這種性格的人很容易對犯了錯的人不加原諒，也就不存在所謂的寬容的愛（比如說德拉·羅維裏）；另一種極端是不遵守教條，這種人根本就不信上帝，隻是單純的把教會裏麵的東西當做自己可以利用的利益工具，從而實現中飽私囊（比如說教皇亞曆山大六世）。這兩樣東西單個出現都不好，唯有達到一種的平衡，可是你們卻缺乏這種平衡！當然，你至少沒讓我看到天主教極端的一麵，因為你至少更像是一個活生生的人，而且還帶著一絲寬容！”
拜多斯知道瑪卡利亞這句話其實是在單個摘出來誇自己，此時此刻的他還是一個印度王子的造型，卻非常違和的弄出了一個小聖十字禮儀，“主啊，接下來請饒恕我的罪過！阿門！”
瑪卡利亞在看到這個場景的時候，本來肯定是少不了一頓心裏嘲笑的，但是心裏卻莫名覺得這個場麵非常可愛，“嗯？哄哄……”然後就忍不住轟然大笑起來，“嗬嗬哈！作為一個無神論者，我真的很想笑！聽到你這句話……啊哈哈哈哈……”
當基督教碰上印度教究竟會擦出什麽樣的火花呢？相信很多人都會非常好奇，總不至於兩個教在一起恩恩愛愛吧？這當然是不可能的事，畢竟一個主張眾生平等，另一個主張種姓階級分明。
在失態笑了一陣之後，葉子琪（悉多）走上前來，“封雅柯小姐，拜多斯先生，本來按照我們這裏的規矩，外來人士不允許進來的，害怕罪犯被劫走，但因為你是我表師弟（龍嘯）的上司，拜多斯先生是受害者，所以你們進去之後盡量點到為止！”
瑪卡利亞知道葉子琪話裏是什麽意思，而自己的探監又不會造成什麽損失，道：“你所說的這句話很對，葉警官，您是不想給自己的表師弟添麻煩吧？”
葉子琪：“你也可以這麽理解！”
說著說著，關押沙爾曼（羅摩）的監牢房間就到了，沙爾曼第1個看到的是葉子琪，於是第一時間走到樓門口對葉子琪說道：“葉警官，這幾天關我也關的夠了，關久了也浪費你們的糧食不是嗎？就放了我吧！”
“你也覺得待在這裏會浪費糧食呀？沙爾曼，我來找你報仇了！”拜多斯帶著一股恨意走來，並且開始活動筋骨，準備打一架。
瑪卡利亞過來的時候並沒有多說什麽，隻是用一種憐憫和鄙視的眼神看著沙爾曼，“……”
在看到這個場麵的瞬間，沙爾曼頓時明白了什麽，瞳孔縮小，“封雅柯？婆羅多？不，你是拜多斯？”
瑪卡利亞轉過頭去，葉子琪先用意念打開了牢門，示意拜多斯可以進去了，拜多斯咬牙切齒，露出嘿嘿嘿的壞笑，然後葉子琪也轉過頭去。
以下的場麵過於血腥，讓兩個女生不敢回頭看。唯有聽到拳拳到肉的肉搏聲，沙爾曼的慘叫聲，拜多斯的叫罵聲。
在這一陣打鬥聲當中，瑪卡利亞開始和葉子琪聊起來。瑪卡利亞問：“葉警官，對於羅摩終於曆經千辛萬苦，終於把悉多接回來，卻讓悉多一次又一次的進行貞潔的試煉，你的心裏有什麽感想呢？”
葉子琪道：“他本人軟弱是一部分，但最大最根本的錯還是在於當時的社會環境，如果羅摩和悉多要是出生在現代，絕對不會有這種奇葩的事情！”
瑪卡利亞道：“沒想到在警官看來，第一時間怪的竟然是當時的社會，恕我心胸太狹窄了，因為我第1個想要怪的就是羅摩本人，如果羅摩要是個霸道總裁，還會出現那種事情？明明事先悉多已經經過了火的考驗，可下麵的三哥們卻還是不相信悉多是清白的，也不知道他們究竟是腦子有問題，還是睜眼說瞎話！”
葉子琪：“封雅柯小姐太客氣了，隻要是個女人，在心裏本能第一時間都會怪男人本身的，我也不例外，隻是沒敢把最想要說的東西說出來而已！”
瑪卡利亞：“別說羅摩了，咱們來說說作為反派的羅波那吧！你覺得羅波那是個渣男嗎？當然我說的是原著裏的羅波那！”
葉子琪：“你要我怎麽說？用對比性的來說嗎？其實用另外一種角度來講，羅波那就相當於《西遊記》裏麵擄走金聖宮娘娘的金毛吼，金聖宮娘娘被俘虜的期間，這金毛吼連碰都沒有碰她，當然是碰不了她，但是依然對她百依百順！如果他要是能長著一副真人麵孔，再好看那麽一點的話，我想金聖宮娘娘也不是不會考慮和金毛吼在一起！”
瑪卡利亞：“說的非常對，換一個角度思考的話，那些反派還真是不在乎女方是有夫之婦，就像三國時期的曹操，他就有一個特殊的癖好，甚至因為這個特殊的癖好被人們笑稱為人妻曹，曹操雖然是個奸雄，但至少不會在乎沒用的所謂忠貞！冥王說過，當你用愛去保護羊不受狼的傷害時，那麽這種愛對於狼來說就等於是毀滅！這個概念附在男女身上也同樣如此，當統治者用封建禮教保護男性的權益時，那麽對於女性來說就等於是一種奴役和壓迫！”
葉子琪聽了瑪卡利亞一番演講之後，有一些感悟，“羅摩對於悉多來說，是隱藏在善良底下的痛苦，羅波那對於悉多來說，除了被俘虜這件事以外，倒是並沒有受其他委屈！”
不知道從什麽時候開始，監牢外的桌案上就已經擺上了一套茶具，瑪卡利亞已經喝上了花茶，“要來一杯解渴嗎？葉警官！”
葉子琪拿過一個茶杯子，遞到瑪卡利亞手握的茶壺前，“說的嗓子有點疼！”
瑪卡利亞倒了個7分滿，“你知道嗎？我非常了解羅波那的過去，也查閱過他的相關資料，他本人雖然是一個反派，但是你看在他能結果的境內卻被他治理得井井有條，這也是他為什麽能夠成為羅刹王的原因！”
“還是華夏的一句老話啊，曆史都是由勝利者寫的！”葉子琪把茶遞到嘴邊，輕輕吹了幾下後，滾燙的茶水瞬間變溫，然後一飲而盡，“羅摩可是三相神之一毗濕奴的轉世哦！封雅柯小姐！”
瑪卡利亞道：“我知道啊！最是看他不爽了，這個男人長得好看，卻是種姓製度的維護者……”